鄒積銘

人類命運共同體意識融入大學英語課程思政的實踐與探索——以新視野大學英語讀寫教程4（第三版）Unit7教學為例

鄒積銘

（廈門大學嘉庚學院，福建 廈門 363105）

人類命運共同體意識的培育是世界意識教育的重要內(nèi)容。大學生人類命運共同體意識的培育，對于大學生樹立全局意識、大局意識，培養(yǎng)他們成為具有世界眼光和擔當世界使命的時代新人具有重要意義。大學英語教育作為高等教育的重要組成部分，要依據(jù)課程設(shè)置的目標、內(nèi)容與特點，依托大學英語課程思政建設(shè)，加強對大學生的人類命運共同體意識的培育。本文以新視野大學英語讀寫教程4（第三版）Unit 7教學為例，對人類命運共同體意識融入大學英語課程思政教學進行了探索。

人類命運共同體意識；大學英語；課程思政；必要性；實踐

人類命運共同體理念是中國共產(chǎn)黨人在百年未有之大變局的時代背景下，對全球化不斷加速進程中人類面對的全球性問題的積極回應，是順應時代潮流，推動全球人民共建美好世界的重要理念。人類命運共同體意識培育，是世界意識教育的重要內(nèi)容，大學生人類命運共同體的培育，對于樹立大學生全局意識、大局意識，培養(yǎng)具有世界眼光和擔當世界使命的時代新人具有重要意義。教育和知識是全球共同利益，必須將“尊重生命和人格尊嚴、權(quán)利平等和社會正義、文化和社會多樣性，以及為建設(shè)我們共同的未來而實現(xiàn)團結(jié)和共擔責任的意識”[1]作為教育的基礎(chǔ)和宗旨。大學英語教育作為高等教育的重要組成部分，要依據(jù)課程設(shè)置的目標、內(nèi)容與特點，依托大學英語課程思政建設(shè)，加強對大學生的人類命運共同體意識的培育，深化探索人類命運共同體意識融入大學英語課程思政教學的實踐。

一、人類命運共同體意識的理論淵源與內(nèi)涵

“大思政”格局下，人類命運共同體意識融入大學英語課程思政教學，是課程思政教學的重要內(nèi)容?？茖W分析人類命運共同體意識的理論淵源與基本內(nèi)涵，是人類命運共同體意識融入大學英語課程思政教學的理論前提和邏輯起點。

1.人類命運共同體意識的理論淵源

構(gòu)建人類命運共同體，是在秉持共商共建共享的全球治理理念的前提下，實現(xiàn)“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[2]的發(fā)展目標。人類命運共同體意識在理論上源自馬克思主義共同體思想，在文化上源自中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因。一方面，馬克思從人的自由的有意識的生命活動，分析人區(qū)別其他一切動物的“類存在”屬性，與動物活動根本不同在于，“人則使自己的生命活動本身變成自己意志的和自己意識的對象。他具有有意識的生命活動?！盵3]人因有意識的生命活動與其他物種相依別，在實踐活動中，通過交往結(jié)成社會關(guān)系，形成共同體。另一方面，中華傳統(tǒng)文化多元共生理念，為構(gòu)建人類命運共同體奠定了傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。

2.人類命運共同體意識的內(nèi)涵

關(guān)于人類命運共同體，在內(nèi)容上包括經(jīng)濟共同體、政治共同體、文明共同體、生態(tài)共同體等豐富內(nèi)容，在目標上倡導合作共贏、互惠互利，平等互信、對話協(xié)商，交流互鑒、兼收并蓄，綠色、可持續(xù)發(fā)展。依據(jù)上述內(nèi)容與目標要求，人類命運共同體意識的內(nèi)涵可以概括為，“世界各國人民基于‘人類只有一個地球，各國共處一個世界’而產(chǎn)生的命運相連、未來相依、安危與共的相互依賴意識?！盵4]

二、人類命運共同體意識融入大學英語課程思政教學的必要性

大學英語課程承擔著大學生的英語語言教學，在教學內(nèi)容上涵蓋歷史、政治、文化等多方面，特別是涉及英、美等西方國家的歷史、政治、文化等方面的內(nèi)容較豐富。因此，利用語言教學的隱性教育，將人類命運共同體意識融入大學英語課程思政教學，是在“兩個大局”背景下，落實立德樹人根本任務、培養(yǎng)勇?lián)笕蔚臅r代新人的內(nèi)在要求。

1.應對世界百年未有之大變局的時代需要

百年未有之大變局的時代背景下，世界發(fā)生了深刻的變化，國際格局和國際體系深刻調(diào)整。百年未有之大變局是一個既充滿風險挑戰(zhàn)又包括發(fā)展機遇的辯證進程。應對這一大變局，培養(yǎng)具有大局意識、世界眼光的新時代大學生，是新時代高校立德樹人根本任務的重要內(nèi)容。大學英語課程思政教學中，要結(jié)合課程目標設(shè)置與內(nèi)容設(shè)計，在政治比較與文化互鑒中，引導學生堅持辯證的觀點，正確看待世界百年未有之大變局的機遇與挑戰(zhàn)，引導學生樹立大局意識、培養(yǎng)世界眼光，牢固樹立全人類同呼吸共命運的共同體意識，這是錘煉新時代大學生成為世界發(fā)展的參與者、實踐者和推動者的現(xiàn)實需要。

