凌茜

摘要：網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境既給人們帶來前所未有的信息爆炸，滿足了人們對多種知識的渴求，也沖擊著人們對古代文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀，便捷的快餐式閱讀比起靜心長久閱讀經(jīng)典更容易。但作為承載了中華民族幾千年深厚文化底蘊的古代文學(xué)經(jīng)典對于整個民族都有著極其重要的意義，因此，我們要認真探討如何創(chuàng)新優(yōu)化高職院校古代文學(xué)教學(xué)，經(jīng)典新讀，挖掘經(jīng)典的豐富內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：高職教育;古代文學(xué);創(chuàng)新優(yōu)化;有效策略

引言

現(xiàn)階段高職院校的教育教學(xué)創(chuàng)新，已經(jīng)全方位實施起來，新的教學(xué)內(nèi)容，在不斷地發(fā)生改變，而傳統(tǒng)教學(xué)中的落后方式，不利于學(xué)生的長遠發(fā)展和進步，通過課程的調(diào)整，才能實現(xiàn)整體課堂教學(xué)效率的持續(xù)上升，幫助學(xué)生逐漸內(nèi)化知識，以滲透現(xiàn)代化的教育教學(xué)觀念，確保整體課堂教學(xué)的高效運行和發(fā)展。作為高職中國古代文學(xué)專業(yè)的教師，通過有效的方式，進行課程的改革和升華，要與當前中國特色社會主義現(xiàn)代化的文化，緊密地結(jié)合起來，融入文化自信的理念，采取相應(yīng)的優(yōu)化措施，不斷的變革和調(diào)整教學(xué)思路，確保中國的傳統(tǒng)文化得以升華，真正為學(xué)生帶來新的體驗和感受，以提高中國古代文學(xué)的教育教學(xué)效率和質(zhì)量?；诖耍旅婢蛯θ绾蝿?chuàng)新優(yōu)化高職院校古代文學(xué)教學(xué)進行如下分析。

一、創(chuàng)新優(yōu)化高職院校古代文學(xué)教學(xué)的重要性

新的教育教學(xué)環(huán)境在不斷地發(fā)生改變，高職院校的教育教學(xué)創(chuàng)新更加明顯，中國古代文學(xué)作為高職院校的重要科目之一，在經(jīng)受風(fēng)霜洗禮的過程中，依然保持著亮麗的色彩，能夠真正引領(lǐng)學(xué)生不斷的前行和進步，促使整體的傳統(tǒng)文化得以優(yōu)化和升級。作為高職中國古代文學(xué)的教師，需要認清當前的形勢，高效地進行課程內(nèi)容的開發(fā)和運用，要挖掘出中國傳統(tǒng)文化的源頭，探索新的教學(xué)路徑，確保整體的課堂教學(xué)充滿活力和生機，真正意識到提高高職中國古代文學(xué)教學(xué)效率的重要性。集中體現(xiàn)在：

（一）有助于凝集教學(xué)智慧，傳承中華優(yōu)秀的文化

我國的傳統(tǒng)文化，是各族人民在漫長歲月中創(chuàng)造和積累起來的精華，只有通過有效的方式進行傳承和弘揚，才能讓人民群眾感受到文化的獨特氣息，增強民族文化的自信，從而為中華民族的復(fù)興之路提供堅強的后盾。在高職中國古代文學(xué)課堂教學(xué)改革中，提高其教學(xué)效率更有助于展現(xiàn)整體課堂教學(xué)的智慧，不斷的進行傳統(tǒng)文化的弘揚，找到課堂教學(xué)改革的方向，促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所產(chǎn)生的影響越來越強大。

（二）有助于創(chuàng)新課程內(nèi)容，推動中華文化的變革

課堂教學(xué)在不斷地發(fā)生改變，新的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)緊跟時代的變遷得以創(chuàng)新，真正為整體課堂教學(xué)的變革提供條件。從高職中國古代文學(xué)的實際發(fā)展來看，其教學(xué)效率的提升，更能挖掘出豐富的民族精神，引導(dǎo)學(xué)生積極的前行，真正實現(xiàn)課程內(nèi)容的創(chuàng)新和實踐，把其中所蘊含的文化內(nèi)涵，進行高效的總結(jié)和歸納，以更好地展現(xiàn)課堂教學(xué)的優(yōu)勢，確保中華文化的不斷變革。

二、當前高職古代文學(xué)教學(xué)中存在的一些問題

（一）教學(xué)帶有太強烈的目的性

在我國當前的教育體制中，很多科目的學(xué)習(xí)都是以最終的考試為目的的，學(xué)生想要考高分，教師希望學(xué)生能夠獲得好的成績。因此，日常教學(xué)中，教師更注重的是對學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)，學(xué)生也往往是在各種習(xí)題的海洋中暢游。高職古代文學(xué)的當前教學(xué)也是如此，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中帶有太過強烈的目的性，無法對課程內(nèi)容生發(fā)出足夠純粹的熱愛，對很多古代文學(xué)作品中的情感也不能感同身受。甚至?xí)驗榭荚囈约盁o休止的練習(xí)題而對課程本身產(chǎn)生厭倦心理。這樣的狀況下學(xué)生自然不會是深入探究古代文學(xué)，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美。

