◎顧連梅

風(fēng)景每天變化，生活每天進(jìn)行，故事每天上演，我們的學(xué)生如果能關(guān)注彌漫塵埃與花香的生活，應(yīng)該不會(huì)再因?qū)懽鞫械酵纯?。我們要提醒學(xué)生：寫作需要的是一顆真誠而善感的心，一支樸實(shí)而勤快的筆，在生活的每一刻，感受悲歡離合；在塵世的每一處，發(fā)現(xiàn)詩情畫意，讓文字融于樸實(shí)的生活，將寫作融于奮斗的青春。寫作，就是一種尋常的能力，服務(wù)生活，發(fā)展思維，助力成長。

一、寫作，是一種生活技能

（一）表達(dá)是一種自然本性

將寫作與生活合二為一，是發(fā)展寫作能力的必由之路。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)寫作的本質(zhì)，讓學(xué)生認(rèn)同寫作的日常性。不少學(xué)生寫作時(shí)常以一種旁觀者的態(tài)度操縱文字，而真實(shí)的自我遠(yuǎn)離寫作，這樣的寫作失去了表達(dá)的快樂，難以為繼。因此，必須引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)寫作是表白內(nèi)心、與人溝通的生活需要，是一種終生相隨的生活能力，寫作與生活并存。

說話是人的一種潛能，更是一種權(quán)利，像呼吸一樣，是人生命活動(dòng)的必需，是不得不然而又自然而然的事情。寫作，只是說話在另一種狀態(tài)下的延伸，不神秘，不深?yuàn)W。寫作作為我們的一種權(quán)利，不應(yīng)拱手讓給他人，而是成為一種需要不斷提升的生活技能。

（二）寫作就是一件日常事

寫作，就是一件生活日常事。一個(gè)珍惜自己生活體驗(yàn)的人，自然有寫作的愿望。人在現(xiàn)實(shí)生活中遇到了有所觸動(dòng)的人或事，有所感有所思就有交流的愿望，不論這所思所想是否崇高偉大，對(duì)于自己都有非凡的意義，都有記錄下來的價(jià)值。寫作就是寫自己眼中的生活，寫自己身處的自然、所在的世界，寫自己經(jīng)歷的人與事，寫與自己共生共存的一切。

教師要幫助學(xué)生接納寫作：筆是記錄我們生活軌跡、心靈歷程最忠實(shí)的朋友，寫作是我們生活不可離棄的重要能力，也是一種生活的狀態(tài)。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)接生活的能力，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注周圍世界，引導(dǎo)學(xué)生以自己的方式體驗(yàn)生活、擁有世界，不論這種認(rèn)識(shí)稚嫩也好，膚淺也罷，只要是自己的思考、自己的領(lǐng)悟，就難能可貴，值得記錄為文。如此，洋溢生活氣息的寫作就會(huì)產(chǎn)生，寫作之憂也會(huì)逐漸消除。《溫軟的土地》《父親的河》《紅色保暖衣》這樣的寫作，題材真實(shí)，情感樸實(shí)，讓人滿心歡喜。

二、寫作，是一種真誠的表達(dá)

“只有對(duì)生活的真切觀察才有敘述的真實(shí)，否則只能從觀念出發(fā)編造?！本幵?，不僅阻礙學(xué)生寫作能力的有效發(fā)展，而且影響學(xué)生的健康成長。

（一）培養(yǎng)真實(shí)表達(dá)的習(xí)慣

寫作，如果不是學(xué)生的自主行為，不是出自個(gè)人的內(nèi)心需要，學(xué)生心中沒有欣賞對(duì)象，就是無奈的煎熬。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽寫作，讓寫作記錄生機(jī)勃勃的青春，記錄多姿多彩的生活。學(xué)生愿意真實(shí)表達(dá)，寫作才可能成為學(xué)生自主的事情，才可能獲得不竭的源頭。

寫作是一件日常生活事，自然真實(shí)，輕松自在，不需虛假應(yīng)付。教師須提醒學(xué)生寫作時(shí)“眼中有人”“心中有事”，有自己的傾訴對(duì)象，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己語言的責(zé)任感和對(duì)自己寫作的認(rèn)同感?！吧倥u(píng)，多鼓勵(lì)，快反饋，勤交流”，是寫作教學(xué)的重要原則。學(xué)生有表達(dá)的欲望，寫作就已經(jīng)肩負(fù)起自己的使命，就值得贊揚(yáng)。至于寫得悅己動(dòng)人，則需要長期的訓(xùn)練。

