吳曉穎，Manaphat Phisailoed

（1.玉溪師范學院，云南 玉溪 653100；2.泰國皇太后大學，泰國 清萊 57100）

韌力（resilience）這一概念最初用于心理學和生態(tài)學研究，指個人、家庭或社區(qū)在逆境中或艱苦條件下幸存下來并茁壯成長的能力，也指生態(tài)系統(tǒng)通過轉(zhuǎn)化來適應環(huán)境壓力的能力。Haugen 曾強調(diào)將語言與生態(tài)學聯(lián)系起來的重要性，但直到20 世紀80 年代人類學和語言學之間的跨學科研究發(fā)展起來，這種方法才得到重視(1)Mark J. Hudson.Socio-ecological resilience and language dynamics：An adaptive cycle model of long-term language change［J］. Journal of Language Evolution，2019：19-27.。達維利（Daveluy）首次將韌力概念應用于語言維持和語言復興的研究。他指出人類語言是一個復雜的自適應系統(tǒng)，韌力高的語言能夠在歷史進程中應對各種干擾，維持基本功能，具有強大的適應能力和抗打擊能力，能夠通過增加新詞匯、新語域的方式自我優(yōu)化，修復保護語言系統(tǒng)的完整性，適應新的環(huán)境(2)轉(zhuǎn)引自：方小兵.從語言活力到語言韌力：語言生態(tài)評估理念的優(yōu)化［J］.云南師范大學學報：哲學社會科學版，2020（1）：22-31.。Bradley 將語言韌力理論應用于促進瀕危語言維護的研究之中，認為該理論可以幫助少數(shù)民族社區(qū)越過瀕危階段而進行語言重組，或在更大的政治實體內(nèi)與主體語言一起，避免解體階段，維持傳統(tǒng)的語言和文化(3)布萊德雷.彈性思維與語言瀕危［M］//楊艷，譯.白碧波，布萊德雷.母語的消失與存留.北京：民族出版社，2011：1-22.。

在對語言活力的評估研究中，語言韌力集中在心理韌力和生態(tài)韌力兩個方面。心理韌力“屬于主觀語言活力，包括在長期歷史發(fā)展進程中積淀而成的價值觀念、民族性格、族群意識、宗教信仰、生活方式和習俗制度”；生態(tài)韌力評估移民群體的語言環(huán)境抗壓力(4)方小兵.從語言活力到語言韌力：語言生態(tài)評估理念的優(yōu)化［J］.云南師范大學學報：哲學社會科學版，2020：22-31.。

泰國的阿卡族主要分布在清萊、清邁、帕耀、帕列、美豐碩和南邦等府。萬偉鄉(xiāng)隸屬于清萊府美歲縣，下轄25 個行政村。萊掌村屬于萬偉鄉(xiāng)，距離鄉(xiāng)政府40 公里，村子靠山，看起來像兩頭大象，在泰語中，???（萊）即“山區(qū)”，????（掌）就是“象”，因此得名萊掌村。萊掌村有1 301 戶，4 048 人，主體民族為阿卡族，約3 283 人，有少數(shù)傈僳族和漢族。

本文對萊掌村阿卡族的母語心理韌力和生態(tài)韌力進行調(diào)查，評估其母語的活力程度。

一、萊掌村阿卡族的心理韌力調(diào)查

心理韌力主要通過調(diào)查群體的語言、文化傳統(tǒng)認同度和母語使用熟練程度等來對語言活力進行評估。我們調(diào)查了阿卡族村民的語言態(tài)度和語言使用熟練情況，進行了400 詞測試，獲得了以下認識。

1.語言態(tài)度調(diào)查

選取了11 名受試進行語言態(tài)度問卷調(diào)查，其中11 ～15 歲年齡段5 人，16 ～40 歲年齡段3 人，41 歲以上年齡段3 人，結(jié)果如下：

