石金 王剛

摘要：紅色文化作為貴州省寶貴的物質(zhì)與精神文化資源，具有重要的教育和傳播價(jià)值。實(shí)現(xiàn)貴州紅色文化的廣泛傳播，有利于公民社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的建設(shè)，有利于貴州文化軟實(shí)力的提升，有利于紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。主動(dòng)搭乘新媒體技術(shù)快車(chē)，運(yùn)用短視頻表達(dá)與呈現(xiàn)貴州紅色文化，是迎合媒介發(fā)展、提高傳播效率、擴(kuò)大傳播影響力的有效方法。文章研究與分析貴州紅色文化短視頻在主流新媒體平臺(tái)的傳播狀況，并歸納此類(lèi)短視頻在呈現(xiàn)形態(tài)、敘事?tīng)顩r、情感表達(dá)等方面的特征，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)其在傳播過(guò)程中存在內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重、“落選”算法推薦、缺乏二級(jí)傳播“領(lǐng)袖”等問(wèn)題。針對(duì)其存在的問(wèn)題，提出相應(yīng)的貴州紅色文化短視頻創(chuàng)作與傳播的有效路徑。

關(guān)鍵詞：紅色文化；短視頻；新媒體；傳播路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）02-0028-04

基金項(xiàng)目：本論文為貴陽(yáng)市2021年創(chuàng)新型青年社科文藝人才培養(yǎng)計(jì)劃項(xiàng)目“貴州紅色文化短視頻的創(chuàng)作與傳播實(shí)踐研究”成果

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民艱苦奮斗并取得偉大成就過(guò)程中創(chuàng)造和積累的社會(huì)主義先進(jìn)文化。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！盵1]提升紅色文化的傳播影響力，讓紅色文化在當(dāng)代青年中綻放，不僅有利于加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，也有利于培育青年的奮斗精神。

短視頻平臺(tái)作為新媒體技術(shù)與現(xiàn)代通信技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，已逐漸成為大眾娛樂(lè)消遣、生活社交、信息獲取的重要載體。根據(jù)第48次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2021年6月，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)視頻用戶達(dá)9.44億[2]。如何通過(guò)“新一代媒介之王”——短視頻傳播紅色文化，是一個(gè)值得思考和實(shí)踐的時(shí)代命題。

一、貴州紅色文化資源是短視頻優(yōu)質(zhì)的傳播內(nèi)容

習(xí)近平總書(shū)記2021年2月在貴州考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)年長(zhǎng)征時(shí)，紅軍在貴州活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)、活動(dòng)范圍最廣，為我們留下寶貴精神財(cái)富?！盵3]貴州省是紅色文化資源的富礦，以遵義會(huì)議會(huì)址、中共貴州省工委舊址、紅軍四渡赤水戰(zhàn)斗遺址等為代表的紅色資源廣泛分布于黔中大地，形成了以紅色舊址為物質(zhì)載體，紅色文藝、紅色英雄、紅色故事等為精神內(nèi)核的貴州紅色文化資源群，為紅色文化短視頻的創(chuàng)作提供了優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。

（一）多樣態(tài)的貴州紅色文化物質(zhì)資源

一處革命圣地就是一個(gè)永恒的紅色基因庫(kù)，一件紅色文物就是一本鮮活的歷史教科書(shū)[4]。貴州省內(nèi)各地的革命博物館、先烈故居、戰(zhàn)斗遺址、烈士陵園、會(huì)議舊址等革命活動(dòng)紀(jì)念場(chǎng)所，加上館藏的各類(lèi)寶貴革命文物共同組成了貴州紅色文化物質(zhì)資源。

這些寶貴的實(shí)體資源若能結(jié)合新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)“活化”利用，使受眾通過(guò)不同媒介渠道感受革命先輩“走過(guò)的路”和“吃過(guò)的苦”，并以此產(chǎn)生情感上的共鳴，便能很好地起到愛(ài)國(guó)主義教育的作用。受眾在主動(dòng)接受愛(ài)國(guó)主義教育的同時(shí)還能激發(fā)探索革命圣地的興趣，間接帶動(dòng)了紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）豐富的貴州紅色文化精神資源

