陳 曉 藝

(云南民族大學(xué) 社會(huì)學(xué)院，云南 昆明 650500)

“培育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”是黨的十九大報(bào)告的重要內(nèi)容[1]；習(xí)近平總書記重要講話也不斷提到民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步：“各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”。中華民族共同體意識(shí)的培育與我國各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和發(fā)展繁榮是緊密聯(lián)系在一起的。目瑙縱歌作為景頗族文化的象征和精髓，不僅是景頗族歷史的縮影，也映射出景頗人的價(jià)值觀念、思維情感和生活態(tài)度；目瑙縱歌對于景頗人思想意識(shí)和價(jià)值觀念的形成和發(fā)展有引導(dǎo)和凝聚的作用，也對景頗族鑄牢中華民族共同體意識(shí)有契合之處和促進(jìn)作用，彰顯了其現(xiàn)代性價(jià)值。

一、目瑙縱歌的文化意涵

目瑙縱歌是景頗族文化的核心和精髓，是景頗族文化的標(biāo)志，更是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。有學(xué)者曾說，如果對目瑙縱歌沒有充分的研究，那么便不能正確認(rèn)識(shí)景頗文化，更有“不參加目瑙縱歌，就不能全面了解景頗族”之說。

目瑙縱歌是景頗族先民與自然界、病魔和外來入侵者進(jìn)行長期斗爭的歷史長河中創(chuàng)造出來的古老燦爛文化，是祖輩相傳的民族魂[2]。在2006年，目瑙縱歌就成了我國首批“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。目瑙縱歌將景頗族的祭祀儀式、民間習(xí)俗和民族歌舞表演結(jié)合于一體，是集中展現(xiàn)景頗族文化藝術(shù)的綜合共同體。目瑙縱歌從最先祭祀神靈“木代”、祈愿幸福和財(cái)富的祭典活動(dòng)，到如今演變?yōu)楝F(xiàn)代景頗族民眾和國內(nèi)外友人一起共度的盛大民族節(jié)日。有學(xué)者指出，目瑙縱歌不僅僅是景頗族辭舊迎新、歡度節(jié)日的時(shí)刻，也是傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化、發(fā)展和提高民族經(jīng)濟(jì)、開展和加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)、商業(yè)貿(mào)易交流的最好時(shí)機(jī)[3]。目瑙縱歌成了產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、促進(jìn)商品交易、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的契機(jī)，更是促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)與和諧、交往交流交融的橋梁和紐帶[4]。

被譽(yù)為“天堂之舞”的目瑙縱歌作為景頗族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，其通俗含義是“大家一起來跳舞”，與“萬人狂歡舞”的美稱相呼應(yīng)。在這個(gè)節(jié)日中充分展示了景頗族的音樂、舞蹈、工藝等民族藝術(shù)，給人以震撼人心的視覺盛宴。各民族在參加目瑙縱歌的歡樂中，增強(qiáng)了各民族之間的團(tuán)結(jié)友愛、和衷共濟(jì)，齊心協(xié)力共同構(gòu)建祖國各民族共有的精神家園，構(gòu)筑祖國邊境安全穩(wěn)定，共同發(fā)展繁榮。

二、目瑙縱歌與培育中華民族共同體意識(shí)的契合之處

目瑙縱歌豐富和發(fā)展了中華民族傳統(tǒng)文化，且有益于社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)。景頗族以目瑙縱歌為依托，與其他民族文化進(jìn)行交流和交融；在歷史的長河中，以其愛國愛家、艱苦奮斗、勤勞勇敢和團(tuán)結(jié)智慧的精神在締造和發(fā)展中國統(tǒng)一的多民族國家中做出了重要貢獻(xiàn)。景頗族作為中華民族大家庭的重要一員，景頗族人民的民族意識(shí)亦越來越多地融入中華民族共同體意識(shí)之中，呈現(xiàn)出國家意識(shí)的特征，并在歷史、政治、文化、經(jīng)濟(jì)、價(jià)值觀等方面促進(jìn)了景頗族對中華民族共同體的認(rèn)同，彰顯了目瑙縱歌的當(dāng)代價(jià)值。

