郭長帥，邢玉紅

（1.石河子大學(xué) 機(jī)械電氣工程學(xué)院，新疆 石河子 832003；2.石河子大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 石河子 832003）

中華民族共同體意識(shí)是國家統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是民族團(tuán)結(jié)的根基，是民族發(fā)展的精神力量。習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié)。至此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)寫進(jìn)了新時(shí)代黨的治疆方略，成為新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展必須遵循的主線和綱領(lǐng)。新時(shí)代應(yīng)對(duì)百年未有之大變局，新疆意識(shí)形態(tài)安全面臨多維多元多樣的全時(shí)空挑戰(zhàn)，呈現(xiàn)的新樣態(tài)、新內(nèi)容、新形式，為新疆高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了新情況，提出了新問題和新挑戰(zhàn)。新時(shí)代條件下探究新疆高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主要內(nèi)容、面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和實(shí)踐路徑，對(duì)于新疆高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)，鞏固各民族大團(tuán)結(jié)，最終實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的工作總目標(biāo)具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新疆高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主要內(nèi)容

新疆高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要引導(dǎo)廣大青年大學(xué)生對(duì)中華民族共同體有強(qiáng)烈的認(rèn)同感、情感的歸屬感，認(rèn)識(shí)到各民族是榮辱與共的命運(yùn)共同體，新疆各民族都是中華民族的一員。在新疆社會(huì)發(fā)展中只有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能在思想上和行動(dòng)上有效地抵制境內(nèi)外各種極端思想、分裂思想的滲透和顛覆，才能維護(hù)好各民族的根本利益，筑起各民族大團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一、領(lǐng)土完整的思想長城，基于此，新疆高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)要著力培育的主要內(nèi)容是：

第一，要通過愛國主義教育來凝心鑄魂。以《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》為具體要求，以愛黨、愛國、愛社會(huì)主義為基本原則，在教育實(shí)踐中踐行愛國主義的有效傳承，使廣大各族青年大學(xué)生能夠增強(qiáng)對(duì)偉大祖國的熱愛，認(rèn)識(shí)到新疆自古以來就是中國不可分割的重要組成部分。中華民族的歷史形成和發(fā)展是各族人民交流、交往、交融的結(jié)果，是各民族凝心聚力奮斗的結(jié)果。高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)就要通過組織各族學(xué)生開展常態(tài)化的愛國主義教育活動(dòng)，加強(qiáng)愛國主義教育實(shí)踐，組織愛國主義教育文化活動(dòng)等，提升他們的愛國主義情感。

第二，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”教育。習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作重要論述中多次強(qiáng)調(diào)，正確把握共同性和差異性的關(guān)系，正確把握好中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)之間的關(guān)系，正確把握好中華文化和各民族文化之間的關(guān)系，正確把握好物質(zhì)和精神之間的關(guān)系。這是理解和把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)的一根主線，只有正確理解和把握了差異，正確處理差異和矛盾才能讓中華民族共同體牢不可破。在新疆高校大學(xué)生群體中開展國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀的學(xué)習(xí)就是要從道理上闡明這種共性和差異性，讓各民族大學(xué)生在思想上分清主流和交流，共性和個(gè)性的問題，解決學(xué)生頭腦中存在模糊認(rèn)識(shí)，甚至是錯(cuò)誤思想，樹立正確的五觀認(rèn)識(shí)。

第三，要通過五史教育弘揚(yáng)紅色文化基因。尤其要大力宣傳中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和光榮革命歷史，讓各族青年大學(xué)生能夠通過對(duì)黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育，幫助青年學(xué)生更加深入具體地認(rèn)識(shí)到中華民族百年復(fù)興以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的偉大成就，引導(dǎo)青年學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義道路，既是歷史的選擇也是人民的選擇。深入開展新疆歷史與文化的學(xué)習(xí)和教育，通過主渠道教育講好新疆各民族交流交往交融的歷史，通過歷史文化古跡再現(xiàn)歷史，用史實(shí)故事說話，在牢牢守好意識(shí)形態(tài)陣地等方面發(fā)力，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生時(shí)刻銘記中華民族從哪里來，到哪里去。此外，要加強(qiáng)對(duì)新疆歷史的研究，引導(dǎo)廣大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到新疆自古以來就是中國不可分割的重要組成部分。

