劉寶瑜

摘? 要：在新的時(shí)代背景之下，隨著教育制度的不斷改革與優(yōu)化以及新課改教學(xué)的進(jìn)一步深入，初中物理教學(xué)要求相關(guān)教育從業(yè)人員注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。同時(shí)，通過多種方式方法引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維提升學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)能力。文章將主要針對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)下的初中物理學(xué)史教學(xué)進(jìn)行了深入的探討和詳細(xì)的研究，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)從業(yè)者提供有效的參考，從而進(jìn)一步促進(jìn)我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展與優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中物理學(xué)史;教學(xué)策略;教學(xué)方法

在新課改的教育背景之下，初中物理學(xué)科的核心素養(yǎng)內(nèi)容涵蓋物理觀念、科學(xué)思維、科學(xué)探究以及科學(xué)態(tài)度與責(zé)任四大方面。因此，要求初中物理教師在其實(shí)際教學(xué)過程當(dāng)中注重學(xué)生能力提升問題，同時(shí)也注重學(xué)生四個(gè)方面的核心素養(yǎng)的養(yǎng)成問題。通常情況下，絕大多數(shù)的物理課堂在其實(shí)際教學(xué)過程中都是始終圍繞課本的知識(shí)點(diǎn)展開教學(xué)。因此，許多教師要求學(xué)生必須能夠理解物理知識(shí)概念運(yùn)用物理定律。然而，在開展物理教學(xué)過程當(dāng)中，極少數(shù)的物理教師能夠從物理學(xué)史的角度展開教學(xué)。這一問題導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于物理學(xué)史這一概念模糊不清，極大地限制了學(xué)生對(duì)于物理思維的發(fā)展。同時(shí)，在這一過程當(dāng)中也忽視了物理學(xué)史中所蘊(yùn)含的豐富教學(xué)資源。物理學(xué)史作為人類智慧的結(jié)晶，是人類認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)、發(fā)展社會(huì)的一項(xiàng)系統(tǒng)性歷程。教師通過將物理學(xué)史潛移默化地滲透到初中課堂教學(xué)中能夠不斷地拓展學(xué)生的物理知識(shí)面，發(fā)散學(xué)生的物理思維。并且在此基礎(chǔ)之上不斷的培養(yǎng)的科學(xué)觀念，進(jìn)而能夠讓教師借助物理學(xué)史從整體上提升學(xué)生的物理學(xué)科素養(yǎng)，同時(shí)也能夠更好地開展實(shí)踐活動(dòng)。

一、物理學(xué)史在日常教學(xué)中對(duì)提高學(xué)生核心素養(yǎng)的作用

（一）進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

有一位教育家曾經(jīng)指出：“創(chuàng)新的土壤是個(gè)性，沒有個(gè)性就沒有創(chuàng)新。”因此，教師在開展其實(shí)際教學(xué)過程當(dāng)中必須要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，通過多種方式方法啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要將學(xué)生作為教學(xué)的主體，始終保持學(xué)生的主體地位。教師可通過借助物理學(xué)史這一輔助工具讓學(xué)生能夠更好地學(xué)好物理，增進(jìn)課堂的趣味性，有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。著名的科學(xué)家伽利略曾經(jīng)展開了著名的“理想斜面實(shí)驗(yàn)”，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下，伽利略是將實(shí)驗(yàn)引入到物理的第一人。這一實(shí)驗(yàn)也標(biāo)志著物理學(xué)實(shí)驗(yàn)的真正開始。通過這一實(shí)驗(yàn)伽利略推翻了力是維持運(yùn)動(dòng)的原因這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)。通過做實(shí)驗(yàn)讓人們認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)并不需要力來維持，物體不受外力作用時(shí)始終保持著勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或者靜止?fàn)顟B(tài)。在初中物理教學(xué)中，通過借助物理學(xué)史一方面可以讓學(xué)生有效地掌握教材中難以理解的理論知識(shí);另一方面還可以幫助學(xué)生通過借助理想型實(shí)驗(yàn)從而體驗(yàn)抽象的創(chuàng)造性思維，使其能夠在此基礎(chǔ)之上激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

