孫雪巖 范凱迪

(聊城大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，山東 聊城 252059)

新西蘭雖非大國(guó)，但在世界女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上占有重要的一席之地。新西蘭婦女早在1893年就獲得了選舉權(quán)，新西蘭也成為世界上第一個(gè)賦予女性選舉權(quán)的國(guó)家。僅自1997年以來(lái)，新西蘭就出現(xiàn)了三位女總理，分別是珍妮·希普利(Jenny Shipley)、海倫·克拉克(Helen Clark)和現(xiàn)任總理杰辛達(dá)·阿德恩(Jacinda Ardern)。2000年，新西蘭的主要國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人職務(wù)如總督、總理、議長(zhǎng)、首席大法官一度皆為女性所占據(jù)，這充分體現(xiàn)了新西蘭的性別平等。細(xì)究新西蘭女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)60至80年代初的第二波新西蘭女權(quán)運(yùn)動(dòng)，上承19世紀(jì)初追求政治選舉權(quán)的新西蘭第一波女權(quán)運(yùn)動(dòng)，下啟20世紀(jì)90年代以來(lái)的新西蘭第三波女權(quán)運(yùn)動(dòng)，值得學(xué)界關(guān)注和思考。

一、20世紀(jì)60至80年代初新西蘭女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起的背景

(一)第一次婦女運(yùn)動(dòng)的不徹底是20世紀(jì)60至80年代初新西蘭女權(quán)運(yùn)動(dòng)的伏筆

新西蘭第一次婦女運(yùn)動(dòng)興起于19世紀(jì)末，在爭(zhēng)取普選權(quán)和參政方面取得一定突破。1919年，新西蘭通過(guò)了《婦女議會(huì)權(quán)利法案》(Woman’s Parliamentary Rights Act)，新西蘭婦女獲得了參選下院議員的權(quán)利，工黨成員伊麗莎白·麥庫(kù)姆斯(Elizabeth McCombs)于1933年成為新西蘭史上首位女性國(guó)會(huì)議員；新西蘭婦女在1941年又贏得了參選國(guó)會(huì)上院議員的權(quán)利，工黨成員瑪麗·朱阿韋爾(Mary Dreaver)、瑪麗·安德森(Mary Anderson)于1946年當(dāng)選。1947年，瑪貝爾·霍華德(Mabel Howard)又成為新西蘭首位女性政府內(nèi)閣部長(zhǎng)。盡管如此，新西蘭婦女在工資、教育、福利和家務(wù)等方面與男性相比仍存在較大差距，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治方面所享受的民主權(quán)利并不充分，這就為新西蘭女性進(jìn)一步爭(zhēng)取平等權(quán)利提供了條件。

(二)二戰(zhàn)及戰(zhàn)后的社會(huì)變革和文化變遷刺激了新西蘭新一輪女權(quán)運(yùn)動(dòng)的到來(lái)

