高競男

(吉林化工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，吉林 吉林 132022)

習(xí)近平總書記指出:“要加強對五四精神時代價值的研究,深入揭示新時代發(fā)揚五四精神的意義和要求”[1]。五四運動是在特定的歷史時代背景下爆發(fā),如今已走過百年的歷史進程,五四運動以來的歷史告訴：青年是國家的希望，民族的未來；青年興則民族興，青年強則國家強。青年在五四運動中所展現(xiàn)的偉大愛國主義精神對新時代大學(xué)生家國情懷的培育產(chǎn)生了深刻的影響。在五四運動激蕩百年后的今天,新時代大學(xué)生應(yīng)以五四運動中的前輩為榜樣，以五四精神為引領(lǐng)，要熱愛偉大的祖國，不畏艱難，砥礪前行。因為青年人是具有愛國傳統(tǒng)的群體,是人民心目中的精英,也是國家重點培育的對象。這就要求深入研究和闡釋五四精神的時代價值,繼續(xù)發(fā)揚和傳承五四精神,強化新時代大學(xué)生的愛國之心和報國之志。

一、承前啟后：五四精神的百年進程

五四精神是一個動態(tài)發(fā)展的過程，五四運動百年的歷史進程中,無論是處于五四時期的知識分子還是五四運動之后的人們都在嘗試給五四精神予以闡釋和定位,不同時期對五四精神的闡釋都體現(xiàn)了時代的印記，繼而在社會不斷發(fā)展的過程中將五四精神更好的繼承與傳播。

(一) 五四運動時期對五四精神的詮釋

經(jīng)歷過五四運動的青年開始有意識的通過各種方式保存對五四精神的解讀以及對五四運動的評價,開始了五四精神的形成時期。羅家倫作為北京大學(xué)的學(xué)生領(lǐng)袖是參加五四運動后最早提出“五四精神”概念的,他在當(dāng)時出版的《每周評論》上發(fā)表了《“五四運動”的精神》一文,總結(jié)出五四精神為“犧牲精神”等,并認(rèn)為這種精神會影響到中華民族危亡,以此表達(dá)了對五四精神的理解。李大釗認(rèn)為“愛國”“直接行動”和“人類自由”是五四運動的基本精神。陳獨秀也對五四精神概括為“直接行動”和“犧牲精神”。五四運動中青年時期的毛澤東也積極參加,并先后對五四運動做了總結(jié),將五四精神概括為“愛國主義精神”“民族科學(xué)精神”。前人對于五四精神的總結(jié)印證了五四運動是由于近代中國社會的黑暗而人民為反抗黑暗直接進行的行動,是人民不通過法律、也不利用其他勢力,還不會依賴代表的一場愛國運動。所以五四運動,代表了中國青年運動的優(yōu)秀傳統(tǒng),五四精神,代表了中國青年的優(yōu)秀品質(zhì),而行動、奮斗、鮮血是五四運動中優(yōu)秀的知識分子所體現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)踐行了家國情懷[2]。

(二) 五四運動后期對五四精神的發(fā)展

在百年的歷史進程中五四精神不斷被賦予新的含義,也增添了豐富的內(nèi)涵。五四運動雖然已成為歷史,但從所處的時代角度來看,五四精神對各個歷史時期的青年都有著重要的引導(dǎo)和榜樣的作用,新時代大學(xué)生要了解五四運動的歷史,牢記五四精神,做好五四精神的傳承者和發(fā)揚人,使五四精神在新時代得到更好的延續(xù)[3]。五四運動的后人們沒有經(jīng)歷過五四運動的腥風(fēng)血雨,因此要闡釋清楚五四運動和五四精神就顯得極為重要。新時代大學(xué)生的陣地和堡壘就是以五四精神為支撐,每年國家都會開展紀(jì)念五四運動的活動,高校都舉辦過各種各樣五四紀(jì)念活動,通過開展紀(jì)念活動將五四精神闡釋清楚、將五四精神做好總結(jié),才能將五四精神更好發(fā)揚與傳承。抗日戰(zhàn)爭時期,毛澤東高度評價了五四運動在中國歷史上的進步和重要作用,贊揚了青年在革命運動中的先進作用,提出了“五四運動”的科學(xué)和民主的精神[4]。中華人民共和國成立后,毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家在國家組織的紀(jì)念五四運動大會和重要講話中提出青年人要將五四精神融入學(xué)習(xí)、勞動中。改革開放以后五四運動的愛國主義性質(zhì)被重點強調(diào),除此之外“民主、科學(xué)”也成為學(xué)者研究五四精神的內(nèi)容,還將“自由、創(chuàng)新、理性”納入五四精神研究范圍。