第四，要加強(qiáng)文化認(rèn)同教育。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，其根本在于借助共同文化增強(qiáng)文化認(rèn)同意識(shí)。推進(jìn)各民族大團(tuán)結(jié)，就是要提升各民族對(duì)共有文化的深層次認(rèn)同感，這需要廣大青年學(xué)生對(duì)中華民族的歷史底蘊(yùn)，中華文化的深厚內(nèi)涵，有認(rèn)可度和接受度。長期以來，“三股勢力”極力否認(rèn)新疆自古以來就是中國領(lǐng)土中不可分割的一部分的重要事實(shí)，并試圖通過編造虛假歷史和虛假文化根基來切斷我國各民族之間的歷史文化聯(lián)系。對(duì)于高校來說，在進(jìn)行中華民族共同體意識(shí)教育時(shí)，需要加強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同教育，以“多元一體”為原則，推動(dòng)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。通過講好民族團(tuán)結(jié)故事，使廣大青年大學(xué)生找到各民族在中華文化認(rèn)同層面的共同精神歸宿。

第五，要做好民族團(tuán)結(jié)教育，這也是鞏固團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。在中華民族共同體意識(shí)中，需要堅(jiān)持不懈地將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)的新時(shí)代黨的民族理論政策，民族團(tuán)結(jié)理論等進(jìn)行必要的宣傳教育，切實(shí)提升民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的針對(duì)性和實(shí)效性，營造各民族交往交流，良好互動(dòng)，榮辱與共的良好社會(huì)氛圍，為偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，提供源源不斷的精神力量。

二、新疆高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)面臨的主要挑戰(zhàn)

新時(shí)代新疆高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)面臨的新挑戰(zhàn)，應(yīng)該在國際國內(nèi)兩個(gè)大局中去審視。從國際維度看，中華民族面臨百年未有之大變局，國際環(huán)境日趨錯(cuò)綜復(fù)雜，一方面是，隨著全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國人民之間的交流和交往日益密切，社會(huì)制度之間的價(jià)值觀念沖突，網(wǎng)絡(luò)信息化帶來的思想價(jià)值挑戰(zhàn)進(jìn)一步增強(qiáng)，另一方面則是以美國為首的國際反華勢力長期以來打著民族、人權(quán)的旗號(hào)，極力破壞邊疆地區(qū)各民族團(tuán)結(jié)和諧和社會(huì)穩(wěn)定的大好局面。從國內(nèi)環(huán)境看，我國取得舉世矚目的巨大成就，也正面臨著前所未有的復(fù)雜環(huán)境，諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)顯著增多。依據(jù)新發(fā)展階段國際、國內(nèi)形勢的變化和新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，新疆高校在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面遇到了新挑戰(zhàn)。

（一）西方反華勢力的思想滲透

新疆自古以來是多民族、多宗教、多文化的匯集交融之地，特殊的區(qū)情民情為新疆帶來了獨(dú)一無二的地緣優(yōu)勢和多元文化優(yōu)勢，也讓新疆面臨著比內(nèi)地更嚴(yán)峻的安全穩(wěn)定環(huán)境。近年來，西方反華勢力打著民主、自由、人權(quán)的幌子，持續(xù)不斷地在境外進(jìn)行思想文化滲透。在全球化、信息化高度發(fā)展的背景下，西方反華勢力為實(shí)現(xiàn)其阻止中國崛起的企圖，利用新疆多民族、多宗教的特點(diǎn)，加緊對(duì)新疆進(jìn)行思想文化傳播和滲透，加緊實(shí)施“西化”“分化”戰(zhàn)略，其中致力于滲透和爭奪的群體就是大學(xué)生，給部分大學(xué)生思想觀念造成一定的影響和沖擊。一是利用伊斯蘭教，同境內(nèi)的民族分裂分子勾結(jié)，煽動(dòng)宗教狂熱，鼓吹圣戰(zhàn)思想。二是將所炮制的“民族自治”“人權(quán)”進(jìn)行廣泛的傳播，圖謀在我國制造民族分裂。三是加大對(duì)新疆傳教的力度，利用基督教對(duì)少數(shù)民族群眾滲透，向新疆高校滲透，加強(qiáng)對(duì)新疆進(jìn)行政治滲透。四是“9·11”事件后，在美國力量進(jìn)入中亞地區(qū)的背景下，美西方國家的組織在本國政府的支持下在中亞策劃“顏色革命”，被一些敵對(duì)勢力企圖禍水東引，加緊在新疆進(jìn)行西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀輸出。這些思想嚴(yán)重影響新疆高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主陣地建設(shè)，影響高校和諧的民族關(guān)系和校園的安定，影響新疆高校對(duì)大學(xué)生“五觀、五認(rèn)同”的教育，影響新疆高校學(xué)生的身心發(fā)展和健康成長成才，對(duì)新疆大學(xué)生的健康成長、思想覺悟、道德情感帶來嚴(yán)重威脅。