第二次世界大戰(zhàn)促進(jìn)了新西蘭女性地位的提升。二戰(zhàn)期間，新西蘭婦女就業(yè)人數(shù)激增，一些傳統(tǒng)上男性職業(yè)的工會(huì)也開(kāi)始接納女性會(huì)員。新西蘭婦女在工廠里生產(chǎn)軍需品，并擔(dān)任空襲警衛(wèi)、消防員和疏散員，出現(xiàn)了女性消防車、火車和有軌電車司機(jī)。另外，一些婦女從事愛(ài)國(guó)主義社區(qū)活動(dòng)，如為新西蘭海外作戰(zhàn)部隊(duì)編織、縫紉、烘焙以及包裝包裹。75000多名新西蘭婦女參加了“婦女戰(zhàn)時(shí)服務(wù)隊(duì)”(Women’s War Service Auxiliary)(4)該組織由新西蘭女權(quán)運(yùn)動(dòng)者艾格尼斯·班尼特博士(Agnes Bennett)和珍妮特·弗雷澤(Janet Fraser)建立，目的是對(duì)為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的婦女進(jìn)行協(xié)調(diào)和指導(dǎo)。，該組織的主要工作就是進(jìn)行戰(zhàn)時(shí)食品生產(chǎn)。新西蘭的帕克哈族和毛利族婦女也被要求登記參加必要的戰(zhàn)時(shí)工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1939年9月，新西蘭全國(guó)范圍內(nèi)有180000名女性勞動(dòng)力，到1943年增加至228000人[1]17。此后，新西蘭婦女日益成為新西蘭國(guó)家建設(shè)的重要力量，但婦女們卻因性別仍然遭受各種不公正待遇。社會(huì)總就業(yè)率榜首仍然被男性牢牢霸占，婦女在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)只能從事家務(wù)勞動(dòng)和養(yǎng)育子女。在家庭生活方面，受社會(huì)主流觀念的影響，婦女仍然處于依附地位，家庭暴力行為也頻頻發(fā)生。因而，她們強(qiáng)烈反對(duì)社會(huì)對(duì)婦女的歧視，希望她們的正當(dāng)權(quán)益能夠得到法律的維護(hù)，希望自身的價(jià)值能夠在社會(huì)中得到體現(xiàn)。這種對(duì)正當(dāng)權(quán)益的要求，使得她們成為一股強(qiáng)大的力量，有力地推動(dòng)了婦女運(yùn)動(dòng)的興起。

另外，反對(duì)越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)和青年反文化運(yùn)動(dòng)也沖擊和批判了新西蘭原有的社會(huì)價(jià)值觀，促進(jìn)了女性意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)醒。

二、20世紀(jì)60至80年代初新西蘭女權(quán)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

20世紀(jì)60至80年代初，新西蘭女權(quán)主義者進(jìn)行了大量游行、抗議運(yùn)動(dòng)和請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，設(shè)立了大批女權(quán)主義團(tuán)體，掀起了頗具反抗色彩的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。

(一)“酒吧解放”運(yùn)動(dòng)

女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)面臨的社會(huì)問(wèn)題之一是新西蘭在酒吧、俱樂(lè)部等社交場(chǎng)所進(jìn)行男女隔離。新西蘭大多數(shù)酒店的公共酒吧皆為專屬于男性的空間。在這些場(chǎng)所，女性不享有接受服務(wù)的資格，只能在酒水更貴的休閑酒吧飲酒。20世紀(jì)70年代初，新西蘭女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)人士掀起了“酒吧解放”活動(dòng)。運(yùn)動(dòng)于1970年8月率先于奧克蘭的布里托馬特(the Britomart)展開(kāi)，1970年9月繼而在惠靈頓的新城酒店(New City Hotel)爆發(fā)。1971年6月，女權(quán)主義者闖入新西蘭大北方酒店(Great Northern Hotel)的小酒館，引發(fā)了混亂。盡管酒店管理層極力反對(duì)，但女權(quán)主義者一度占得上風(fēng)。當(dāng)年8月，該酒吧的執(zhí)照持有者將酒吧變更為“私人酒吧”，根據(jù)新西蘭法律規(guī)定，私人酒吧經(jīng)營(yíng)者可拒絕為任何他指定的人提供服務(wù)[2]101，酒吧解放運(yùn)動(dòng)及新西蘭女權(quán)運(yùn)動(dòng)已成星火燎原之勢(shì)。到20世紀(jì)80年代，將女性排除于酒吧之外的做法在新西蘭最終消失了，酒吧解放運(yùn)動(dòng)也表明新西蘭女性對(duì)傳統(tǒng)上婦女只能做家庭主婦感到不滿，新西蘭社會(huì)習(xí)俗也在發(fā)生變化。

(二)“反選美比賽”運(yùn)動(dòng)

