■ 寧夏大學馬克思主義學院 趙 麗

當下在實現(xiàn)華民族偉大復興的背景之下,“大中小”思政課作為落實立德樹人根本任務的關鍵課程,應該將紅色文化教育貫穿于大中小思政課一體化即從兒童到少年再到青年的整個教育過程中。這樣對傳承紅色基因文化,活學活用紅色資源的有益深入探索研究,能夠更好地發(fā)揮思政教育潤物無聲的育人功能,培養(yǎng)師生的愛國主義情感教育全面發(fā)展,使紅色文化真正進課堂、進教材、進頭腦。

寧夏是一個具有光榮革命傳統(tǒng)的少數(shù)民族自治區(qū),紅色文化資源十分豐富,蘊含著深厚的革命情感和厚重的歷史文化內(nèi)涵,具有獨特優(yōu)勢。因此,深入研究發(fā)掘?qū)幭募t色文化資源融入大中小學思政課教學,是落實國家和相關教育職能部門關于思想政治教育具體要求的實際步驟,也是一項系統(tǒng)的文化工程,各大中小學校要增強寧夏紅色文化資源融入思政課教學的積極性和主動性,不斷提高思政課的實效性、吸引力、針對性。如何能讓寧夏紅色文化資源在大中小學思政課一體化建設中發(fā)揮最大作用,加強思政理論課實踐教育價值研究是值得我們探究的一個現(xiàn)實問題。在解決問題的過程中,寧夏紅色文化資源融入大中小學思政課一體化現(xiàn)狀研究必須搞清楚幾個問題:寧夏紅色文化資源有哪些?寧夏紅色文化資源與大中小學思政課的關系是什么?寧夏紅色文化資源為什么要融入大中小學思政課?寧夏紅色文化資源怎么融入大中小學思政課?基于解決上述的問題的我們可以從以下幾個方面展開思考。

1 加強寧夏紅色文化與“大中小一體化”思政課協(xié)同建設提供社會化平臺

紅色文化資源與思想政治教育有著內(nèi)在的兼容并蓄性,但這一潛在的教育資源只有經(jīng)過有效轉(zhuǎn)化,才能充分發(fā)揮其資政育人的重要作用。寧夏大中小思想政治教育可以依托本地紅色資源的優(yōu)勢,從寧夏紅色文化地方資源出發(fā),對不同文化形態(tài)和特色的紅色資源進行系統(tǒng)梳理和整合,賦予其更多的教育價值含義和地域文化特色。首先,基于寧夏紅色文化資源內(nèi)涵的豐富性,依托寧夏紅色文化紀念館、博物館、遺址公園等實踐基地,選取、拓展和探索更加有利于發(fā)揮紅色文化資源優(yōu)勢和特點的教學方式和教學途徑,更好地凸顯寧夏紅色文化資源對思想政治教育的促進作用,進而推動教學、科研、社會實踐活動等各環(huán)節(jié)和全方位的融合發(fā)展,最終形成大中小思政教育融合發(fā)展的潛力和疊加效應。其次,紅色文化資源的多樣性和豐富性,非常有利于學生更好地將課程內(nèi)容、教學內(nèi)容和教材要求與本地的思想政治教育資源有機結(jié)合,有利于克服思想政治教育存在的脫離現(xiàn)實生活實際、過于理想化的等現(xiàn)實問題,更好地引起和激發(fā)學生的思想和心理共鳴。

2 積極發(fā)揮寧夏紅色文化資源增強新時代中華民族共同體意識的互動

當前,黨和國家提出了不斷強化中華民族共同體意識的戰(zhàn)略和思想,更加注重引導各民族緊密團結(jié)在一起,持續(xù)促進文化融合、共同奮斗、共同發(fā)展。而從這個層面上來看,寧夏紅色文化理念的傳承和發(fā)展是內(nèi)含于中華民族共同體意識,而繼承、整合、發(fā)展寧夏紅色文化資源的重要性和長遠意義更為突出。一方面,寧夏紅色資源作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分,承載著中華民族傳統(tǒng)文化明顯的文化氣息和文化基因,在思想政治教育中占據(jù)著不可替代的重要作用,可以為增強學生的中華民族文化共同體意識提供良好的載體。而另一方面,作為中華民族共同體意識來講,帶有傳承性和前瞻性兩種屬性,不僅從傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分和靈感,更呈現(xiàn)出與時俱進、面向未來等多方面特點,這種前瞻性也可以為寧夏紅色文化資源的傳承和發(fā)展帶來明顯的引領作用。從這個角度來看,促進寧夏紅色文化與中華民族共同體意識的互動同時可以成為幫助樹立鑄牢中華民族共同體意識構(gòu)成,實現(xiàn)思政課“大中小一體化建設”的重要目標。