（二）境內(nèi)外“三股勢力”加緊思想文化滲透

長期以來，境內(nèi)外分裂分子不遺余力地對(duì)我區(qū)大學(xué)生進(jìn)行思想文化滲透。當(dāng)前，境內(nèi)外三股勢力加緊進(jìn)行思想文化滲透：一是利用各種傳統(tǒng)媒體平臺(tái)傳播分裂思想。二是利用報(bào)刊、文藝作品等傳播分裂思想。三是張貼反動(dòng)標(biāo)語、發(fā)放反動(dòng)書籍、投寄、散發(fā)反動(dòng)宣傳單等造謠惑眾，制造分裂氛圍。四是境內(nèi)外民族分裂勢力和敵對(duì)勢力相勾結(jié)，利用新媒體傳播暴恐視頻、影片等。五是通過文化活動(dòng)、民間傳統(tǒng)活動(dòng)等傳播極端思想，與我爭奪大學(xué)生群體。這些分裂勢力的反動(dòng)思想文化宣傳嚴(yán)重干擾著新疆高校大學(xué)生政治文化生態(tài)，嚴(yán)重危害著大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。

（三）多元文化的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

在全球化進(jìn)程中，各個(gè)國家經(jīng)濟(jì)交往帶來了文化的交流和交往，這就不可避免的帶來多元的文化價(jià)值觀，文化多元?jiǎng)輵B(tài)下如果沒有了主線就會(huì)失去正確的航向，多元就有可能會(huì)成為精神散亂之源，民心動(dòng)亂之根。特別是信息時(shí)代條件下，通過現(xiàn)代通訊技術(shù)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行價(jià)值觀傳播，使大學(xué)生與外界達(dá)成了無縫對(duì)接，實(shí)時(shí)接收最新動(dòng)態(tài)，便捷地作即時(shí)互動(dòng)。全球化和互聯(lián)網(wǎng)為大學(xué)生提供了多元多樣的文化樣式，而青年學(xué)生政治鑒別能力較弱，如果不加判斷地選擇了多元文化，則影響大學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的樹立。新疆高校大學(xué)生不僅面臨著全球化條件下多元文化價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，而且還面臨著以文化多元主義為借口，片面強(qiáng)調(diào)文化多元性，片面強(qiáng)化亞文化的民族特性，片面強(qiáng)調(diào)文化差異性等的挑戰(zhàn)，這既阻礙著各民族文化之間的交流交融，影響著中華文化的傳播與認(rèn)同，又對(duì)高校大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)影響，既不利于民族團(tuán)結(jié)，更有害于新疆的穩(wěn)定和發(fā)展。

