林樺

《孝經(jīng)· 開宗明義》：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”隨著時代的發(fā)展，不斷賦予孝文化新的內(nèi)涵，總的來說，孝文化的內(nèi)涵有三：其一、踐行敬奉父母，報答父母養(yǎng)育之恩;其二、推己及人，在孝敬父母的基礎(chǔ)上，更進一層，做到互尊互愛，仁者愛人;其三、由家而國，由孝敬到忠義，把忠君愛國作為“孝親”的發(fā)展，對國、對君的忠是孝的最高層次。千百年來，在促進家庭敦睦、社會和諧、國家安定發(fā)展方面發(fā)揮著積極的意義。

孝道文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，孝德作為傳統(tǒng)道德的核心內(nèi)容，很有必要在時代發(fā)展中進一步倡導(dǎo)與推行，這有助于增強孝道意識，厚植愛國情感，從而促進家庭敦睦、社會和諧、民族復(fù)興。課堂教學(xué)是進行學(xué)生教育的主要方式和有效途徑，中國孝文化的教育和傳播也不例外，依然要從平時的課堂教學(xué)入手。初中道德與法治課程是落實“立德樹人”，培養(yǎng)未來合格公民的關(guān)鍵課程。孝文化中的“事親善親”“仁愛精神”“移孝為忠”精神與道德與法治課程培養(yǎng)的目標(biāo)是相同的。初中道德與法治教材中的敬畏生命的生命教育、孝親敬長的家庭親情教育、關(guān)愛他人的仁愛教育、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任教育、中國特色社會主義國情及愛國主義教育占了很大的篇幅。所以我們將立足新時代脈搏，結(jié)合初中道德與法治教材，將傳統(tǒng)孝文化中向上向善的優(yōu)秀成分進行整合、創(chuàng)新、踐行，發(fā)揮思政課作為思想教育的主陣地功能，幫助指導(dǎo)學(xué)生“扣好人生第一?？圩印薄?/p>

一、尊崇生命〓感恩父母

孝的實質(zhì)是對生命的珍愛和延續(xù)，是對人的生命和存在價值的尊重、熱愛、敬畏的過程。我們的生命是父母給予的，我們要愛惜自己的身體，珍愛自己的生命，以此表達(dá)自己的孝心。我們常說“身體發(fā)膚，受之父母”，既然父母給予我們生命，我們就要愛惜自己的生命，也要推己及人珍愛他人的生命，這也是我們對父母盡孝、行孝的一種表現(xiàn)。

當(dāng)前學(xué)生普遍生命意識不強，需要通過孝文化教育來喚醒、推動生命教育，實現(xiàn)孝文化教育與生命教育的契合。在學(xué)習(xí)生活過程中，部分青少年缺乏正確的生命價值觀，抗挫能力較弱，或?qū)W習(xí)壓力，或人際交往，或家庭教育等原因，學(xué)生傷害自己、傷害他人等現(xiàn)象屢見不鮮。在這沉重的背后凸顯了我們的學(xué)生生命意識單薄，也折射出我們在教育教學(xué)中過于注重學(xué)習(xí)成績和分?jǐn)?shù)而對孩子們的生命教育重視不夠。孝文化教育以親情之愛為基礎(chǔ)，強化角色意識，將自己的生命與家庭、他人、社會、國家乃至人類世界聯(lián)系在一起，引導(dǎo)青少年積極應(yīng)對挫折，敬畏生命，珍愛生命。如，初中道德與法治七年級上冊第四單元《生命的思考》就是我們給學(xué)生們進行生命教育的好時機。我在講授第九課《珍視生命》時，通過視頻、圖片等方式展示火災(zāi)、地震、洪水等災(zāi)害給我們生命帶來的威脅，讓學(xué)生感悟生命是脆弱的，我們要對生命保持敬畏之心。然后，通過展示我們舉國上下眾志成城抗震救災(zāi)，挽救人民生命的素材，讓學(xué)生感悟生命又是頑強的、是寶貴的，生命的價值高于一切，我們要珍愛自己的生命。在學(xué)生獲得情感體驗的同時，從生活實踐中啟發(fā)指導(dǎo)學(xué)生從個人方面如何愛護身體，養(yǎng)成健康文明的生活方式，如：戴口罩，勤洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣;合理的飲食，科學(xué)的作息時間，適量的運動，學(xué)習(xí)掌握基本的自救自護的方法和技能。讓學(xué)生認(rèn)識到愛護自己的身體，是對生命負(fù)責(zé)任的態(tài)度;而對生命負(fù)責(zé)人，這也是對父母盡孝道的一種表現(xiàn)。