3 努力解決寧夏紅色文化資源融入思政課程存在以下問題

(1)隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展,特別是區(qū)域之間經(jīng)濟、文化競爭的逐漸明顯,地區(qū)發(fā)展常常以經(jīng)濟發(fā)展作為主要目標,而紅色文化資源的重要性則被逐漸忽視,導致很多寧夏特色的紅色文化資源沒有得到充分的保護和開發(fā),紅色文化資源更多呈現(xiàn)出一種原生態(tài)的存在方式,無法適應思想政治教學的客觀需要。

(2)雖然寧夏紅色文化資源可以為思想政治教育提供豐富的載體和多樣性的基因和平臺,但是由于紅色文化資源在開發(fā)、利用、發(fā)展方面存在明顯的滯后性問題,而且在帶動經(jīng)濟發(fā)展方面的作用并不十分突出,導致在教育方面,職能部門更愿意將資金和資源投入到硬件設施改善上,而對于文化資源載體的保護、開發(fā)、整理、利用則顯得明顯不足。

(3)緊扣思政課程特性,用好寧夏紅色文化資源。思政課的課程資源與其他課程資源相比,帶有明顯的特點和不同。因此,在選取思想政治課程資源的時候,就要需要廣大思想政治教育工作者充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性和獨立性,對海量的文化資源進行深入的選擇、整合、淘汰和升華,盡量選取那些特征明顯、效果突出、價值巨大、教育效果突出、帶有明顯時代性特征的文化載體和文化資源。通過這些合理的、恰當?shù)奈幕Y源的選取,并將它們應用到現(xiàn)實的思想政治教育工作中,持續(xù)為思想政治課程教育提供有效的基礎,另外,“統(tǒng)籌規(guī)劃”是“一體化建設”的關鍵詞,它不僅包括課程目標規(guī)劃、課程內(nèi)容規(guī)劃,同時也包括課程資源規(guī)劃。因此,在思政課教學中,思政課教學的教學組織者要根據(jù)不同的學生特點、不同學生的心理發(fā)育階段性特征和不同學生思想政治教育的重點,來對寧夏紅色文化資源進行合理的規(guī)劃和區(qū)分,讓不同的文化資源分配給不同階段的教育思想政治教育之中,讓寧夏紅色文化資源能夠更好地發(fā)揮獨特作用。一般來講,從教學對象來分,小學生則主要通過對紅色文化資源中的典型人物、典型事件進行直接教育,則往往會取得更好的效果。而初中階段就要對紅色文化資源中的價值觀念、道德重點、法制內(nèi)容等進行提煉和總結(jié),而到高中階段,則要注重將紅色化資源與學生的道德素養(yǎng)和價值追求有機結(jié)合起來,到大學階段,要將紅色文化資源與學生的個人發(fā)展和未來規(guī)劃有機結(jié)合起來,不斷發(fā)揮寧夏紅色文化資源的多樣性優(yōu)勢。

(4)挖掘適合思政課教學的寧夏紅色文化資源,合理制度建立、教育基地的建設、資源的共享,并從思想政治教育課程一體化建設的角度來看,無論是大學階段、中學階段還是小學階段的教師,都應該從各自不同階段思想政治教育的現(xiàn)實需求出發(fā),對思想政治教育的路徑和方法進行綜合研究和探索,可以通過組成研究團隊、進行綜合考察、組織教學論壇等方式,對寧夏紅色文化資源對思想政治教育的促進作用、實現(xiàn)路徑等進行深入的分析和探討。從教師的綜合教學優(yōu)勢來看,作為大學思想政治教師來講,他們對于思想政治教育理論方面的研究更加深入,對于教學創(chuàng)新的方式、方法等更加具有前瞻性和創(chuàng)新性,更加有利于對寧夏紅色文化資源進行理論拓展,而對于中小學思想政治教師來講。他們與中小學生相處的時間更多,對中小學生心理特點和發(fā)育特點的了解更加準確,這些可以給思想政治教育帶來更加鮮活的經(jīng)驗。從這個角度來看,寧夏紅色文化資源共享融入大中小學思政課一體的模式建立,有利于大中小學思政課教師交流、互鑒的機制。

依托寧夏紅色文化資源融入大中小學思政課一體化現(xiàn)狀的研究,不僅可以加強全區(qū)大中小思政課一體化的建設的,凝聚教師隊伍的建設,同時也可以實現(xiàn)依托高校馬克思主義學院打造“大中小思政課一體化”紅色品牌文化教育學習培訓基地。從寧夏紅色文化資源與思想政治教育有機融合、促進大中小思想政治教育一體化建設的角度來看,建設高標準的紅色文化資源教育載體和教育基地非常必要。在教育學習培訓基地和教育載體建設過程中,一定要獲取來自全社會各方面的知識和資源,要本著政府主導、社會各方面積極參與的原則來實施,不斷提升紅色資源教育載體和基地的水平和功能,同時,對紅色資源教育基地絕不能一建了之,而是要持續(xù)加強內(nèi)部的日常管理和更新等工作,通過建立有效的內(nèi)部管理機制,不斷提升紅色文化資源基地的管理水平,讓紅色文化資源基地持續(xù)發(fā)揮教育功能和教育作用。