冒樹紅

摘 要：作為“樹人”之基，“立德”是學(xué)生成才成長的保障，是教育的根本所在。特別是小學(xué)階段，是“立德”的黃金時(shí)期，此時(shí)抓住道德與法治課程教學(xué)時(shí)機(jī)，創(chuàng)新教學(xué)方式，將德育等素質(zhì)教育理念融入課程教學(xué)活動(dòng)中，可以基于道德與法治課程教學(xué)實(shí)現(xiàn)“立德”的目標(biāo)。本文在對開放性學(xué)科活動(dòng)進(jìn)行簡要闡述的基礎(chǔ)上，明確了其在新時(shí)期小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用意義，最后提出了一些基于開放性學(xué)科活動(dòng)的道德與法治課程教學(xué)原則與策略，以期助力小學(xué)道德與法治高效課堂的順利構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：道德與法治;小學(xué);開放性教學(xué);教學(xué)策略

【中圖分類號】G621? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1005-8877（2022）06-0145-04

A Probe into the Strategies of the Open Subject Activities of Primary School Morality and Rule of Law in the New Era

MAO Shuhong? （Xue'an Primary School， Dongchen Town， Rugao City， Jiangsu Province，China）

【Abstract】As the foundation of "cultivate talents"， "moral education" is the guarantee for students' growth and the foundation of education. In particular， the primary school is the golden age of "moral education". At this time， we should seize the opportunity to teach morality and rule of law courses and innovate teaching methods to integrate moral education and other quality education concepts into course teaching activities. This can be realized based on the teaching of morality and rule of law courses. "moral education" goal. On the basis of a brief description of open subject activities， this article clarifies its application significance in the teaching of morality and rule of law in primary schools in the new era， and finally puts forward some teaching principles and strategies for moral and rule of law courses based on open subject activities. Facilitate the smooth construction of an efficient classroom of morality and rule of law in primary schools.

【Keywords】Morality and rule of law; Primary school; Open teaching; Teaching strategy

在素質(zhì)教育背景下，道德與法治課程在小學(xué)課程教學(xué)體系中的地位不斷上升。道德與法治課程本身是一門綜合活動(dòng)課程，倡導(dǎo)聯(lián)系學(xué)生生活，以活動(dòng)或游戲?yàn)橹饕虒W(xué)方式，通過指導(dǎo)學(xué)生自主思考或滿足學(xué)生自主探究需求來讓他們學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)的道德與法治知識。這種學(xué)科特性使得其本身具備了綜合性、開放性、游戲化以及生活化等基本特征，這為開放性教學(xué)的融入提供了一個(gè)良好的切入時(shí)機(jī)。因此，如何有機(jī)整合開放性教學(xué)和道德與法治課程教學(xué)值得深入探討。

1.開放性教學(xué)概述

開放性教學(xué)最早誕生于二十世紀(jì)三十年代的美國，主要是強(qiáng)調(diào)充分突出學(xué)生在教學(xué)中的自主參與性，打破教學(xué)空間因素的束縛，擺脫教材內(nèi)容的限制，同樣不需要提前進(jìn)行教學(xué)方案或計(jì)劃的設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，開放性教學(xué)倡導(dǎo)強(qiáng)化學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生在主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的過程中獲取必要的學(xué)科知識，尤其是要高度重視開發(fā)學(xué)生的思維及智慧，這同當(dāng)下核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求基本保持一致。對開放性教學(xué)而言，其主要具有如下幾方面的基本教學(xué)特征：一是互動(dòng)性。在開放性教學(xué)下，無論生生或者師生，它們彼此之間的溝通及交流變得更加便捷，思維啟發(fā)更加容易，對教學(xué)相長教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)有積極的意義。二是探究性。在開放性教學(xué)模式下，課程教學(xué)時(shí)空因素不再受到限制，課程教學(xué)氛圍靈活多變，均可以結(jié)合學(xué)生學(xué)情及需求和愛好等靈活進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以有效調(diào)動(dòng)他們自主學(xué)習(xí)的積極性，讓他們不再覺得課程知識學(xué)習(xí)是一件枯燥、乏味的事情，而是一種非常有趣的事情。三是人本性。在開放性教學(xué)下，學(xué)生是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的核心主體，教師則扮演著引導(dǎo)者與組織者的角色，這很好地契合了新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的生本理念，對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)也有積極的意義。