教師要啟發(fā)學(xué)生：寫作應(yīng)該對(duì)人報(bào)以真摯的關(guān)懷，對(duì)人生際遇、生命價(jià)值有自己的思考。這不是微言大義，而是文字動(dòng)人心魄的真實(shí)力量。沒有真誠的寫作態(tài)度，寫作就只能成為自我的異化。而異化了的文字，是不可能有持久的生命力的。王棟生老師告誡學(xué)生：“青年的寫作應(yīng)當(dāng)思考大問題，展現(xiàn)青春氣息；要體現(xiàn)胸襟抱負(fù)……我想聽的是生命的歌唱，哪怕是苦難的歌謠，唯獨(dú)不愿意聽無病呻吟，不愿看故弄玄虛?！闭嬲篮玫奈淖忠欢ㄑ笠缰幕盍Α．?dāng)看到《我要我的滋味》《我的青春，風(fēng)里飄》《天晴了，我們應(yīng)該脫去蓑衣》《摩天輪停了，我累了》這樣生機(jī)盎然的寫作，我們領(lǐng)略到了文字的魅力。

（二）擁有真實(shí)的寫作行為

寫作與生活相依相伴，生活的空間與寫作的空間相互延伸。寫作源于生活需要，服務(wù)于生活。正是基于生活的真實(shí)性、人的真實(shí)性，我們才反復(fù)強(qiáng)調(diào)寫作的真實(shí)性。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生真實(shí)寫作，“為賦新詞強(qiáng)說愁”不應(yīng)是寫作的狀態(tài)，它會(huì)讓寫作失去快樂，成為一件痛苦的事情；為了高分賺人眼淚杜撰悲劇，更令人啼笑皆非，甚至令人憤怒。因?yàn)椋抛臇|西其本質(zhì)是丑陋而非美麗，可能令學(xué)生失去誠實(shí)的寶貴品質(zhì)，這與語文學(xué)科“立德樹人”的教育目標(biāo)背道而馳。

元好問《論詩》（十一）有論述：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”他認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活是創(chuàng)作的源泉，真情必然出自詩人的實(shí)際體驗(yàn)。教師須引領(lǐng)學(xué)生思考自然和人類、個(gè)人和社會(huì)、人生和理想、歷史和現(xiàn)實(shí)、文化和精神，在真實(shí)的思索中有所得，有所悟，自然成文。生活中的痛苦和丑惡不能回避，生活的歡樂和美好更應(yīng)記錄。如此，寫作就不再“無米為炊”，不用“為賦新詞強(qiáng)說愁”。

正確的寫作行為是自然真實(shí)的。生活有需求要表達(dá)，人有想法要抒發(fā)。寫作成為服務(wù)生活的實(shí)用技能，成為幸福生活的助推劑，讓生活更便捷，讓心靈更自由。當(dāng)讀到《鄉(xiāng)愁，在湖水里》《愛云不需要理由》《心中的那米陽光》《風(fēng)里雨里，寢室等我》《我是“鋼鐵女漢子”》《又是煙花易冷時(shí)》這些清新活潑的寫作，我們不禁為學(xué)生的才華鼓掌。

本研究顯示在72個(gè)病灶中，50個(gè)病灶超聲造影表現(xiàn)為整體增強(qiáng)，22個(gè)病灶表現(xiàn)為邊緣環(huán)狀增強(qiáng)。增強(qiáng)CT顯示48個(gè)病灶表現(xiàn)為整體增強(qiáng)，24個(gè)病灶表現(xiàn)為邊緣環(huán)狀增強(qiáng)，對(duì)比差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05)。

當(dāng)然，寫作需要想象，基于生活真實(shí)的想象也是一種真實(shí)，這和矯揉造作的編造有本質(zhì)的不同。合理的想象，是寫作的必要手法，它賦予生活與寫作更美妙的詩意，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的重要途徑。

三、寫作，是個(gè)性化的創(chuàng)造

（一）寫作需要豐富的思想

寫作，是主體內(nèi)動(dòng)力驅(qū)使下的創(chuàng)造活動(dòng)，富有鮮明的個(gè)性特征，閃爍著思想的光芒。“就寫作是一個(gè)精神事件，作品是一種精神產(chǎn)品而言，有沒有真正屬于自己靈魂的問題和秘密，是寫作是否真實(shí)的一個(gè)基本前提?！泵粲谒枷耄瑯酚谒枷?，是學(xué)生寫作的基本前提，也是根本保障。生活，不是簡單的生存，總是物質(zhì)與精神并存，是精神照耀下的活著。思想，是個(gè)性的主要元素，也是自我對(duì)生活世界的獨(dú)特體驗(yàn)，是個(gè)體成長過程中日漸形成的對(duì)世界的認(rèn)知。

生活的品質(zhì)，與個(gè)人的精神世界密切相關(guān)，每個(gè)人擁有的是自己體驗(yàn)中的世界。寫作傳遞自我對(duì)生活的體驗(yàn)，表達(dá)個(gè)體與世界的關(guān)系，字里行間滲透著主體的思想情感。正是個(gè)性化的精神體驗(yàn)，催生了文字對(duì)這種體驗(yàn)生動(dòng)的記錄，而表達(dá)反過來促進(jìn)了主體的精神提升。因?yàn)楸磉_(dá)的過程，是思想的過程，是反省的過程，這樣的反思推動(dòng)了思想的進(jìn)步。辛棄疾《賀新郎》云：“我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。”物我相悅，情意深長，這樣的情境，那些思想遲鈍、精神麻木的人永遠(yuǎn)不會(huì)擁有，自然難以寫出動(dòng)人的詩句。

