摘要：在哲學(xué)領(lǐng)域中，“他者”是一個與主體相對應(yīng)的參照體，而“他者視域”即指在這樣一種二元對立的關(guān)系體系中，相對于“自我”的另一方看待事物的立場和角度。文章通過對英國廣播公司拍攝的紀(jì)錄片《中國新年2016》與中國央視拍攝的紀(jì)錄片《春節(jié)》為藍本闡釋，作為西方文化背景下的“他者”與中國本民族文化下“自我”對同一中國傳統(tǒng)最盛大的節(jié)日——春節(jié)的真實記錄，展現(xiàn)英國廣播公司如何通過影視語言塑造其眼中的中國形象，掌握中國國家形象構(gòu)建過程中的話語霸權(quán)的，進而探究與中國人自我認(rèn)知下的中國形象產(chǎn)生差異的根源。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)借鑒英國廣播公司拍攝紀(jì)錄片的技巧，提高我國紀(jì)錄片的創(chuàng)作水平，將中國的國家形象由“他者構(gòu)建”轉(zhuǎn)向“自我構(gòu)建”，樹立中國的話語權(quán)，并運用國際語言，用中國人自己的聲音講述中國故事，構(gòu)建中國的國家形象。

關(guān)鍵詞：他者；自我；民族認(rèn)同；紀(jì)錄片；國家形象

中圖分類號：J952 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）02-0043-03

一、他者眼光和自我民族認(rèn)同

（一）他者與自我理論

紀(jì)錄片因拍攝者身份的不同，而出現(xiàn)他者與自我的區(qū)分。“‘他者（the other）和‘自我（Self）是一對相對的概念，西方人將‘自我以外的非西方世界視為‘他者，將兩者截然對立起來?！盵1]從實質(zhì)上講，自我和他者的完全融合與統(tǒng)一是難以實現(xiàn)的。他者眼光與自我眼光的不同，所創(chuàng)作的紀(jì)錄片也就不同，英國廣播公司（以下簡稱BBC）拍攝中國春節(jié)就是以“他者”身份來記錄中國的，央視拍攝中國春節(jié)是以“自我”身份來記錄的。

（二）民族認(rèn)同理論

一般說來，民族在歷史背景、文化淵源、民族風(fēng)俗、語言文字等方面具有共同的特征?！懊褡逭J(rèn)同”，指構(gòu)成本民族的成員對本民族的歷史、信仰、文化、語言的接受、承認(rèn)、贊同，并由此生成的一種特殊的民族依賴感、忠誠感和歸屬感。

文章將紀(jì)錄片拍攝與民族認(rèn)同聯(lián)系起來，從綜合性、歷時性的動態(tài)視角來研究紀(jì)錄片創(chuàng)作。

二、紀(jì)錄片中的“他者”與“自我”

（一）BBC：作為西方文化的他者

BBC真實記錄了全球范圍內(nèi)歷史史實、人文生活、自然地理等，并不僅限于對英國本土的記錄。當(dāng)它拍攝英國本土外的紀(jì)錄片時，也就作為真正意義上的“他者”來進行拍攝制作。BBC宣揚的是真實記錄、客觀記錄，當(dāng)然這也是所有紀(jì)錄片最核心的部分，但是，當(dāng)它作為“他者”時，難免會帶有俯視或者仰視的視角進行拍攝及編排。

2015年，BBC連續(xù)拍攝了《我們的孩子夠堅強嗎？中國學(xué)?！贰吨袊履?2016》《中華的故事》三部紀(jì)錄片。而這三部中國題材的紀(jì)錄片畫風(fēng)突變，BBC不再用各種方式來俯視中國，而做到了平視中國，較為正面地對中國進行記錄。

尤其從2016年BBC拍攝的《中國新年 2016》可以看出，BBC的中國情結(jié)已經(jīng)上升到一個新的高度，對于中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，竟然可以拍攝出三集大型紀(jì)錄片，幾乎對春節(jié)的全部流程都進行了講述。將春節(jié)前的“回家”、過節(jié)時的“團圓”以及春節(jié)后的“歡慶”全方位展現(xiàn)出來。大至春節(jié)聯(lián)歡晚會，小至路邊的姜粥制作，可以看出，BBC不想放過任何有關(guān)春節(jié)的細(xì)節(jié)，也就是不想漏掉任何展現(xiàn)中國的機會。