2.新時(shí)期小學(xué)道德與法治開放性學(xué)科活動(dòng)開展的意義

小學(xué)道德與法治課程是培養(yǎng)學(xué)生良好道德素養(yǎng)，讓他們知法、懂法、守法以及形成正確道德準(zhǔn)則的一門重要綜合性課程。在新時(shí)期環(huán)境下社會環(huán)境越發(fā)復(fù)雜，此時(shí)為了夯實(shí)小學(xué)生人生發(fā)展的基礎(chǔ)，助力他們成長和成才，就必須切實(shí)做好“五育”教育。而道德與法治課程則是強(qiáng)化德育教育，助力學(xué)生良好道德素養(yǎng)養(yǎng)成，提升他們綜合素質(zhì)的一門重要學(xué)科。但是以往的道德與法治課程教學(xué)主要以課堂教學(xué)為主，并且依賴于道德與法治課程教材中的內(nèi)容來開展知識講解，整體的課堂教學(xué)氛圍比較壓抑，學(xué)生在聽這些道德或法律方面“大道理”的時(shí)候常常聽得非常迷糊，無法對它們的具體內(nèi)涵及意義形成深刻認(rèn)知。此時(shí)如果可以在實(shí)際的教學(xué)中開展開放性教學(xué)，以開放性學(xué)科活動(dòng)的方式開展授課，那么可以徹底摒棄以往側(cè)重“師講”的授課模式，真正地突出學(xué)生在道德與法治課程教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，并且可以擺脫教學(xué)空間和教材內(nèi)容的限制，不再依賴于固有的教學(xué)方案與計(jì)劃開展道德與法治課程知識教學(xué)。因?yàn)殚_放性教學(xué)本身強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)地參與那些能夠滿足他們自主探究或?qū)W習(xí)學(xué)科知識的過程，并在這個(gè)過程中激發(fā)他們主動(dòng)參與興趣，開發(fā)他們的智力。而道德與法治課程教師則在這個(gè)過程中扮演著輔助學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)及探索的角色，有利于借助開放性教學(xué)活動(dòng)來提高他們自主學(xué)習(xí)的積極性，并幫助他們完成自身學(xué)習(xí)任務(wù)基礎(chǔ)上高效地掌握相關(guān)的學(xué)科知識，最終可以更加高效地助力小學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

3.新時(shí)期小學(xué)道德與法治開放性學(xué)科活動(dòng)開展的原則

（1） 有效引導(dǎo)

教學(xué)模式的先進(jìn)性與否，或者其能否充分發(fā)揮自身在提高教學(xué)水平方面的作用，評價(jià)的一個(gè)核心指標(biāo)不是學(xué)生被動(dòng)接受的知識量，而是該種教學(xué)模式下學(xué)生原動(dòng)力調(diào)動(dòng)的多少，或者說是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)獲取的知識量。道德與法治課程本身具有開放性特征，如果實(shí)際授課中一味地依據(jù)“講授”的方式向?qū)W生被動(dòng)灌輸?shù)赖屡c法治課程知識，那么就容易使他們感覺到非常乏味、枯燥，進(jìn)而會影響他們主動(dòng)參與道德與法治課程知識學(xué)習(xí)的效果。此時(shí)，如果可以在實(shí)際的道德與法治教學(xué)中有效地滲透開放性教學(xué)模式，那么可以靈活地設(shè)計(jì)各種各樣能否調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與積極性的教學(xué)活動(dòng)，如可以靈活地運(yùn)用趣味性和直觀性比較強(qiáng)的影片、圖像或者一些有趣的小故事、繪本等，那么都有利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與和學(xué)習(xí)的興趣，抬高他們自主學(xué)習(xí)及探究的效果。但是在整個(gè)開放性道德與法治學(xué)科活動(dòng)中，教師必須在突出學(xué)生主體參與及學(xué)習(xí)地位的過程中，充分強(qiáng)化教師方面的指導(dǎo)及輔助作用。因?yàn)樾W(xué)生年紀(jì)比較小，思維能力不足，尤其是無法自主完成客觀事件的獨(dú)立性評估及分析，此時(shí)必須依賴于道德與法治課教師的專門指導(dǎo)及點(diǎn)撥，這樣才能夠更好地保證開放式教學(xué)模式順利融入整個(gè)道德與法治課程教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。

