李敏魁

（河南信息統(tǒng)計(jì)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450008）

在錢鐘書的《圍城》里，講述了以方鴻漸為代表的一類知識(shí)分子的人生困境。“從《圍城》中可以看到，錢鐘書筆下的方鴻漸，并未放棄對(duì)身陷圍城時(shí)的奮力抗?fàn)帲皇窃谒娜松鷩侵?，?jīng)受了太多痛苦心境的折磨與擠壓?！盵1]41-45麥加認(rèn)為：“人生是個(gè)圓，有的人走了一輩子，也沒有走出命運(yùn)所畫的圈。因?yàn)樗恢溃瑘A上的每一個(gè)點(diǎn)，都有一條騰飛的切線?！盵2]29-30以方鴻漸為代表的這一藝術(shù)形象，體現(xiàn)了“城外的人想沖進(jìn)去，城內(nèi)的人想沖出來”[3]58這一復(fù)雜的人性心理。

一、“被圍困”知識(shí)分子的形象分析

在《圍城》中，似乎每個(gè)人都身陷“圍城”，方鴻漸、趙辛楣、唐曉芙、孫柔嘉……毫無疑問，方鴻漸是著墨最多的主人公，其作為“被圍困”知識(shí)分子的代表，在壓抑與抗?fàn)幹邪l(fā)出更多的無奈之聲。

（一）性格上的懦弱與虛榮

錢鐘書在《圍城》中，對(duì)人物形象的刻畫，既辛辣而又不失幽默的諷刺。以方鴻漸而言，相比舊時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子，雖然思想上較為進(jìn)步，但言行上卻不肯越雷池一步，新的腦殼，卻裝著舊有的觀念，難逃欺世盜名的“鍍金”之嫌。出身鄉(xiāng)紳世家，擁有留洋經(jīng)歷，卻持著近乎扭曲的人生觀。從方鴻漸的日常瑣屑中，看似可笑、可悲、可嘆、可諷，實(shí)則是合情合理。這種平淡敘事下，營(yíng)造尖銳而不可調(diào)和的矛盾沖突，正是推動(dòng)人物命運(yùn)發(fā)展的導(dǎo)線，也讓更多的人看到“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”[3]58的困頓與迷惘。“站在人生的立場(chǎng)上，錢鐘書用一支有溫度的筆，向我們揭示了被圍困知識(shí)分子的愛情與人生。語言里有諷刺，也有溫厚的引領(lǐng)，真實(shí)而自然地呈現(xiàn)被圍困知識(shí)分子的生存困境?！盵4]9-10方鴻漸因婚約而束縛自己的性格，變得膽小而懦弱；而未婚妻的去世，讓方鴻漸產(chǎn)生了追求自由愛情的想法。但在輪船上，短暫的愛情夢(mèng)幻，被鮑小姐所拋棄。知識(shí)分子的內(nèi)心得不到應(yīng)有的尊重，只能用巧妙的言辭來說服自己，來挽回被刺痛的驕傲。這件事體現(xiàn)了方鴻漸自以為是的高尚，在愛情遭遇欺騙后，又極力尋求心理平衡的虛偽與圓滑。在方鴻漸看來，不敢拒絕蘇文紈，遇事又缺乏主見，注定了婚姻的不順利。即便是在三閭大學(xué)任職期間，既想試圖進(jìn)入“圍城”，但又面臨痛苦的掙扎。盡管方鴻漸意識(shí)到自己所處的“圍城”境地，但諷刺的是，卻又沒有勇氣退出“圍城”，在“被圍困”中，體現(xiàn)了知識(shí)分子的自私、不負(fù)責(zé)任?；橐龊吐殬I(yè)，作為雙重圍困方鴻漸的命運(yùn)之枷，讓讀者從局外人的視角，也可洞悉其人生困境的根由。