（二）有利于發(fā)展學(xué)生科學(xué)思維

初中物理學(xué)科的核心素養(yǎng)充分地強(qiáng)調(diào)了要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維的重要性。科學(xué)思維是指學(xué)生的心智和能力要與科學(xué)學(xué)科進(jìn)行進(jìn)一步的融合。相關(guān)教育從業(yè)人員通過把物理學(xué)史科學(xué)合理地滲透到課堂環(huán)節(jié)中可以通過其中的思維和方法教學(xué)有效地提升學(xué)生的物理核心思維和核心能力，讓學(xué)生能夠通過對(duì)于物理學(xué)史的理解培養(yǎng)科學(xué)的研究方法。除此之外，教師通過在物理課程中講解科學(xué)家的生平事跡還能夠發(fā)展學(xué)生的科學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、尊重科學(xué)、求真求實(shí)的精神，從而大幅度提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。在絕大多數(shù)的物理課程教學(xué)中，物理教師都更加側(cè)重于對(duì)于物理概念的理解和物理規(guī)律的掌握，此外物理教師還應(yīng)更關(guān)注學(xué)生對(duì)于物理公式的運(yùn)用能力。這種教學(xué)方式方法會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生一定的困惑。因此，教師通過借助物理學(xué)史的介紹可以讓學(xué)生更加深刻地理解物理概念和物理規(guī)律，借助物理知識(shí)中的故事拉近學(xué)生和物理學(xué)時(shí)的距離。通過借助物理概念和物理公式的發(fā)現(xiàn)過程、驗(yàn)證過程能夠極大地提升學(xué)生的思維能力。

（三）有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

物理教師通過采用科學(xué)合理的方式方法把物理學(xué)史融入課堂教學(xué)中，可以使學(xué)生能夠更加深入地了解物理學(xué)的發(fā)展史以及物理公式的由來。同時(shí)還能夠讓學(xué)生了解物理公式的發(fā)展和完善過程，進(jìn)而在此基礎(chǔ)之上極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在物理學(xué)史中蘊(yùn)含著許多有趣的故事，這些故事中有許多值得人深思，發(fā)人深省的道理。由此可見，在初中物理教學(xué)中適當(dāng)加入物理學(xué)史教學(xué)可以極大地激發(fā)學(xué)生對(duì)于物理的學(xué)習(xí)興趣，也能夠有促進(jìn)于學(xué)生對(duì)物理知識(shí)和物理概念的深入理解。既能增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)，還能夠讓學(xué)生從物理學(xué)史中開闊眼界，從前人經(jīng)驗(yàn)中得到啟迪。在日常教學(xué)中，不乏許多教師為了能夠讓學(xué)生取得一個(gè)較好的成績(jī)，過分注重題海戰(zhàn)術(shù)和解題技巧，而忽略了學(xué)生的物理學(xué)思想的培養(yǎng)問題。借助物理學(xué)史的教學(xué)能夠讓學(xué)生充分地把握物理理論及發(fā)展演變的過程，并且在此基礎(chǔ)之上讓學(xué)生能夠把握物理理論發(fā)展演變的整體脈絡(luò)。讓學(xué)生在了解的過程當(dāng)中獲得一些原創(chuàng)性的思想啟發(fā)。

二、基于學(xué)科核心素養(yǎng)的初中物理學(xué)史教學(xué)策略

（一）通過物理學(xué)史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生正確的物理觀念

任何學(xué)科的學(xué)科觀點(diǎn)都是人類通過不斷地實(shí)踐和探索從而在此基礎(chǔ)之上逐步修正所形成的。每一個(gè)學(xué)科知識(shí)的發(fā)展歷程都是從觀念的醞釀到觀念的逐步建立，再到觀念的檢驗(yàn)、觀念的修正，直至最終觀念的建立。由此可見，物理學(xué)觀念是一個(gè)呈螺旋式上升的過程，而在這一過程當(dāng)中，人類可以在此基礎(chǔ)之上不斷接近真理。