往昔的戰(zhàn)火雖已熄滅，革命的精神百年流芳。留存在貴州這片熱土上的一切紅色印記都將轉(zhuǎn)化為永恒的精神財(cái)富，繼續(xù)指引我們前行的道路。這些寶貴的精神財(cái)富主要包括長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神等紅色精神；王若飛、林青、周逸群等紅色英雄及其革命故事；革命詩(shī)歌、小說(shuō)散文、影視戲曲等紅色文藝作品。

充分挖掘貴州的紅色文化精神內(nèi)涵，積極向社會(huì)傳播紅色經(jīng)典，既有利于推動(dòng)貴州省的精神文明建設(shè)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用；又有利于提升貴州的文化軟實(shí)力，有力爭(zhēng)奪媒介話語(yǔ)權(quán)。

二、貴州紅色文化短視頻的傳播現(xiàn)狀

紅色文化短視頻幾乎是隨著短視頻平臺(tái)的誕生而出現(xiàn)的。此類(lèi)短視頻從早期的UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）以滿足社交分享需求到如今越來(lái)越多的PGC（專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）以實(shí)現(xiàn)價(jià)值傳遞，標(biāo)志觀眾的審美水平也在不斷提高。只有充分調(diào)研和分析貴州紅色文化短視頻的傳播現(xiàn)狀，才能創(chuàng)作出更具傳播力的作品。

（一）傳播平臺(tái)現(xiàn)狀

傳統(tǒng)電視頻道鮮有短視頻類(lèi)節(jié)目播出，新媒體平臺(tái)才是短視頻傳播的主戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)論是媒介形態(tài)還是用戶使用習(xí)慣都更加符合短視頻的傳播規(guī)律。目前，貴州紅色文化短視頻傳播的新媒體平臺(tái)主要依托于兩大類(lèi)，一類(lèi)是基于傳統(tǒng)媒體融合轉(zhuǎn)型后開(kāi)發(fā)的新聞客戶端，如動(dòng)靜新聞、天眼新聞、貴陽(yáng)頭條等新聞?lì)怉PP；另一類(lèi)是基于網(wǎng)絡(luò)原生的商業(yè)平臺(tái)，如抖音、快手、西瓜等短視頻類(lèi)APP。兩種類(lèi)型的新媒體平臺(tái)中均有豐富的貴州紅色文化傳播資源，其中新聞?lì)怉PP中的資源以PGC為主，商業(yè)平臺(tái)類(lèi)APP中的資源以UGC為主。

1.新聞客戶端

動(dòng)靜貴州APP：以“紅色文化”為關(guān)鍵詞搜索，2021年6月1日至12月31日，共有122條結(jié)果。呈現(xiàn)形式基本以文章和視頻為主，其中文章多為新聞稿件，視頻多為新聞播報(bào)和采訪剪輯。紅色文化短視頻資源主要集中在“紀(jì)念館里的黨史”“獻(xiàn)禮建黨百年貴州高校紅歌作品展播”“如果紅色寶藏能說(shuō)話”等專(zhuān)題合集中。

天眼新聞APP：以“紅色文化”為關(guān)鍵詞搜索，2021年6月1日至12月31日，共有89條結(jié)果，呈現(xiàn)形式與動(dòng)靜貴州APP基本一致。紅色文化短視頻資源主要集中在“‘藝心向黨”“勞模說(shuō)黨史”“百年征程鑄輝煌·青春聚力感黨恩”等專(zhuān)題合集中。

2.商業(yè)平臺(tái)

抖音APP：以“紅色文化”為關(guān)鍵詞搜索，日期截止到2021年12月31日，抖音話題中播放量超過(guò)10萬(wàn)且內(nèi)容真正相關(guān)的短視頻有29個(gè)，播放量前三的話題有紅色文化（播放量5594.6萬(wàn)）、傳承紅色文化（播放量819.7萬(wàn)）、紅色文化教育（播放量183.8萬(wàn)）。