（二）思想上的崇洋媚外與荒誕可笑

在《圍城》中，“被圍困”知識(shí)分子群體對(duì)西方文化有著深刻的認(rèn)同感，如西方追求個(gè)性自由、追求所謂的平等，將個(gè)人的成長(zhǎng)作為自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑，這些思想文化多被這類知識(shí)分子所推崇。然而，這些深受中國(guó)傳統(tǒng)文化思想熏染的“被圍困”知識(shí)分子，卻又難以固守傳統(tǒng)思想，以至于陷入追名逐利的泥潭。在《圍城》中所處的時(shí)代背景下，知識(shí)分子原本應(yīng)該為國(guó)捐軀，原本應(yīng)該踐行救亡圖存的歷史使命，但《圍城》中所描寫的“被圍困”知識(shí)分子，卻沉溺于愛恨情仇，為了一些無意義的所謂事業(yè)，勾心斗角，爭(zhēng)奪博弈。在《圍城》中的曹元朗，為了獲得蘇文紈的芳心，將從劍橋大學(xué)所受的教育，作為獻(xiàn)媚蘇文紈的資本，宣傳“現(xiàn)代人要國(guó)文好，非研究外國(guó)文學(xué)不可”[3]48的言論。同樣，方鴻漸為示好唐曉芙，將出國(guó)留學(xué)看作科舉功名，為的是擺脫傳統(tǒng)中國(guó)知識(shí)分子的自卑身份，贏得留洋鍍金的美譽(yù)。留學(xué)，在“被圍困”知識(shí)分子的眼里，充滿了銅臭味，做學(xué)問成為做面子的學(xué)問，成為逢迎的學(xué)問。這一被扭曲的學(xué)問觀，讓更多的“被圍困”知識(shí)分子變成了麻木而不自知的空殼。既沒有展現(xiàn)自我的價(jià)值，又活得一塌糊涂，身處時(shí)代所圍建的“枷鎖”之下，讓自己成為“圍城”中所圍困的人。

二、身不由己的人生悲喜困境

在《圍城》中，知識(shí)分子的“舊”與“新”，始終是矛盾的，彼此充滿了圍困與反圍困?！氨粐А敝R(shí)分子，如果說不是一味地逆來順受，卻畢竟也在努力地掙脫“圍城”的束縛。由此從人物的悲喜視角來解讀《圍城》的主題，可幫助我們洞曉“被圍困”知識(shí)分子的內(nèi)心世界。

（一）優(yōu)柔、抑郁的致命內(nèi)傷

方鴻漸的人生，要從其英年早逝的未婚妻說起。舊時(shí)習(xí)俗的“父母之命”，讓方鴻漸有了出國(guó)留洋的機(jī)會(huì)。但方鴻漸卻未能取得正規(guī)文憑，在忐忑中倉促回國(guó)。在愛情上一路慘淡，方鴻漸追求著唐曉芙，卻終不能得；蘇文紈死纏爛打，卻最終被孫柔嘉收服。愛情脫離了情感的維系，注定將會(huì)以悲劇結(jié)束。事業(yè)上，方鴻漸原本打算任教三閭大學(xué)，來施展自己的才華，卻進(jìn)入另一座“圍城”，不諳世事的方鴻漸，因純真、善良的本性，卻被奸詐刁滑的對(duì)手置于進(jìn)退不得的境地。對(duì)情感生活，方鴻漸被幾個(gè)女人的“城”圍困著，對(duì)舊式婚約的反抗，源自對(duì)自由戀愛的醒悟，但在與父親的信中，想要退婚，卻遭到臭罵。面對(duì)父權(quán)的威嚴(yán)，內(nèi)心的反抗念頭不堪一擊。但在未婚妻發(fā)生意外后，如釋重負(fù)的方鴻漸，卻又陷入情感之“城”的圍困。面對(duì)蘇文紈的情感攻勢(shì)，方鴻漸完全處于被動(dòng)?！八捞K小姐的效勞是不好隨便領(lǐng)情的，她每釘一個(gè)紐扣或補(bǔ)一個(gè)洞，自己良心上就增一份向她求婚的責(zé)任?！盵3]17對(duì)蘇文紈的抵抗，就像是出水的魚，頭尾在地上拍打，卻掙扎不起。方鴻漸不能直接拒絕蘇文紈的求愛，迫于無奈，方鴻漸派專差送去“分手”信。在《圍城》里，對(duì)女性的描寫，唐曉芙是最典型的，好似當(dāng)時(shí)社會(huì)最時(shí)髦、最端莊的女性。正是因?yàn)槿绱?，方鴻漸才對(duì)唐曉芙展開了愛情追逐。但事與愿違，因?yàn)樘K文紈的從中作梗，阻斷了方鴻漸的攻勢(shì)，也預(yù)示了這場(chǎng)愛情悲劇的結(jié)局。內(nèi)心的憂郁，讓方鴻漸只想沖破婚姻的“圍城”。孫柔嘉的出現(xiàn)，起初并未受到方鴻漸的關(guān)注，但孫柔嘉的純真、成熟、柔美，使得方鴻漸漸生憐惜之情。最終，出于佩服、感動(dòng)、同情、保護(hù)，方鴻漸與孫柔嘉完婚。生活中的無奈，情感上的懦弱，愛面子的性格，讓方鴻漸活成了失敗的知識(shí)分子。