（二）“他者”的局限

作為異域文化的“他者”，BBC在拍攝《中國新年2016》時有很多創(chuàng)新與收獲，但是，在制作過程中不免帶有西方人的眼光?？梢院苊黠@地看出，拍攝者與被拍攝者之間由于生活環(huán)境的不同，具有極大的文化隔閡。

在《中國新年 2016》中，關(guān)于春節(jié)聯(lián)歡晚會的內(nèi)容，主持人重點關(guān)注的是中國的武術(shù)表演，功夫雖是中國特有的，但是并不能代表中國人的生活狀態(tài)。在中國，真正學(xué)習(xí)功夫的只有極少部分人。然而對于異域文化的“他者”來說，功夫就像是中國人的一個標(biāo)簽，已經(jīng)深深地烙在“他者”的心中。因此，這就體現(xiàn)了“他者”的預(yù)設(shè)與現(xiàn)實情況的不符。

（三）央視：作為本土文化的自我

作為本土文化的“自我”，央視在拍攝《春節(jié)》時，抓到了春節(jié)背后關(guān)于家、關(guān)于民族的東西?！洞汗?jié)》將中國最盛大的節(jié)日以各種具體的人物、事件展現(xiàn)出來，講述一個中國人最熟悉，但是也鮮為人知的春節(jié)?！白晕摇睂Ρ久褡宓挠涗洠蚱涫艿奖就廖幕淖虧?，會忽略掉很多本民族人基本認(rèn)知的事物?！白晕摇钡谋磉_或多或少都會帶有主觀的情緒，并且這種主觀的情緒正是因“自我”這一創(chuàng)作視角而形成的。也正是由于創(chuàng)作者的這種主觀意識，影片會受到很大的影響，也就形成了“自我”紀(jì)錄片最大的特色。

三、“他者”紀(jì)錄片與“自我”紀(jì)錄片的比較

（一）兩種敘事方式

出于文化背景的差異，BBC和央視以兩種不同的身份來記錄中國春節(jié)。BBC以“他者”的身份進行記錄，而央視以“自我”的身份進行記錄，進而采用了兩種敘事方式。

1.“他者”的參與

BBC拍攝的《中國新年 2016》，采用了獨特的敘事方式，即主持人參與式，并且是多名主持人輪流參與解說、采訪，這成為該紀(jì)錄片敘事最大的特點。而選擇這種主持人參與式的敘事方式，也正是由“他者”這一視角決定的。

BBC紀(jì)錄片中所有的主持人都是生長在國外的人，即使有中國面孔，但也是受西方文化熏陶的人，可以說，所有的主持人都是對中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗很陌生的“他者”。他們作為外來者，對于參與的有關(guān)春節(jié)的活動感到十分好奇。中國的十二生肖對中國人來說是常識，但對于擁有異國文化背景的“他者”來說，是一個值得探究的事情。

每位主持人都有其特點，每一個事件由不同的主持人講述，并且主持人的人數(shù)也在發(fā)生調(diào)整，有時是一位主持人，有時是兩位主持人，這樣的安排自有其合理用意。單獨一位主持人適合聆聽被拍攝者的故事，在介紹中國酒文化時，就只用了一位男主持人，他扮演的是聆聽者和講述者的角色。而在第一集中，兩位滑稽、幽默風(fēng)趣的主持人在為騎摩托車的人們熬粥，在家里吃火鍋等，這是兩位主持人有很多交流，也就使內(nèi)容更加生動豐富?！八摺边@一視角讓主持人參與更有意義，而主持人參與讓“他者”視角更自然生動。

2.“自我”的旁觀

央視拍攝的《春節(jié)》，運用了最常見普通的紀(jì)錄片的敘事方式，即旁觀式。這種敘事方式具有客觀紀(jì)實性，在應(yīng)用過程中，一般是主題先行，確定好主題之后再進行記錄式拍攝。該紀(jì)錄片正是采用這種方式，以真實記錄為主，進行故事的敘述，并配以相應(yīng)的解說詞。