新時代的孝文化在孝敬父母的基礎(chǔ)上，要求推己及人，更進一層，做到互尊互愛 ，仁者愛人。而在社會生活中，仍然還存在著許多與孝文化不相符的現(xiàn)象，如“怕碰瓷，不敢扶”“多一事不如少一事”“校園欺凌”等等。在學(xué)生的人際交往中，存在著以自我為中心，只顧個人感受，對需要幫助的人持冷漠之態(tài)，足見他們關(guān)愛意識之淡薄。古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，關(guān)愛教育刻不容緩。在教學(xué)七年級上冊《活出生命的精彩》時，我們可以利用如下素材：記錄謳歌白衣戰(zhàn)士的微視頻，《鐘南山——生命衛(wèi)士》、本土素材《大田最美逆行者——林笑笑》;一首首感人肺腑的歌曲，如《加油武漢！》《白衣長城》《等風(fēng)雨經(jīng)過》等。通過設(shè)問（1）你看到了“最美逆行者”身上的哪些優(yōu)秀品格？（2）從“生命的角度”談?wù)劄槭裁瘁t(yī)護人員是“最美的逆行者”？通過學(xué)生討論交流引導(dǎo)學(xué)生感悟生命至上，我們要尊重、善待身邊的每一個人，醫(yī)護人員用自己的敬業(yè)精神與責(zé)擔(dān)當(dāng)任的意識書寫自己的生命價值，照亮了自己溫暖了他人，在平凡中創(chuàng)造了偉大，從而引導(dǎo)學(xué)生要懂得尊崇生命，學(xué)會關(guān)愛他人，進行有效的關(guān)愛教育。

二、培育孝心〓踐行孝道

我們的思政課要注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐。情感體驗和道德實踐是兩種最重要的道德學(xué)習(xí)方式，老師要創(chuàng)設(shè)并利用好豐富的教學(xué)情境，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生通過感悟去獲得情感體驗;同時教師還應(yīng)積極創(chuàng)造條件讓學(xué)生直接參與生活實踐，做到理論與生活實踐的有機統(tǒng)一，做到“道不遠(yuǎn)人”。通過道德實踐把正確的道德觀念內(nèi)化于心，外化于行。道德與法治學(xué)科是孝文化教育的重要依托，例如，教材中七年級（上冊）第七課《親情之愛》、第九課《珍視生命》、八年級（上冊）第六課中的第一框《我對誰負(fù)責(zé)，誰對我負(fù)責(zé)》、八年級（下冊）第四課中的第一框《公民的基本義務(wù)》，九年級（上冊）第五課中的第一框《凝聚文化血脈》等內(nèi)容，或從道德上或從法律上進行孝文化教育，讓學(xué)生認(rèn)識到孝親敬長不僅是我們中華民族的美德傳承，也是我們每個公民必須履行的法定義務(wù)。讓學(xué)生在老師精心設(shè)計的不同活動形式中感知體驗父母之愛，并在生活中以盡己所能的方式感謝父母的愛。

為了不讓孝文化教育流于形式，避免過耳不走心，我們要把孝文化從一種觀念文化升級為一種實踐文化，道德實踐帶來的影響遠(yuǎn)比說教來得深刻。在講授《家的意味》一課時，我設(shè)計布置了《傳承美德，感恩父母我行動》的課后實踐作業(yè)，要求學(xué)生可以通過圖片、視頻展示親子交流、感恩父母的家庭故事。學(xué)生上交的作業(yè)中有給父母洗腳的，給父母端水、捶背的，有為父母做飯的，有陪爺爺奶奶聊天、鍛煉身體的，或做一些力所能及的家務(wù)勞動等等。雖然孩子們的行為很小，但意義重大，讓學(xué)生在居家中體會父母的辛勞，感受父母對我們的愛，從而學(xué)會理解父母，感恩父母，踐行孝道。有許多學(xué)生家長對這個實踐作業(yè)紛紛留言點贊，說這個作業(yè)太有意義了，既讓孩子學(xué)會了感恩父母，也讓親情更濃、親子關(guān)系更和諧、家庭更和睦。

學(xué)校德育是對學(xué)生進行思想教育的主渠道，將孝文化教育與學(xué)生德育活動相結(jié)合，讓學(xué)生在體驗式活動中提升對孝的認(rèn)知，并把孝心轉(zhuǎn)化為孝行，可以利用主題班會、黑板報、文化墻等方式宣傳孝文化，營造良好的孝文化氛圍。中國的傳統(tǒng)節(jié)日蘊含深厚的美德文化和民族精神文化，具有獨特的價值。我們可以在課堂上，利用春節(jié)、清明節(jié)、端午等節(jié)日開展孝文化主題活動。鼓勵提倡孝文化教育與社會實踐活動相結(jié)合，組織學(xué)生到社區(qū)、敬老院進行關(guān)愛老人送溫暖活動，使學(xué)生在實踐中知孝行孝，把孝道外化于具體的行動。同時，改革創(chuàng)新道德與法治的課堂模式和教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的熱情，學(xué)生在親社會體驗行動中培養(yǎng)“仁愛之心”，學(xué)會尊重、關(guān)愛、善待身邊的人。