（1）語言的社會地位。所有受試都認為阿卡語和泰語都很有用。要求他們對語言的重要程度進行排序，63.6%的人將阿卡語列為第一，標準泰語列為第二，英語列為第三，漢語列為第四。在語言學習方面，如果有機會的話，63.5%的受試愿意學英語，54.5%的愿意學漢語。如果有3 種類型的學校：單純用泰語授課、用泰語和阿卡語授課、用泰語和英語授課，45.5%的受試更愿意自己或者把子女送到用泰語和英語授課的學校學習。

（2）語言的使用功能。11 名受試都表示，掌握阿卡語和泰語的首要目的是便于與人交流。72.7%的受試認為學好泰語首先是便于與外族人交流，其次是為了找到好的工作，得到更多的收入，后面是升學的需要。81.8%被調(diào)查者認為掌握阿卡語主要方便與本族人交流，其次是了解和傳承本族的傳統(tǒng)文化，最后是找到好工作，增加收入。

（3）語言的認同度。受試對母語有著很高的認同度。他們熱愛自己的母語，愿意保護并傳承自己民族的語言和文化，認為母語是阿卡族族群認同的重要標志。他們說，阿卡族孩子學說話時接觸到的第一語言就是阿卡語。63.6%的受試希望本地的廣播站、電視臺使用阿卡語播音。72.7%的人希望干部在村里發(fā)言用阿卡語。36.3%的人對家里的兄弟姐妹和孩子不會說阿卡語持否定態(tài)度。54.5%的人反對家里的兄弟姐妹和孩子不肯說阿卡語。

以上的調(diào)查，雖然樣本較小，但包括了老、中、青3 個年齡段的人，他們的態(tài)度有一定的代表性。從調(diào)查結(jié)果來看，阿卡族對母語有深厚的感情，愿意傳承本民族文化，并認識到只有通過母語才能更好地傳承自己的傳統(tǒng)文化。但是，他們對母語的信仰也發(fā)生了松動，比如，隨著社會的發(fā)展、對外交往的增加，阿卡族有了掌握好泰語、英語、漢語的強烈愿望，多數(shù)人對家庭成員選用母語或通用語持寬容的態(tài)度。

2.語言使用熟練程度調(diào)查

我們對聚居在萊掌村中的阿卡族人隨機抽取了170 人進行母語、阿卡族泰語使用情況調(diào)查，并根據(jù)調(diào)查需要將他們分為6 ～15 歲、16 ～40 歲和41 歲以上3 個年齡段。母語和泰語的掌握程度，分為“熟練”“一般”和“不會”3 個等級?！笆炀殹敝嘎?、說能力俱佳，能在日常生活中自如運用；“一般”指具備一定得聽說能力，但在日常生活中不能自如運用；“不會”指聽、說能力較低或完全不懂，日常生活中不能使用。調(diào)查結(jié)果顯示，在母語的使用上，170 名阿卡人中，41 歲以上的全部能熟練使用；16 ～40 歲年齡段共86 人，其中出現(xiàn)了少數(shù)“一般”和“不會”等級的人；6 ～15 歲年齡段的只有10 人，處于“一般”等級的比例增高?？傮w來看，萊掌村93.5%的阿卡人能熟練使用母語。

泰語是泰國的通用語，是阿卡族村民對外交流的主要工具，我們對170 名阿卡人的泰語使用情況也作了調(diào)查，結(jié)果顯示，3 個年齡段的阿卡人中，41 歲以上年齡段的有74 人，能熟練使用泰語的人只占32.4%，處于“一般”等級的占58.1%，“不會”的占9.4%。而其他兩個年齡段中，只有6 ～15 歲有2 人處于“一般”等級，其他都能熟練使用泰語。

以上調(diào)查結(jié)果說明，年齡較大的人與外界交流少，很多人沒有上過學，熟練掌握泰語的人數(shù)較少。反之，母語是他們在族群內(nèi)最重要的交流工具，因此人人都能熟練使用母語。41 歲以下年齡段的人情況與之相反，由于受教育的程度相對較高，他們泰語熟練，但母語的使用能力有所下降。