作為“自我”的央視，以上帝視角對其進行藝術(shù)記錄?！白晕摇睂τ诒就廖幕质煜?，具有與被拍攝者相同的文化背景與生活體驗，這也就決定了它不能參與其中，若作為參與者則不能發(fā)揮出問題提出者或者聆聽者的作用；若作為旁觀者，制作者為《春節(jié)》配有簡單、客觀的解說詞，解說詞簡單明了，既講述了關(guān)于春節(jié)的各項傳統(tǒng)，也升華了節(jié)日內(nèi)涵。《春節(jié)》第三集《祭祀》，在講述福建三元村對神明的祭祀活動時，以簡單的時間順序為線索，配以樸素的解說詞，講述了整個祭祀事件。解說詞搭配紀(jì)實畫面，既介紹了質(zhì)樸的祭祀活動，又表達了人們對于美好生活的向往與民俗文化的傳承。“自我”的旁觀讓紀(jì)錄片更客觀真實，也賦予其更深刻的內(nèi)涵與深厚的感情。

（二）兩種敘事結(jié)構(gòu)

兩類紀(jì)錄片在故事敘事結(jié)構(gòu)上也有很大的差異，BBC的紀(jì)錄片《中國新年 2016》是主題型敘事，央視的紀(jì)錄片《春節(jié)》是故事型敘事。不同的敘事結(jié)構(gòu)，會讓紀(jì)錄片產(chǎn)生完全不同的表現(xiàn)效果。

1.主題型敘事

“所謂主題型敘事是根據(jù)表達的主題安排作品線索的敘事方式，主題型敘事多用于電視專題片中?！盵2]BBC版紀(jì)錄片《中國新年 2016》一共分為三集，分別是《回鄉(xiāng)》《團聚》《歡慶》，它便是一部依據(jù)主題編排敘事線索的影片。它的目的就是：全方位展示一場全球最盛大的盛宴——中國春節(jié)，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)的魅力。每集內(nèi)容在展現(xiàn)2016年春節(jié)故事的同時，追溯歷史，從而實現(xiàn)整個作品結(jié)構(gòu)歷時性敘事與共時性敘事的同一。BBC版《中國新年 2016》的主角是“中國春節(jié)”，而人物的故事則是配角，通過不同人物的故事去表現(xiàn)春節(jié)的各個方面，通過對人們忙碌情況的碎片化展現(xiàn)，讓“中國春節(jié)”這一抽象的主題變得具體而清晰，而單個人的命運則因為碎片化的處理而變得模糊。

2.故事型敘事

與BBC《中國新年 2016》的主題型敘事不同，央視的《春節(jié)》采用的是故事型敘事，故事型敘事是以情節(jié)為動力的敘事方式，即在作品的整體結(jié)構(gòu)中必須有驅(qū)動故事發(fā)展的動力（原因），承載故事線索的主體（人物與事件），以及情節(jié)發(fā)展的段落（起因、發(fā)展、高潮、結(jié)果）?！洞汗?jié)》一共有五集，分別是：《團圓》《祭祀》《驅(qū)邪》《祈福》和《鬧元宵》。每一集都選用雙線平行敘事的結(jié)構(gòu)，以主人公和故事為主，故事型敘事更有利于故事情節(jié)的推動，從而表現(xiàn)主題。以《春節(jié)》的第一集《團圓》為例，圍繞團圓，拍攝了兩個將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承得較好的家庭，其中一個家庭有自己的家庭春晚及最佳媳婦的評選，而另一個家庭則聚焦父親與兒子關(guān)系的破冰，讓主人公擔(dān)任敘事線索，將故事講述完整。故事的敘述，讓內(nèi)容更生動豐富，能夠吸引觀眾的眼球，從而調(diào)動觀眾的情感。

（三）中國國家形象的建構(gòu)

孟華曾在其著作《比較文學(xué)形象學(xué)》中指出，“一切形象都源于自我與他者、本土與異域關(guān)系的自覺意識之中，即使這種意識是十分微弱的”[3]。

1.他者建構(gòu)

BBC拍攝的中國題材紀(jì)錄片，雖然在制作表面上大致符合中國的現(xiàn)實情況，但是在制作過程中某些畫面的拼接、解說詞的撰寫確實受到了意識形態(tài)的干預(yù)。BBC拍攝的中國題材的紀(jì)錄片，一方面為世界留有歷史性的影像資料，另一方面，是在向英國及其他國家的人介紹中國，使其了解中國。BBC拍攝中國題材的紀(jì)錄片時，就是作為“他者”在構(gòu)建中國的國家形象。BBC一般標(biāo)榜自己可做到客觀真實的敘事，因此，BBC的他者構(gòu)建總體來講是客觀真實的，但是渉及跨國形象宣傳時難免會受到兩國政治、經(jīng)濟、文化等關(guān)系的影響。因此，中國形象建構(gòu)主體是“他者”時，拍攝的紀(jì)錄片很容易失真，因此要避免誤差的產(chǎn)生，構(gòu)建更加全面客觀的“中國形象”。文章提出中國形象建構(gòu)主體要從“他者建構(gòu)”走向“自我建構(gòu)”。