（二）古代文學(xué)教育不受重視

我國在不斷發(fā)展經(jīng)濟的過程中采取了非常多的全球化措施，對國家經(jīng)濟的繁榮帶來了非常大的幫助。但與此同時，一些外來的思想，文化也在不斷侵襲著年輕一代的心靈，造成當前很多學(xué)生對文化更加推崇，反而忽視了對我國傳統(tǒng)文化的探尋。高職中的古代文學(xué)課程開設(shè)也受到這種大的社會環(huán)境的影響，很明顯可以發(fā)現(xiàn)，近幾年報考古代文學(xué)專業(yè)的學(xué)生越來越少了，很多學(xué)生都是因為本身高考成績不夠理想，又想在心儀的學(xué)校中學(xué)習(xí)，迫不得已調(diào)劑過來的。而高職本身對于古代文學(xué)的教學(xué)發(fā)展也不夠重視，無論是教學(xué)資源還是其他師資力量等方面都沒有給予足夠的支持，造成古代文學(xué)的教育教學(xué)變得越來越頹喪。

（三）傳統(tǒng)文化逐漸被取代遺忘

當今社會以及學(xué)校中，有很多個體對于傳統(tǒng)文化是存在偏見的，很多人并沒有認識到傳統(tǒng)文化與社會發(fā)展之間的正確關(guān)系，僅僅是覺得我們當前生活的環(huán)境是更現(xiàn)代化的，因此需要更多的是科技的力量，而不是所謂的傳統(tǒng)文化。這種認識是不正確的，但在高職以及社會中確實普遍存在的，不得不說，某種程度上這是文化發(fā)展過程中的一種悲哀。高職在對學(xué)生進行古代文學(xué)教學(xué)的過程中應(yīng)該采取合理科學(xué)的措施去幫助古代文學(xué)與現(xiàn)代科技進行更深入的融合，幫助學(xué)生正確意識到傳統(tǒng)文化與社會當前以及未來發(fā)展過程中所存在的潛在親密關(guān)系，對學(xué)生的錯誤認知進行糾正，古代文學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承才能有更光明的未來。但當前很多高職并沒有尋找到足夠合理的方式來對其進行落實，還需要更多時間的嘗試。

三、創(chuàng)新優(yōu)化高職院校古代文學(xué)教學(xué)的有效策略

（一）重視古代文學(xué)的鑒賞

白居易認為：“文章合為時而著，詩歌合為事而作。”教師在高職漢語言教學(xué)中，在開展詩詞文學(xué)閱讀的過程中，需要解讀作者的個人經(jīng)歷與思想情感，因此，在教學(xué)開展之前，學(xué)生應(yīng)了解作者當時的時代背景與個人經(jīng)歷，這樣學(xué)生才能夠充分解讀詩詞的思想內(nèi)涵，進而掌握的詩詞的內(nèi)在情感，在教學(xué)時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從以下兩個方面來進行學(xué)習(xí)：其一在學(xué)習(xí)開展之前查詢基礎(chǔ)知識，掌握作者的思想經(jīng)歷。另外，教師在課堂教學(xué)開展之前，還可以指導(dǎo)學(xué)生在閑暇時借助網(wǎng)絡(luò)或圖書館資料或參考數(shù)據(jù)來進行查詢，并且收集作者的經(jīng)歷資料，這樣的方式可以使學(xué)生更好的解讀詩詞內(nèi)容。如在閱讀李白詩詞的過程中，需要學(xué)生了解李白先生的性格特點;其二還需要解讀的詩詞的創(chuàng)作背景。詩詞是作者在特殊社會環(huán)境中有感而作的。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，需要借助的搜索資料來開展解析。這種方式既可以培養(yǎng)學(xué)生們的信息收集能力，也可以在課堂教學(xué)中提升其語言表達能力。同時還的可以講學(xué)生帶入到特定情境中，進而使學(xué)生對詩詞內(nèi)容有一個精準的認知。例如在《文心雕龍·時序》中說道：“歌謠文理，與世推移?！笨梢哉f這首詩歌的文辭思想與作者的思想情感和經(jīng)歷緊密相連。另外，教師在講述《贈汪倫》時，其可以先講述汪倫邀請李白做客，即為汪倫在桃花潭中隱居，每天都在朗讀李白的詩詞佳作，進而對李白有了欽佩之情。然后聽說李白要來安徽，就給李白寫了一封信邀請他來到自己的住處。而李白也早早就聽說過汪倫，在接到邀請之后便高興地去了。但到桃花潭之后，李白感覺自己被騙了，眼前的桃花潭沒有十里桃花，就是一個酒店的店名，這一景象并沒有使李白惱怒，反而大笑起來，說道：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”之后汪倫與李白就成為了十分要好的朋友，在離別時，汪倫送給李白一首歌，使李白十分感動，隨之寫下了《贈汪倫》這首詩，這首詩因為有這個美好的故事而流傳至今。在教學(xué)過程中，教師需要講述清楚內(nèi)容，以此來提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。