2.推進中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局的需要

中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局描繪了實現(xiàn)中國夢的宏偉藍圖，凝結(jié)了對人類命運共同體建設(shè)的思想精華。推進中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局，培養(yǎng)具有全局意識、世界責任的新時代大學生，是新時代高校立德樹人根本任務的重要內(nèi)容。大學英語課程思政教學中，要結(jié)合課程目標設(shè)置與內(nèi)容設(shè)計，在國際形勢分析與國別比較中，引導學生正確看待中國發(fā)展與世界發(fā)展的關(guān)系，將實現(xiàn)中國夢的戰(zhàn)略目標融入世界發(fā)展的大局之中，加強對大學生人類命運共同體意識教育，引導學生樹立全局意識、增強世界責任，將實現(xiàn)民族復興的中國夢與構(gòu)建美好世界的世界夢有機統(tǒng)一，這是錘煉新時代大學生成為實現(xiàn)民族復興中國夢的追夢人、逐夢人和圓夢人的現(xiàn)實需要。

3.培養(yǎng)擔當大任的時代新人的現(xiàn)實需要

推動人類命運共同體的構(gòu)建，培養(yǎng)具有全球意識、世界情懷的新時代大學生，是新時代高校立德樹人根本任務的重要內(nèi)容。大學英語課程思政教學中，要結(jié)合課程目標設(shè)置與內(nèi)容設(shè)計，將人類命運共同體意識融入課程思政的教學實踐，引導學生從人類命運共同體的高度，正確認識推動世界發(fā)展進步與構(gòu)建美好世界的實踐中，中國的胸懷天下理念與大國擔當精神，加強對大學生人類命運共同體意識教育，引導學生樹立全球意識、厚植世界情懷，這是錘煉新時代大學生成為構(gòu)建美好世界的建設(shè)者和貢獻者的現(xiàn)實需要。

三、人類命運共同體意識融入大學英語課程思政的實踐

2017年《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》頒布，強調(diào)課堂教學改革要以“課程思政”為目標，將思政元素融入課堂教學各環(huán)節(jié)，實現(xiàn)思想政治教育與知識體系教育的有機統(tǒng)一。大學英語教學要堅持這一教學改革的目標，在跨文化交流中培養(yǎng)學生的國際視野與世界眼光，將人類命運共同體意識融入大學英語課程思政教學的實踐。下面以新視野大學英語讀寫教程4（第三版）Unit 7中的兩篇課文The coming energy crisis (Unit 7 Text A)和A worldwide food crisis? (Unit 7 Text B)的教學為例，進一步分析人類命運共同體意識融入大學英語課程思政的教學思路與教學實踐。本單元主要圍繞能源危機與糧食危機兩個主題，通過課前預習、課文導入、結(jié)構(gòu)分析、話題討論、主題引申、深度思考、價值引領(lǐng)和作業(yè)布置等教學環(huán)節(jié)，引導學生在掌握語言知識技能的基礎(chǔ)上，深化對全球化問題、培育全球責任意識與人類命運共同體意識的認識，提升學生對胸懷天下理念與履行世界責任的認同。

1.廓清全球化問題的深層含義

全球化的首要表現(xiàn)是以資源、資本、產(chǎn)品、技術(shù)、生產(chǎn)、流通、服務為要素的經(jīng)濟全球化，同時，全球化不僅僅是經(jīng)濟層面的全球交換和全球貿(mào)易，正如阿特巴赫（P. G. Altbach）指出：“全球化是指一個由更加一體化的世界經(jīng)濟、信息及通信技術(shù)、國際知識網(wǎng)絡的出現(xiàn)、英語所起的作用，以及學術(shù)機構(gòu)控制之外的其他力量共同塑造的現(xiàn)實?！盵5]在全球化進程中伴隨產(chǎn)生全球性問題與全球性挑戰(zhàn)，也是認識全球化問題的重要內(nèi)容。因此，要堅持辯證的觀點，全面認識全球化的深層含義，既要看到全球化帶來的發(fā)展機遇，又要深刻分析全球化面臨的挑戰(zhàn)。在大學生英語課程思政教學實踐中廓清全球化問題的深層含義，具體來講，可以結(jié)合課文The coming energy crisis (Unit 7 Text A)，聚焦課文的主題“能源危機”，通過播放“能源危機”視頻短片導入課程，引發(fā)學生對于人類共同面臨的能源問題的思考，在此基礎(chǔ)上，進一步開展分組討論，圍繞“請描述視頻中都出現(xiàn)了哪些能源問題，導致這些問題的原因有哪些？這些能源問題產(chǎn)生了什么樣的后果？如何應對這些能源問題？”等問題，引發(fā)學生對全球化背景下能源危機的深入探討，并結(jié)合新冠肺炎疫情暴發(fā)后全球能源短缺的最新問題，深化分析當前全球能源危機不僅存在能源資源短缺的客觀現(xiàn)實問題，同時還受到新冷戰(zhàn)主義、單邊主義、保護主義以及民粹主義和極端民族主義等思潮的消極影響，這給疫情背景下人類共同應對能源短缺和能源危機問題帶來了巨大挑戰(zhàn)?？傊?，通過本課對全球能源危機的分析，引導學生進一步認識能源危機只是全球危機的一個縮影，在全球化深入發(fā)展的時期，未來人類要共同面對和解決的全球性問題和全球性挑戰(zhàn)將會越來越凸顯，國際秩序和人類生存面臨的形勢更加嚴峻。