2.自我建構(gòu)

“自我建構(gòu)，self-construal，指的是個體在認(rèn)識自我后會將自我放在何種參照體系中進行認(rèn)知的一種傾向?！盵4]

央視是中國最具話語權(quán)的影視制作機構(gòu)，它也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起構(gòu)建中國形象的責(zé)任。作為“自我”的央視，熟知本土文化，也知道中國的形象應(yīng)該是什么樣子的，在很多方面占據(jù)相當(dāng)大的優(yōu)勢，有能力對中國形象進行“自我建構(gòu)”。但是央視在拍攝本土紀(jì)錄片時會或多或少帶入自我認(rèn)知與期待，在制作中對于客觀記錄仍然缺乏一定的技巧。在紀(jì)錄片領(lǐng)域的國際地位有待提高，要塑造一種客觀、權(quán)威的形象才能更好地對中國形象進行“自我建構(gòu)”。

3.從“他者建構(gòu)”到“自我建構(gòu)”

中國的形象是每一個中國人關(guān)心的問題，它是一個便簽性質(zhì)的事物，關(guān)系到中國在世界的地位。中國的形象應(yīng)該是“自我建構(gòu)”而不是“他者建構(gòu)”，要將話語權(quán)掌握在自己手中。中國的發(fā)展離不開中國形象的構(gòu)建，目前，中國形象的構(gòu)建在國際上還是以“他者建構(gòu)”為主，我們要將中國形象的構(gòu)建從“他者”過渡到“自我”。這就要求“自我”有足夠的能力來為中國發(fā)出自己的聲音，做中國自己的宣傳片。

國家形象的構(gòu)建有兩類受眾群，一是國內(nèi)群眾，二是國際群眾。對于中國國內(nèi)的群眾來說，要充分利用同一民族、同一文化背景這一優(yōu)勢，喚起本民族意識，使民眾產(chǎn)生強烈的民族認(rèn)同感。而對于國際群眾，就要學(xué)會用國際聲音介紹中國，構(gòu)建中國形象。多借鑒BBC、NHK的國際化的敘述方式、鏡頭語言，只有這樣才能用自己的聲音講好中國故事，構(gòu)建中國形象。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)該勇于發(fā)出聲音，掌握話語權(quán)，作為別國的“他者”來向全世界的民眾講述他國的故事。

四、結(jié)語

文章以BBC紀(jì)錄片《中國新年 2016》與央視的紀(jì)錄片《春節(jié)》為例，闡釋了“他者”與“自我”兩種身份在紀(jì)錄片的制作上，由于文化相異、視角不同、敘事方式手法的差異而使同一拍攝對象有不同的呈現(xiàn)。隨著中國的崛起，中國需要建立起自己的話語權(quán)，這就要求我國傳媒人靈活轉(zhuǎn)化“他者”與“自我”身份，首先要以“自我”的身份，用中國自己的聲音，講述中國故事，喚醒中國人的民族意識，使其產(chǎn)生強烈的民族認(rèn)同感，從而凝集中國力量。同時向世界介紹正在成長的中國，構(gòu)建美好的中國形象。在此基礎(chǔ)上，向BBC、NHK等學(xué)習(xí)國際化的紀(jì)錄片語言，用“他者”的身份來記錄拍攝他國的故事，增強中國的話語權(quán)。要完全融入全球化的語境還有很長的路要走，中國的影視行業(yè)也在積極努力地提升自身實力，增強國際的話語權(quán)。

參考文獻：

[1] 宮小昀.作為“他者”的伊朗：以《逃離德黑蘭》為例[J].美與時代，2015（4）：117-119.

[2] 王慶福.中西紀(jì)錄片版本差異：央視版紀(jì)錄片《春晚》與國家地理版《透視春晚》比較分析[J].中國電視，2013（6）：83-87.

[3] 陳強.遙遠的西部天堂[D].濟南：山東大學(xué)，2011.

[4] 王琇婷.他者之眼：NHK紀(jì)錄片中國鏡像呈現(xiàn)與思考[D].合肥：安徽大學(xué)，2015.

作者簡介 李晶，碩士，晉中信息學(xué)院電影評論中心教師，研究方向：新媒體推廣。