（四）新疆高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)存在的不足

從新疆高校的現(xiàn)實(shí)情況來看，作為民族地區(qū)高校本身更應(yīng)具備民族團(tuán)結(jié)的氛圍，需要借助院?，F(xiàn)有的教育資源和校外相關(guān)資源統(tǒng)籌配合，形成聯(lián)動(dòng)教育機(jī)制，更好地加強(qiáng)教育的生動(dòng)性、整合性。然而，部分新疆高校在主渠道教育方面不夠充分。雖然自鑄牢中華民族共同體意識(shí)提出以來，新疆高校就不斷探索符合自身發(fā)展特色和實(shí)際需要培育路徑，開展了相應(yīng)的工作，但仍存在培育方式較為單一、人才隊(duì)伍不夠，在教育實(shí)踐環(huán)節(jié)較薄弱，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論理解和分析較為淺薄，難以把握其深度、廣度，教育實(shí)施環(huán)節(jié)效果不佳，理論教育水平不高，影響了教育實(shí)效。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，在認(rèn)知方面缺乏一定的系統(tǒng)性。尤其對(duì)于新疆高校學(xué)生來說，需要借助自身的地域優(yōu)勢，認(rèn)識(shí)和了解國家對(duì)于民族地區(qū)的優(yōu)惠政策。但是新疆高校少數(shù)民族學(xué)生大多在關(guān)于這些政策和民族文化的認(rèn)識(shí)方面，僅僅停留于感性層面，而缺乏系統(tǒng)的整體認(rèn)識(shí)。新疆高校少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于我國在國情，民族區(qū)域的政策，風(fēng)土人情方面有著較為豐富的了解。但是，關(guān)于構(gòu)建中華民族共同體，處理民族關(guān)系等方面缺乏系統(tǒng)整體的認(rèn)知。此外，許多學(xué)生在關(guān)于這部分知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)，更多的是被動(dòng)接受而非主動(dòng)學(xué)習(xí)。一些少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)校的相關(guān)課程時(shí)，關(guān)于民族問題的知識(shí)體系不扎實(shí)，在思想認(rèn)同上較為淺薄，缺乏大局意識(shí)，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知不夠深入。

第二，在培育的具體途徑方面單一。目前新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)和相關(guān)民族理論民族知識(shí)的主要吸收途徑是思想政治理論課程。借助思想政治理論課程，能夠使學(xué)生更好地熟悉民族理論政策，樹立中華民族共同體意識(shí)。但思想政治理論課程的課時(shí)有限，學(xué)生所能獲取的內(nèi)容也極為有限，加之，在學(xué)習(xí)中大部分學(xué)生更多的是以被動(dòng)接受的形式為主，而缺乏對(duì)相關(guān)理論的主動(dòng)研究，這也在一定程度上影響了教育效果。

第三，缺乏實(shí)踐體驗(yàn)和親身感受。在開展中華民族共同體意識(shí)培育和教育時(shí)，大多采用灌輸式的方法，這種理論灌輸?shù)男问?，?huì)在一定程度上削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于學(xué)生的認(rèn)知踐行。

三、新疆高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主要路徑

新疆鑄牢高校中華民族共同體意識(shí)是一個(gè)長期的系統(tǒng)工程。面對(duì)新時(shí)代新疆高校意識(shí)形態(tài)工作的新形勢、新挑戰(zhàn)、新任務(wù)，我們需要科學(xué)分析新疆高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)存在的問題和面臨的挑戰(zhàn)，并采取有效對(duì)策，全面提升鑄牢中華民族共同意識(shí)的實(shí)效。

（一）牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育

在新疆高校中，思想政治理論教學(xué)仍然是鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的主渠道，高校也一直是新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭的主戰(zhàn)場。牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)，全面加強(qiáng)新疆高校的思想政治教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，需要首先增強(qiáng)文化認(rèn)同，要以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義價(jià)值核心價(jià)值觀凝魂聚氣，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育。在新疆高校思想政治教育中，需要明確政治方向，堅(jiān)持正確的政治立場，尤其在大是大非的原則性問題上，要以鮮明的旗幟引領(lǐng)帶動(dòng)。同時(shí)，要發(fā)揮新媒體技術(shù)的思政課改革和引領(lǐng)促進(jìn)作用。新疆高校需要始終發(fā)揮思政課程的主陣地作用，創(chuàng)新思政課程模式，提升思政課程的引領(lǐng)帶動(dòng)效果，更好地落實(shí)高校思想政治理論課程改革。做好思想政治課程與校園活動(dòng)的有機(jī)融合，能夠更好地提升學(xué)生的參與感、獲得感，使學(xué)生在實(shí)踐中內(nèi)化思想政治教育成果。