快手APP：以“紅色文化”為關(guān)鍵詞搜索，日期截止到2021年12月31日，超過(guò)100個(gè)作品的話題有7個(gè)，作品數(shù)量前三的話題有傳承紅色文化（共有6516個(gè)作品）、紅色文化（共有2307個(gè)作品）、弘揚(yáng)紅色文化傳承傳統(tǒng)文化（共有602個(gè)作品）。

（二）傳播內(nèi)容現(xiàn)狀

筆者為調(diào)查研究目前貴州紅色文化短視頻傳播的主要內(nèi)容，收集與分析了本省主要新聞客戶端以及抖音、快手等短視頻平臺(tái)中有關(guān)紅色文化的視頻資源，歸納與總結(jié)傳播效果較好的短視頻在短片形態(tài)、敘事模式、情感表達(dá)等方面的特征。

1.短視頻的呈現(xiàn)形態(tài)

收集各大平臺(tái)的紅色短視頻資源后進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)短視頻的呈現(xiàn)形態(tài)主要有八種。一是人物事跡類(lèi)：革命英雄人物與主要事跡介紹、偉人的誕辰與逝世紀(jì)念活動(dòng)等；二是重大事件類(lèi)：革命事件解讀、歷史教育片等；三是政治改革類(lèi)：政治體制改革回顧、改革成效展示等；四是文藝作品類(lèi)：紅歌、舞蹈、繪畫(huà)等作品分享；五是旅游宣傳類(lèi)：紅色舊址宣傳片、黨建活動(dòng)匯報(bào)片等；六是影視剪輯類(lèi)：革命題材的影視縮剪片和預(yù)告片；七是新聞剪輯類(lèi)：官方媒體新聞播報(bào)剪輯；八是個(gè)人隨拍類(lèi)：旅游隨拍、收藏物分享、紅色貼圖與特效應(yīng)用等。

2.短視頻的敘事?tīng)顩r

（1）個(gè)性化的敘事模式

紅色文化短視頻沒(méi)有特定的敘事模式，創(chuàng)作者根據(jù)自己對(duì)鏡頭語(yǔ)言的理解構(gòu)建出多樣化的敘事手法與技巧，目前運(yùn)用較多的有畫(huà)面解說(shuō)式、劇情演繹式、文藝表演式等。

（2）碎片化的敘事內(nèi)容

短視頻傳播的主要特性之一就是碎片化，各平臺(tái)的紅色文化短視頻同樣受到短片時(shí)長(zhǎng)和用戶習(xí)慣的限制，敘事內(nèi)容表現(xiàn)出非線性和不完整性。例如在介紹革命英雄人物時(shí)，往往將其主要事跡拆分成多個(gè)短視頻內(nèi)容進(jìn)行傳播，各個(gè)視頻之間沒(méi)有聯(lián)系且敘事邏輯不盡相同。

（3）多樣化的敘事符號(hào)

新媒體技術(shù)豐富了媒介的表現(xiàn)形式，各類(lèi)紅色文化主題的貼圖、表情包、動(dòng)態(tài)字幕、虛擬場(chǎng)景等短視頻特效應(yīng)運(yùn)而生，大多數(shù)創(chuàng)作者都會(huì)根據(jù)視頻內(nèi)容添加一些多樣化的敘事符號(hào)，以起到增強(qiáng)表現(xiàn)力和感染力的作用。

3.短視頻的情感表達(dá)

（1）“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”式的情感表達(dá)

紅色文化短視頻的情感表達(dá)往往沒(méi)有過(guò)多的鋪墊，喜怒哀樂(lè)的情感基調(diào)一般在視頻開(kāi)端就盡顯無(wú)余，這樣“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”式的情感表達(dá)有助于快速吸引受眾的注意力，并激發(fā)受眾的情感共鳴。

