韓曉楠，關(guān) 娜

(1.山東省公路養(yǎng)護(hù)工程有限公司,山東 濟(jì)南 250000；2.山東社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義研究中心,山東 濟(jì)南 250000)

主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是指在一定的社會(huì)中，人們對(duì)社會(huì)占統(tǒng)治地位的階級(jí)或階層價(jià)值觀念與規(guī)范體系的理解、認(rèn)可、支持、自覺(jué)踐行以及內(nèi)化。每個(gè)國(guó)家都有其自己的主流意識(shí)形態(tài)，用來(lái)引導(dǎo)社會(huì)思潮、促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。在我國(guó)，主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同就是廣大人民群眾對(duì)以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可和遵從。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)通過(guò)自身理論的科學(xué)性和先進(jìn)性對(duì)社會(huì)成員發(fā)揮著思想整合與引導(dǎo)的作用，獲得社會(huì)民眾的廣泛認(rèn)同。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的重要性，并將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐同社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)有機(jī)結(jié)合、同步推進(jìn)，帶動(dòng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)影響力穩(wěn)步提升。同時(shí)，隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，改變了主流意識(shí)形態(tài)的傳播范圍、傳播方式以及傳播渠道等。因此，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，系統(tǒng)分析新媒體時(shí)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的多重影響因素，深入探索主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)路徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新媒體時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要性

隨著數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等的快速發(fā)展，社交媒體的應(yīng)用日益廣泛，信息傳遞渠道和傳播路徑日趨多元化，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新媒體時(shí)代。新媒體技術(shù)具有開(kāi)放性、互動(dòng)性等特征，已經(jīng)滲透到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，深刻影響并改變了人們的工作、生活方式和思維方式等?！艾F(xiàn)在人們生活在一個(gè)是媒體文化而往往不是意識(shí)形態(tài)直接起作用的時(shí)代，意識(shí)形態(tài)借助于媒體文化外衣的遮掩，進(jìn)一步生活化、普遍化，以溫柔的方式滲入到人們的日常生活中，在日常生活中獲得越來(lái)越多的認(rèn)同?！盵1]《中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告No.11(2020)》顯示，新媒體已經(jīng)成為中國(guó)網(wǎng)民獲取新聞信息的主要渠道。從傳統(tǒng)媒體到新媒體的跨越性轉(zhuǎn)型，給我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的傳播環(huán)境、傳播方式以及傳播審查等方面帶來(lái)了一系列機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

馬克思恩格斯指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！盵2]我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)是以馬克思主義為主導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是“以歷史唯物主義為世界觀基礎(chǔ),反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本經(jīng)濟(jì)政治利益的、自覺(jué)的、系統(tǒng)化的思想觀念體系”[3]。隨著馬克思主義與中國(guó)實(shí)際不斷結(jié)合的歷史推進(jìn)，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)體系為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迅速發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力和有效保證，也成功贏得人民群眾的信仰和認(rèn)同。主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，關(guān)系到中華民族的凝聚力和向心力，關(guān)系到國(guó)家安全和社會(huì)和諧穩(wěn)定。

主流意識(shí)形態(tài)作為一種發(fā)揮主導(dǎo)作用的深層社會(huì)意識(shí)，具有引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚人心、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要作用。在新的形勢(shì)下，我國(guó)“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，國(guó)家安全面臨新情況”，因此必須要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[4]。與此同時(shí)，主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)應(yīng)結(jié)合當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)和新媒體傳播的語(yǔ)境，推動(dòng)新媒體深入融合發(fā)展，為做大做強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)陣地，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)提供強(qiáng)大精神力量和技術(shù)支持。

二、新媒體時(shí)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的影響因素

在新媒體時(shí)代的大環(huán)境下，我國(guó)正經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展、全面深化改革攻堅(jiān)克難和社會(huì)矛盾日漸凸顯的重重問(wèn)題，再加上日益洶涌的全球化和多元并存的社會(huì)思潮，使我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同遇到了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