例如在針對(duì)滬教版物理教材八年級(jí)第四章“多彩的光”進(jìn)行講解的過程當(dāng)中，教師可以在課前為他們講解關(guān)于光知識(shí)的相關(guān)物理觀念。在過去的許多年中，人類對(duì)于光的認(rèn)識(shí)始終都是在不斷地突破和改進(jìn)的中形成的。在幾百年前，不同的科學(xué)家前仆后繼的針對(duì)光的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了革新。笛卡兒、牛頓、菲尼爾以及愛因斯坦，這些人無疑都是在踏著前人的努力之下對(duì)光進(jìn)行了全新的認(rèn)知。光學(xué)從最初的威利說波動(dòng)說、量子說不斷發(fā)展，最終才讓人們認(rèn)識(shí)到光具有波粒二象性。這無疑都證明了物理觀念是人們?cè)诓粩喔轮R(shí)的基礎(chǔ)之上的一個(gè)逐漸接近真理的過程。

（二）借助物理學(xué)史教學(xué)工作培養(yǎng)學(xué)生的探究精神

物理學(xué)科作為一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)性學(xué)科，具有較高的嚴(yán)謹(jǐn)性。在學(xué)習(xí)這門學(xué)科的過程當(dāng)中學(xué)生必須要具備探究精神。在學(xué)生開展物理實(shí)驗(yàn)的過程當(dāng)中必須要要求學(xué)生以高度認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作。每一個(gè)實(shí)驗(yàn)都容不得學(xué)生弄虛作假。教師在進(jìn)行初中物理知識(shí)的講解過程當(dāng)中必須要通過多種方式方法抓住學(xué)生的注意力，讓學(xué)生能夠在課堂上針對(duì)本節(jié)課中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題進(jìn)行反復(fù)地思考。如果在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中遇到晦澀難懂的知識(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主探究，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。教師在開展初中物理實(shí)驗(yàn)過程中，由于實(shí)驗(yàn)的限制或者操作個(gè)體的實(shí)際操作水平的差異所影響，有可能使得實(shí)驗(yàn)的結(jié)果與理想值存在一定的差距。在此種狀態(tài)之下，教師要讓學(xué)生充分尊重個(gè)人實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，并且深入地分析和細(xì)致的查找所造成數(shù)據(jù)誤差的主要原因，切不可在實(shí)驗(yàn)過程當(dāng)中為了迎合實(shí)驗(yàn)結(jié)果從而弄虛作假。

例如在學(xué)習(xí)滬教版物理教材八年級(jí)第九章第二節(jié)“阿基米德原理”的過程中，可以讓學(xué)生簡(jiǎn)單地了解一下阿基米德的人生經(jīng)歷。阿基米德是古希臘的偉大的科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，被人們稱作為“力學(xué)之父”。在古希臘，當(dāng)時(shí)的國王非常的敬重阿基米德。那為什么阿基米德會(huì)如此出名？其主要原因是阿基米德曾經(jīng)憑借所學(xué)知識(shí)破了一樁大案。國王準(zhǔn)備制作一個(gè)純金的皇冠，于是給了金匠一塊金子。要求金子的重量和皇冠的重量必須要相同。結(jié)果，雖然金匠制作成了皇冠，然而許多人都說皇冠中摻雜了銀。這一問題難倒了許多人，一直懸而未決。國王求助阿基米德，他認(rèn)為阿基米德是一個(gè)最聰明的人，肯定能夠找到解決的方式，阿基米德在洗澡中通過澡盆益水受到了啟發(fā)。王冠泡在水里也會(huì)讓澡盆里的水溢出來，而溢出來的水的體積不就是王冠的體積嗎？通過這個(gè)趣味性的物理學(xué)史可以讓教師在課堂中激發(fā)學(xué)生的探索欲望，同時(shí)還能夠活躍課堂氛圍。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的探究方法，從而為學(xué)生奠定良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（三）通過物理學(xué)史教學(xué)工作培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和責(zé)任

在初中物理的教學(xué)過程當(dāng)中要強(qiáng)調(diào)對(duì)于學(xué)生科學(xué)的態(tài)度和責(zé)任的認(rèn)知?？茖W(xué)態(tài)度和科學(xué)責(zé)任主要是指人們對(duì)待科學(xué)必須要擁有正確的態(tài)度和正確的價(jià)值觀，要對(duì)于物理這門學(xué)科充滿好奇心和求知欲。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)物理知識(shí)的過程當(dāng)中具有批判精神和質(zhì)疑精神。讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)的過程當(dāng)中學(xué)會(huì)與同伴合作。初中物理教師在其實(shí)際教學(xué)過程當(dāng)中，還應(yīng)該適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生要具備必要的社會(huì)責(zé)任感，要遵從社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范。無論是對(duì)于任何一個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)而言都必須要擁有科學(xué)的態(tài)度與責(zé)任，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中認(rèn)識(shí)到每個(gè)人生而為人所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任感，也要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范要有敬畏之心。