(三) 五四精神的新時代內(nèi)涵

愛國主義是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，是中華民族生生不息的強大精神動力，愛國主義的追求成為中華民族歷來具有的內(nèi)涵，而五四精神的核心是愛國主義。五四運動整個過程都貫穿愛國主義精神，最終一場愛國學(xué)生為主體的運動發(fā)展為聲勢浩大的贏得社會各界愛國人士支持的偉大反帝反封建的愛國運動。五四運動的爆發(fā)中國人民開始在黑暗中摸索新的道路，朝著實現(xiàn)民族解放的道路奮勇前行，因為有了五四愛國主義作為精神支撐和力量源泉。五四精神為新時代大學(xué)生愛國主義教育提供了重要路徑和更有效的實踐道路，通過理論學(xué)習(xí)和實踐活動使新時代大學(xué)生將愛國主義內(nèi)化于心，外化于行。

在高等教育大眾化的新時代,愛國主義最能被青年大學(xué)生廣泛認(rèn)同,直至今天,仍應(yīng)該發(fā)揚以五四精神特別是其核心內(nèi)容愛國主義精神來培養(yǎng)大學(xué)生博大而深沉的家國情懷,凝聚起國家富強和民族復(fù)興的力量,使五四精神在新時代下閃耀著新的光芒。2019年4月30日在紀(jì)念五四運動100周年大會上,習(xí)近平總書記指“五四運動孕育了愛國、進步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神,其核心是愛國主義精神?！盵5]黨的十九大報告指出:“中國特色社會主義進入了新時代”[6],新時代五四運動所孕育愛國精神仍是青年人奮發(fā)向上的精神引領(lǐng)。這是五四精神歷經(jīng)時代變化而不變的本質(zhì)，五四精神的升華是在中國人血脈傳承中得以完成,是在國家危難之際奮不顧身的愛國主義精神的體現(xiàn)。中國特色社會主義進入了新時代,新時代大學(xué)生同五四時期青年學(xué)生相比生活在和平的環(huán)境中,而且多數(shù)是90后和00后,從小就在蜜罐中長大。因此,如何培養(yǎng)新時代大學(xué)生的家國情懷成為思想政治教育工作者需要不斷深入思考的問題。自古以來對愛國主義的理解都是要忠于國家、熱愛人民,將國家的命運和發(fā)展放在最高的位置[7]。五四運動爆發(fā)100余年,要深入挖掘和研究五四運動的基本內(nèi)涵,將五四愛國主義精神與新時代大學(xué)生家國情懷的養(yǎng)成有機融合,引導(dǎo)大學(xué)生通過理論學(xué)習(xí)和實踐活動即將五四精神引入校園文化建設(shè)和課堂教學(xué)中,使大學(xué)生對五四運動和五四精神有更為深刻的認(rèn)識和理解,激勵新時代大學(xué)生積極投入到為中國夢奮斗的拼搏中。當(dāng)今中華民族正處于發(fā)展的最好時期,也是青年大學(xué)生所經(jīng)歷的美好時代,新時代大學(xué)生要堅持做好五四精神的傳承,要為國家的進一步發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量,將肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任和使命化作前進的動力,以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任,對黨和人民有交代,完成好時代的答卷。