新疆高校需要夯實(shí)思政課程的基礎(chǔ)地位，重視思政課程，堅(jiān)持黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，并不斷在頂層設(shè)計(jì)方面進(jìn)行優(yōu)化完善，從制度角度出發(fā)保障思政課程能夠更好地為民族地區(qū)培育合格人才，為中華民族的偉大復(fù)興鑄魂育人。同時(shí)，新疆高校需要加強(qiáng)思政教師的專業(yè)培訓(xùn)，提升思政課教師的理論水平和思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)中華民族共同體意識(shí)的理解，在平時(shí)的課堂教學(xué)中，新疆高校教師需要及時(shí)將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融入課堂，使各民族學(xué)生能夠深入理解并進(jìn)入頭腦。要彰顯課程思政與思政課程的有機(jī)融合，使新疆高校牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

（二）緊緊圍繞“五觀、五認(rèn)同”深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

首先，要繼續(xù)就新疆歷史等重大問題進(jìn)行研究和宣傳教育，使新疆各民族學(xué)生樹立起正確的五觀，加強(qiáng)對(duì)新疆歷史重大問題的研究和挖掘，通過文物史料等，進(jìn)一步闡釋新疆各民族間以及各民族與中原各民族間的交融歷程。通過加強(qiáng)對(duì)中國歷史特別是新疆地方史的宣傳教育，幫助新疆各民族學(xué)生從中國歷史，中華民族，中華文化的整體視角下看待新疆，進(jìn)而更加深刻地理解新疆歷史，新疆發(fā)展史和文明融合史，宗教演變史，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)。

其次，要將中華民族共同體意識(shí)教育納入到高校教育的各環(huán)節(jié)中，形成教育內(nèi)容的全覆蓋。在教育中要分清主次關(guān)系，將中華民族的民族屬性放置于首位，本民族屬性放置于次位，引導(dǎo)新疆高校各民族青年大學(xué)生能夠始終把中華民族利益放在首位，樹立各民族休戚與共的共同體意識(shí)，形成民族文化和民族意識(shí)的自覺。

（三）加強(qiáng)科學(xué)素養(yǎng)的培育，建設(shè)各民族學(xué)生共有精神家園

在新疆高校校園文化建設(shè)中，要共筑各民族共有的精神家園，要實(shí)施文化潤疆工程，要將以文化育人作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要抓手，也是解決認(rèn)同問題的有效方式。在新疆高校內(nèi)部，需要結(jié)合院校特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生發(fā)展要求，豐富文化載體，創(chuàng)設(shè)文化活動(dòng)，優(yōu)化校園環(huán)境，更好地增強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)中華民族共同體的文化認(rèn)知、文化認(rèn)同。在新疆高校課程體系中，國家通用語言教學(xué)是其中的重要內(nèi)容。加強(qiáng)國家通用語言學(xué)習(xí)，學(xué)好普通話也對(duì)新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生有著重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，有利于使其更好更快地融入現(xiàn)代社會(huì)。在新疆高校開展中華民族共同體意識(shí)教育過程中，需要做好校園主流媒體的宣傳和引導(dǎo)，校園媒體能夠有效地引導(dǎo)校園輿論，也是學(xué)生進(jìn)行思想價(jià)值觀交流的重要場所。尤其是在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)媒體不斷發(fā)展的背景下，大學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)媒體，能夠更加自主地發(fā)表意見和看法，校園媒體平臺(tái)也能夠借助自身的開放性豐富性，有效地吸引著學(xué)生群體。比如，石河子大學(xué)官方微博是全疆高校唯一一所加入教育部官微聯(lián)盟成員的高校。除官方微博建設(shè)以外，石河子大學(xué)還開通了青石大校園新媒體工作室創(chuàng)設(shè)有校園官方的抖音賬號(hào)，QQ 賬號(hào)以及校園廣播站等。通過這些深受學(xué)生喜愛的形式，更好地弘揚(yáng)了主題的主旋律，也有效引導(dǎo)了學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