20世紀(jì)70年代新西蘭爆發(fā)了大規(guī)模的“反選美比賽”運(yùn)動(dòng)。在女權(quán)主義者看來(lái)，選美比賽是對(duì)女性的物化，將女性變成純粹的身體和性對(duì)象，并純粹根據(jù)相貌來(lái)評(píng)分。這里面包含了強(qiáng)烈的性別歧視，應(yīng)該被廢除。新西蘭女權(quán)主義者克里斯汀·雷恩指出，選美比賽和女性的物化對(duì)她們的自尊有負(fù)面影響[3]58。1971年，新西蘭小姐選美比賽在奧克蘭舉行，并在電視上進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播?！盃?zhēng)取平等”婦女團(tuán)體在市政廳外進(jìn)行了抗議活動(dòng)，反對(duì)將女性身體物化。在這場(chǎng)抗議活動(dòng)中，抗議者切斷了音響系統(tǒng)的電源，以至于新當(dāng)選的新西蘭小姐在開(kāi)始其勝選演講時(shí)麥克風(fēng)失靈。1972年，新西蘭小姐比賽在達(dá)尼丁舉行。由70名婦女組成的“達(dá)尼丁”婦女團(tuán)體(Dunedin Collective for Women)在會(huì)場(chǎng)周圍打起橫幅，上書(shū)“歡迎參加性愛(ài)表演”。對(duì)選美比賽的抗議在新西蘭持續(xù)了整整十年?？棺h活動(dòng)發(fā)生在選美比賽收視率很高的時(shí)期，反選美者提出的觀點(diǎn)慢慢影響了公眾對(duì)選美比賽的看法。到了20世紀(jì)80年代末，選美比賽在新西蘭已失去了昔日的吸引力。

(三)“墮胎合法化”運(yùn)動(dòng)

“墮胎合法化”運(yùn)動(dòng)成為20世紀(jì)60至80年代初新西蘭女權(quán)運(yùn)動(dòng)浪潮中的重要活動(dòng)。新西蘭“墮胎合法化”運(yùn)動(dòng)非常激烈，貫穿了整個(gè)70年代。盡管對(duì)于墮胎問(wèn)題，新西蘭社會(huì)具有相當(dāng)高的接受度，但墮胎實(shí)際上是非法的。在新西蘭《犯罪法》中，墮胎是一種嚴(yán)重罪行，除非是為了保護(hù)母親的生命而墮胎。因此，當(dāng)時(shí)在新西蘭墮胎只在危急的情況下才進(jìn)行。在20世紀(jì)60年代，每年有多達(dá)300名婦女在墮胎之后被送進(jìn)醫(yī)院。女權(quán)主義者認(rèn)為墮胎是“婦女的選擇權(quán)”，1971年成立了新西蘭墮胎法改革協(xié)會(huì)(ALRANZ)。新西蘭墮胎法改革協(xié)會(huì)避免使用“按需墮胎”一詞，認(rèn)為這是一個(gè)負(fù)責(zé)任的生育和養(yǎng)育問(wèn)題。1973年，更為激進(jìn)的婦女“墮胎合法化”運(yùn)動(dòng)展開(kāi)了，旨在廢除所有墮胎法。1977年，《避孕、絕育和流產(chǎn)法案》(Contraception，Sterilization and Abortion Act)獲得通過(guò)。

(四)反對(duì)就業(yè)歧視、爭(zhēng)取同工同酬運(yùn)動(dòng)