（二）以文史互證教學(xué)法為基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生積極性

在開展高職古代文學(xué)史教學(xué)中，往往由于長期以枯燥單一的內(nèi)容對學(xué)生展開教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生在參與課堂學(xué)習(xí)的過程中積極性低下，最終整體教學(xué)工作開展難以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求。因此，在當下的教學(xué)工作中，教師應(yīng)該不斷培養(yǎng)學(xué)生的積極性，保證學(xué)生能夠積極參與課堂之中。通過應(yīng)用文史互證的教學(xué)方法能夠滿足這一教學(xué)要求，能夠通過將歷史知識融入課程教學(xué)的方式對這一教學(xué)工作進行優(yōu)化，最終則能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進高職古代文學(xué)史課程教學(xué)高效開展。例如在進行《紅樓夢》課堂教學(xué)的過程中，教師不僅要對學(xué)生進行這一文學(xué)作品內(nèi)容教學(xué)，同時可以通過對作者簡介、創(chuàng)作背景以及當時的環(huán)境背景進行分析教學(xué)，促使學(xué)生能夠明確這一文學(xué)作品的出現(xiàn)與各方面因素息息相關(guān)，最終則能夠保證學(xué)生在參與課堂學(xué)習(xí)的過程中具有高度的學(xué)習(xí)興趣，促進教學(xué)工作高效開展。通過在課堂教學(xué)中應(yīng)用文史互證的教學(xué)方法，能夠有效優(yōu)化過去教學(xué)工作中學(xué)生積極性低下問題，進而則能夠為這一教學(xué)工作高效開展奠定基礎(chǔ)，促進學(xué)生古代文學(xué)史相關(guān)知識充分掌握。

（三）應(yīng)用平臺豐富教學(xué)方式

應(yīng)用平臺到中國古代文學(xué)課程教學(xué)之中，學(xué)生可以應(yīng)用移動終端進行知識學(xué)習(xí)等活動。對于教師而言，也可以同樣應(yīng)用平臺，并結(jié)合不同的教學(xué)模式，有效提升教學(xué)效率。如在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，在對相關(guān)知識點講解時，教師只能讓少數(shù)同學(xué)回答相關(guān)問題，很容易導(dǎo)致其他學(xué)生的參與感下降。教師可以將問題上傳到平臺相應(yīng)的試題庫中，引導(dǎo)學(xué)生定時完成相應(yīng)的任務(wù)，從而增強學(xué)生的參與感。在完成平臺預(yù)習(xí)后，教師可以應(yīng)用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的模式，鼓勵學(xué)生針對自身課前預(yù)習(xí)情況到講臺上，對相關(guān)的知識點進行講解論述，其他學(xué)生針對講臺上學(xué)生的論述進行相應(yīng)的補充，借助該種教學(xué)方式，能夠提升學(xué)生在課堂中的主體意識，進一步提升教學(xué)效率。

（四）積極獲取國家政策方面的支持

高職教師在教導(dǎo)學(xué)生古代文學(xué)，幫助學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生熱愛之情的過程中能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生的影響其實是非常有限的，到了高等教育階段，學(xué)生自己本身已經(jīng)有了相對成熟的思想，考慮更多的是自己的未來就業(yè)生活，教師能夠?qū)⒐糯膶W(xué)發(fā)展成學(xué)生的一個愛好，但更多的還需要社會以及國家去建立更多的保障制度，有更多有利于傳統(tǒng)文化傳承的政策，才能對學(xué)生產(chǎn)生更大的激勵。故而，高職在進行學(xué)生古代文學(xué)教學(xué)的過程中還應(yīng)該積極去尋求國家在相關(guān)政策上的支持，比如說在全國范圍內(nèi)推廣古代文學(xué)課程，讓學(xué)生從小學(xué)開始就去接觸古代文學(xué)，構(gòu)建一個更加系統(tǒng)化的古代文學(xué)以及傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，以此推動全社會的古文化學(xué)習(xí)熱潮，高職學(xué)生也會受到環(huán)境影響，在古文學(xué)與傳統(tǒng)文化方面有更好地發(fā)現(xiàn)。

總結(jié)

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深藏在各類的古代文學(xué)作品中，不露聲色卻神秘到引人探尋。凝結(jié)著最深奧的古代人民智慧，也對今人的更好發(fā)展產(chǎn)生著不小的影響。我們要以我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為榮，認真學(xué)習(xí)古代文學(xué)知識并進行傳統(tǒng)文化的不斷傳承。高職教師在教導(dǎo)學(xué)生古代文學(xué)的過程中要注意轉(zhuǎn)換教學(xué)觀念與方法，將古代文學(xué)知識與傳統(tǒng)文化和學(xué)生當下的生活學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來，帶領(lǐng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化有更深刻的感觸，從而使其被傳統(tǒng)文化折服，主動對文化進行傳承。同時還應(yīng)該積極獲取到國家政策方面的支持，從社會環(huán)境的角度對傳統(tǒng)文化的發(fā)展局勢進行改變，反哺高職古代文學(xué)教學(xué)，構(gòu)建更具古文化氣息的社會環(huán)境。

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