（四）建立民漢學(xué)生同住、同學(xué)、同樂嵌入式學(xué)習(xí)生活格局

在高校中，促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生的同住同學(xué)同樂，構(gòu)建嵌入式的學(xué)習(xí)生活格局，能夠更好地發(fā)揮行為導(dǎo)向性。尤其對(duì)于新疆高校來說，本身有著自身鮮明的特殊性，新疆高校學(xué)生所接觸的民族文化也深受地域影響，內(nèi)容豐富多彩。新疆高校需要充分發(fā)揮和借助這一優(yōu)勢，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣珬l件，開展各民族文化交流活動(dòng)，通過習(xí)俗，美食展示，地域風(fēng)俗解說等形式，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一，更好地彰顯理論學(xué)習(xí)的實(shí)效性，幫助學(xué)生在特色實(shí)踐活動(dòng)中相互交流，共同合作，彼此進(jìn)步。通過少數(shù)民族學(xué)生與漢民族學(xué)生的共住共學(xué)共樂，能夠發(fā)揮學(xué)生的同伴引領(lǐng)作用?？梢赃x擇學(xué)生中的優(yōu)秀代表與少數(shù)民族學(xué)生相互交流，一般來說，優(yōu)秀學(xué)生代表往往有著較好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，在生活中也與其他學(xué)生的聯(lián)系更加緊密，能夠及時(shí)準(zhǔn)確地了解學(xué)生在生活學(xué)習(xí)思想上的問題，并能夠針對(duì)性地幫助周圍學(xué)生。而學(xué)生社團(tuán)是在學(xué)校統(tǒng)一組織管理下，學(xué)生自我管理，相互交流溝通的組織，也是開展興趣活動(dòng)的重要場所。發(fā)揮好學(xué)生社團(tuán)和學(xué)生骨干的引領(lǐng)示范作用，能夠更好地加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)培育，也能夠更好地發(fā)揮出學(xué)生的感染力、影響力，使各民族大學(xué)生投身建設(shè)美好新疆的偉大浪潮中。借助民族團(tuán)結(jié)一家親和同吃、同住、同勞動(dòng)、同學(xué)習(xí)等系列活動(dòng)，也能夠幫助少數(shù)民族學(xué)生更加直觀具體地感受到黨和國家對(duì)新疆的惠民政策，更加全面地了解新疆的發(fā)展歷史、文明融合史、宗教演變史，進(jìn)而強(qiáng)化少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于偉大祖國的熱愛，對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同，使民族團(tuán)結(jié)的同心圓越畫越大。

（五）推進(jìn)“結(jié)對(duì)認(rèn)親”“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”等特色活動(dòng)

組織各族群眾進(jìn)行聯(lián)誼交流活動(dòng)，引導(dǎo)高校各族學(xué)生開展結(jié)對(duì)認(rèn)親活動(dòng)。在活動(dòng)中交流思想，增進(jìn)了解、增強(qiáng)感情，經(jīng)過多年的實(shí)踐，目前形成了常態(tài)化的結(jié)親聯(lián)誼活動(dòng)，也使全疆各大高校師生之間的交流更加密切，交往更加深厚，建立起深厚的情感。鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要繼續(xù)加強(qiáng)高校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在新疆高校內(nèi)部，民族團(tuán)結(jié)一家親活動(dòng)是增進(jìn)了解，交流情感，增強(qiáng)認(rèn)同的有效做法，通過交流、交友活動(dòng)能夠營造各族師生團(tuán)結(jié)友善積極向上的良好氛圍，也能夠創(chuàng)建師生共居共樂共事共享的校園環(huán)境，促進(jìn)各族師生的交流互動(dòng)。通過民漢共住的形式，也能夠使各族學(xué)生的交往交流更加密切，結(jié)合新疆高校學(xué)生多樣的民族特點(diǎn)，實(shí)施民漢混住，使廣大各民族大學(xué)生在衣食住行的現(xiàn)實(shí)生活中朝夕相互，交流互鑒，增進(jìn)情感，真正實(shí)現(xiàn)各民族一家親。