二、相互融合：傳承五四精神與培育新時代大學(xué)生家國情懷的融合

五四運動至今已走過百余年的歷史進程，即使時代發(fā)生變化但五四精神的核心愛國主義成為亙古不變的內(nèi)容。通過對歷史資源的反思和汲取，高揚五四運動的愛國主義旗幟，進一步加強大學(xué)生的家國情懷教育，使其內(nèi)化于心。這也是實現(xiàn)大學(xué)生成長成才成功的需要，同時也是實現(xiàn)民族復(fù)興的客觀要求，又是增強新時代大學(xué)生文化自信的有效途徑，也是提升新時代大學(xué)生的社會認(rèn)同、增強制度自信的有效手段。

(一) 家國情懷的基本內(nèi)涵

家和國都是與休戚相關(guān)的生活共同體,中國人將愛國、愛家的情感體現(xiàn)稱之為家國情懷,蘊含著對個人的小家和國家的大家具備的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),是民族信仰和個人品格的體現(xiàn)。每個人都應(yīng)有對家庭最深沉的情懷,體現(xiàn)為對社會有著強烈的責(zé)任意識,對國家要保持著歷史使命感,弘揚家國情懷在新時代仍需要發(fā)揚與傳承。因此，新時代青年大學(xué)生家國情懷培育的基本內(nèi)涵可以概括為：在新時代的背景下，以提升大學(xué)生對于家庭的熱愛為重要前提，以培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感為核心內(nèi)容，以激發(fā)大學(xué)生強烈的國家民族擔(dān)當(dāng)意識為終極目標(biāo)，在新時代實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進程中提倡愛家愛國相統(tǒng)一的價值教育過程。

新時代大學(xué)生家國情懷的培育主要從家庭層面、社會層面和國家層面來培養(yǎng)。家庭組成社會,社會中的最小細(xì)胞是家庭,而家庭又是由個人組成,因此個人修養(yǎng)的完善才能將家國情懷的培養(yǎng)更好地踐行。家庭的發(fā)展離不開個人的發(fā)展,由此可以影響社會乃至國家。首先要重視個人的家庭教育,要看到家庭在連接個人與國家之間的橋梁作用,因此要承擔(dān)起對于家庭的責(zé)任與義務(wù)。家國情懷一直都是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中非常重要的內(nèi)容,家國情懷屬于國家層面的內(nèi)容，是將家庭層面情感的一種升華。家國情懷的社會層面就是要求個人對社會的責(zé)任心,新時代大學(xué)家國情懷在其社會層面的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在社會責(zé)任感,將社會責(zé)任感理論有所認(rèn)同。國是由千萬家所組成,將家國情懷的社會層面進一步上升就是“國”,一個人對國家的熱愛所體現(xiàn)出來就是希望國家富強和民族復(fù)興。從國家層面培養(yǎng)新時代大學(xué)生的家國情懷就是把對國家的熱愛和對民族的自豪融入其血液中，在中華民族發(fā)展的歷史長河中愛國也一直都是進步人士孜孜以求的精神和使命所在[8]。作為新時代大學(xué)生要知道怎樣愛國、如何建設(shè)自己的國家,一路向善向上與祖國同行。培養(yǎng)新時代大學(xué)生家國情懷要以五四精神為寶藏,引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成家國情懷。百年前爆發(fā)的五四運動整個過程都貫穿著愛國主義精神,以愛國主義作為精神支撐和力量源泉,成為贏得社會各界愛國人士支持的偉大運動,朝著實現(xiàn)民族解放的道路奮勇前行。五四精神為新時代大學(xué)生愛國主義教育提供了重要路徑和更有效的實踐道路,通過理論學(xué)習(xí)和實踐活動使新時代大學(xué)生將愛國主義精神牢記于心,最終養(yǎng)成踐行愛國主義精神的自覺,形成推動社會發(fā)展的實踐力量,使其具有高度的社會責(zé)任感和使命感。五四精神蘊含著深邃而豐富的歷史底蘊,與愛國主義教育具有內(nèi)在統(tǒng)一性,這種古已有之的價值追求面對內(nèi)憂外患的歷史條件在五四青年學(xué)生的身上得以重構(gòu)和傳承,是愛國主義精神的延續(xù)和發(fā)展,也是培養(yǎng)新時代大學(xué)生家國情懷的精神力量。在新時代要繼承和弘揚五四精神是習(xí)近平總書記多次強調(diào)的,也是新時代大學(xué)生肩負(fù)國家復(fù)興使命的必然要求。