3.400 詞測試

為了進一步掌握萊掌村阿卡族的母語和泰語使用情況，我們選取了14 個不同年齡段的村民進行400詞測試。400 詞由生活中常用的詞語構(gòu)成，包括表示自然、植物、動物、身體器官、生活用品、親屬稱謂等方面的詞語，詞性包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞等。測試時，測試者用泰語讀出詞語，受試讀出相應的阿卡語。受試聽到泰語后，如果立即說出正確的阿卡語，記為A；思考一下說出，記為B；經(jīng)提示后說出，記為C；不會的話，記為D。經(jīng)過測試，得到以下結(jié)果：

表1 400 詞測試情況

表1 顯示，4 位57 ～69 歲的村民中，兩位女性受試屬于A、B 級的占比率較低，D 級詞匯分別為230和291 個；兩位男性受試情況稍好一些，而且1 號受試比4 號受試A、B 級占比率要高一些。出現(xiàn)這種情況的原因是，沒有上過學的受試者泰語使用能力不強，女性與外界接觸頻率不高，泰語使用能力不及男性。

其他年齡在11 ～33 歲之間的10 位受試者，文化程度相對較高，除一名11 歲的小學生外，有5 名為初中文化、2 名高中文化、2 名大學文化。而且除2 名受試外，他們均能熟練使用泰語和阿卡語，A、B 級占比率在70%以上。2 名C、D 級詞語較多的受試中，7 號受試D 級詞匯為230 個，因為他長住外地，母語使用水平下降；9 號受試的D 級詞匯為81 個，原因是他對一些詞語的指稱認識還不清楚，不能說出相應的阿卡語。

二、萊掌村阿卡族的生態(tài)韌力調(diào)查

生態(tài)韌力“一般通過調(diào)查（移民）群體的生活方式來進行評估”(5)方小兵.從語言活力到語言韌力：語言生態(tài)評估理念的優(yōu)化［J］.云南師范大學學報：哲學社會科學版，2020（1）：22-31.，即是否有一定數(shù)量的聚居人口，家庭內(nèi)外、學校、廣播等是否使用移民群體的母語。此外，還可從語言系統(tǒng)是否有自我優(yōu)化能力等方面來進行評估。通過入戶調(diào)查，我們獲得了萊掌村阿卡族在家庭內(nèi)部和家庭外部不同場合語言使用情況的數(shù)據(jù)，了解了阿卡語語言系統(tǒng)的自我優(yōu)化情況。

1.在家庭內(nèi)部阿卡語不再是唯一交際語言

家庭內(nèi)部是母語傳承的主要場所，如果在家庭內(nèi)部母語的代際傳承中斷，說明這種語言的維持出現(xiàn)了危機，而族際婚姻家庭更容易出現(xiàn)阿卡語中斷傳承的現(xiàn)象。萊掌村共有1 301 戶，其中族際婚姻家庭3 戶。我們分別選取了兩個阿卡族家庭和兩個阿卡族與傈僳族通婚家庭進行調(diào)查，表2 中前兩個家庭是阿卡族家庭，后兩個是與傈僳族通婚的家庭。

表2 萊掌村阿卡人家庭內(nèi)部語言使用情況調(diào)查結(jié)果

表2 顯示，這4 個家庭都同時兼用阿卡語和泰語，對家人和本族外人都使用阿卡語，對非本族外人使用泰語。值得注意的是，在兩個阿卡族家庭中，出現(xiàn)了兒子對父母使用阿卡語和泰語的現(xiàn)象。在兩個族際婚姻家庭中，兼用阿卡語和泰語，說明阿卡語在村寨中具有主導地位，非本族媳婦嫁入之后，也學會并使用阿卡語。但是，調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，年輕一代使用泰語的頻率增高，在多數(shù)阿卡族家庭中，兄弟姐妹之間日常交流主要以泰語為主；就讀中學、大學或者常年在外就業(yè)的子女常常是用泰語回答父母阿卡語的問話。

2.家庭外部使用泰語的場合增多

我們調(diào)查了萊掌村Ajer Amor、Atay chermer、Alae、Meechu 等4 戶阿卡族人家在家庭外部不同場合的語言使用情況，并對10 年前和近10 年的情況作了對比，結(jié)果如表3 所示：