到了20世紀(jì)70年代初，隨著女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)走向高潮，女性團(tuán)體對(duì)僅依靠同酬立法維護(hù)自己的權(quán)益深感不滿。她們認(rèn)為僅靠同酬立法不足以解決婦女在工作上面臨的不利條件及歧視問(wèn)題，呼吁各行業(yè)都應(yīng)該擴(kuò)大婦女的參與度。針對(duì)女權(quán)主義者的這一呼聲，新西蘭于1972年頒布了《學(xué)徒法修正案》，消除了女性學(xué)徒數(shù)量增加的立法障礙。1975年，為了回應(yīng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)人士對(duì)婦女在勞動(dòng)力市場(chǎng)中所面臨的不利處境的持續(xù)關(guān)注，新西蘭職業(yè)訓(xùn)練局(職訓(xùn)局)成立了婦女咨詢委員會(huì)(Advisory Committee for Women)，該委員會(huì)在20世紀(jì)70年代末和80年代初推出“積極行動(dòng)”計(jì)劃。新西蘭勞工部也實(shí)施了一些救濟(jì)活動(dòng)，通過(guò)“積極行動(dòng)”運(yùn)動(dòng)試圖擴(kuò)大女性的就業(yè)范圍，但收效甚微。在整個(gè)20世紀(jì)70年代和80年代初期，迫于女性團(tuán)體游行示威的壓力，新西蘭1983年出臺(tái)《學(xué)徒法》，1984年政府正式實(shí)行女學(xué)徒招聘激勵(lì)計(jì)劃。這一系列舉措擴(kuò)大了女性的就業(yè)范圍，并確定和增加了非傳統(tǒng)工作領(lǐng)域的培訓(xùn)和就業(yè)機(jī)會(huì)，在女性就業(yè)方面取得重大進(jìn)步。

(五)毛利婦女爭(zhēng)取主權(quán)運(yùn)動(dòng)

相對(duì)于新西蘭的歐洲移民，毛利族是非主流民族。毛利族婦女在這一時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)了爭(zhēng)取主權(quán)運(yùn)動(dòng)，呼吁消除性別與種族歧視，復(fù)興毛利文化，保留毛利族語(yǔ)言，爭(zhēng)取毛利人主權(quán)。毛利婦女福利聯(lián)盟(Maori Women’s Welfare League)以及300個(gè)分支機(jī)構(gòu)在新西蘭全國(guó)范圍內(nèi)的急速擴(kuò)張表明毛利婦女的影響力日漸增強(qiáng)，她們將女性權(quán)益擴(kuò)展到公共領(lǐng)域，并通過(guò)與國(guó)家直接談判爭(zhēng)取自己的政治權(quán)力。毛利婦女運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)60年代至80年代初新西蘭女權(quán)運(yùn)動(dòng)的有機(jī)組成部分。

1977年在惠娜·庫(kù)珀(Whina Cooper)和喬·霍克(Joe Hawke)的領(lǐng)導(dǎo)下，毛利部落占領(lǐng)奧克蘭的堡壘點(diǎn)，要求將土地歸還給旺加努伊。這標(biāo)志著激進(jìn)女權(quán)主義的出現(xiàn)，也意味著一種新形式的激進(jìn)主義打破了傳統(tǒng)[4]。1979年，新西蘭第四屆全國(guó)聯(lián)合婦女大會(huì)在漢密爾頓舉行，在此會(huì)議上，自詡為黑人婦女活動(dòng)家的毛利婦女與白人女同性戀、分裂主義者結(jié)成聯(lián)盟，反對(duì)等級(jí)制度、個(gè)人主義、物質(zhì)主義、精神分離和種族主義，認(rèn)為它們之間存在不可分割的轉(zhuǎn)喻聯(lián)系[5]21。在整個(gè)大會(huì)期間，她們通過(guò)一系列破壞性行為(如涂鴉、大聲吟唱等)，表達(dá)了對(duì)新西蘭白人中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的不滿。1981年在澳大利亞/新西蘭的南非跳羚橄欖球巡回賽上，由毛利婦女領(lǐng)導(dǎo)的反種族主義活動(dòng)人士與警方發(fā)生沖突。在毛利人不斷抗?fàn)幭?，新西蘭第四屆工黨政府在1985年實(shí)施《懷唐伊條約修正法案》，以解決毛利人提出的重新獲得土地的要求，這在毛利婦女運(yùn)動(dòng)史上具有里程碑式的意義。20世紀(jì)80年代，經(jīng)不懈的努力，毛利婦女福利聯(lián)盟成功說(shuō)服新西蘭政府將毛利語(yǔ)列為新西蘭官方語(yǔ)言之一。