在實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)，可以將民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，將大學(xué)生三下鄉(xiāng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與民族團(tuán)結(jié)教育相融合，更好地增加學(xué)生深入基層深入社會(huì)的機(jī)會(huì)，并在實(shí)踐中感受和領(lǐng)悟，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，自覺鑄牢中華民族共同體意識(shí)。對(duì)于中華民族來說，在生存發(fā)展過程中，各民族像石榴籽一樣緊緊地結(jié)合在一起。在新疆地區(qū)高校開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐，需要加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生與其他民族學(xué)生之間的互聯(lián)互通，使其在交流交往交融中能夠求同存異共同發(fā)展。中華民族共同體意識(shí)的鑄牢和維護(hù)，不能僅靠少數(shù)民族單向發(fā)力，也需要其他民族與少數(shù)民族的雙向互動(dòng)，相互認(rèn)同，才能夠形成強(qiáng)大的發(fā)展合力。高校需要發(fā)揮引導(dǎo)作用，積極建設(shè)良好的校園環(huán)境，為少數(shù)民族學(xué)生愛國、愛疆營造良好的環(huán)境。

中華民族共同體意識(shí)，從培育發(fā)展到逐漸成熟是動(dòng)態(tài)上升的過程，也是與時(shí)俱進(jìn)的過程，需要結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)，指導(dǎo)校園思想政治文化以及精神文明建設(shè)，以積極健康向上的校園文化活動(dòng)來豐富大學(xué)生的精神世界，更好地營造濃厚的鑄牢中華民族共同體意識(shí)的氛圍。校園文化氛圍能夠使學(xué)生在文化氛圍的感染下潛移默化地理解吸收，引導(dǎo)學(xué)生更加主動(dòng)地弘揚(yáng)和培育中華民族共同體意識(shí)。新疆高?？梢越Y(jié)合自身的地域特色和文化優(yōu)勢，開展富有獨(dú)特性的實(shí)踐活動(dòng)，開發(fā)有助鑄牢中華民族共同體意識(shí)的校園活動(dòng)，例如，積極挖掘?qū)W生的感人事跡，對(duì)在學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)中具有突出貢獻(xiàn)的師生大力表揚(yáng)鼓勵(lì)，發(fā)揮其榜樣作用。通過典型宣講宣傳活動(dòng)，使廣大青年大學(xué)生講述自身的民族團(tuán)結(jié)故事，來更好地感染周圍同學(xué)。通過校園媒體平臺(tái)，也能更好地將學(xué)生的信息獲取渠道與思想政治教育相結(jié)合，更好地將學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入到中華民族共同體意識(shí)培育中。學(xué)校要積極開展紅色網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，在自媒體平臺(tái)上弘揚(yáng)主旋律，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)各項(xiàng)政策，并借助校園社團(tuán)志愿者服務(wù)等，使新疆高校學(xué)生能夠在實(shí)踐中得到鍛煉和學(xué)習(xí)，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)，有效占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)教育的制高點(diǎn)。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系的必然要求，是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，促進(jìn)我國社會(huì)進(jìn)步、民族振興、國家統(tǒng)一、民族復(fù)興的根本保障，也是實(shí)現(xiàn)中國夢的必要精神，思想政治，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基礎(chǔ)。大學(xué)生作為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要主體，尤其對(duì)于新疆高校來說，各民族大學(xué)生是未來新疆社會(huì)發(fā)展的建設(shè)者，民族復(fù)興的擔(dān)當(dāng)者，也是三股勢力極力想要拉攏的培養(yǎng)對(duì)象。在新疆高校開展大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育能有效維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，使其成為建設(shè)美麗新疆的時(shí)代新人。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)新疆高校中華民族共同體意識(shí)培訓(xùn)培育，也是推動(dòng)全國各民族走向交流融合、團(tuán)結(jié)一心、凝聚命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會(huì)主義民族關(guān)系，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的治疆方略和新疆工作總目標(biāo)貫徹落實(shí)的重要舉措。