三、移孝為忠〓擔(dān)當(dāng)責(zé)任

“小孝治家，中孝為志，大孝治國”“尊祖必愛其家，愛家必愛其國”，移孝為忠、報效國家，是“孝”的最高層次，要求由家及國，努力做到對國講忠義、對社會講奉獻(xiàn)，促進中華民族的偉大復(fù)興。忠孝相通，體現(xiàn)的是一種家國情懷，愛國主義教育不僅是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，也是我們政治學(xué)科核心素養(yǎng)的中政治認(rèn)同的要義體現(xiàn)。

對學(xué)生進行愛國主義教育是我們教育教學(xué)中一項極為重要卻頗具挑戰(zhàn)性的任務(wù)工作。

當(dāng)下，有些同學(xué)愛國情感弱化，以個人主義為中心，國家責(zé)任意識較差，只看個人利益。因此對青少年的愛國主義教育任何時候都不能放松，思政課要以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，以“立德樹人”為核心，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，增強政治認(rèn)同。進行愛國主義教育至始至終貫穿于初中道德與法治的教材中，從七年級的《少年有夢》《綻放生命之花》到八年級的《勇?lián)鐣?zé)任》《維護國家利益》，再到九年級的《富強與創(chuàng)新》《文明與家園》《和諧與夢想》等等，愛國主義教育的主題非常鮮明。在講授八上第八課中的第二框《國家好 大家才會好》時，我給同學(xué)們舉了以下例子：中國的核潛艇之父——黃旭華先生。黃旭華先生為了中國的核潛艇事業(yè)30年與家人未通音信。當(dāng)別人問他：如何理解“自古忠孝難以兩全”？他說：對國家的忠，就是對父母最大的孝。通過這樣真實的榜樣人物事例讓學(xué)生認(rèn)識到當(dāng)個人利益與國家利益發(fā)生沖突的時候，堅持國家利益至上，這恰恰是中國孝文化的彰顯，是大孝之道。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，這就是一節(jié)生動、鮮活的愛國主義教育課，我們要充分利用內(nèi)容豐富形式多樣的中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程素材說明只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國，從而對學(xué)生進行國情教育、愛國主義教育，厚植愛國情感。在講授八年級下冊第五課《我國基本制度》時，我們可以通過講紅色故事，觀看紅色電影，帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命博物館、黨史館、烈士陵園等形式了解學(xué)習(xí)我們的中共黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史。讓孩子們認(rèn)識到新中國來之不易、中國改革開放的成果來之不易、我們今天的幸福生活來之不易，有國才有家，進而由內(nèi)而發(fā)地?fù)碜o我們黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強政治認(rèn)同，樹立為國盡忠的理想，以實際行動擔(dān)負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大使命。所以，我們在教學(xué)道德與法治七上第七課《親情之愛》時，要在對學(xué)生孝親敬長、構(gòu)建和諧家庭的孝文化教育的基礎(chǔ)上升華為為國奉獻(xiàn)的愛國主義教育，培養(yǎng)家國情懷?？梢?，孝文化教育可以強化對國之忠，引導(dǎo)學(xué)生樹立愛國、愛黨、愛人民的意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

總之，傳承發(fā)展中國優(yōu)秀文化，就要大力弘揚孝親敬長等傳統(tǒng)美德。傳承好、發(fā)展好我們的孝文化，對培養(yǎng)社會主義核心價值觀、增強文化自信、建設(shè)社會主義文化強國都有非常重要的意義。新時代孝文化不僅強調(diào)對父母的親情之愛，更強調(diào)以仁愛之心關(guān)愛他人，在生活中感恩父母懂孝道、以禮待人，進而由家及國，愛國愛黨，勇?lián)?zé)任，積極奉獻(xiàn)社會。思政課是落實“立德樹人”根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，要充分發(fā)揮思政課培根鑄魂的德育性功能，堅持守正創(chuàng)新，實現(xiàn)孝文化教育與初中道德與法治教學(xué)的有機融合，培養(yǎng)學(xué)生的孝親敬長意識、生命意識、關(guān)愛意識、責(zé)任意識、愛國愛黨意識，掌握過硬本領(lǐng)，積極投身于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)中。