(一)目瑙縱歌強(qiáng)化對中華民族歷史的正確認(rèn)同

我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，在五千多年的歷史交往交融和發(fā)展中，各民族團(tuán)結(jié)互助、休戚與共，逐漸形成了“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族也相互離不開”的民族共同體格局。習(xí)近平總書記說過：“走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去?！盵5]從歷史上看，景頗族人民與其他民族一樣，其同為維護(hù)祖國統(tǒng)一和捍衛(wèi)祖國神圣領(lǐng)土完整英勇斗爭，為西南邊陲的發(fā)展和建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。如1875年著名的馬嘉理事件，1898年景頗族愛國英雄早樂東抗英，1910年景頗族人民反英運(yùn)動(dòng)等。景頗族人民在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期全力參與抗日，保家衛(wèi)國，立下功績，留下不可磨滅的歷史記載。費(fèi)孝通指出，近代中國被西方列強(qiáng)侵略后，激起了“各民族大認(rèn)同的祖國觀念”[6]。我國各民族在歷史的進(jìn)程和發(fā)展中、尤其在近代，貢獻(xiàn)了自己的力量，都是中華民族大家庭中不可或缺的一部分。

景頗族同我國其他民族一樣，都是擁有共同歷史敘事和歷史記憶的命運(yùn)共同體。在目瑙縱歌儀式中，最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一是頌吟景頗族創(chuàng)世史詩《目瑙齋瓦》。族內(nèi)最有聲望的齋瓦，把景頗族從遠(yuǎn)古至今的悠悠歷史娓娓道來，訴諸后人，使景頗族的歷史通過口頭傳誦承襲下來，也使景頗族的傳統(tǒng)民族文化和民族藝術(shù)得以傳承和發(fā)展，民族精神得以發(fā)揚(yáng)光大[7]。人們在齋瓦虔誠的頌唱中不僅讓心靈獲得安撫，也增加了互助友愛和諧的情感，更增強(qiáng)了民族凝聚力和自豪感。目瑙縱歌場里的“目瑙示棟”，是景頗族英勇無畏、開拓奮進(jìn)的民族精神象征；“目瑙示棟”上刻畫的舞蹈路線，代表著景頗族歷史文化歷程和蹤跡，是神圣的符號(hào)。中華民族發(fā)展史是各民族共同書寫的，我們不僅要強(qiáng)化了解某個(gè)單一民族的歷史，更要強(qiáng)化對大一統(tǒng)為主流的中華民族歷史的整體了解，并在此基礎(chǔ)上理解各民族發(fā)展歷史與中華民族發(fā)展歷史的關(guān)系。

中華民族共同體意識(shí)首先建立在對中華民族的歷史認(rèn)同基礎(chǔ)之上，對中華民族歷史和景頗族歷史的了解和認(rèn)同為中華民族共同體意識(shí)的培育提供了基礎(chǔ)。目瑙縱歌中所蘊(yùn)含和呈現(xiàn)對歷史的追溯重新點(diǎn)燃人們心中對祖國和人民強(qiáng)烈的愛，對幸福美好生活來之不易的珍惜。中華民族的苦難史各族人民都感同身受，中華民族的文明成果也由各族人民共享。