(二) 五四精神對新時代大學(xué)生家國情懷的引領(lǐng)

繼承五四精神，加強對大學(xué)生家國情懷的培育，就要充分發(fā)揮高校在大學(xué)生家國情懷教育的主陣地作用。即新時代大學(xué)生家國情懷培育堅持知行合一的基本原則，將理論教學(xué)和實踐教學(xué)更好地融入家國情懷的培養(yǎng)中。在進行理論教學(xué)的過程中逐一將理論講明白、講透徹，再用所學(xué)習(xí)的理論來更好的指導(dǎo)具體的實踐。開展系列校園文化活動，構(gòu)建“兩個課堂”相互為用的愛國主義教育體系。同時，必須在家風(fēng)養(yǎng)成、傳承家風(fēng)方面做好引導(dǎo)，將愛國與愛家相統(tǒng)一，深化培育大學(xué)生的高度社會責(zé)任感[9]。

1.完善家國情懷培育內(nèi)容

對于家國情懷教育課程的設(shè)置很多高校是通過開設(shè)選修課來完成培育過程,大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為選修課不是十分重要,只要把學(xué)分修夠了就可以完成學(xué)業(yè),對于課程安排的具體的家國情懷學(xué)習(xí)內(nèi)容很少采取主動學(xué)習(xí)和鉆研,對其內(nèi)容也不是十分感興趣。主動性的缺乏體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中缺乏積極性和創(chuàng)造性,致使家國情懷教育的實效性和主體性不能得到很好的實現(xiàn),地位逐漸被削弱和降低,主要是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中家國情懷的思想作為教育工作的接入點,體現(xiàn)在教學(xué)效果上對學(xué)生的吸引力和感染力不足,這就大大降低了家國情懷培育的效果。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為家國情懷教育內(nèi)容是必須要做的,但為了提升課堂教學(xué)效果和學(xué)生的獲得感,需要進行創(chuàng)造性的發(fā)展和創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)化。因此,在大學(xué)生家國情懷的培育過程中要結(jié)合時代背景,將新時代對大學(xué)生的要求在家國情懷教育中有所體現(xiàn),再將時代精神融入到家國情懷培育中來,重點聚焦在大學(xué)生家國情懷的涵養(yǎng)中用新的知識、新的理論、新的觀點來闡釋,將五四愛國主義精神融入家國情懷教育的過程中是十分重要的,進而在緊扣時代脈搏的條件下完成對新時代大學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)。同時,在思政課的教學(xué)中教師要更好地融入五四精神,結(jié)合教師的講授融入與五四運動相關(guān)的視頻、電影等影音資料的播放,使大學(xué)生對五四運動、五四精神有更加直觀的了解。也可以在課堂開展自學(xué)自講小組匯報，提前將與五四運動和五四精神相關(guān)的選題布置給學(xué)生，將學(xué)生分組后以小組匯報的形式由學(xué)生完成自講環(huán)節(jié)，最后教師點評與總結(jié)。形成師生良好互動的課堂氛圍，加深學(xué)生對五四愛國主義精神的理解與感悟，提升對其家國情懷的培育。

2.加強校園文化活動建設(shè)