（2）貼近生活

小學(xué)道德與法治課程教材是道德與法治課程教學(xué)的重要載體，也是教師授課的重要資料之一。為了保證道德與法治課程教學(xué)目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)，同樣依賴于先進(jìn)、有效道德與法治課程教材內(nèi)容支持，因?yàn)閷W(xué)生對道德與法治課程知識點(diǎn)的預(yù)習(xí)或者復(fù)習(xí)等環(huán)節(jié)都依賴于道德與法治課程教材的支持。新時(shí)期的互聯(lián)網(wǎng)得到了飛速發(fā)展，此時(shí)學(xué)生除了道德與法治課程教材外，也可以從多路徑和渠道來進(jìn)行獲取及學(xué)習(xí)，所以如果繼續(xù)采取常規(guī)的“唯教材”授課理念，那么必然會對整體的道德與法治課程教學(xué)效果帶來不利影響。實(shí)際上，道德與法治課程的知識點(diǎn)源于現(xiàn)實(shí)生活，并且生活化素材本身同小學(xué)生的感性思維之間具有非常強(qiáng)的聯(lián)系。而在開放性學(xué)科教學(xué)模式下，可以充分地將道德與法治課程知識同小學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際情況進(jìn)行密切聯(lián)系，通過貼近他們認(rèn)知的開放性教學(xué)更有利于幫助他們高效理解及掌握這些關(guān)鍵的學(xué)科知識，同時(shí)也更有利于預(yù)定道德與法治課程開放性學(xué)科教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。比如，道德與法治課程知識中關(guān)于“交朋友”“交通規(guī)則”等方面的知識在現(xiàn)實(shí)生活中都可以找到它們對應(yīng)的實(shí)例，如果可以深入挖掘這些生活化素材來輔助學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程知識，那么可以降低學(xué)生理解相關(guān)道德與法治課程知識的難度，增加這些知識呈現(xiàn)的直觀性與形象性，最終可以助力學(xué)習(xí)水平提升。

（3）開放氛圍

道德與法治課程開放性學(xué)科活動(dòng)的設(shè)計(jì)建立在良好教學(xué)氛圍構(gòu)建基礎(chǔ)上，因?yàn)樾W(xué)生本身的自主學(xué)習(xí)意識不強(qiáng)，平時(shí)注意力容易受到外在因素的影響及干擾，所以為了保證開放性教學(xué)活動(dòng)開展的效果，就必須注意有計(jì)劃地構(gòu)建開放性教學(xué)氛圍，保證可以借此來激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)道德與法治課程知識的興趣，讓他們在開放性道德與法治課程教學(xué)及活動(dòng)氛圍下進(jìn)行主動(dòng)參與、自主探索以及其他一些學(xué)習(xí)性活動(dòng)，助力他們學(xué)習(xí)水平大大提升?；陂_放性教學(xué)氛圍的構(gòu)建，可以有計(jì)劃地鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主發(fā)問，引導(dǎo)他們主動(dòng)思考和探索，使他們可以師生或生生彼此之間的有效溝通、獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)及開放探究等一系列有效性學(xué)習(xí)活動(dòng)來助力他們高效理解道德與法治課程知識。比如，在道德與法治課程教學(xué)中組織全體學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)期間，可以結(jié)合道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)，靈活地設(shè)計(jì)一些趣味、開放的合作討論或者共同活動(dòng)等多樣化的開放性教學(xué)氛圍，如“交朋友”方面的知識可以采取小組合作游戲或者角色扮演和辯論會等多樣化的開放性教學(xué)氛圍，保證可以有效促使學(xué)生主動(dòng)參與、思考及探索，最終助力他們的學(xué)習(xí)效果提升。但是在道德與法治課程開放性教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中，除了考慮教學(xué)及活動(dòng)氛圍的開放性外，還同樣需要考慮小學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，保證所構(gòu)建的開放性氛圍能夠滿足學(xué)生自學(xué)、自思和合作學(xué)習(xí)等多樣化學(xué)習(xí)需求，避免開放性教學(xué)氛圍創(chuàng)設(shè)的過于乏味而影響開放性教學(xué)效果。

