高 瑛

（蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州，730050）

在2019年3月18日召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平總書記強調(diào)，思想政治理論課是落實立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵課程，作用不可替代，思政課教師隊伍責(zé)任重大。[1]習(xí)近平總書記把思政課程建設(shè)和思政教師隊伍的作用提到了歷史和政治的高度，吹響了新時代加強思想政治理論課建設(shè)的集結(jié)號，也為思政課教師發(fā)出了行動令。對于廣大思政課教師而言，迫在眉睫的任務(wù)就是如何推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，進一步增強思政課的思想性、理論性、親和力和針對性。思政課程改革要緊跟時代發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用已成為21 世紀的大趨勢，思想政治理論課程的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)時代必然遭遇全新的挑戰(zhàn)和機遇。因此，倡導(dǎo)師生平等對話、共同探究學(xué)習(xí)的對話式教學(xué)法，成為把互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)教學(xué)有效結(jié)合，推動互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治理論課程改革的新契機。

一、對話式教學(xué)的發(fā)展歷程及其優(yōu)勢

（一）對話式教學(xué)的發(fā)展歷程

“對話”從字面來理解，就是兩個或更多人之間的平等談話。蘇格拉底的“蘇式問答法”可以追溯為對話式教學(xué)的起源。20 世紀30 年代，德國宗教哲學(xué)家馬丁·布伯(Matin Buber)開創(chuàng)了一套對話哲學(xué)。英國思想家戴維·伯姆(David Bohm)率先把對話引入現(xiàn)代社會，他所著的《論對話》完整記錄了對話理論，從獨特的角度探索人類廣泛的體驗，這里的對話超越了傳統(tǒng)意義上的談話和交流，是在平等和自由的基礎(chǔ)上的內(nèi)心對話。巴西教育家保羅·弗萊雷（Paulo Freire，1969）從教學(xué)的角度提出“提問式教育”和師生“對話關(guān)系”，他認為“對話教學(xué)”產(chǎn)生在對話雙方自由的探究和自發(fā)的討論中，發(fā)生在對話雙方精神上真正的相互回應(yīng)與相互碰撞中，發(fā)生在雙方認知世界的真正融合。[2]在對話式教學(xué)中，教師與學(xué)生都是教育主體，師生之間呈現(xiàn)的不是單向傳遞知識和信息，而是共同對世界進行探索與實踐。[3]

在我國，對話式教學(xué)可以在《論語》中找到例證，孔子與弟子之間對話就是早期的對話式教學(xué)。20 世紀80 年代以后，隨著教育改革發(fā)展，許多教育者把目光聚焦到探索對話式教學(xué)，研究對話式教學(xué)的內(nèi)涵及其實踐應(yīng)用。已有的研究主要集中在兩個方面。一種理解是在教學(xué)方式和方法上采用對話式教學(xué)，以對話貫穿教學(xué)環(huán)節(jié)中；另一種理解是在教學(xué)理念和原則層面上進行對話，即教育者在教育教學(xué)、課程設(shè)置各個層面融入對話精神、對話意識，提高與學(xué)生的對話能力。從根本來說，這兩種理解的實質(zhì)是相同的，即對話式教學(xué)的前提是師生雙方平等的對話關(guān)系，以建構(gòu)和促成對話關(guān)系為出發(fā)點設(shè)計教學(xué)，以對話為主要方式開展教學(xué)的過程與活動。[4]因此，對話式教學(xué)可以在其他教學(xué)方式之外單獨使用，也可以是貫穿教學(xué)與課堂講授相輔助的綜合方法群。

（二）對話式教學(xué)法的優(yōu)勢

1.互動性原則

相對于以教師單向灌輸和講授為主的傳統(tǒng)課堂教學(xué)，對話式教學(xué)強調(diào)以學(xué)生為主體的導(dǎo)向和師生雙向互動交流的模式。對話式教學(xué)通過啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生重構(gòu)已有知識并生成新知識。更重要的是在師生雙方的對話中，知識成為生動的思想，師生主動積極地共同探索認識客觀世界，生成科學(xué)的認知，學(xué)習(xí)成為雙方的創(chuàng)造過程。

2.問題性原則

對話式教學(xué)的關(guān)鍵在于問題。教學(xué)中，教師要把新知識轉(zhuǎn)化為啟發(fā)性問題，以問題引發(fā)學(xué)生思考，與學(xué)生開展對話。學(xué)生在解答問題的過程，通過思考、分析、歸納知識，并就疑惑向教師提出問題。教師答疑解惑，師生雙方圍繞問題展開對話。

3.平等性原則

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師處于主體權(quán)威地位，學(xué)生是客體被動接受，師生雙方有主次之分。對話式教學(xué)強調(diào)教學(xué)中教師和學(xué)生同為教學(xué)活動主體，教學(xué)是師生平等基礎(chǔ)上的交流。師生通過平等對話、討論、辯論等平等交流，實現(xiàn)對知識的理解和掌握。