例如著名的學(xué)者亞里士多德，他是柏拉圖的學(xué)生，盡管亞里士多德一生有著無數(shù)的偉大成就，然而他在探究真理的道路之上永遠(yuǎn)都沒有忘記自己所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任感。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下他勇于指出自己的老師柏拉圖的錯(cuò)誤，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境之下許多人都指責(zé)他的人格，然而亞里士多德則坦蕩地回應(yīng)道“我愛我的老師，但是我更愛真理”，這句話充分地體現(xiàn)了亞里士多德對(duì)待知識(shí)科學(xué)的態(tài)度以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。學(xué)習(xí)相關(guān)歷史，有利于培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的科學(xué)態(tài)度和獻(xiàn)身科學(xué)的奉獻(xiàn)精神，為以后的學(xué)習(xí)和研究打下良好的基礎(chǔ)。

（四）借助物理學(xué)史培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)質(zhì)疑的批判精神

教師在開展其實(shí)際教學(xué)過程當(dāng)中要引導(dǎo)學(xué)生不迷信權(quán)威和書本。只有不拘于傳統(tǒng)的理論和觀念才能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和批判精神。從物理學(xué)發(fā)展史的角度上來看，在物理學(xué)史中有許多的物理學(xué)家都曾經(jīng)質(zhì)疑過前任的研究成果，或是自己所研究的成果為他人所懷疑。例如著名的科學(xué)家愛因斯坦，他曾經(jīng)對(duì)牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀提出了不同的看法。并且在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和所學(xué)研究出了相對(duì)論。除此之外，伽利略也在研究自由落體的過程中批判性地駁斥了亞里士多德重的物體比輕的物體落得快這一理論，進(jìn)而在此基礎(chǔ)之上總結(jié)出了慣性定律。慣性定律為牛頓力學(xué)的建立打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。李政道和楊振宇在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)發(fā)現(xiàn)宇宙守恒定律的適用范圍缺乏精準(zhǔn)性，因此提出了弱相互作用中“宇稱不守恒”的假說，從而促使該領(lǐng)域中的物理學(xué)研究理論獲得了極大的進(jìn)展。

（五）運(yùn)用物理學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生獻(xiàn)身科學(xué)的奉獻(xiàn)精神

縱觀物理學(xué)史，不乏許多的科學(xué)家具備勇于探索科學(xué)的獻(xiàn)身精神。每一位科學(xué)家都有著無私的奉獻(xiàn)精神，比如我國著名的兩大元?jiǎng)奏嚰谙认壬?。鄧稼先先生在?dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下，隱姓埋名，長(zhǎng)期生活在氣候惡劣風(fēng)沙呼嘯的工作環(huán)境中為我國執(zhí)行研制原子彈的任務(wù)。在當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)專家撤走，國內(nèi)技術(shù)、資料、數(shù)據(jù)都面臨著極大的缺失和困難，鄧稼先先生憑借著頑強(qiáng)拼搏無私奉獻(xiàn)的精神制作出了我國第1顆原子彈和氫彈，從而為我國的國防事業(yè)立下了不朽的功勞。除此之外，弗蘭克林父子冒著生命的危險(xiǎn)進(jìn)行風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)。驗(yàn)證了“天電”和“地電”。居里夫人、伽利略等著名科學(xué)家，他們都為科學(xué)事業(yè)做出了巨大的犧牲。

三、結(jié)語

初中物理教師在其實(shí)際教學(xué)過程中應(yīng)更加注重學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)問題，同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生物理學(xué)史的認(rèn)知水平，要求教師關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度，引導(dǎo)他們理解認(rèn)識(shí)事物的方式方法。物理學(xué)史可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家探究解決問題的精神與態(tài)度，以培植學(xué)生的學(xué)科文化底蘊(yùn)，從而進(jìn)一步提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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（責(zé)任編輯：陳華康）