(一)全球化下的交融與沖突

全球化是當(dāng)今世界不可阻擋的潮流與趨勢(shì)，同時(shí)也是當(dāng)代中國(guó)生存與發(fā)展的最基本的國(guó)際環(huán)境。它不僅深刻地改變著全球經(jīng)濟(jì)秩序和國(guó)際利益格局，而且潛移默化地影響著人們的價(jià)值觀念以及生活方式。全球化“產(chǎn)生了跨大陸或者區(qū)域間的流動(dòng)以及活動(dòng)、交往以及權(quán)力實(shí)施的網(wǎng)絡(luò)”[5]，帶來(lái)了各個(gè)方面的相互交融，世界各國(guó)已經(jīng)被聯(lián)結(jié)為一個(gè)相互依存、利益相融的命運(yùn)共同體，在各國(guó)關(guān)系日益密切的同時(shí)，相互之間的矛盾或摩擦也時(shí)有發(fā)生。

全球化加快了生產(chǎn)要素在世界范圍內(nèi)的流動(dòng)以及國(guó)際貿(mào)易的迅速發(fā)展，促使世界各國(guó)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極參與國(guó)際分工與合作，調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，為各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間，提高了全球范圍內(nèi)資源流通配置的效率，同時(shí)也加快了生產(chǎn)社會(huì)化和經(jīng)濟(jì)關(guān)系國(guó)際化的進(jìn)程。隨著全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)與社會(huì)危機(jī)的疊加發(fā)生，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序面臨新的調(diào)整，不穩(wěn)定不確定因素增多。國(guó)際交往的擴(kuò)大使不同社會(huì)制度、不同文化背景、不同民族、不同信仰的人們的交往更加頻繁，世界各國(guó)在思想、文化、觀念上有了更大范圍和更深層次的交流、交鋒、交融。

隨著我國(guó)融入全球化程度的不斷深入，我國(guó)與其他世界各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、貿(mào)易、科技、教育等方面的交流與合作日趨頻繁，再加上新媒體技術(shù)的不斷應(yīng)用，使西方國(guó)家對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)以及價(jià)值觀念的影響更加便利。新自由主義、歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值論等西方社會(huì)思潮的不斷涌入，資本主義政治模式、生活方式等的不斷影響，或者打著宗教信仰自由的旗號(hào)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、研討、傳授宗教文化，以更加多樣和隱蔽的形式對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透，直接影響著人們的思想觀念和價(jià)值認(rèn)知，使我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

(二)社會(huì)變革下的轉(zhuǎn)型與失范

隨著全面深化改革的不斷推進(jìn)，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面都在進(jìn)行深刻的變革。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則的運(yùn)行與深入，社會(huì)主義民主政治的構(gòu)筑與加強(qiáng)，社會(huì)主義先進(jìn)文化的形成與推進(jìn)，社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的改善與增強(qiáng)，這一系列變革使我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)分配方式、組織形式等日趨多樣化，并由此形成了更加復(fù)雜與多元的階層結(jié)構(gòu)和利益格局，因此對(duì)廣大民眾的思想觀念、價(jià)值體系以及利益訴求等都產(chǎn)生了巨大的影響。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立并不斷深化的過(guò)程中，我國(guó)社會(huì)的資源配置方式也發(fā)生了重大變化，所有制結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、就業(yè)方式、消費(fèi)方式日益多元化，利益格局、階層結(jié)構(gòu)迅速分化、變動(dòng)、重組，利益分化使個(gè)人利益不斷凸顯，形成了不同階層的價(jià)值取向和利益訴求，從而大大增強(qiáng)了人們思想活動(dòng)的差異性、多變性和獨(dú)立性，其價(jià)值多元化選擇更加明顯。不同階層、不同群體之間的利益性矛盾逐漸增多，容易引起一些思想觀念上的沖突。再加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)倫理的沖擊，“人們完全被賺錢和獲利所掌控，并將其作為人生的終極目標(biāo)?！盵6]在這種形勢(shì)下，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的社會(huì)規(guī)范體系尚未最終定型，主流意識(shí)形態(tài)教育不再有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代那樣自上而下的連貫傳輸機(jī)制，進(jìn)而影響人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同以及社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