(二)目瑙縱歌增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同

目瑙縱歌在當(dāng)?shù)卣闹笇?dǎo)和支持下被重視、重新發(fā)揚(yáng)光大起來。黨和國家出臺(tái)了關(guān)于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)文件和政策,促使地方政府按照相關(guān)規(guī)定執(zhí)行。古老又傳統(tǒng)的目瑙縱歌得以被德宏傣族景頗族自治州政府進(jìn)行挖掘、保護(hù)、傳承、發(fā)展,才取得今日的成就,并誕生了“世界最大規(guī)模景頗族千人刀舞”“世界最大規(guī)模景頗族目瑙縱歌節(jié)萬人之舞”兩項(xiàng)世界紀(jì)錄和創(chuàng)下了“世界人數(shù)最多的景頗族綠葉宴席”世界紀(jì)錄[8]。每年當(dāng)?shù)卣谀胯Эv歌節(jié)到來之前都精心策劃和安排，并如期舉行這舉族歡唱高歌的節(jié)日，在一定程度上促進(jìn)了景頗族群眾對當(dāng)?shù)卣椭醒胝膼鄞骱驼J(rèn)同，目瑙縱歌也由于政府的高度重視和人民的積極參與而興盛不衰；目瑙縱歌強(qiáng)化了景頗族人民對中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同，對偉大祖國的文化認(rèn)同和對中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，而這些認(rèn)同都有利于培育中華民族共同體意識(shí)。

有學(xué)者提到，民族共同體和國家政治共同體無論在歷史上，還是在當(dāng)代現(xiàn)實(shí)中，都有著千絲萬縷的密切聯(lián)系，彼此不能分開而獨(dú)立存在[9]。雙方若有一方不存在，都將失去意義。韋伯認(rèn)為：“民族是一種與強(qiáng)大的政治共同體觀念聯(lián)系在一起的特殊情感因素……越是強(qiáng)調(diào)權(quán)力，民族與國家的聯(lián)系就越是顯得密切?！盵10]不僅在全國人民代表大會(huì)中有景頗族人民的代表，地方各級(jí)人民代表大會(huì)中均有其代表，這既保護(hù)了景頗族人民參與政治生活的權(quán)益，也是國家政治共同體的體現(xiàn)。此外，景頗族當(dāng)家做主，充分自主管理地區(qū)內(nèi)部事務(wù)，為景頗族目瑙縱歌和其他民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)起到了保障作用。目瑙縱歌盛會(huì)上人們?nèi)浩鹛璧穆肪€圖和具有象征意義的景頗先民遷徙圖景，既強(qiáng)化了景頗人認(rèn)祖歸宗的意識(shí)觀念，也加強(qiáng)了本民族認(rèn)同；目瑙縱歌儀式中表達(dá)的集體文化記憶和象征性的符號(hào)敘事，不僅喚起族群意識(shí)，增強(qiáng)民族的凝聚力，也強(qiáng)化了民族認(rèn)同和國家認(rèn)同[11]；目瑙縱歌的繁榮發(fā)展，不僅體現(xiàn)了景頗族人民對本民族的認(rèn)同，也體現(xiàn)了對國家的認(rèn)同。

(三)目瑙縱歌利于中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義文化的三大構(gòu)成部分之一，弘揚(yáng)中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，為培育中華民族共同體意識(shí)注入了靈魂和血液。弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之目瑙縱歌，有利于增進(jìn)對中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同。

景頗族在歷史發(fā)展的過程中創(chuàng)造了許多有特色和富有成就的物質(zhì)文化和精神文化，為豐富和發(fā)展中華民族光輝燦爛的文化寶庫做出了重要的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)了景頗族人民的民族自豪感和國家認(rèn)同感。在目瑙縱歌的整個(gè)過程中，幾乎包含了景頗族相沿成習(xí)的傳統(tǒng)文化的最主要內(nèi)容。作為其中的重要代表，目瑙縱歌還揭示了景頗族人民深層的精神世界，包含著景頗族及其先民勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)一致、開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)造和愛國愛家的民族精神。