表3 萊掌村阿卡語不同時期、不同場合語言使用情況調(diào)查表

表3 顯示，以上4 戶家庭，10 年前除看病和課堂用語使用泰語外，其余場合均使用阿卡語。但近10年來，使用泰語的場合增多，如買賣、開會和廣播用語都兼用泰語和阿卡語，公務用語完全使用泰語。不變的是，牧師在教堂傳教布道，人們在慶祝本民族的節(jié)日和宗教節(jié)日時均使用阿卡語。

進一步調(diào)查泰語使用場合增多的原因，主要有下面幾條：

（1）隨著與外界交往的增多，人們對泰語的重要性有了新的認識，比如升學、就業(yè)需要較好地掌握泰語，與外族人交流、接觸必須使用泰語等。近年來，許多年輕的阿卡人到村外甚至國外就業(yè)或創(chuàng)業(yè)并成為村中較富裕的人，帶動了村中的經(jīng)濟發(fā)展，也使更多村民重視泰語學習。

（2）網(wǎng)絡媒體普及程度的提高，促進了對泰語的使用。泰國雖然在Youtube 中有阿卡語視頻，但是在廣播、電視、智能手機中并沒有使用阿卡語，這給母語單語人與外界交流帶來了許多不便，因此學習使用泰語成為必然。

（3）人們認識到要提高生活水平，就要重視教育。阿卡族主要生活在深山之中，老一輩阿卡人靠刀耕火種維持生活，實現(xiàn)溫飽是他們追求的目標。此外當時學校數(shù)量較少，萊掌村60 歲以上的老年人基本上都是文盲。20 世紀80 年代以來，泰國政府重視山地少數(shù)民族教育，阿卡族的整體教育水平有了很大提高，很多人掌握了泰語。隨著生活水平的提高，他們更加認識到了教育和掌握泰語的重要性。

3.語言系統(tǒng)的自我優(yōu)化能力減弱

達維利（Daveluy）指出，韌力高的語言能夠通過增加新詞匯、新語域的方式自我優(yōu)化，修復保護語言系統(tǒng)的完整性，適應新的環(huán)境(6)方小兵.從語言活力到語言韌力：語言生態(tài)評估理念的優(yōu)化［J］.云南師范大學學報：哲學社會科學版，2020（1）：22-31.。我們在萊掌村調(diào)查了50 個指稱新事物的詞語，發(fā)音人是畢業(yè)于泰國皇太后大學的一位阿卡族女學生，今年23 歲。

在她說出的50 個詞語中，發(fā)現(xiàn)27 個是用本族語造詞或阿卡+泰語構(gòu)成的新詞，如：na31ka31（電話，手機）、tsha??pja31（香皂、肥皂）、lo33kh?33（摩托）、so?31po31sa33?o???（學校）、m?33kh???（收音機）、phjau31kha31（眼鏡）、tsh?31?o33?a???a31（牙膏）、tsh?31?o33ta33tu3?（牙刷）、xo31pi??（飛機）、pha33tha33（手電筒）、mi31tsa31（電燈）、mi31tsa31a??t?a33（電線）、tsi??pa31xo?31ma31（酒杯）、mi31p?-33（炮）、ota33（鐵絲）、mi31p?-33a??si31（子彈頭）、mi31p?-33a??si31（子彈殼）、na31li31（手表）、mi31tsh?31li31tshi31t?a33?a31（洗衣粉）、a31pa??（圖畫）、a??po31so???a31（學生）、khu??（老師）、t?a31ho?33phen????31（呢子）、lo33（汽車）、kh???lun31sa31pha?3（洗衣機）；23 個詞語是借詞，如：t?a??ka??ja:?31（自行車）、tu??je:n31（冰箱）、kha?31phju31t?:?3（電腦）、pa31t?31?i?3（電池）、x?31（長矛）、ro?31thau3?a?3?1（皮鞋）、s?31pa33jau31（老花眼）、xa31ma31pha?3（癱瘓）、ma??phei???o?33（中學）、phen31thi:?3（地圖）、thi??vi:?3（電視、na?3?（電影）、s?31wi3?t??31（開關(guān)）、kh?31la31t?o?31（玻璃）、tau31ri?3（縫紉機）、s?31pa33sa??3（近視眼）、tau?3kh?31l?31t?o31（白內(nèi)障）、ka33tsho?3?（小學）、ma??xa31la:i??（大學）。