在社會(huì)變革轉(zhuǎn)型的過(guò)程中勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生因社會(huì)結(jié)構(gòu)失衡而出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題，如財(cái)富日益聚集到少數(shù)人手中從而導(dǎo)致的貧富懸殊；群體差異擴(kuò)大化；社會(huì)成員在發(fā)展機(jī)會(huì)、權(quán)益表達(dá)途徑、個(gè)人收入分配等方面存在的不公正；貪污腐敗現(xiàn)象依然存在；拜金主義的滋生與蔓延；人們對(duì)物的崇拜同時(shí)帶來(lái)對(duì)信仰的缺失等等。這些社會(huì)問(wèn)題導(dǎo)致社會(huì)既有的制度規(guī)范、行為模式、價(jià)值觀念被懷疑或否定，產(chǎn)生不良社會(huì)心態(tài)，從而挑戰(zhàn)人們對(duì)以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)和影響力。再加上社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)中人文關(guān)懷不足，不能及時(shí)有效地回應(yīng)社會(huì)民眾的價(jià)值訴求，無(wú)法對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題做出令人信服的解釋，從而也加劇了人們的思想混亂。

(三)多元文化的碰撞與交鋒

在新媒體全球推廣的時(shí)代，中國(guó)以積極主動(dòng)的姿態(tài)融入世界，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活方式日趨多樣化的同時(shí)，古今中外各種思想文化觀念相互對(duì)話、交流，各種社會(huì)思潮激蕩交鋒。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性促使世界不同文化的交流合作越來(lái)越頻繁與深入，一方面促進(jìn)世界各國(guó)之間文化的融合與發(fā)展，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸收、借鑒人類文明成果，不斷豐富發(fā)展創(chuàng)造了條件，另一方面也容易對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全產(chǎn)生威脅，使我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

我國(guó)是有著五千年歷史的文明古國(guó)，所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化從未中斷而一直延續(xù)至今。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，就是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！盵7]全球化的深入推進(jìn)加速了世界各國(guó)不同文化之間的相互交流，西方文化大量涌入我國(guó)，再加上國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相互交錯(cuò)，造成多元文化之間相互碰撞與交融，推動(dòng)了中華文化的豐富與發(fā)展，與此同時(shí)也在一定程度上削弱了我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)立性和影響力。更值得關(guān)注的是，西方資本主義國(guó)家大量輸出文化產(chǎn)品來(lái)宣傳資本主義國(guó)家的價(jià)值觀念，試圖憑借西方強(qiáng)勢(shì)文化削弱社會(huì)主義國(guó)家自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，在一定程度上動(dòng)搖了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性。

當(dāng)前我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，各種社會(huì)思潮多元并存、相互影響，不同學(xué)術(shù)流派之間交流交鋒比較激烈，對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全產(chǎn)生一定的影響。社會(huì)思潮作為反映不同社會(huì)群體利益或訴求的觀念體系，其價(jià)值取向可能與主流意識(shí)形態(tài)存在差異或相悖。近年來(lái)，在我國(guó)出現(xiàn)過(guò)不少有一定影響力的非馬克思主義甚至是反馬克思主義的思想認(rèn)知，以不同方式對(duì)主流意識(shí)形態(tài)發(fā)起沖擊并形成一定挑戰(zhàn)，例如宣揚(yáng)私有化、否定公有制的新自由主義，傳播資本主義意識(shí)形態(tài)的普世價(jià)值論，否定革命、歪曲歷史的歷史虛無(wú)主義，淡化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”，否定改革開(kāi)放的思想傾向，宣傳反動(dòng)、分裂思想的極端宗教思想等負(fù)面社會(huì)思潮比較活躍，并通過(guò)各種手段和渠道歪曲、攻擊馬克思主義，企圖否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，而西方意識(shí)形態(tài)加緊對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的滲透，造成社會(huì)成員價(jià)值判斷的困惑與混亂，這對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)造成一定程度的影響與沖擊。

(四)傳播途徑的多樣與難控

當(dāng)下隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等的飛速發(fā)展，信息量逐漸增多，信息內(nèi)容日趨復(fù)雜，信息形式更加多樣，信息流通速度更快、更自由、更便捷，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的發(fā)展已經(jīng)成為勢(shì)不可擋的社會(huì)潮流，我國(guó)意識(shí)形態(tài)的傳播途徑越來(lái)越多樣化并且難以控制。