除了上述的活動(dòng)外，此時(shí)期的女權(quán)主義者也通過(guò)非官方渠道發(fā)出自己的聲音。面對(duì)參政議政中婦女明顯處于劣勢(shì)的局面，女權(quán)主義者建立了婦女解放組織，通過(guò)這些組織團(tuán)體進(jìn)行抗議、游說(shuō)等活動(dòng)，以提升婦女在政治方面的話語(yǔ)權(quán)。如在奧克蘭和惠靈頓成立了婦女憲章協(xié)會(huì)(Women’s Charter Associations)，協(xié)會(huì)呼吁新西蘭婦女積極參與公共生活，爭(zhēng)取平等權(quán)利，推動(dòng)新西蘭社會(huì)廢除一切性別歧視。1970年，作為國(guó)家發(fā)展規(guī)劃工作的一部分，由米里亞姆·戴爾擔(dān)任主席的婦女委員會(huì)成立，委員會(huì)就影響婦女的事項(xiàng)向政府提供咨詢意見(jiàn)。1975年的國(guó)際婦女年迎來(lái)了“聯(lián)合國(guó)婦女十年”(5)1975年為“國(guó)際婦女年”，當(dāng)年舉辦了國(guó)際婦女世界會(huì)議，會(huì)議規(guī)定1976—1985年為“聯(lián)合國(guó)婦女十年”。，其三重目標(biāo)是促進(jìn)平等、將婦女納入發(fā)展方案以及承認(rèn)婦女在發(fā)展國(guó)家間友好關(guān)系和合作方面的重要性。在新西蘭國(guó)內(nèi)，大會(huì)制定的具體目標(biāo)是使整個(gè)社會(huì)認(rèn)識(shí)到男女之間選擇的轉(zhuǎn)變，幫助婦女認(rèn)識(shí)到自己在家庭內(nèi)外的能力和貢獻(xiàn)，使婦女有信心嘗試新的活動(dòng)，并提高對(duì)其他國(guó)家婦女問(wèn)題的認(rèn)識(shí)?！八齻兺ㄟ^(guò)向議會(huì)及其工作小組提交請(qǐng)?jiān)笗?shū)、寫(xiě)信給議會(huì)成員等方式，以政治團(tuán)體組織的身份表達(dá)了婦女對(duì)社會(huì)和政治變革的要求”[6]389。

三、20世紀(jì)60至80年代初新西蘭女權(quán)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

20世紀(jì)60年代初，新西蘭社會(huì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。人們突破傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，開(kāi)始重新審視女性的價(jià)值、社會(huì)地位，并給予婦女更多的同情、尊重與理解。無(wú)論從規(guī)模上還是影響上，這一波的運(yùn)動(dòng)遠(yuǎn)超19世紀(jì)末新西蘭女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)。這一波女權(quán)運(yùn)動(dòng)，也展現(xiàn)出了不同于19世紀(jì)末那次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。

首先，波及領(lǐng)域和范圍更為廣泛。19世紀(jì)末的新西蘭女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)專注于爭(zhēng)取女性的選舉權(quán)。20世紀(jì)60至80年代初新西蘭女權(quán)運(yùn)動(dòng)除政治領(lǐng)域外，還涉及經(jīng)濟(jì)、教育、文化、藝術(shù)、思想、生育、健康等方面，幾乎滲透于新西蘭社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，涉及的廣度和深度均是19世紀(jì)第一次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)所不可比擬的。而且，除了白人婦女外，毛利婦女也積極參與其中，發(fā)揮了重要作用。