在27 個新造詞中，“電話，手機”“手表”“電線”“汽車”的讀音與我國西雙版納愛伲族木達支系的讀音相似，只是聲母的清濁、聲調(diào)的平降存在差別，比如木達話“電話，手機”讀作na31ɡa31，“手表”讀作na31li??，“電線”讀作mi31dza31a??d?a33，“汽車”的讀音比較一致，均為lo33。說明這些詞語在他們搬遷到泰國之前就已使用了。泰國阿卡少數(shù)詞語用本族語詞來指稱，如“電燈”用“火”mi31tsa31表示；“炮”用“槍”mi31p?-33表示?！白訌楊^、子彈殼”用表“槍”的mi31p?-33和“粒狀物”a??si31 構(gòu)成。其他一些復合詞由本族語詞+泰語詞構(gòu)成，如“洗衣機”中，sa31pha?3“衣服”是本族語詞，kh???lun31是泰語詞。

在23 個借詞中，少數(shù)詞語如“電視”“電腦”“開關(guān)”“電池”是泰語從英語中借入，阿卡語又從泰語中借入；“豆腐”則借自漢語，其余詞語均從泰語借入。

從上述指稱新事物的詞語來看，萊掌村阿卡語言系統(tǒng)在對應現(xiàn)代各種干擾的過程中，為了適應社會發(fā)展，主要使用本族語造詞、本族語+泰語構(gòu)詞、借用泰語詞3 種方式來進行自我優(yōu)化。但近年來，本族語造詞數(shù)量減少，直接借入的泰語詞數(shù)量增多，阿卡語語言系統(tǒng)受侵蝕的程度加大。

三、結(jié) 語

語言韌力指標評估語言受到外界沖擊或干擾后保持自身活力的適應力和耐受力，可用于評估語言活力的長期變化。本文調(diào)查了萊掌村阿卡族村民的心理韌力和生態(tài)韌力。心理韌力是群體對自己母語的認同度、對傳統(tǒng)文化的重視度。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，老一輩對自己的母語有著深厚的感情，普遍熟練使用本民族語言。年輕一代的語言選用態(tài)度比較寬松，他們多數(shù)人能熟練使用母語和泰語，對不會說或不愿說阿卡語的人持寬容態(tài)度，對掌握泰語、漢語和英語有強烈的愿望。從語言使用熟練程度和400 詞測試的結(jié)果來看，年輕人的母語使用能力有衰退的趨勢。

生態(tài)韌力是語言的環(huán)境抗壓力。從居住情況來看，3 000 多名阿卡族村民聚居在一起，有利于阿卡語活力的維持。從家庭內(nèi)部的情況來看，目前還在進行代際傳承，但與10 年前相比，出現(xiàn)了使用雙語的現(xiàn)象。而且，隨著族際婚姻家庭的增多，使用雙語、甚至轉(zhuǎn)用泰語的比率會增高。在家庭外部，近10 年來兼用泰語和阿卡語的場合增多，如買賣、開會和廣播用語等，公務用語、學校用語則完全使用泰語。從語言系統(tǒng)的自我優(yōu)化能力來看，隨著新事物的增多，萊掌村阿卡語的造詞能力從完全使用本族語造詞，到使用阿卡—泰復合詞，再到直接使用泰語借詞，這一過程說明萊掌村阿卡語自我優(yōu)化的能力已經(jīng)減弱了。

綜合對心理韌力和生態(tài)韌力評估調(diào)查得到的數(shù)據(jù)來看，在短期內(nèi)，萊掌村阿卡語依然有很強的活力，但年輕一代的母語使用能力也出現(xiàn)了減弱的情況。從長遠來看，如果心理韌力強，對抗環(huán)境壓力的生態(tài)韌力也會增強，就能維持母語活力。反之，如果心理韌力減弱，在生態(tài)壓力越來越大的情況下，母語將失去活力并最終消失。