（2）慣用音樂(lè)和文字渲染情緒

創(chuàng)作者均期望受眾能夠快速進(jìn)入其創(chuàng)設(shè)的情感意境，所以絕大多數(shù)的紅色文化短視頻都會(huì)使用一些適合的背景音樂(lè)渲染情緒和烘托氣氛，同時(shí)還常會(huì)在畫(huà)面的醒目位置排版文字標(biāo)題以輔助內(nèi)容的表達(dá)。

三、貴州紅色文化短視頻的傳播困境

目前，貴州紅色文化短視頻在傳播過(guò)程中主要面臨著內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重、“落選”算法推薦、缺乏二級(jí)傳播“領(lǐng)袖”等問(wèn)題，如果傳播思維不及時(shí)更新，很容易導(dǎo)致在文化競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)地位。

（一）內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重

盡管以貴州紅色文化為題材創(chuàng)作的短視頻資源已初現(xiàn)規(guī)模，但是大部分作品內(nèi)容呈現(xiàn)出同質(zhì)化嚴(yán)重的現(xiàn)象。主要原因是較多的創(chuàng)作者沒(méi)有深層次地挖掘貴州紅色文化的精神內(nèi)涵，創(chuàng)作大都浮于表面、內(nèi)容單一、缺乏創(chuàng)意，往往以風(fēng)景、活動(dòng)、自拍等形式呈現(xiàn)，在畫(huà)面設(shè)計(jì)上也沒(méi)有及時(shí)跟進(jìn)受眾的審美發(fā)展，素材質(zhì)量普遍不高，缺乏時(shí)代感，沒(méi)有發(fā)揮出應(yīng)有的教育和傳播價(jià)值。

（二）“落選”算法推薦

短視頻傳播平臺(tái)為了增加用戶使用時(shí)長(zhǎng)、提升用戶活躍度、增強(qiáng)用戶黏性，均開(kāi)發(fā)了各自的算法推薦技術(shù)。此類(lèi)算法都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是根據(jù)不同用戶的觀看行為習(xí)慣，持續(xù)為用戶推送“喜愛(ài)的內(nèi)容”，目的是讓用戶沉溺其中。長(zhǎng)此以往，短視頻用戶便會(huì)封閉在自己所關(guān)注的信息領(lǐng)域內(nèi)，逐漸斷絕攝入其他信息，最終桎梏于“信息繭房”中。

紅色文化一旦“落選”了智能推送的篩選，平臺(tái)就很難再為用戶推送相關(guān)的內(nèi)容，除非用戶刻意搜索或者瀏覽紅色文化短視頻，不然一定會(huì)被各類(lèi)娛樂(lè)信息流淹沒(méi)，導(dǎo)致貴州紅色文化的積極價(jià)值得不到有效傳播，并且逐漸走向邊緣化。

（三）缺乏二級(jí)傳播“領(lǐng)袖”

一直以來(lái)，紅色文化的傳播大多都是自上而下的官方宣傳，屬于信息流的直接傳遞，即一級(jí)傳播。這種傳播方式簡(jiǎn)單且直接，但往往傳播影響力有限，受眾接受度不高。根據(jù)拉扎斯菲爾德等人提出的“二級(jí)傳播”理論，大眾傳播信息先由媒介流向“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，再通過(guò)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的解讀傳遞給追隨者或其他人，形成“大眾傳播—意見(jiàn)領(lǐng)袖—受眾”的傳播過(guò)程。二級(jí)傳播相較于一級(jí)傳播，信息經(jīng)過(guò)了針對(duì)性的解讀與加工，更容易讓受眾相信和接收，甚至能產(chǎn)生改變受眾決策的影響力。

目前而言，貴州紅色文化短視頻的傳播沒(méi)有爆款的KOL，即“關(guān)鍵意見(jiàn)領(lǐng)袖”。除了各平臺(tái)開(kāi)通的官媒賬號(hào)以外，其余均是私人賬號(hào)或者紅色景點(diǎn)推廣賬號(hào)，沒(méi)有持續(xù)、穩(wěn)定輸出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的KOL，比如傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的“李子柒”、傳播中國(guó)鄉(xiāng)村文化的“張同學(xué)”等。