其次，涌現(xiàn)出大量婦女組織并發(fā)揮了有效作用。1970年，維多利亞大學(xué)的學(xué)生成立了該校第一個(gè)婦女解放組織“婦女解放陣線俱樂(lè)部”。同時(shí)期，奧克蘭也成立“爭(zhēng)取平等婦女組織”。隨后不久，達(dá)尼丁、克賴斯特徹奇、惠靈頓和北帕默斯頓迅速形成新的女權(quán)主義團(tuán)體。1972年4月，新西蘭第一次全國(guó)婦女解放大會(huì)召開(kāi)之后，女權(quán)主義思想得到更為廣泛的傳播，婦女解放團(tuán)體也如雨后春筍般出現(xiàn)，如新西蘭家庭主婦聯(lián)盟、國(guó)家婦女組織、婦女選舉游說(shuō)團(tuán)等。這些婦女組織主要運(yùn)用法律手段與女性歧視行為作斗爭(zhēng)。作為婦女和其他弱勢(shì)群體的代言人，婦女組織在教育、就業(yè)和爭(zhēng)取社會(huì)福利方面為婦女爭(zhēng)取利益，代表婦女與政府或立法組織進(jìn)行討論和溝通，廣泛利用非政府論壇開(kāi)展活動(dòng)，成為政府與非政府之間有效溝通的橋梁。

再次，指導(dǎo)思想呈現(xiàn)多元化。受當(dāng)時(shí)國(guó)際上女權(quán)主義思潮的影響，新西蘭女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。 20世紀(jì)60至80年代，新西蘭女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)涌現(xiàn)出了多個(gè)派別，此起彼伏，交相輝映。其中影響較大的有自由派、激進(jìn)派和社會(huì)主義派。20世紀(jì)60年代末，隨著馬克思主義在西方社會(huì)的廣泛傳播，社會(huì)主義女權(quán)運(yùn)動(dòng)重新站上歷史舞臺(tái)，形成了自己獨(dú)立的組織和體系。受其影響，新西蘭涌現(xiàn)出一批由左翼成員組成的婦女解放組織。例如，奧克蘭、惠靈頓的勞動(dòng)?jì)D女聯(lián)盟和婦女工會(huì)就屬于社會(huì)主義派女權(quán)團(tuán)體。1972年成立的新西蘭婦女全國(guó)組織是自由派女權(quán)主義在新西蘭復(fù)興的開(kāi)端。自由派女權(quán)主義的宗旨是在現(xiàn)行的政治經(jīng)濟(jì)體制下?tīng)?zhēng)取女性的平等權(quán)利，使女性進(jìn)入新西蘭社會(huì)的主流，讓女性在機(jī)會(huì)平等的原則下生活。激進(jìn)派女權(quán)主義的代表是新西蘭“女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)”組織。與其他的女權(quán)主義理論相區(qū)別，激進(jìn)派女權(quán)主義的理論來(lái)源于女權(quán)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐斗爭(zhēng)。激進(jìn)主義女權(quán)主義者把父權(quán)制看作壓迫的根源，主張廢除現(xiàn)有的性別體系以實(shí)現(xiàn)解放。根據(jù)這一宗旨，對(duì)于一個(gè)自由的社會(huì)，男女平等的真正要求是消除自由社會(huì)中的父權(quán)制[7]57。同時(shí)她們還認(rèn)為，一部分人缺少?gòu)呐畽?quán)主義角度看問(wèn)題的視角，呼吁大家要通過(guò)“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”看到自己的特殊之處，將自己與那些具有改革熱情的女性分開(kāi)[8]9。1975年，激進(jìn)女權(quán)主義者開(kāi)始建立激進(jìn)女權(quán)主義核心小組，并在1976年至1978年建立了激進(jìn)女權(quán)主義專屬網(wǎng)站。

四、20世紀(jì)60至80年代初新西蘭女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響

20世紀(jì)60至80年代初新西蘭女權(quán)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了新西蘭的社會(huì)變革，并加速了新西蘭社會(huì)婦女地位的提升，對(duì)新西蘭社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