教師要鼓勵(lì)學(xué)生追求精神成長，不斷提升思維品質(zhì)。如此，學(xué)生才能在看似平淡的日子里現(xiàn)出美麗，在看似單調(diào)的事物中發(fā)現(xiàn)詩意，才會(huì)有興致表達(dá)這份美麗和詩意。一個(gè)思想貧乏的人，只能得到一個(gè)貧乏的世界，只能帶來單調(diào)貧乏的表達(dá)，不能產(chǎn)生豐富奇妙的文字。

（二）形成思維的獨(dú)創(chuàng)性

語言的生成是思維形成的過程，語言和思維同在，同時(shí)語言表達(dá)也促進(jìn)思想發(fā)展。寫作體現(xiàn)了作者的思維能力，傳遞出作者的真知灼見，展示了作者的才華與智慧。

教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于批判、大膽求異，有獨(dú)辟蹊徑的勇氣；啟迪學(xué)生通過思維的獨(dú)特性、新穎性，獲得思維的創(chuàng)造性；激發(fā)學(xué)生展開豐富的想象和聯(lián)想，形成思維的廣闊性；引導(dǎo)學(xué)生分析綜合、歸納概括，形成思維的深刻性。教師應(yīng)激勵(lì)學(xué)生關(guān)注尋常事物，體驗(yàn)平凡生活，構(gòu)建起自己對(duì)生活的認(rèn)知。

總之，學(xué)生思維的獨(dú)特性，形成了寫作的多樣性。當(dāng)學(xué)生積極體察事物獲得感悟，并激發(fā)起真實(shí)的寫作熱情時(shí)，他們就會(huì)主動(dòng)擷取生活的浪花，創(chuàng)作出動(dòng)人的作品。學(xué)生成為獨(dú)立的思想者，才能成為生活的主導(dǎo)者，成為創(chuàng)作主體，進(jìn)而享有文字表達(dá)思想的快樂。于是，《“躺平”是心態(tài)，攀登需行動(dòng)》《奮斗者不是“土豬”》《少年已識(shí)愁滋味》《不抱怨，是成長的第一步》，這些個(gè)性化的寫作“橫空出世”。

（三）追求表達(dá)的個(gè)性化

董橋說過：“文章如人。人靜如梅，其文也靜；人動(dòng)如草，其文也動(dòng)。豪放之人，其文必放；粗淺之人，其文必淺。難靜難動(dòng)，難放難淺，只得追摹博雜，然后學(xué)雅。一旦博雅，則文章仿佛宋元山水，不尚細(xì)碎，點(diǎn)染數(shù)筆，即成格局，也有意境?！苯處熞珜?dǎo)寫作的多元化，鼓勵(lì)學(xué)生追求個(gè)性化的語言。

教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生向世界發(fā)出自己的聲音，不論這思想是粗獷還是纖細(xì)，是奔放還是雅致，是凝重還是輕靈，是成熟還是稚嫩，都閃爍著個(gè)性之美，重要的是不落他人窠臼，有自己的大膽創(chuàng)造，有展示自己寫作才情的自信。學(xué)生只有追求自己的獨(dú)特體驗(yàn)，鍛煉自己的文字能力，才可能有自主的表達(dá)，才可能創(chuàng)造出綠意蔥蘢的文字。

教師應(yīng)該把關(guān)注的眼光從寫作現(xiàn)場轉(zhuǎn)到寫作前思維的碰撞、思想的儲(chǔ)備，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀、勤思考，引領(lǐng)學(xué)生反思生活。蘇轍說：“以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致?！彼沂玖宋恼屡c作者的精神氣質(zhì)、品德修養(yǎng)的關(guān)系。當(dāng)學(xué)生樂于追求精神的豐盈，就擁有了審視生活的能力，有了獨(dú)特的生活體驗(yàn)，有了表現(xiàn)體驗(yàn)的信心，就會(huì)創(chuàng)造個(gè)性化的奇妙多彩的文字世界。像《夏枝繁茂時(shí)》《那就來瓶橙子吧》《純白之年》《何以愛情》等寫作，無一不折射出學(xué)生的個(gè)性之美。

當(dāng)學(xué)生把寫作看作是一件日常化的生活事件，就不會(huì)那么懼怕；當(dāng)學(xué)生愿意積極表達(dá)，選擇材料就不會(huì)那么煩惱；而當(dāng)學(xué)生擁有自己的生活體驗(yàn)，文章就會(huì)逐漸呈現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)之美。當(dāng)學(xué)生的生活、思想與寫作融為一體，文字就會(huì)悅己動(dòng)人，閃耀著真誠樸實(shí)的魅力。

寫作，就是聯(lián)通自我與世界的橋梁，就是在建構(gòu)自我美好的精神生活。