習(xí)近平總書記系列重要講話提到：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！盵12]“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。文化認(rèn)同問題解決了，對偉大祖國、對中華民族、對中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同才能鞏固?！盵13]目瑙縱歌原本是傳統(tǒng)的祭祀性活動(dòng)，現(xiàn)在演變?yōu)槌矫褡濉⒊降赜虻募幕涣?、旅游、商貿(mào)于一體的包括豐收喜慶、歌頌祖德、歡慶勝利、紀(jì)念活動(dòng)等內(nèi)容的文化節(jié)日。正是景頗族人對自己民族文化的熱愛和認(rèn)同，才有今天的目瑙縱歌。當(dāng)下的目瑙縱歌，正是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行辯證傳承、改造和創(chuàng)新的結(jié)果，使得其更具有現(xiàn)代性和時(shí)代感，與中國特色社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，才能吸引國內(nèi)外眾多游客前往參加這一景頗族的文化盛宴；而成千上萬的人蜂擁而入德宏參加目瑙縱歌，正體現(xiàn)了對景頗族文化的認(rèn)同，對中華民族文化的認(rèn)同，對中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同。

文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)與民族和睦的根本和靈魂，王希恩強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)之本[14]，文化認(rèn)同有助于中華民族共同體意識(shí)的培育，中華文化共同體的認(rèn)同是中華民族共同體認(rèn)同的根基[15]。景頗族目瑙縱歌的欣欣向榮發(fā)展，有利于推進(jìn)中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化認(rèn)同，有助于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，更是當(dāng)?shù)刂腥A民族共同體意識(shí)形成的必要基礎(chǔ)。

(四)目瑙縱歌有利于促進(jìn)民族共同發(fā)展繁榮目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

作為景頗族一種古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，在當(dāng)今全球化時(shí)代、旅游經(jīng)濟(jì)時(shí)代，目瑙縱歌仍具有很大的經(jīng)濟(jì)潛力和社會(huì)效益。每年政府舉辦的國際目瑙縱歌節(jié)，規(guī)格高、規(guī)模大、內(nèi)容豐富多彩、特色鮮明突出，吸引著海內(nèi)外八方來客慕名前來。政府打造一個(gè)目瑙縱歌文化園，集中展示景頗族傳統(tǒng)文化。該園根據(jù)成熟的旅游發(fā)展模式創(chuàng)建，是集“食住行游購?qiáng)省庇谝惑w的綜合文化點(diǎn)，占地面積260畝，總投資1.6億元。目瑙縱歌場和景頗族博物館是園內(nèi)最關(guān)鍵的亮點(diǎn)，而民族工藝品開發(fā)區(qū)是景頗族文化的延伸和體驗(yàn)，旅游購物步行街是展示和傳播目瑙縱歌的窗口，配備的美食城、民居建筑、酒店賓館等更完善了這一傳統(tǒng)文化發(fā)展鏈條[16]。創(chuàng)下“千人刀舞”“萬人之舞”世界紀(jì)錄的目瑙縱歌節(jié)，得到德宏州政府的高度重視，成為德宏地區(qū)文化和旅游的招牌，是當(dāng)?shù)夭粩嘞蛉珖酥寥澜缧麄鞯囊粡埩聋惷?/p>

在2014年中央民族工作會(huì)議上，習(xí)總書記提到“發(fā)展是解決民族地區(qū)各種問題的總鑰匙”[17]，實(shí)際上發(fā)展也是培育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵，而各民族共同繁榮發(fā)展為中華民族共同體意識(shí)的培育提供堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。德宏傣族景頗族自治州經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，有利于解決我國當(dāng)前發(fā)展不充分不平衡的矛盾。目瑙縱歌促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而進(jìn)一步促進(jìn)民族平等、團(tuán)結(jié)，推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)的培育。

