◎張建國(guó)

當(dāng)下學(xué)生作品所呈現(xiàn)的主要問(wèn)題是，將大量的語(yǔ)言描寫(xiě)簡(jiǎn)化成了轉(zhuǎn)述句，導(dǎo)致本應(yīng)生動(dòng)有趣的語(yǔ)言變成了干巴巴的敘述，這樣的敘述讓讀者很難感受到那種真實(shí)的場(chǎng)景，自然也很難引起讀者的共鳴。學(xué)生寫(xiě)作的意義在于通過(guò)再現(xiàn)生活的真實(shí)，從中有所領(lǐng)悟和體會(huì)。所以如何引導(dǎo)學(xué)生會(huì)“說(shuō)”，是作文教學(xué)研究的重要使命之一。

一、要勤于觀察

莫泊桑曾向福樓拜請(qǐng)教如何寫(xiě)作時(shí)，福樓拜對(duì)他說(shuō)，“現(xiàn)在你就從觀察從你家門(mén)前經(jīng)過(guò)的馬車(chē)開(kāi)始吧”。莫泊桑很疑惑，馬車(chē)有什么可寫(xiě)的？福樓拜說(shuō)，馬車(chē)在晴天和雨天、上坡和下坡時(shí)行駛的樣子相同嗎？趕車(chē)人在暴風(fēng)雨中和烈日下的表情相同嗎……莫泊桑將福樓拜的話(huà)銘記在心，不斷深入生活，仔細(xì)觀察，才積累了豐富的素材。所以，寫(xiě)作離不開(kāi)生活，更離不開(kāi)觀察生活。學(xué)會(huì)觀察生活，善于觀察人物，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人物的語(yǔ)言會(huì)隨著他的身份、地位、經(jīng)歷、習(xí)慣和教養(yǎng)以及場(chǎng)合的變化而變化。

1.身份不同則言語(yǔ)不同

在實(shí)際生活中，不同身份的人說(shuō)出來(lái)的話(huà)語(yǔ)是絕不相同的。就像魯迅作品中的楊二嫂和閏土，兩個(gè)身份迥異的人，其人物語(yǔ)言也大相徑庭。楊二嫂會(huì)發(fā)出尖利的怪叫聲，而閏土只會(huì)恭恭敬敬地叫聲“老爺”。同樣，如果孩子的家長(zhǎng)是工人或者農(nóng)民，那么在勸孩子好好學(xué)習(xí)的時(shí)候，通常是采用最接地氣的方式：“娃啊，你可得爭(zhēng)口氣好好念書(shū)啊，你總不能像爹這樣一輩子跟土疙瘩打交道吧？”如果家長(zhǎng)是教授，語(yǔ)言則會(huì)變得文雅得多：“兒子，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，多讀書(shū)，未來(lái)的選擇才會(huì)多！”

如果我們能注意引導(dǎo)學(xué)生觀察到這些因身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)所帶來(lái)的差異的話(huà)，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)才能注意到語(yǔ)言基調(diào)的不同和言語(yǔ)表達(dá)方式的獨(dú)特。

2.場(chǎng)合不同則表達(dá)不同

同樣的人物，在不同的場(chǎng)合所說(shuō)出來(lái)的話(huà)語(yǔ)也是不一樣的。菲利普夫婦在“每逢星期日看見(jiàn)那些從陌生的遠(yuǎn)地方回來(lái)的大海船，父親始終毫不變更地說(shuō)著同樣的話(huà)：‘哈！倘若于勒就在那上面，那是何等驚人的喜事??！’”那是因?yàn)楦赣H假想于勒回來(lái)后就會(huì)給自己一大筆錢(qián)報(bào)答自己。同樣是菲利普夫婦和孩子甚至女婿一起去哲爾賽旅行時(shí)，看到變窮了的于勒時(shí)，“父親突然很狼狽，低聲嘟噥著：‘出大亂子了！’”這些有關(guān)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)，有賴(lài)于我們平時(shí)細(xì)致、用心的觀察。觀察人物說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣，神態(tài)，動(dòng)作；觀察不同身份，不同場(chǎng)合下人物說(shuō)話(huà)的內(nèi)容。真正的寫(xiě)作源于生活，有了生活中的觀察，才能保證語(yǔ)言表達(dá)得體、貼切。

二、要勤于借鑒

“三人行，必有我?guī)熝伞保瑢W(xué)習(xí)豐富生動(dòng)的人物語(yǔ)言描寫(xiě)，可以隨時(shí)尋找身邊的老師—教材。

1.變換“說(shuō)”詞。如果一味地使用“說(shuō)”這個(gè)字眼的話(huà)，通篇下來(lái)就會(huì)顯得特別呆板，可以換成“說(shuō)道”“爭(zhēng)辯”“大喊”等，使說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣更生動(dòng)，使人物形象更加豐滿(mǎn)。例如，《我的叔叔于勒》一文中“父親神色很狼狽，低聲嘟囔著：‘出大亂子了！’”，“嘟囔”也是說(shuō)的意思，但比“說(shuō)”更生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)菲利普擔(dān)心、害怕變窮的于勒回來(lái)會(huì)像以前一樣糟蹋錢(qián)，讓自己本來(lái)早已拮據(jù)的生活變得更加不堪，充滿(mǎn)無(wú)限恐慌的心理。

