傅斯年

一來愛好美感的心理是勻凈的，不像愛好別的起些干丈高波，生些萬難事故?？v然有時(shí)愛好它深了，以至于一往情深，戀念郁結(jié)，神魂飛動(dòng)，滿身的細(xì)胞起了變化，錯(cuò)誤了世間一切真真實(shí)實(shí)的事，畢竟不遇心神上的盤旋，他自己生出了無數(shù)趣味，卻不曾侵奪了別人的無數(shù)趣味。

二來愛好美感，是自己的利害和別人的利害一致的。不比好別的物事，每每這里得了，那里就失。

三來愛好別的，每每重在最后的獲得。獲得之前，先捐上無數(shù)苦惱，一旦得了，或終究不得，不免回想，以前“為誰辛苦為誰甘”，于是乎最后落到一個(gè)空觀去。獨(dú)有美感的愛好，要零零碎地取償，它的目的平分散到時(shí)時(shí)刻刻——就是并沒有最后的總目的——自然時(shí)時(shí)取償，刻刻刈獲，接連不斷地發(fā)新精神。先上來不必積上些苦惱，末了也不至于反動(dòng)，出一個(gè)空觀，所以最熨帖。

四來愛好別的，越愛私心越發(fā)達(dá)，愛好美感竟能至于忘了“自我”，而得我與物的公平。

五來愛好別的，每每利害的分辨甚強(qiáng)，每每以智慧判斷最后的究竟。我說句大膽話，我近來頗疑心智慧的效用。我覺得智慧頗少創(chuàng)造力，或者竟能使人種種動(dòng)念，卷成灰燼，那些想到“可怕的內(nèi)空”（Awful inner emptiness）的人，何嘗不是智慧領(lǐng)著他尋得一個(gè)“大沒結(jié)果”呢？至于愛美感，先去了利害的觀念，安所容其得失之心？所以美感有創(chuàng)造的力量……六來……七來……正多著呢，我也說不清了。

總而言之，人若把他的生活放在一個(gè)美感的世界里面，可以使得生活的各面興趣多多實(shí)現(xiàn)。更活潑、更有生趣、更能安慰、更能覺得生活與自然是一個(gè)人，不是兩件事。人的生趣全在乎小己和身外一切的親切;人的無趣——就是苦惱——全在乎小己和身外一切的不親切。所以趣味發(fā)作起來，世界可以成一個(gè)大家;趣味干枯起來，一個(gè)人在精神上“索居而離群”，喪失了一切生活的樂境?？偠灾栏惺侨の兜臏Y源;趣味是使生活所以為生活者。