另外，景頗族的目瑙縱歌也是全球狂歡的盛會(huì)，就如被稱為“地球上最偉大的表演”的巴西桑巴節(jié)一樣，不分國籍和種族、不分性別和年齡，來自全世界各地的人都可以到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行體驗(yàn)。當(dāng)?shù)卣畬⒛胯Эv歌打造成舉世聞名的、令人神往的盛會(huì)。在節(jié)日的展示和表演中，不僅讓人不知不覺地學(xué)習(xí)景頗族的歷史和文化，而且還能潛移默化地了解這個(gè)偉大的民族。中華民族多元一體，56個(gè)民族，56個(gè)兄弟姐妹通過這個(gè)活動(dòng)，增進(jìn)了解。在目瑙縱歌的載歌載舞中，景頗族與其他民族的關(guān)系愈來愈密切，定格在“你中有我，我中有你，誰也離不開誰”、和諧共處、團(tuán)結(jié)友愛的鏡頭中。這萬人一起和諧揮舞歡跳的舞蹈本身就是團(tuán)結(jié)合作互助和“中華民族一家親”的象征和體現(xiàn)。

三、弘揚(yáng)目瑙縱歌，培育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)

目瑙縱歌根植在景頗族傳統(tǒng)文化的沃土里，充滿生機(jī)與活力。實(shí)現(xiàn)對目瑙縱歌的傳承與創(chuàng)新，可以培育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)，這是一項(xiàng)非常重要和有意義的文化工程。

(一)政府有意識(shí)宣傳引導(dǎo)

景頗族目瑙縱歌傳承和發(fā)展中取得的不錯(cuò)成績是在當(dāng)?shù)卣拇罅χС窒氯〉玫?。在每年舉行目瑙縱歌時(shí)，政府可以有意識(shí)地大力宣傳和培育“中華民族一家親”“我們是一家”“56個(gè)民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”“我們都有一個(gè)家，名字叫中國”“相親相愛一家人”“中華民族命運(yùn)共同體”等能充分體現(xiàn)家國情懷和中華民族大家庭觀念和意識(shí)的標(biāo)語。讓民眾在積極參與目瑙縱歌的過程中深刻感受到愛國、一家親、中華民族共同體等的情愫和溫暖，讓中華民族共同體這個(gè)概念潛移默化地進(jìn)入人們的意識(shí)和思維中。白玉寶學(xué)者指出目瑙縱歌節(jié)的核心愿景是中華民族共同體意識(shí)和中華文化認(rèn)同[18]，持續(xù)舉辦民族團(tuán)結(jié)聯(lián)誼活動(dòng)，如目瑙縱歌節(jié)，在目瑙縱歌節(jié)中營造中華民族共同體的氛圍，有利于培育景頗族當(dāng)?shù)厝嗣窈蛷奈搴暮Ｇ皝韰⑴c目瑙縱歌的民眾們的中華民族共同體意識(shí)。

(二)加強(qiáng)各民族交往交流交融

培育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)要通過擴(kuò)大交往交流交融[19]。目瑙縱歌是新時(shí)代加強(qiáng)民族交往交流交融的重要途徑，有益于增強(qiáng)民族間的親近感。它屬于群眾團(tuán)體的儀式舞蹈表演，美國學(xué)者迪薩納亞克認(rèn)為，群體表演會(huì)孕育動(dòng)人心魄的集體力量，而自我和個(gè)人的內(nèi)在問題會(huì)被隨之漸忘。舞蹈——和音樂一樣——可以成為轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)的手段，即通過對人類個(gè)體的存在獲得一種更強(qiáng)烈的意識(shí)，或通過超越一個(gè)人的個(gè)體性而融入一個(gè)群體[20]。目瑙縱歌不僅是景頗族當(dāng)?shù)厝嗣竦墓?jié)日，全國各地甚至國外的人都可以參加，當(dāng)大家歡聚一堂之時(shí)，沒有界限，不分你我，形成了景頗族各支系成員和我國其他民族成員甚至與國外同胞友人溝通和交流的文化橋梁和情感紐帶。景頗族是跨境而居的民族，在文明程度和通訊技術(shù)比較發(fā)達(dá)的今天，通過目瑙縱歌這樣的盛會(huì)來溝通與交流民族情感，加強(qiáng)民族關(guān)系，意義重大。通過參與景頗族目瑙縱歌，各民族之間不僅可以相互學(xué)習(xí)民族歌舞，認(rèn)識(shí)和理解景頗族目瑙縱歌的歷史文化的源流和形成過程，還可以嘗試景頗族美食，欣賞當(dāng)?shù)孛窬雍土私飧鞣N風(fēng)俗習(xí)慣，加深對話和交流。在傳統(tǒng)的目瑙縱歌舞會(huì)之余，參與者還可以觀看民族文藝演出、參加商品展銷和各類招商引資會(huì)議，這些都為各民族之間的交往交流交融提供良好契機(jī)。