2.培育共生、共商的人類命運共同體意識

人類命運共同體意識是全球化進程加速發(fā)展的背景下，人類面對全球性問題與全球性挑戰(zhàn)，在反思傳統(tǒng)發(fā)展思想和發(fā)展模式基礎(chǔ)上，形成的世界觀念、全球意識和全球化思維。共生、共商是人類命運共同體意識的重要內(nèi)容，是構(gòu)建人類命運共同體的前提條件。在大學生英語課程思政教學實踐中培育共生、共商的人類命運共同體意識，具體來講，可以結(jié)合課文A worldwide food crisis? (Unit 7 Text B)聚焦課文的主題“糧食危機”。通過播放“糧食危機”視頻短片導入課程，引發(fā)學生對于糧食安全問題的思考，在此基礎(chǔ)上，進一步開展分組討論，圍繞“請描述視頻中都出現(xiàn)了糧食安全問題，導致這些問題的原因有哪些？這些糧食安全問題產(chǎn)生了什么樣的后果？如何應對糧食安全危機？”等問題，引發(fā)學生對全球化背景下糧食危機的深入探討。同時，引入課文的數(shù)據(jù)案例深入分析共存、共商對于解決糧食危機、構(gòu)建命運共同體的重要性。比如，課文中的數(shù)據(jù)指出，未來人類將面臨食品供應與需求之間的巨大缺口，因為在2009到2050年之間，世界人口預計將增加23億。而要讓90億人有飯吃，估計需要將全球糧食產(chǎn)量在2007至2050年間提高70%。這一嚴峻問題給全人類帶來了巨大挑戰(zhàn)，應對糧食危機，保證糧食安全，需要世界各國堅持共存、共商的共同體意識，從生產(chǎn)和消費兩個方面，加強合作，增加對于鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)或農(nóng)業(yè)技術(shù)研究的投入，培育節(jié)約觀念，減少對于食物的浪費?？傊?，通過本課對全球糧食危機的分析，引導學生進一步認識當前世界正處于大發(fā)展、大變革的歷史時期，世界各國形成了相互依存、休戚相關(guān)的發(fā)展趨勢，要樹立世界眼光，將人類共同利益置于首位，培育共存、共商的共同體意識，通過全球合作共商，共同尋找全球性問題和全球性挑戰(zhàn)的解決方案。

3.培育共建、共享的人類命運共同體意識

共建、共享是人類命運共同體意識的核心內(nèi)容，是構(gòu)建人類命運共同體的有效方式。共同應對和解決全球性問題與全球性挑戰(zhàn)，需要全人類共擔風險與責任，需要世界各國積極參與，在全球治理實踐中，發(fā)揮各自的優(yōu)勢和能力，共建美好世界，共享美好生活。2020年新冠肺炎疫情在全球快速蔓延的背景下，更加凸顯了人類是一個休戚與共的命運共同體。全球化背景下，需要各國人民齊心協(xié)力，增強全球責任意識，積極參與全球治理的實踐，共謀人類和平與發(fā)展事業(yè)。在大學生英語課程思政教學實踐中培育共建、共享的人類命運共同體意識，具體來講，可以結(jié)合課文的主題“能源危機”和“糧食危機”，圍繞“你認為在不久的將來人們會遭遇能源危機和糧食危機嗎？為什么？從不同主體維度探討如何應對能源危機和糧食危機，人類可采取哪些舉措？”等問題，引發(fā)學生對全球性問題與全球性挑戰(zhàn)的思考，教育學生要培養(yǎng)共建、共享的共同體意識，引導學生深刻認識全球性問題解決需要依靠各國的政府機構(gòu)、非營利機構(gòu)與全體人類的共同努力，需要世界各國集思廣益兼顧各方利益，通過重構(gòu)國際關(guān)系新秩序，推動全球治理新格局，尋求利益契合點，形成最大合力，才能共建共享美好世界。

[1]聯(lián)合國教科文組織.反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變[M].聯(lián)合國教科文組織總部中文科譯.北京:教育科學出版社,2017.30.

[2]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報,2017-10-18(1).

[3]中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2012.56.

[4]吳俊.論人類命運共同體意識及其落地生根的社會培育[J].思想教育研究,2017(10).

[5]阿特巴赫.比較高等教育：知識、大學與發(fā)展[M].北京：人民教育出版社，2001.4-5.

鄒積銘（1981—），男，漢族，山東煙臺人，廈門大學嘉庚學院講師，碩士，研究方向：語言學、語言政策、英語國家社會與文化。

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