四、貴州紅色文化短視頻的創(chuàng)作路徑

筆者為研究貴州紅色文化短視頻內(nèi)容創(chuàng)作與傳播的有效路徑，在問(wèn)卷星上制作了一份題為《關(guān)于貴州紅色文化短視頻的內(nèi)容創(chuàng)作與傳播路徑調(diào)查》的問(wèn)卷，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)于2021年10月12日發(fā)布，截至2021年11月5日，共有444名調(diào)查者填寫(xiě)了問(wèn)卷，收回有效問(wèn)卷444份。

結(jié)合調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果，筆者認(rèn)為，貴州紅色文化短視頻的內(nèi)容創(chuàng)作要突破自然主義的原生呈現(xiàn)，不僅要展示紅色舊址及文物的自然原貌，還要充分提煉其中的思想精華，并從受眾需求的角度出發(fā)，創(chuàng)作出高質(zhì)量、受歡迎、具有價(jià)值內(nèi)涵的優(yōu)秀作品。

（一）“抓”內(nèi)核：傳播文化精髓，厚植思想內(nèi)涵

在此次問(wèn)卷調(diào)查中，關(guān)于“您覺(jué)得家鄉(xiāng)的紅色文化傳播遇到了哪些問(wèn)題？”這一多選題，61.49%的人認(rèn)為是傳播形式不夠新穎，57.66%的人認(rèn)為是黨史故事挖掘不夠，35.59%的人認(rèn)為是缺少人力、物力的支持，25.9%的人認(rèn)為是沒(méi)有得到重視與關(guān)注，0.45%的人認(rèn)為是其他原因。調(diào)查結(jié)果說(shuō)明，大多數(shù)被調(diào)查者都認(rèn)為文化故事的挖掘程度會(huì)直接影響傳播效果。

筆者認(rèn)為，創(chuàng)作貴州紅色文化短視頻的根本目的是為了將實(shí)事求是的遵義會(huì)議精神、堅(jiān)定理想信念的長(zhǎng)征精神、一切要為人民打算的若飛精神等核心文化內(nèi)涵突破原有的局限，實(shí)現(xiàn)更為廣泛的傳播。要始終堅(jiān)持內(nèi)容為王，充分挖掘精神底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵后再進(jìn)行劇本的創(chuàng)作，制作出引人共鳴的優(yōu)質(zhì)作品，而不能一味產(chǎn)出一些沒(méi)有精神內(nèi)涵的“快餐式”作品。

（二）“聽(tīng)”需求：基于使用與滿足理論的內(nèi)容創(chuàng)作

此次的調(diào)查問(wèn)卷中提出了“在紅色文化短視頻創(chuàng)作中您更喜歡哪個(gè)類(lèi)型的內(nèi)容？”“關(guān)于紅色文化短視頻的敘事視角，您更喜歡？”“您認(rèn)為紅色文化短視頻的時(shí)長(zhǎng)應(yīng)該控制在多久較為合適？”等系列問(wèn)題，主要涉及短視頻內(nèi)容創(chuàng)作過(guò)程中的題材選擇、敘事視角、影片風(fēng)格、時(shí)長(zhǎng)控制、過(guò)程體驗(yàn)等方面的內(nèi)容，目的是為了在之后的傳播實(shí)踐研究中能夠創(chuàng)作出迎合受眾需求的短視頻作品。

傳播學(xué)者卡茨曾提出了著名的使用與滿足理論，該理論認(rèn)為受眾是基于某些特定的需求動(dòng)機(jī)使用媒介的，目的是為了在使用媒介的過(guò)程中讓這些需求得到滿足。因此在創(chuàng)作貴州紅色文化短視頻的內(nèi)容時(shí)，首先應(yīng)該對(duì)受眾的媒介需求進(jìn)行充分調(diào)研，其次再根據(jù)這些需求策劃短視頻的內(nèi)容，最后通過(guò)高質(zhì)量的作品滿足受眾在使用媒介過(guò)程中的個(gè)體需求，例如滿足受眾認(rèn)知與學(xué)習(xí)的需求、滿足受眾情感共鳴的需求、滿足受眾自我表達(dá)和自我實(shí)現(xiàn)的需求等。