（二）虛偽學(xué)術(shù)職場(chǎng)中的無奈掙扎

方鴻漸在出國(guó)前，修的是文學(xué)學(xué)士學(xué)位，而在國(guó)外卻換了三所大學(xué)，最終連文憑都是假的，但假文憑并不妨礙方鴻漸的高談闊論和職場(chǎng)任用。在張買辦家相親，看到張?zhí)欧穑创┝速I辦階層的思想空虛與淺薄，他提出了“西學(xué)為用、中學(xué)為體”的文化觀。方鴻漸在留學(xué)中并不看重所謂的文憑，但在敷衍丈人時(shí)，卻選擇子虛烏有的“克萊登大學(xué)”文憑，原本是想戲耍愛爾蘭人，不曾想，卻拿到了這種假文憑，最后順?biāo)浦?，又敷衍了父親。更為可笑的是，在三閭大學(xué)任職時(shí)，方鴻漸所擅長(zhǎng)的是“比較文化史”“中國(guó)文學(xué)史”，但校方卻讓其教“倫理學(xué)”。如此專業(yè)不對(duì)口，即便是做了充分準(zhǔn)備，但也難以獲得理想效果。從方鴻漸的身上，我們看到了“被圍困”知識(shí)分子疲于應(yīng)付，逢場(chǎng)作戲的尷尬。方鴻漸并非愿意同流合污，從最初的想法上，對(duì)假文憑一事，也不是為了換取“教授”職位，只是在三閭大學(xué)拉幫結(jié)派的大環(huán)境下，難以獲得屬于自己的學(xué)術(shù)空間。從其言論中，仍能感知方鴻漸也有作為知識(shí)分子應(yīng)有的良知和操守，盡管沒有抗?fàn)幍挠職?，但能夠做到潔身自好，還存有知識(shí)分子的正氣。高松年作為三閭大學(xué)的校長(zhǎng)，其在辦學(xué)初衷上，就將“順我者昌，逆我者亡”作為目標(biāo)，在師資隊(duì)伍建設(shè)上“找一批沒有名望的人來，他們要借學(xué)校的光，他們要靠學(xué)校才有地位，而學(xué)校并非非有他們不可，這種人才真肯出力為公家做事”[3]117。對(duì)于方鴻漸，高松年采用“西洋趕驢子”的方法來招安他，但方鴻漸看透了高松年的伎倆，在備受排擠中，選擇了逃離“圍城”。“對(duì)方鴻漸而言，事業(yè)的悲劇，又與時(shí)代緊密相關(guān)。方鴻漸所處的時(shí)代，除了與其懦弱的性格、狹小的氣量有關(guān)外，還與當(dāng)時(shí)知識(shí)分子虛偽的、游戲的學(xué)風(fēng)有關(guān)。”[5]72-76方鴻漸作為“被圍困”知識(shí)分子的一員，在最初聽到“方博士”時(shí)，也會(huì)感到“刺耳”，但這樣可以讓他人把自己當(dāng)作“人物”，心里也覺得“龐然膨脹，人格也偉大了”。虛偽的心態(tài)，逢迎的欺騙，成為“被圍困”知識(shí)分子的真正悲哀。