二、高校思想政治理論課的改革目標

（一）思想性是思政理論課的靈魂

習(xí)近平總書記在強調(diào)思政課程改革創(chuàng)新時，把思想性放在了第一位，在“八個相統(tǒng)一”的要求中重點論述了思想性：以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生。[1]透徹、徹底、真理這些詞鏗鏘有力地指出，思想性是高校思政理論課的首要目標。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟走向全球化趨勢，“信仰危機”“多元價值”不同程度沖擊著當(dāng)代青年。高校已經(jīng)迎來了伴隨互聯(lián)網(wǎng)長大的“00 后”新一代，他們思維活躍但也很敏感，個性獨立也會隨波逐流。一面是多元價值觀沖擊，一面是思維敏捷的青年學(xué)生，這就要求以高校思政課程為主渠道的思政教育要以科學(xué)真理引領(lǐng)學(xué)生的思想意識，思政課教師要成為傳播信仰、開闊視野、堅定立場的人，教師以課程為依托引導(dǎo)學(xué)生堅定科學(xué)信仰，樹立正確的價值觀。

（二）理論性是高校思政理論課的基石

中小學(xué)思政課程是從原則、規(guī)范、方法的層面要求學(xué)生掌握對與錯、是與非的界限，引導(dǎo)學(xué)生在生活中追求真善美，而高校思政課更側(cè)重從理論角度闡釋正確的世界觀、人生觀和價值觀的科學(xué)原理。比如，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”從新時代的歷史和時代使命出發(fā)，指明了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)做什么樣的人和怎么樣做人；“中國近現(xiàn)代綱要”闡明了中國的歷史和人民怎樣做出了“四個選擇”；“馬克思主義基本原理概論”深刻闡明了馬克思主義基本原理和立場觀點方法，讓學(xué)生掌握馬克思主義科學(xué)理論的基本原理，理解我國為什么要以馬克思主義為指導(dǎo)；“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”闡述了馬克思主義中國化的兩次歷史飛躍和兩大理論成果，回答了社會主義怎樣好；形勢與政策通過讓學(xué)生了解國內(nèi)外當(dāng)前經(jīng)濟政治形勢、國際關(guān)系以及國內(nèi)外熱點事件，提高其觀察和分析問題的能力，知大勢、悟道理，把握中國的發(fā)展方向，感受黨和人民對青年的希望和囑托，增強成長成才的使命感。因此，鮮明的理論性是高校思政理論課的根本特征。

（三）親和力是高校思政理論課的法寶

習(xí)近平總書記強調(diào)，思政課教師要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子，他把思政課教師定義為青年學(xué)子的人生引路人。[1]馬克思主義信仰本身就在探尋世界、人類和社會的發(fā)展規(guī)律。思政課教師的首要任務(wù)就是把馬克思主義這一蘊含真善美的種子撒播在學(xué)生的心田，精心培育讓其生根發(fā)芽并茁壯成長，這不僅僅需要教師依靠深厚的理論和思想素養(yǎng)，更需要教師以自身的人格魅力教化和感染學(xué)生。

（四）針對性是思政理論課的指引

思政課程的歷史和政治使命就是落實立德樹人這一根本任務(wù)，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，因此，按照“循序漸進、螺旋上升”的原則，教育者要針對不同年齡段，設(shè)計不同的教學(xué)內(nèi)容，從易到難，這需要教育部門加大課程建設(shè)力度，更需要思政課教師對教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法的創(chuàng)新。大學(xué)生正處于青春晚期和成年早期，課程要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點有針對性地供給學(xué)生成長的思想養(yǎng)料，切實使思政課成為立德樹人的關(guān)鍵課程是思政理論課改革的方向所在。

三、對話式教學(xué)應(yīng)用于高校思政理論課程的探索

（一）以崇高信仰引導(dǎo)青年思想

思政課教學(xué)要以崇高信仰引導(dǎo)青年大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。歷史和實踐證明，迄今為止，人類歷史上最偉大、最富有活力的信仰就是馬克思主義信仰，這也是我國社會主導(dǎo)的信仰。新時代的青年學(xué)生思想活躍，追求進步，在教學(xué)理念上，思政課要用馬克思主義的辯證歷史唯物主義思維方式點燃青年的思想火花；在教學(xué)方法上，把對馬克思主義信仰的認知、情感和意志以對話方式滲透到學(xué)生的心靈世界；在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計中，采用熱點討論、專題探討、焦點解答的對話方式，引導(dǎo)學(xué)生加強對馬克思主義信仰的認識、理解到內(nèi)化，引起學(xué)生思想共鳴和情感認同；在教學(xué)內(nèi)容上，以“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化”為出發(fā)點，既有歷史，又有現(xiàn)實，更照顧未來。從教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計到教學(xué)內(nèi)容貫穿對話式教學(xué)，和學(xué)生實現(xiàn)思想層面的對話和交流，使馬克思主義崇高信仰成為學(xué)生的堅定追求，滋潤心靈、引領(lǐng)人生。