一方面，傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體依然在傳播主流意識(shí)形態(tài)方面占據(jù)重要地位，尤其是經(jīng)典著作、黨的領(lǐng)袖人物的著作、主流新聞報(bào)刊、專家學(xué)者的相關(guān)研究、學(xué)術(shù)期刊、教科書(shū)、科普讀物等紙質(zhì)傳播載體更是主流意識(shí)形態(tài)傳播的主要形式。這些傳播載體有效地保障了主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性，但同時(shí)面對(duì)新的形勢(shì)也存在一定的問(wèn)題。這些傳播載體比較重視政治理想的表達(dá)以及社會(huì)規(guī)范的傳遞，往往能夠反映較高的理論水準(zhǔn)和學(xué)術(shù)水平，但現(xiàn)實(shí)感不強(qiáng)，削弱了其與時(shí)代的適應(yīng)性；通俗性不夠，對(duì)個(gè)體需要的關(guān)注度不夠，從而影響了其在價(jià)值引領(lǐng)方面的主導(dǎo)作用。

另一方面，互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)開(kāi)啟的信息化時(shí)代拓寬了主流意識(shí)形態(tài)傳播的渠道與載體，也給主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來(lái)了一定的沖擊與挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)傳播具有開(kāi)放性、即時(shí)性、多元性、互動(dòng)性、隱蔽性等諸多特征，能夠豐富主流意識(shí)形態(tài)宣傳的形式，有效激發(fā)社會(huì)民眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)注與認(rèn)知，從而增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育的吸引力、感染力和實(shí)效性；同時(shí)，以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的新興媒體的發(fā)展也為主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育提出了新的挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)信息傳播的開(kāi)放性、多元性和隱蔽性削弱了國(guó)家對(duì)信息生產(chǎn)和傳播的控制能力，輿論統(tǒng)一的局面開(kāi)始被打破，在一定程度上削弱了主流意識(shí)形態(tài)的輿論主導(dǎo)能力。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為社會(huì)普通民眾討論和參與公共事務(wù)提供了可能，同時(shí)也成為民眾表達(dá)不滿、宣泄負(fù)面情緒的重要渠道。一些別有用心的人利用網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大民眾的不滿情緒，傳播錯(cuò)誤思想，誤導(dǎo)民眾。近年來(lái)我國(guó)發(fā)生的一些突發(fā)性群體事件大都與網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)有關(guān)。

三、新媒體時(shí)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作[7]。目前，新媒體平臺(tái)已經(jīng)成為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育的重要陣地。在新的歷史條件下，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外環(huán)境以及諸多影響因素，如何運(yùn)用好新媒體平臺(tái)，發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)作用、增強(qiáng)社會(huì)民眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同程度，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的歷史任務(wù)。因此，要高度重視意識(shí)形態(tài)工作，緊緊扣住新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局的實(shí)踐指向，不斷創(chuàng)新實(shí)踐路徑，保持主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的先進(jìn)性和科學(xué)性，從而提升全社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同度，以實(shí)際行動(dòng)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。

(一)加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本原則

加強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)、提升社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的首要任務(wù)是堅(jiān)定主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的政治立場(chǎng)，強(qiáng)化馬克思主義對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的支撐，從而實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用。

堅(jiān)持黨對(duì)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。在新的歷史條件下，必須始終堅(jiān)持黨對(duì)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，提升黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政能力，鞏固主流意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，確保我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的正確方向。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要旗幟鮮明堅(jiān)持正確的政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，通過(guò)理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新，使正面宣傳質(zhì)量和水平有一個(gè)明顯提高。主流媒體要及時(shí)提供更多真實(shí)客觀、觀點(diǎn)鮮明的信息內(nèi)容，掌握輿論場(chǎng)主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)?！盵8]一是要始終堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)的原則不動(dòng)搖。各級(jí)黨委的主要負(fù)責(zé)同志要把意識(shí)形態(tài)工作擺上重要議程，通過(guò)建立黨委領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任機(jī)制、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，努力構(gòu)建黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、宣傳部門(mén)組織協(xié)調(diào)的工作體系，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán)，充分發(fā)揮黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。二是要始終堅(jiān)持黨管媒體的原則不動(dòng)搖。堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站[9]，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，傳達(dá)正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，激發(fā)人們積極向善的精神力量，努力消除意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各種雜音，提升輿情辨別處理能力，搶占意識(shí)形態(tài)宣傳工作的制高點(diǎn)。