4.新時(shí)期小學(xué)道德與法治開放性學(xué)科活動(dòng)開展的策略

（1）開放教學(xué)內(nèi)容，突破固定教材束縛

在道德與法治開放性學(xué)科活動(dòng)開展期間，首先需要考慮的是將“開放性”這一特性融入到教學(xué)內(nèi)容中。作為道德與法治開放性學(xué)科活動(dòng)開展基礎(chǔ)，道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容本身的開放性與否會對后續(xù)開放性教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行產(chǎn)生極大影響，教材內(nèi)容實(shí)際上就是一個(gè)“例子”，而不是絕對、唯一有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容。首先，要大膽地創(chuàng)編現(xiàn)有的道德與法治教材，充分迎合現(xiàn)階段教育領(lǐng)域比較火熱的“校本課程”教學(xué)理念，科學(xué)、合理地取舍教材內(nèi)容。因?yàn)楝F(xiàn)有的道德與法治課程教材本身是立足于宏觀層面上設(shè)計(jì)的“通用型”教材內(nèi)容，但是實(shí)際上不同地區(qū)、不同學(xué)校以及不同班級中的小學(xué)生群體本身存在比較大的差異性，這就決定了這些固定的課程教材內(nèi)容在實(shí)際實(shí)施中并不一定都能夠發(fā)揮非常好的效果，所以必須打破現(xiàn)有道德與法治課程教材內(nèi)容局限性，立足于圍繞學(xué)生身邊的地域及環(huán)境條件等，靈活選擇及挖掘一切可以利用的人、事、物等構(gòu)成教材內(nèi)容，科學(xué)創(chuàng)編教材內(nèi)容，使學(xué)生可以切實(shí)體會到開放性教學(xué)內(nèi)容的有效性。其次，要注意整合教材內(nèi)容，充分利用“大概念”“大單元”等全新的單元教學(xué)理念，充足現(xiàn)有的教材內(nèi)容，保證可以打破教材內(nèi)容編排的思維定勢，通過合理刪減及整合這些課程知識，可以更好地助力學(xué)生高效思考。最后，要注意拓展教材內(nèi)容，在道德與法治課程知識點(diǎn)上做外延處理，保證助力學(xué)生更加深刻地理解及掌握相關(guān)知識點(diǎn)，保證最大程度提高道德與法治課程知識的效果。

例如，為了使學(xué)生意識到“洪水的無情與危害”，增強(qiáng)他們自我保護(hù)意識，可以直接聯(lián)系貼近學(xué)生當(dāng)下生活的一些實(shí)例來作為這部分道德與法治知識的教學(xué)內(nèi)容，如2021年河南地區(qū)的特大暴雨，強(qiáng)降雨造成本省內(nèi)31個(gè)縣區(qū)140個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)總計(jì)287713人受災(zāi)，并且結(jié)合這些內(nèi)容都可以摒棄以往單純文字的介紹形式，取而代之的是利用圖文并茂的方式以生動(dòng)圖片配合簡短語言描述的方式來作為該部分道德與法治內(nèi)容教學(xué)的重要知識。相較于教材中固定內(nèi)容，這些知識本身貼近他們的生活實(shí)際，更容易令他們心理受到觸動(dòng)。又如，在學(xué)習(xí)“美食文化”方面道德與法治知識學(xué)習(xí)中，除了教材中固有的教學(xué)內(nèi)容外，還可以整合現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生的家鄉(xiāng)地區(qū)特色的美食文化，借助這些內(nèi)容的有效整合可以豐富道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，使學(xué)生真實(shí)感受到自己家鄉(xiāng)豐富、多彩的文化，對培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的思想情感同樣有積極的意義。此外，除了專門性挖掘本土民間資源、鄉(xiāng)土文化等方面的資源來同道德與法治課程教材內(nèi)容進(jìn)行整合外，也可以結(jié)合道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容來對相應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行大膽地拓展，保證可以借助拓展性或者延伸性的道德與法治課程知識點(diǎn)來使學(xué)生對相關(guān)道德與法治知識形成更加深刻的認(rèn)知，有效提高他們整體學(xué)習(xí)的實(shí)效性。比如，針對“交通安全”方面的知識，除了教材中紅綠燈方面的交通知識外，還可以將常見道路標(biāo)識以及騎行自行車中的安全事項(xiàng)等方面的知識作為拓展知識傳授給他們，使他們可以在自己的日常生活中安全出行。