2.“說(shuō)”前加神態(tài)。通常情況下，一個(gè)人在說(shuō)某些內(nèi)容的時(shí)候，會(huì)帶上自己的態(tài)度和情緒，來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心情感的起伏變化，那么在寫(xiě)作的過(guò)程中就非常有必要將能描繪神態(tài)的詞加上去。例如：“孔乙己便漲紅了臉，額上青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，‘竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)！……讀書(shū)人的事，能算偷么？’”在這里，進(jìn)行語(yǔ)言描寫(xiě)時(shí)增加神態(tài)描寫(xiě)，便能淋漓盡致地表達(dá)出孔乙己據(jù)理力爭(zhēng)的情態(tài)。

3.“說(shuō)”前加動(dòng)作。人們?cè)谡f(shuō)話(huà)時(shí)，往往會(huì)伴隨著語(yǔ)言的內(nèi)容出現(xiàn)相應(yīng)的肢體語(yǔ)言，例如開(kāi)心時(shí)會(huì)手舞足蹈，傷心時(shí)會(huì)掩面痛哭，生氣時(shí)會(huì)暴跳如雷，心情愉悅時(shí)會(huì)哼著小曲等。將語(yǔ)言描寫(xiě)與動(dòng)作描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，是人們習(xí)慣性的情感表現(xiàn)方式。例如，《羚羊木雕》中“忽然，他跳起來(lái)拍著屁股說(shuō)：‘咱倆先換過(guò)來(lái)，我媽是高級(jí)裁縫，他能把褲子上的大口子縫得一點(diǎn)都看不出來(lái)’”，一個(gè)連貫動(dòng)作—“跳”“拍”，再加上語(yǔ)言描寫(xiě)，再現(xiàn)了萬(wàn)芳重視朋友，善良大方的個(gè)性。

三、要勤于思考

成功的寫(xiě)作離不開(kāi)縝密的思考。當(dāng)我們觀察了日常生活中的場(chǎng)景，品讀學(xué)習(xí)了文本中的眾多精彩描寫(xiě)后，還要養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，在思考中歸納、聯(lián)想，多問(wèn)幾個(gè)為什么、怎么做等。

1.思考語(yǔ)言對(duì)人物形象的塑造作用

語(yǔ)言描寫(xiě)的最終目的是為了塑造更豐滿(mǎn)的人物形象，我們之所以能夠記住課文中的“孔乙己”“胡屠戶(hù)”“楊二嫂”，正是因?yàn)樗麄儶?dú)一無(wú)二的語(yǔ)言。我們?cè)趯?xiě)作的過(guò)程中要學(xué)會(huì)裁剪，學(xué)會(huì)加工，去選擇那些對(duì)人物性格、人物形象的塑造有用的語(yǔ)言進(jìn)行描寫(xiě)。

2.思考語(yǔ)言描寫(xiě)對(duì)整篇文章的作用

對(duì)整篇文章而言，語(yǔ)言描寫(xiě)的分量是輕是重，還要看文章的需求，切忌寫(xiě)成一大段對(duì)話(huà)錄。通常情況下，語(yǔ)言描寫(xiě)是分散在多個(gè)段落當(dāng)中，為了整個(gè)故事情節(jié)的順利推進(jìn)而巧設(shè)的。

3.恰當(dāng)交融語(yǔ)言描寫(xiě)與其他描寫(xiě)

在語(yǔ)言描寫(xiě)的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)整合資源，將語(yǔ)言描寫(xiě)與神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造更立體更感人的人物形象。

“作家是用手思索的”，只有不斷地練筆，才能掌握寫(xiě)作的奧秘，中學(xué)生的寫(xiě)作更是如此。對(duì)語(yǔ)言描寫(xiě)的深度掌握，單靠觀察、借鑒、思考是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，還需要在日常的學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成反復(fù)訓(xùn)練的習(xí)慣。把日常生活中新的發(fā)現(xiàn)以及新的感悟、體會(huì)隨時(shí)記錄下來(lái)，養(yǎng)成寫(xiě)隨筆的習(xí)慣，這樣我們就可以在一次次的練筆中，自然而然地捕捉生活中的百態(tài)語(yǔ)言，百態(tài)人生。

總之，如果想要讓學(xué)生“千姿百態(tài)說(shuō)起來(lái)”，那就一定要勤學(xué)苦練，做生活中的有心人。