高校校園文化建設(shè)應(yīng)與五四精神保持高度的一致性，校園文化在育人中發(fā)揮著重要的作用，在校園文化的設(shè)計中自覺將五四精神的核心內(nèi)容愛國主義融入其中，使之成為校園文化活動的重要組成部分。在思想政治建設(shè)方面，通過青馬工程的培訓(xùn)學(xué)習(xí)和入黨積極分子的培訓(xùn)班等，將家國情懷教育融入其中。同時,也可組織大學(xué)生開展與五四精神相關(guān)的各種文化活動，如原創(chuàng)五四精神歌曲等方式展示五四歷史，優(yōu)秀作品可以在全校展示，創(chuàng)新性活動的開展既能讓參加比賽的學(xué)生更多的了解五四歷史，同時也能使觀看比賽的同學(xué)以這種新穎的方式對五四運動以及五四精神有更多的學(xué)習(xí)。對大學(xué)生的家國情懷教育也可通過黨史知識競賽的活動，在活動中更好地讓學(xué)生了解五四運動和五四精神，進一步鼓勵大學(xué)生向五四青年學(xué)習(xí)，激發(fā)大學(xué)生的家國主義情懷，提供不斷前進的動力。以此結(jié)合五四運動，傳承五四精神，通過組織各種文化活動不斷提高家國情懷教育的實效性。使大學(xué)生要主動將個人理想融入共同理想，將自己的成才夢和中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊密結(jié)合，將個人的人生理想與國家民族的發(fā)展進步緊密結(jié)合。在實踐中更好地為國家和人民做貢獻(xiàn)，更深沉的熱愛自己的祖國。

3.注重傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)教育

家國情懷培育離不開家庭人文環(huán)境和氛圍，要重視傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)教育，直接影響著大學(xué)生對家國情懷的認(rèn)同和踐行。青年是國家的未來和民族的希望，每個時代的青年都肩負(fù)了時代特有的歷史使命。目前互聯(lián)網(wǎng)成為青年人了解外界事物的主要工具,由于知識和閱歷的不足,仍有個別學(xué)生經(jīng)常沉迷于網(wǎng)絡(luò),呈現(xiàn)出缺少是非判斷的能力或者只在乎個人利益忽視集體利益,當(dāng)個人與集體的關(guān)系出現(xiàn)矛盾時,首先考慮個人利益的得失,行為出現(xiàn)功利化傾向。理想更加務(wù)實而信仰趨于弱化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識比較淡薄,在大學(xué)生中甚至出現(xiàn)了“佛系青年”和“吃瓜群眾”的群體,即對外在的責(zé)任和困難消極的回避、對社會現(xiàn)實漠不關(guān)心。長此以往，就會影響家國情懷教育的實效性。而家風(fēng)一直是中華民族家國情懷理念倡導(dǎo)的家庭風(fēng)氣傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，家國情懷的培育離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的影響。與“修身齊家治國平天下”相對應(yīng)的家國情懷將個人、家庭與國家緊密聯(lián)系在一起，是個人修身、家庭和睦和心懷天下的有機統(tǒng)一[10]。要真正發(fā)揮家庭因素在大學(xué)生家國情懷教育中的作用，重視家庭因素，倡導(dǎo)良好家風(fēng)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，為大學(xué)生家國情懷教育提供和創(chuàng)造更好更有利的條件。通過傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)教育，彌補足大學(xué)生發(fā)展的精神之鈣,將愛國心和報國志作為培養(yǎng)大學(xué)生家國情懷的依托。五四時期的青年人展現(xiàn)出家國情懷的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，拯救國家于危難之中，挽救人民于水火之中，這種引領(lǐng)成為新時代大學(xué)生成長道路的精神坐標(biāo)。因此，新時代大學(xué)生在五四精神的引領(lǐng)下應(yīng)不斷提升自身的使命感,并通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)點燃愛國熱情，練就過硬本領(lǐng)，樹立高度的家國情懷意識，深刻認(rèn)識到肩負(fù)的責(zé)任和使命。

三、結(jié) 語

五四運動盡管距今已有百年，但五四精神永遠(yuǎn)不會過時。深入研究五四精神是為了增強新時代大學(xué)生的家國情懷的認(rèn)同感。五四時期的青年人身上始終肩負(fù)著民族的使命,寄予改變中國的落后挨打、改變中國人的愚昧無知,通過不懈抗?fàn)帉液兔褡褰饩扔谖ｋy之中,用青春書寫著中華民族的歷史。新時代以五四精神作為涵養(yǎng)大學(xué)生家國情懷的理論依據(jù),增強其對國家的認(rèn)同感,秉承五四愛國主義精神,牢記歷史使命,在傳承和發(fā)揚五四精神中擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的使命[11]。