（二）以科學(xué)理論武裝青年頭腦

高校思政理論課程是馬克思主義中國化理論成果的體現(xiàn)，用這些理論成果補青年學(xué)生的精神之鈣、固其思想之元，才能使其健康成長，擔(dān)負起時代賦予的歷史重任。思政課教學(xué)就要把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為精神養(yǎng)料，植入學(xué)生的頭腦和心底，使學(xué)生成長為堅定的馬克思主義者。這就要求思政課教師充分發(fā)揮對話式教學(xué)的平等對話、互動探討、問題探究的特點，在思政理論課程的科學(xué)性、真理性的基礎(chǔ)上，增強情感認同，讓理論成為學(xué)生的話語；鼓勵學(xué)生用親歷的事實和鮮活的資料講述身邊故事，通過親身感知和分析加以理解和認識；讓科學(xué)理論貫穿于師生對話、生生對話、自我對話，引導(dǎo)青年學(xué)生把理想信念和人生價值建立在對科學(xué)理論的理性認同上。

（三）以平等對話提升親和力

思政課程教學(xué)改革，既要解決正確解讀思政理論的內(nèi)涵問題，又要解決如何增強學(xué)生獲得感的問題。思政課程的“親和力”包含“說服力”“吸引力”“感染力”三個結(jié)構(gòu)維度，從這三個維度出發(fā)，對話式教學(xué)主要通過活化教學(xué)形式、創(chuàng)新教學(xué)方法、健全踐行體系，提升思政課的親和力。第一，啟發(fā)思想與灌輸理論相結(jié)合，提升教師話語的親和力，以說服力解決學(xué)生對思政課“信不信”的問題。思政課教學(xué)設(shè)計要緊貼“00后”青年學(xué)生的思想和生活實際特點，以問題為導(dǎo)向、以學(xué)生為中心，及時發(fā)現(xiàn)問題、釋疑解惑、加深感情，強化學(xué)生的積極參與和獨立思考，實現(xiàn)從“教材本位”向“問題本位”，從“教師講授”向“師生對話”，從“個體學(xué)習(xí)”向“團隊探討”轉(zhuǎn)變。第二，身教與言傳結(jié)合，提升教師的人格吸引力?！坝腥烁瘢庞形Α?，以吸引力解決學(xué)生對思政課“服不服”的問題。教師要以高尚的情操和人格，贏得學(xué)生的尊重與認可，如此才能給予學(xué)生理論的滋養(yǎng)、思想的引導(dǎo)、人生的啟迪和精神的鼓舞。第三，“教學(xué)”與“學(xué)習(xí)”結(jié)合起來，提升教育教學(xué)手段方法的親和力，以吸引力解決學(xué)生對思政課“愛不愛”的問題。建設(shè)能說服學(xué)生、吸引學(xué)生、感染學(xué)生的思政課，以啟發(fā)、辯論、探討代替灌輸、獨白、講授，讓學(xué)生在互動中鍛煉思維和創(chuàng)新能力，真正受益于思想政治理論課程。

（四）以精準供給增強針對性

對話式教學(xué)能有效增強教學(xué)效果，前提就是對學(xué)生需求和困惑的深入了解。[5]“精準供給，”要求對學(xué)生的需求側(cè)之需求內(nèi)容、方式、特點等有“精準”了解。隨著社會的發(fā)展，大學(xué)生在接受知識方法、培養(yǎng)素質(zhì)能力、培育健康“三觀”、塑造健全人格等方面發(fā)生了變化。如果不深入了解學(xué)生需求，就會發(fā)生供需錯位和失衡的問題。在精準供給理念下，思政課教學(xué)內(nèi)容和方法要與學(xué)生生活和思想實際相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生的疑惑，課前，教師可以利用學(xué)生常用的微信群、QQ 群等各類互動交流平臺實現(xiàn)對話，了解學(xué)生的心理特點、已有基礎(chǔ)和課程需求；課中，教師要從學(xué)生的思想疑惑、切身案例、理論難點等入手設(shè)計課堂教學(xué)環(huán)節(jié)；課后，通過網(wǎng)絡(luò)交流平臺，可以就學(xué)生的疑惑開展后續(xù)討論，也可以調(diào)查對話式教學(xué)法的效果以及不足，為下一步教學(xué)提供依據(jù)和實踐經(jīng)驗。

總之，思想政治理論課教學(xué)改革已成為教育改革的重中之重。對話式教學(xué)以問題為導(dǎo)向、以學(xué)生疑惑為切入點，以學(xué)生主動參與為目標、以師生平等交流為核心，可以有效提升高校思想政治理論課的思想性、理論性、親和力和針對性。