首先，在政治方面，女權(quán)運(yùn)動(dòng)提高了新西蘭婦女參政議政的積極性。國(guó)家黨形成了由女性擔(dān)任副總統(tǒng)的傳統(tǒng)，工黨婦女成立了一個(gè)咨詢委員會(huì)，作為其活動(dòng)的權(quán)力基礎(chǔ)。20世紀(jì)80年代初，兩大政黨都選舉了女性擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)人，分別是1982年的國(guó)家黨主席蘇·伍德、1984年的工黨主席瑪格麗特·威爾遜。她們既是女權(quán)主義者，也是政黨組織的成員。1933年新西蘭國(guó)會(huì)僅有一位女性議員，但到1984年女性議員的占比就超過(guò)了10%，并且這一時(shí)期女性參政率有了明顯的提升。針對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)者要求的增加議會(huì)中的女性代表以及在政黨議程上優(yōu)先考慮婦女問(wèn)題，新西蘭工黨政府作出回應(yīng)，1985年在內(nèi)閣中設(shè)立婦女事務(wù)部，專門(mén)負(fù)責(zé)婦女問(wèn)題，首任部長(zhǎng)由瑪麗·奧·里根(Mary O’Reagan)擔(dān)任。

其次，在經(jīng)濟(jì)方面，女性的就業(yè)率和經(jīng)濟(jì)地位有了明顯提升，就業(yè)范圍更為廣泛。1972年的《同工同酬法》保護(hù)公共和私營(yíng)部門(mén)的女性雇員具有同工同酬的權(quán)利。1976年，新西蘭賦予婦女“無(wú)過(guò)錯(cuò)離婚”(no-fault divorce)的權(quán)利，并明確規(guī)定離婚后婦女可獲得夫妻共同所有財(cái)產(chǎn)的一半。女性就業(yè)已不再局限于傳統(tǒng)行業(yè)，在高新技術(shù)和高層管理職位中也經(jīng)?？吹脚缘挠白?。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，婦女逐漸從家庭中解放出來(lái)，女性生理特征造成的就業(yè)限制逐漸消失，女性就業(yè)渠道增多。越來(lái)越多的女性開(kāi)始從事過(guò)去只有男性才能從事的工作，性別分化體系正在向性別平等體系轉(zhuǎn)變。

再次，在教育方面，進(jìn)入到高校進(jìn)行深造的女性數(shù)量也有了很大的提升，學(xué)習(xí)的專業(yè)也很廣泛。20世紀(jì)70年代中期以前，年輕女性離開(kāi)學(xué)校的時(shí)間比同齡男性更早，學(xué)歷也更低。與男性相比，年輕女性接受高等教育的可能性也更小。但在20世紀(jì)70年代后期到20世紀(jì)80年代，這種情況發(fā)生變化，年輕女性與男性有了同樣的獲取更高教育水平的資格，也能接受高等教育。1975年只有25%的醫(yī)科學(xué)生是女性，但到1988年，這一數(shù)字已增至60%。類似的增長(zhǎng)也發(fā)生在接受律師、牙醫(yī)、會(huì)計(jì)師和中層管理人員培訓(xùn)的相關(guān)專業(yè)中[9]85-116。值得注意的是，自1977年以來(lái)，有44個(gè)(約占總額的42%)羅茲獎(jiǎng)學(xué)金名額(新西蘭特波凱塔拉大學(xué))頒發(fā)給了在牛津大學(xué)繼續(xù)深造的女性。40%的盧瑟福紀(jì)念博士獎(jiǎng)學(xué)金授予了在劍橋攻讀學(xué)位的新西蘭女性群體[10]4。此外，女博士、女教授的人數(shù)也在逐年增加，她們?cè)诤芏囝I(lǐng)域創(chuàng)造了非凡成就。20世紀(jì)80年代后期的大量社會(huì)調(diào)查顯示，“只有極少數(shù)的女大學(xué)生認(rèn)為接受大學(xué)教育是為了組建更好的家庭鋪路，將近一半的人則認(rèn)為高等教育的主要目的是為發(fā)展自己的職業(yè)生涯做準(zhǔn)備”[11]56。

