辛營光

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

陸游曾感嘆“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，莎士比亞說“一定是實踐和實際的人生經(jīng)驗教給了他這么些高深的理論”；明代《古今賢文》有言“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，狄德羅說“僅僅一個理論上的證明，也比五十件事實更能打動我”。由此可見，先哲們或重實踐，或重理論。其實無論在學習或者工作中，理論與實踐更多時候是互為依存，相輔相成的。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

寫作指導

材料第一句有四個分句，其中以分號分為呈并列關(guān)系的兩層。其中第一層引用陸游和莎士比亞的名言，強調(diào)實踐的重要性，第二層則引用《古今賢文》和狄德羅的名言，強調(diào)理論的重要性；第二句是總結(jié)這四句話，明確地引出兩個關(guān)鍵詞：理論和實踐；第三句則進一步呈現(xiàn)出命題者的意圖——“其實無論在學習或者工作中，理論與實踐更多時候是互為依存，相輔相成的”，點明了二者之間的關(guān)系，明確告知考生要圍繞兩者之間相互依存、相輔相成的關(guān)系去寫作，不可偏廢。

例文一

知行合一，得到功成

□山東省北鎮(zhèn)中學 丁安琪

明代《古今賢文》有言：“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”；陸游卻嘆“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”先賢們或重于理論，或睞于實踐，實際上兩者緊密相連，不可分割。

理論即我們在書本上的所學，其來源就是我們生活奮斗中的實踐；而實踐則意味著將所學應(yīng)用到事業(yè)當中，其能夠加深我們對理論的理解。理論與實踐既對立又統(tǒng)一，二者互為依存，相輔相成。

打好理論基礎(chǔ)，借智慧之力致精致微，以指導實踐。

“僅僅一個理論上的證明，也比五十件事實更能打動我?！钡业铝_如是說。理論無疑是前人智慧的凝縮與精華，是助力我們通往成功的錦囊。勤學理論如春起之苗，不見所增，日有所長；輟學知識如磨刀之石，不見其鈍，日有所虧。我們要像非遺傳承人張曉棟一般歷覽前賢遺留下來的文藝理論，在其指引下創(chuàng)作出獨出心裁的龍鱗裝；我們要像靜安先生一樣，精心雕琢中外美學理論后，在其啟發(fā)下投身藝術(shù)作品的創(chuàng)作。理論能夠為我們解惑答疑，排除著手去做時的一無所知與滯澀，收獲攬取知識后的涵泳與玩索，為實踐的開展奠定基礎(chǔ)，所以理論的獲取不可須臾或缺。

投身實踐篤行，借應(yīng)用之徑見真見義，以深化理論。

西哲曾言：“要迎著晨光和朝露實干。”踐行學志是吾輩青年實現(xiàn)人生價值、綻放青春芳華的不二法門。理論不應(yīng)止于大腦，更應(yīng)輝映在時代萬里長卷上。唯有實踐，才能使平如一潭靜水的理論洶涌；唯有實踐，才能使我們獲得“為有源頭活水來”的洞明與豁達。若不是將歷史之經(jīng)驗扎根于救國偉業(yè)，中華民族何以在世界民族之林中屹立不倒？若不是將所習理論應(yīng)用于基層民生，歸國學子江德輝又何以領(lǐng)悟其中規(guī)律，提出改進意見？實踐助我們檢驗理論的正確與否，并給予我們更深層次的探索與經(jīng)驗。吾輩青年應(yīng)不忘報國之志，積極投身于不負時代、不負人民的奮斗中，勇往奮進以赴之，兀兀窮年以成之，燃已微芒，助國昌盛。

《紅樓夢》中有副對聯(lián)題道：“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！崩碚撆c實踐本就不可割裂，經(jīng)世致用，學用相長。當代青年，當摒棄貪圖安逸之觀念，既不做閉門造車的理論主義者，也不做暴虎馮河的魯莽者，而應(yīng)當成為有知識、有擔當，勇于擔責、樂于實踐的時代新人，不負韶華，報效祖國。