（2）開放教學(xué)空間，滿足學(xué)生參與需求

課堂作為道德與法治課程教學(xué)的主陣地，是完成道德與法治課程教學(xué)任務(wù)的一個(gè)重要場所，但并非是唯一的一個(gè)場所?；诘赖屡c法治核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本要求可知，活動(dòng)與游戲是該門課程教學(xué)的主要方式，這決定了其本身的課程開放性特征，所以必須在開展開放性學(xué)科教學(xué)活動(dòng)過程中大膽地打破課堂教學(xué)空間束縛，從密切聯(lián)系小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會經(jīng)驗(yàn)等出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生可以回歸現(xiàn)實(shí)生活，讓他們體驗(yàn)多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并且在整個(gè)社會大環(huán)境中進(jìn)行開放性體驗(yàn)。首先，要指導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生可以大膽地走出教室，親自到社會大環(huán)境中去體驗(yàn)，滿足他們戶外探索的需求，使他們可以體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)生活中存在的道德與法治課程知識的實(shí)用性與重要性。其次，要注意抓住學(xué)生家庭的教育作用，靈活利用親子活動(dòng)或者其他家庭教育方式來向小學(xué)生滲透道德與法治課程方面知識，助力和諧家庭環(huán)境氛圍的構(gòu)建。最后，要充分利用社會大環(huán)境，指導(dǎo)學(xué)生在參與各種各樣的社會活動(dòng)過程中接受良好道德與法治知識的熏陶或者感受道德與法治思想的影響等，最終以此來助力課程教學(xué)水平的提升。

例如，在組織班級學(xué)生開展“種養(yǎng)一種花”或“試種一粒種子”的開放性學(xué)科教學(xué)活動(dòng)期間，可以充分利用學(xué)?；蛘咧苓呉恍┛梢岳玫幕ㄆ缘葋碜寣W(xué)生親自進(jìn)行種植各自喜歡的種子或者花苗等，在他們體驗(yàn)松土、澆水、除草等的過程中可以認(rèn)真地記錄下這些幼苗的成長歷程，最終還可以使他們收獲果實(shí)。通過這種戶外的開放性教學(xué)活動(dòng)可以無形中使學(xué)生感受到“有付出才有收獲”這一價(jià)值觀念。

（3）開放教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生有效思考

作為小學(xué)道德與法治課程教學(xué)有效性的核心影響因素之一，教學(xué)形式的有效性與否會對最終教學(xué)效果產(chǎn)生極大影響，必須注意在開放性教學(xué)活動(dòng)開展過程中有計(jì)劃地拓展課程教學(xué)范圍，引導(dǎo)學(xué)生有效思考，并在思考過程中對道德與法治知識形成深刻認(rèn)知。而教學(xué)方式的開放性則主要體現(xiàn)在道德與法治課程課堂教學(xué)形式的靈活性，要不拘一格地展現(xiàn)出靈活性，保證可以滿足小學(xué)生差異化的學(xué)習(xí)需求。而在新課改背景下，課程教學(xué)實(shí)踐中誕生了許多符合小學(xué)生學(xué)習(xí)特征及學(xué)情和學(xué)習(xí)規(guī)律等的全新教法，如角色扮演法、情境創(chuàng)設(shè)法、游戲化教學(xué)或者微課等，這些多樣化的開放性教學(xué)方式都可以很好地滿足學(xué)生個(gè)性化、差異化的學(xué)習(xí)需求，對提高他們自身學(xué)習(xí)道德與法治課程知識的效果有很大幫助。而無論選擇哪一種開放性教學(xué)方式或方法，都需要滿足學(xué)生主動(dòng)思考、參與、探究及學(xué)習(xí)的需求，力求更好地助力學(xué)生開展高效學(xué)習(xí)活動(dòng)。