（三）“精”制作：提升視頻質(zhì)量，創(chuàng)新表現(xiàn)形式

在此次問(wèn)卷調(diào)查中，對(duì)于“紅色文化短視頻目前存在哪些問(wèn)題影響觀看體驗(yàn)？”這一多選題，73.42%的人認(rèn)為是呈現(xiàn)形式單一且枯燥，55.18%的人認(rèn)為是時(shí)長(zhǎng)過(guò)長(zhǎng)，47.3%的人認(rèn)為是制作不夠精良，38.96%的人認(rèn)為是含有商業(yè)廣告，0.9%的人認(rèn)為是其他問(wèn)題。調(diào)查結(jié)果說(shuō)明，紅色文化短視頻目前普遍存在表現(xiàn)形式單一、短片時(shí)長(zhǎng)過(guò)長(zhǎng)、制作不夠精良等問(wèn)題，這會(huì)直接影響受眾的觀看體驗(yàn)，并間接影響傳播效果。

如果內(nèi)容策劃決定了短視頻傳播效果上限的話，那么制作質(zhì)量則能影響短視頻傳播效果的下限。普通用戶制作的隨拍式紅色文化短視頻一般僅局限在其個(gè)人的社交圈內(nèi)傳播，而專(zhuān)業(yè)用戶憑借更好的設(shè)備和技術(shù)，制作出畫(huà)面與剪輯質(zhì)量更為優(yōu)秀的作品，往往容易“出圈”，產(chǎn)生更大范圍的傳播影響力。貴州紅色文化短視頻在創(chuàng)作階段應(yīng)該思考如何豐富和創(chuàng)新表現(xiàn)形式，例如嘗試引入微課堂、Vlog、特效、動(dòng)畫(huà)等新媒體形態(tài)來(lái)參與表達(dá)，吸引年輕人的注意力，同時(shí)還要提升視頻的制作質(zhì)量。

五、多維度的貴州紅色文化傳播路徑

如何確保貴州紅色文化短視頻在競(jìng)爭(zhēng)激烈的新媒體環(huán)境下實(shí)現(xiàn)廣泛傳播，這不單單需要短視頻的創(chuàng)作質(zhì)量足夠優(yōu)秀、資源足夠豐富，更離不開(kāi)各地政府、文化公司、新媒體平臺(tái)的聯(lián)合與支持，唯有政府牽頭，企業(yè)發(fā)力，才能切實(shí)有效地實(shí)現(xiàn)多維傳播。

（一）構(gòu)建全媒體傳播矩陣

貴州省內(nèi)各地的融媒體中心與紅色文化基地要充分整合平臺(tái)資源，發(fā)揮官媒傳播優(yōu)勢(shì)，一是在持續(xù)鞏固“三微一端”傳播陣地的同時(shí)，加快抖音、快手、B站等頭部短視頻平臺(tái)的市場(chǎng)布局，擴(kuò)展橫向傳播矩陣；二是要以滿足用戶的多元需求為目標(biāo)，細(xì)分各平臺(tái)的賬號(hào)功能及數(shù)量，豐富縱向傳播矩陣。通過(guò)構(gòu)建全媒體的傳播矩陣，實(shí)現(xiàn)貴州紅色文化全方位、立體化、滲透式傳播。

（二）營(yíng)造紅色文化傳播氛圍

在線下根據(jù)貴州各地的紅色文化特色，因地制宜地開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)，營(yíng)造紅色文化傳播氛圍。例如結(jié)合當(dāng)前開(kāi)展的黨史學(xué)習(xí)教育，相關(guān)部門(mén)可以牽頭舉辦紅色文化相關(guān)的征文競(jìng)賽、答題競(jìng)賽、短視頻競(jìng)賽等系列活動(dòng)，讓民眾在參加競(jìng)賽的過(guò)程中學(xué)習(xí)本土紅色文化、接受紅色文化、熱愛(ài)紅色文化。