知行合一，得到功成。讓我們攜手以有為青年的姿態(tài)，擔當時代大任，充分施展才干，共逐中華夢圓時！

評點

文章圍繞“理論與實踐”相輔相成的關(guān)系展開論述，分別從理論對實踐的指導和實踐對理論的驗證兩個方面深入闡釋。值得一提的是作者對寫作素材的積累運用達到了爐火純青的水平，展現(xiàn)出豐厚的語文學養(yǎng)、扎實的語言積累。

例文二

實踐與理論齊飛，躬行共準則一色

□山東省北鎮(zhèn)中學 梁雨涵

飽經(jīng)事變，博覽群文，陸游曾嘆：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。歷覽前賢，鑒古勸今，《古今賢文》倡導“一心只讀圣覽書”。理論與實踐作為跨越時代的宏大命題，指引我們深思細酌。

所引前言，或重實踐，或重理論，但從實際來看，兩者難分難舍。理論為實踐作基，提供準則與綱要；實踐為理論落實，驗查其科學性與可行性，相輔相成，相得益彰，斷不可一分為二，偏重一方。

實踐與理論齊飛，理論為基，為實踐創(chuàng)無限可能，為躬行鑄清晰準則。

偉大實踐莫不根植深刻理論，科學理論助推生動實踐?？v觀歷史，《孫子兵法》將作戰(zhàn)策略上升至理論層面，條分縷析，透辟精要，成為多少將士沖鋒陷陣的底氣；放眼寰宇，普朗克提出的“能量子”理論，大膽新穎，為后世量子力學、量子衛(wèi)星的生動實踐培根筑土源流不竭；轉(zhuǎn)望學界，鄭哲敏潛心公式突破，演推出爆炸力學方程，為導彈、核潛艇等武器精密部位制作提供可靠而有力的理論支持。目以當下，中國特色社會主義理論體系不斷壯大，日趨完善，立足實際，展望未來，多少藍圖與實踐將依它擘畫與達成。理論是一切實踐的憑依，沒有理論的實踐如同無本之木，無源之水，空有軀殼，沒有靈魂。創(chuàng)造推演出精密完美的公式，歸納總結(jié)出普適準確的規(guī)律，突破開辟出新穎的理念，也能為偉大事業(yè)增瓦添磚，培根鑄魂。

躬行共準則一色，實踐為引，為理論注下生動詮釋，為準則實現(xiàn)最終理想。

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，誠哉斯言。透過實踐，理論之闕漏得以彌補，理論之鴻圖得以踐行。劉榮親自主刀，精心籌劃，將“榮式手術(shù)”理論由設(shè)想轉(zhuǎn)為現(xiàn)實，第一例胰管定位血管切除的實踐，升華了其縝密的理論；蘇炳添以亞洲飛人的成就，將自己對起跑、生理構(gòu)造等諸多研究付以實踐，證明“紙上得來”的科學性與可行性，更堅定我國將科學與體育融合發(fā)展的決心；嫦娥“繞落回”三步走的實踐，極大肯定了上世紀末我國對浩瀚太空的展望，為航空航天的諸多理論打開新紀元，成為仰望星河最強有力的支柱。“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”，沒有實干與探索，再準確無誤的真理也不過是一紙符號，不能真正改造生活，為我所用。

實踐與理論相互補益，共同構(gòu)成踐行偉大夢想的康莊大道。沒有理論的實踐是無本之木，根基不牢；沒有實踐的理論是空中樓閣，海市蜃樓。而中國民族偉大復興的百年夢想，既要有理論基礎(chǔ)的夯實，又不能缺少生動的實踐，當理論與實踐相互輝映，夢想才變得璀璨光明。

（編輯：王冠婷）

評點

文章條理清楚，邏輯嚴密，材料豐富，論證扎實，語言頗具感染力。文章最大的亮點是對寫作素材的恰當運用，不管是軍事典籍《孫子兵法》，科學家普朗克、鄭哲敏，醫(yī)生劉榮還是運動健將蘇炳添，都被作者自如運用到論證理論與實踐的辯證統(tǒng)一的關(guān)系中。