例如，在學(xué)習(xí)“彬彬有禮”部分道德與法治課程知識期間，課程教學(xué)的根本任務(wù)是要培養(yǎng)小學(xué)生熱愛生活的正確態(tài)度，如平時(shí)注重自己儀表儀容，舉止要文明得體等。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這部分道德與法治知識的興趣，可以巧用微課教學(xué)模式，通過為學(xué)生播放一些關(guān)于“彬彬有禮”方面道德與法治知識的生動(dòng)、直觀視頻，并且指導(dǎo)學(xué)生以小組合作討論的方式來進(jìn)行親身體驗(yàn)和交流，保證可以更好地助力他們高效開展自主學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（4）開放教學(xué)評價(jià)，提高開放教學(xué)效果

除了上述教學(xué)策略外，為了進(jìn)一步提高開放教學(xué)效果，還要注意抓住道德與法治課程教學(xué)中教學(xué)評價(jià)環(huán)節(jié)的作用，通過靈活地開展一些開放性教學(xué)評價(jià)活動(dòng)來幫助學(xué)生查漏補(bǔ)缺或者完善現(xiàn)有的道德與法治開放性學(xué)科教學(xué)活動(dòng)開展方案。在開展教學(xué)評價(jià)中要注意強(qiáng)調(diào)綜合性評價(jià)，即要綜合考查學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度、能力與結(jié)果等方面，不能夠局限于知識層面的終結(jié)性考查，否則就違背了道德與法治課程核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本要求及規(guī)定，不利于助力他們良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。

例如，在開放性教學(xué)評價(jià)中，除了教師評價(jià)外，也可以充分融合學(xué)習(xí)自評、互評以及家長評價(jià)等多樣化評價(jià)方式，構(gòu)建開放性的道德與法治課程教學(xué)評價(jià)機(jī)制，如可以有機(jī)結(jié)合常規(guī)的試卷考試結(jié)果同學(xué)生在家、在校以及戶外活動(dòng)中的評價(jià)結(jié)果進(jìn)行有效結(jié)合，保證充分發(fā)揮學(xué)生、教師以及家長彼此共同作用來對學(xué)生進(jìn)行更加全面的評價(jià)。在這種綜合性、開放性的教學(xué)評價(jià)機(jī)制下，小學(xué)生參與在校評價(jià)活動(dòng)中要力求做到“好學(xué)生”，主要是教師從宏觀層面來評價(jià)學(xué)生思想和學(xué)習(xí)等方面的表現(xiàn);在家評價(jià)活動(dòng)中要力爭“好孩子”，努力為和諧家庭氛圍構(gòu)建和幸福家庭生活發(fā)展而做出自己的努力;在外參與社會實(shí)踐互動(dòng)中要爭做一個(gè)合格的“好公民”，借助這種“三好”評價(jià)機(jī)制來全面增強(qiáng)道德與法治課程教學(xué)評價(jià)的開放性與實(shí)效性。

5.結(jié)語

總之，開放性學(xué)科活動(dòng)是提高小學(xué)道德與法治課程教學(xué)有效性的一個(gè)有效教學(xué)手段。在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中開展開放性學(xué)科活動(dòng)期間，要注意遵從有效引導(dǎo)、貼近生活和開放氛圍幾個(gè)基本原則基礎(chǔ)上，開放教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)空間、教學(xué)形式和教學(xué)評價(jià)，保證全面提高開放性教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

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