三、《圍城》中知識(shí)分子人生困境的現(xiàn)實(shí)意義

《圍城》是一部極具批判現(xiàn)實(shí)主義色彩的杰作，錢鐘書為知識(shí)分子精心打造了一座又一座人生“圍城”，以其辛辣的批判現(xiàn)實(shí)主義手法，為讀者揭掉了知識(shí)分子最后一塊遮羞布，淋漓盡致地展示了知識(shí)分子在圍城內(nèi)外的可笑、可悲、可嘆的人生境遇，從而引起現(xiàn)實(shí)中人們對(duì)知識(shí)分子情感上的強(qiáng)烈共鳴。

《圍城》中的知識(shí)分子，像是“被圍困”于金漆的鳥籠，籠外的鳥，想住進(jìn)去；籠內(nèi)的鳥，想飛出來。從《圍城》中人物塑造中，愛情上的失敗，事業(yè)上的挫折，婚姻上的痛楚，都在錢鐘書的筆下，變得“灰色”“空虛”“無聊”。這些人物的性格、行為、處境、遭遇，映射出所在時(shí)代背景下的“突圍”現(xiàn)狀。方鴻漸作為時(shí)代的“失敗者”，在人生的“圍城”中徘徊而不能逃離。起初的方鴻漸，家庭經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)寬松，能夠過上體面的知識(shí)分子生活。但戰(zhàn)亂后，家業(yè)頹廢，加之再次失業(yè)，只能依靠老婆接濟(jì)。在今不勝昔的現(xiàn)實(shí)面前，方鴻漸的內(nèi)心被“困”字所籠罩。在事業(yè)上接連碰壁，在三閭大學(xué)，原本許諾的“教授”頭銜，被降格為“副教授”，方鴻漸無奈接受。在受到校長(zhǎng)及同事的打壓后，最終狼狽離開。在回到上海后，又倒覺得在鄉(xiāng)鎮(zhèn)更為恰適。擁擠中的孤獨(dú)，熱鬧中的凄涼，讓方鴻漸的內(nèi)心充滿了失意。在“圍城”之中，內(nèi)心世界遭遇傾軋；在走出“圍城”后，心里充滿懊悔。“被圍困”知識(shí)分子，在奮力掙扎中，從一個(gè)“圍城”進(jìn)入另一個(gè)“圍城”。錢鐘書的《圍城》，既像是真實(shí)的“城堡”，又像是無形的“枷鎖”，讓抑郁不得志的人，在人生的困境中躑躅不前。從“被圍困”知識(shí)分子戲劇性的無稽與可笑的荒誕中，錢鐘書向我們揭示了人生處處都是“圍城”的陷阱和無奈。這里有愛情的“圍城”，職業(yè)的“圍城”，人活著不過是突破一個(gè)又一個(gè)“圍城”，無奈中又會(huì)陷入一個(gè)又一個(gè)“圍城”之中。這種細(xì)膩的內(nèi)心獨(dú)白式描寫，最易引起廣大讀者共鳴。作為現(xiàn)代人，面對(duì)人生中各種接踵而來的“圍城”困境，最易從方鴻漸那種刻骨銘心的孤獨(dú)感、絕望感、失落感和荒謬感中尋找到自我的影子，從而引發(fā)對(duì)人生“圍城”的哲理思考。

“圍城”不僅代表著方鴻漸的人生困境，也代表著知識(shí)分子群體的人生困境，更是代表著整個(gè)人類現(xiàn)代文明發(fā)展進(jìn)程中的個(gè)體人生的困境，這是一個(gè)具有世界意義的問題。作者通過方鴻漸的“圍城”效應(yīng)，細(xì)膩地展示了現(xiàn)代人的各種人生困境，深入反思著人生永恒性話題，如在圍城中，人該如何保留善良的本性?人該如何尋找出路和存在的價(jià)值?這就觸及到了人類該如何更好地存在話題。從這個(gè)角度上看，《圍城》的藝術(shù)世界以鮮明的本體象征性便上升到了一個(gè)新高度，促使廣大讀者深入體味錢鐘書先生對(duì)現(xiàn)代人的人生困境的憂慮反思，以此完成對(duì)人的存在價(jià)值的關(guān)注和不懈探索。