在線上相關(guān)部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)與新媒體平臺(tái)的溝通與合作，共同打造紅色文化熱點(diǎn)話題，充分激活青年一代對(duì)于紅色文化的關(guān)注與認(rèn)同。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，短視頻的主要用戶為30歲以下的青年群體，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中受到各種亞文化的影響，加之缺乏對(duì)紅色文化的集體記憶，所以普遍較為忽視紅色文化。新媒體平臺(tái)若能持續(xù)為紅色文化造勢(shì)，不斷打造熱點(diǎn)話題并為用戶推送優(yōu)秀的紅色文化短視頻作品，定會(huì)讓青年用戶在潛移默化中轉(zhuǎn)變態(tài)度，逐漸接受紅色文化，甚至創(chuàng)新紅色文化。

（三）打造紅色文化傳播意見(jiàn)領(lǐng)袖

新媒體平臺(tái)的出現(xiàn)，標(biāo)志著“去中心化”時(shí)代到來(lái)，人人都有“麥克風(fēng)”，人人皆為自媒體。表面上看這利于激發(fā)貴州紅色文化短視頻的創(chuàng)作熱情，有效提升曝光率及流量，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度分析后會(huì)發(fā)現(xiàn)，短視頻創(chuàng)作的低門(mén)檻將會(huì)導(dǎo)致視頻質(zhì)量良莠不齊，生產(chǎn)出很多流于形式、觀念扭曲、表述不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鞑?nèi)容，這極不利于貴州紅色文化核心價(jià)值的傳播。所以，“去中心化”并不代表沒(méi)有“中心”，而是“中心”呈現(xiàn)多元化，其既可以是主流媒體，也可以是名人網(wǎng)紅，共同點(diǎn)是都具備過(guò)硬的短視頻創(chuàng)作能力，擁有大量的粉絲群體，是某個(gè)傳播領(lǐng)域的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。

官方要大力整合貴州紅色文化短視頻生產(chǎn)的多元主體，鼓勵(lì)本地主流媒體與網(wǎng)紅博主參與此類(lèi)短視頻的內(nèi)容生產(chǎn)，通過(guò)持續(xù)輸出優(yōu)質(zhì)作品，優(yōu)先打造出一批本土紅色文化“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，借助他們的力量吸納大量的粉絲，再通過(guò)粉絲間的互相傳播與二次創(chuàng)作，衍生出更多凝聚精華、形式創(chuàng)新、語(yǔ)態(tài)鮮活的作品，不斷延續(xù)紅色文化短視頻的生命力與影響力。

六、結(jié)語(yǔ)

文章立足貴州紅色文化短視頻的傳播現(xiàn)狀，剖析其目前面臨的傳播困境，探究短視頻的創(chuàng)作策略，思考如何傳播路徑。短視頻創(chuàng)作者要充分結(jié)合貴州優(yōu)質(zhì)的紅色文化資源，創(chuàng)新表達(dá)方式，提升制作質(zhì)量，輸出優(yōu)質(zhì)作品；同時(shí)官方部門(mén)要大力營(yíng)造紅色文化傳播氛圍，拓寬線上、線下的傳播渠道，讓更多民眾參與進(jìn)來(lái)，成為紅色英雄的追隨者、紅色故事的朗讀者、紅色精神的傳播者，進(jìn)而發(fā)揮貴州紅色文化短視頻在黨史學(xué)習(xí)教育、紅色經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地方形象塑造等方面的應(yīng)用價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介 石金，碩士，實(shí)驗(yàn)師，貴陽(yáng)學(xué)院文化傳媒學(xué)院黨政辦公室副主任，研究方向：新媒體。王剛，碩士，教授，貴陽(yáng)學(xué)院文化傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)，研究方向：新聞學(xué)。