將目瑙縱歌開發(fā)為文化旅游產(chǎn)品，發(fā)展民族旅游，吸引世界各地的人，產(chǎn)生旅游經(jīng)濟(jì)和旅游效益，這不但有利于加強(qiáng)各民族之間的交往交流交融，而且可以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。各民族共同繁榮也有利于形成和培育“尊重差異，包容多樣”的中華民族共同體意識(shí)，這也是貫徹習(xí)近平總書記提出的“兄弟民族一個(gè)都不能掉隊(duì)”的初衷。

(三)構(gòu)建民族互嵌關(guān)系

構(gòu)建民族互嵌關(guān)系，是增進(jìn)和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑和方式。費(fèi)孝通提到，在幾千年的歷史過程中，中華民族“形成一個(gè)你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體”[21]。近年來目瑙縱歌的參與主體規(guī)模在持續(xù)擴(kuò)大，不局限于當(dāng)?shù)鼐邦H族人民參加祭典，外來參與者在逐年增多。此外，以前目瑙縱歌使用景頗族傳統(tǒng)的民族樂器演奏，但近些年出現(xiàn)了西洋樂器。這不僅表明各族人民相互交流往來，民族關(guān)系互動(dòng)，也體現(xiàn)了現(xiàn)代化和全球化對傳統(tǒng)文化的影響，及景頗人接受外來文化，與其傳統(tǒng)文化和諧共生的心理和現(xiàn)象。正如習(xí)總書記所說：“創(chuàng)造各族群共居、共學(xué)、共事、共樂的社會(huì)條件，讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助，像石榴籽一樣緊密團(tuán)結(jié)在一起”。我國各民族在長期共同的生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成大雜居、小聚居、相互混居，求同存異，共同發(fā)展的格局，構(gòu)建我國各民族關(guān)系互嵌，可以從日常公共生活、精神文化生活、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)交往、文化交流等諸多方面著手，而目瑙縱歌恰恰就是這樣提供給人們進(jìn)行文化交流和經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的機(jī)遇和平臺(tái)。目瑙縱歌囊括了精神生活、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)交往等多方面的層次，是構(gòu)建民族互嵌關(guān)系，進(jìn)而培育中華民族共同體意識(shí)的良好媒介。

構(gòu)建民族互嵌關(guān)系，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是關(guān)鍵[22]。通過文化和交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，讓世界各地的人能更便捷到達(dá)德宏傣族景頗族自治州參加目瑙縱歌；通過參加目瑙縱歌，可以縮短各地人們的空間距離和情感距離。民族互嵌關(guān)系在人們的流動(dòng)和參與中建構(gòu)起來，在體會(huì)中華民族大家庭的溫暖過程中增強(qiáng)了各民族對國家的認(rèn)同，對中華民族共同體的認(rèn)同[23]。

習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)：“積極培育中華民族共同體意識(shí)”，它與歷史認(rèn)同、國家正確決策的貫徹執(zhí)行、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)緊密相連。通過傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)目瑙縱歌，促進(jìn)各民族的交往交流交融。創(chuàng)設(shè)相互嵌入式的社會(huì)環(huán)境和布局，構(gòu)建民族互嵌關(guān)系，這是增進(jìn)各民族交往交流交融的文化橋梁，更在這些過程中培育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)。