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位絕不動(dòng)搖。始終高揚(yáng)馬克思主義旗幟，結(jié)合微博、抖音、慕課、公眾號(hào)等新媒體樣態(tài)，宣傳科學(xué)理論、弘揚(yáng)主旋律，確保我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)始終保持正確方向。堅(jiān)持馬克思主義引領(lǐng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，讓馬克思主義“滲透到群眾的意識(shí)中去，滲透到他們的習(xí)慣中去，滲透到他們的生活常規(guī)中去”[10]。必須旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，認(rèn)清和抵制敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)的滲透，堅(jiān)持理論自信、道路自信和制度自信。用一元化的指導(dǎo)思想整合和引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，在尊重差異中提升社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中達(dá)成思想共識(shí)。各級(jí)干部群眾要始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，對(duì)待不同的思想動(dòng)態(tài)，要有原則、有耐心，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，堅(jiān)決捍衛(wèi)馬克思主義陣地。

堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)功能。當(dāng)今社會(huì)，任何一個(gè)執(zhí)政黨都需要通過(guò)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)來(lái)對(duì)社會(huì)進(jìn)行引導(dǎo)，在多元價(jià)值之間保持合理張力，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，使主流意識(shí)形態(tài)既體現(xiàn)其統(tǒng)領(lǐng)地位，又體現(xiàn)它對(duì)多元化的包容與尊重。主流意識(shí)形態(tài)必須在多元化中確立主導(dǎo)意識(shí)，堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)一元主導(dǎo)與發(fā)展多樣化相結(jié)合，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)的駕馭能力。主流意識(shí)形態(tài)應(yīng)該以一種開(kāi)放、包容、理性、求實(shí)的態(tài)度對(duì)待意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的交融交鋒，積極借鑒、吸收其他社會(huì)思潮中科學(xué)、合理的部分，不斷促進(jìn)其自身發(fā)展。與此同時(shí)，還應(yīng)該及時(shí)把握各種非主流意識(shí)形態(tài)的新動(dòng)態(tài)和新特點(diǎn)，深入分析研判，給予錯(cuò)誤和反動(dòng)思潮以有理有據(jù)有力的批判與回?fù)簟?/p>

(二)保持主流意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)性

一種意識(shí)形態(tài)成為社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，需要體現(xiàn)并時(shí)刻保持其先進(jìn)性，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)揮主導(dǎo)作用。在新時(shí)代背景下，保持主流意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)性是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多層面共同推進(jìn)。

夯實(shí)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、完善的政治制度、強(qiáng)大的精神動(dòng)力、和諧的生態(tài)環(huán)境、良好的社會(huì)氛圍是主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的客觀基礎(chǔ)和必要條件。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，牢固樹(shù)立發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)的觀念；繼續(xù)深化政治體制改革和民主政治建設(shè)，以政策、制度、法律為載體建立行之有效的制度體系；繼續(xù)完善以思想政治教育為載體的教育機(jī)制和以大眾媒體為載體的傳播機(jī)制，推進(jìn)精神生產(chǎn)領(lǐng)域的體制改革和機(jī)制創(chuàng)新，著力培育社會(huì)主義文化優(yōu)勢(shì)；加強(qiáng)民眾的生態(tài)意識(shí)教育和生態(tài)法制教育，利用法律武器保護(hù)生態(tài)環(huán)境，維護(hù)國(guó)家生態(tài)環(huán)境安全，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展；著力解決民眾關(guān)注的民生熱點(diǎn)問(wèn)題，積極化解各種社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，為主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的客觀基礎(chǔ)。

強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論支撐。首先，要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與研究，堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，不斷深化對(duì)馬克思主義基本原理的研習(xí)，摒棄對(duì)馬克思主義簡(jiǎn)單化、教條化的理解。其次，要堅(jiān)持馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)、同改革開(kāi)放的具體實(shí)踐緊密結(jié)合，從回答社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題入手，結(jié)合社會(huì)生活中的新情況、新境遇進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)與主流意識(shí)形態(tài)理論的與時(shí)俱進(jìn)。最后，主流意識(shí)形態(tài)要保持其科學(xué)性和生命力必須要密切關(guān)注世界文明發(fā)展趨勢(shì)，適應(yīng)時(shí)代社會(huì)發(fā)展潮流，積極吸收和融合一切有價(jià)值的人類文明成果，使我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)與發(fā)展更加順應(yīng)人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。