最后，在認(rèn)知方面，女權(quán)運(yùn)動(dòng)一定程度上打破了新西蘭社會(huì)對(duì)婦女的成見(jiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，媒體、雜志、電視廣告和節(jié)目都有意無(wú)意地強(qiáng)化婦女的傳統(tǒng)女性特征。婦女們從多個(gè)方面嘗試打破陳舊的觀念，改變以往那些錯(cuò)誤的、有辱人格的陋規(guī)。同時(shí)女性認(rèn)識(shí)到，要想改變形象，必須擴(kuò)大和加深公眾對(duì)婦女的了解，婦女對(duì)自己的重新評(píng)價(jià)也是反對(duì)性別歧視的一個(gè)重要部分。在這一理念的推動(dòng)下，20世紀(jì)80年代婦女研究項(xiàng)目在全國(guó)范圍內(nèi)迅速發(fā)展。由于女權(quán)主義者的努力，她們給媒體帶來(lái)的壓力以及運(yùn)動(dòng)引起的公眾意識(shí)的提高，使得媒體在報(bào)道婦女問(wèn)題時(shí)更加謹(jǐn)慎。不僅對(duì)婦女傳統(tǒng)形象的宣傳和描繪越來(lái)越不受歡迎、吸引力也越來(lái)越低，而且隨著社會(huì)風(fēng)氣的變化，媒體上出現(xiàn)了有關(guān)墮胎和兒童保育等婦女問(wèn)題的文章。由于女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響，越來(lái)越多的報(bào)道關(guān)注女性在家庭之外的角色和生活。更重要的是，隨著女權(quán)主義成為家喻戶曉的詞匯，婦女的問(wèn)題和要求越來(lái)越受到關(guān)注。這些報(bào)道幫助人們重新思考曾經(jīng)被視為理所當(dāng)然的婦女形象，拓寬視野，更多地關(guān)注婦女問(wèn)題。

五、結(jié)語(yǔ)

20世紀(jì)60至80年代初新西蘭的女權(quán)運(yùn)動(dòng)是外部沖擊與內(nèi)在反省共同作用的產(chǎn)物。受戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，新西蘭社會(huì)經(jīng)歷了劇烈變革，傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，既有的思想也受到歐美女權(quán)主義理論的沖擊。這些都成為女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展的助推劑。而且此時(shí)期的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)者也吸收了第一次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)第一次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的缺陷進(jìn)行了反思。因而這一時(shí)期的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)無(wú)論從理論方面還是從斗爭(zhēng)的途徑、方式以及規(guī)模方面都有了長(zhǎng)足進(jìn)步。20世紀(jì)60至80年代初新西蘭女權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)遠(yuǎn)比第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)明確和具體，已不再滿足于獲得選舉權(quán)，而是波及政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等各領(lǐng)域，如要求參政比例的平等權(quán)、男女就業(yè)機(jī)會(huì)平等和同工同酬、同等的醫(yī)療保障和受教育權(quán)以及性權(quán)利的平等。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)新西蘭社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、教育以及家庭生活模式等方面都產(chǎn)生了重要影響。此后，新西蘭政府對(duì)女性的關(guān)注顯著提高，社會(huì)和婦女群體自身都對(duì)女性的社會(huì)地位、歷史價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí)。另外，新西蘭女權(quán)運(yùn)動(dòng)對(duì)太平洋區(qū)域的其他國(guó)家產(chǎn)生了一定的“蝴蝶效應(yīng)”。毋庸諱言，這一時(shí)期新西蘭女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)也存在一些不足：理念上，將女權(quán)主義簡(jiǎn)單化，把爭(zhēng)取平權(quán)視為與男性爭(zhēng)權(quán)奪利，仍帶有傳統(tǒng)的“男女有別”觀念；結(jié)果上，社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景較低的女孩在接受高等教育或研究生學(xué)習(xí)方面仍面臨諸多障礙，毛利族和非白人血統(tǒng)的女性低學(xué)歷比例仍明顯偏高。