加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)工作的人才隊(duì)伍建設(shè)。作好意識(shí)形態(tài)工作需要培養(yǎng)和造就一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)過(guò)硬、適應(yīng)宣傳思想工作要求的主流意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍。這支隊(duì)伍必須具備較高的理論水平、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，精通思想宣傳工作業(yè)務(wù)，熟悉新媒體時(shí)代信息傳播的特點(diǎn)，能夠在復(fù)雜多變的環(huán)境中保持清醒的頭腦，維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)、社會(huì)調(diào)研等方式，充分掌握新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體的傳播方式，不斷提升意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍的理論水平和業(yè)務(wù)能力。應(yīng)建立健全獎(jiǎng)懲機(jī)制，從組織上、工作上、生活上關(guān)心工作人員，幫助他們解決實(shí)際問(wèn)題，充分調(diào)動(dòng)工作人員從事主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育的積極性和主動(dòng)性。

(三)提升主流意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)性

新媒體時(shí)代，面對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作任務(wù)的復(fù)雜性和艱巨性，增加民眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，必須運(yùn)用好新媒體技術(shù)，推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展，用新技術(shù)新手段建立起與用戶的全新連接，不斷豐富主流意識(shí)形態(tài)工作的方式，提高工作內(nèi)容的可操作性，牢牢把握主流意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)的主動(dòng)權(quán)。

豐富主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育方式。強(qiáng)化高校、黨校、學(xué)術(shù)科研機(jī)構(gòu)等對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)信仰教育培訓(xùn)、宣傳的責(zé)任，加強(qiáng)傳播媒體與專業(yè)研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的合作，及時(shí)主動(dòng)做好改革進(jìn)程中重大理論熱點(diǎn)問(wèn)題的宣傳，認(rèn)真抓好熱點(diǎn)問(wèn)題以及各類突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)和引導(dǎo)，有針對(duì)性地解疑釋惑、化解矛盾，提高思想宣傳和輿論引導(dǎo)的針對(duì)性與時(shí)效性。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)主管部門(mén)與實(shí)際執(zhí)行部門(mén)之間的溝通協(xié)調(diào)，進(jìn)一步完善輿情分析研判機(jī)制，深入分析輿情動(dòng)態(tài)以及社會(huì)思潮發(fā)展演變趨勢(shì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的傾向性和苗頭性問(wèn)題，切實(shí)維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局。

創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)形式。充分利用新媒體技術(shù)將主流意識(shí)形態(tài)的宣傳內(nèi)容通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)媒體、移動(dòng)電視、電子報(bào)紙等多種渠道表達(dá)出來(lái)，面向大眾生活，關(guān)注大眾心理與需要，把理論性較強(qiáng)、抽象性的專業(yè)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為群眾通俗易懂的話語(yǔ)，以簡(jiǎn)單明了、深入淺出、形象生動(dòng)的方式表達(dá)出來(lái)，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的親和力。通過(guò)發(fā)布官方微博、微信等方式，及時(shí)發(fā)布權(quán)威性理論文章、形勢(shì)政策報(bào)告、專家學(xué)者講座等內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)全媒體的信息形態(tài)與表達(dá)、智能化的生產(chǎn)與精準(zhǔn)推送，引導(dǎo)廣大黨員群眾運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題，以堅(jiān)定的理想信念增強(qiáng)辨別是非的能力。

完善創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)平臺(tái)建設(shè)。利用新媒體新技術(shù)鞏固發(fā)展現(xiàn)有的思想文化陣地，做大做強(qiáng)黨報(bào)、黨刊、電臺(tái)、電視臺(tái)等主流新聞媒體，利用權(quán)威的言論引導(dǎo)民眾將對(duì)輿論客體的感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)。增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播的控制和引導(dǎo)，既要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)等在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用，大膽運(yùn)用、積極建設(shè)，又要有效防止網(wǎng)絡(luò)上不良信息和不文明行為的消極影響，加強(qiáng)引導(dǎo)、強(qiáng)化管理。應(yīng)建立健全網(wǎng)絡(luò)信息審查制度，密切關(guān)注移動(dòng)平臺(tái)信息傳播的新動(dòng)向，強(qiáng)化對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)、即時(shí)通信工具的引導(dǎo)和管理，及時(shí)有效地抵御不良信息對(duì)主流意識(shí)形態(tài)傳播的侵?jǐn)_；應(yīng)尊重新媒體發(fā)展規(guī)律，準(zhǔn)確把握新媒體傳播特點(diǎn)，不斷加強(qiáng)媒體的技術(shù)水平和管理水平，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，建立維護(hù)健康媒體環(huán)境的長(zhǎng)效機(jī)制。