周桂珍

（欽州市衛(wèi)生學(xué)校 廣西欽州 535000）

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教育工作的主體，更加強(qiáng)調(diào)德育工作的重要性，要求各級院校，尤其在職業(yè)教育入門階段的中職教育時(shí)期，要加強(qiáng)對德育課程的理解與執(zhí)行力，爭取做到專業(yè)課與德育課的積極融合，互相促進(jìn)，追求更好的中職教育品質(zhì)。但結(jié)合實(shí)踐來看，一些地方的中職學(xué)校在專業(yè)課與德育課融合方面還存在著一些不足，如課程開展不夠緊密、重文化輕德育等問題，甚至一些中職學(xué)校將德育課程與專業(yè)課程相脫離，并一味削減德育課課時(shí)，加重“重文化、輕德育”的教學(xué)風(fēng)氣[1]。本文立足于上述問題，總結(jié)中職學(xué)校專業(yè)課教育與道德教育聯(lián)合的現(xiàn)狀，找尋問題，提出對策，希望本文能夠?yàn)樽x者在相關(guān)領(lǐng)域的研究與工作提供一些參考。

一、重要性

1.專業(yè)課與德育課的有機(jī)融合推動德育工作進(jìn)步

道德品質(zhì)是立人之本。當(dāng)代中職生具備獨(dú)立的人格和思想，他們中絕大部分人處于校園人文素質(zhì)教育的輔助塑形階段，該時(shí)期的道德文化滲透程度將決定中職生們未來的職業(yè)道德素養(yǎng)高低。專業(yè)課作為當(dāng)下中職教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)，其應(yīng)當(dāng)主動與德育元素相結(jié)合。二者的有機(jī)融合為德育課程的落實(shí)提供了一個更加廣闊的舞臺；結(jié)合專業(yè)課內(nèi)容為引，能夠使德育課程脫離以往純理論“枯燥、無趣、難懂”的刻板印象，推動德育工作進(jìn)步，幫助當(dāng)代中職生更好地塑造價(jià)值觀，提高個人品德素養(yǎng)。

2.專業(yè)課與德育課的有機(jī)融合推動專業(yè)課程教學(xué)

專業(yè)課的學(xué)習(xí)是一個漫長且艱辛的過程，許多中職生選擇專業(yè)時(shí)，可能是一時(shí)的興趣使然，可能對本專業(yè)有一定的了解，但隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，部分中職生面對學(xué)習(xí)的困難，可能會逐漸喪失對專業(yè)課學(xué)習(xí)的興趣，忘記報(bào)考本專業(yè)的初衷。而專業(yè)課與德育課的有機(jī)融合，以德育教學(xué)為推手，使中職生明白本專業(yè)對社會文明發(fā)展的積極意義，同時(shí)培養(yǎng)其勇于攻堅(jiān)的學(xué)習(xí)韌性，有助于當(dāng)代中職生在漫長的學(xué)習(xí)過程中堅(jiān)定不移地踏實(shí)學(xué)習(xí)，磨練技術(shù)，最終摘得學(xué)習(xí)碩果[2]。

二、存在的問題

1.認(rèn)識不足

目前國內(nèi)一些地區(qū)的中職學(xué)校仍舊存在著“重文化、輕德育”的不良教學(xué)氛圍，認(rèn)為開展德育課程是“無用”的，其浪費(fèi)的是專業(yè)課的寶貴課時(shí)，會“影響”到專業(yè)課的授課節(jié)奏，導(dǎo)致學(xué)生們的專業(yè)課學(xué)習(xí)受到影響。歸根究底，還是因?yàn)橹新殞W(xué)校并未營造良好的德育教學(xué)文化氛圍，未能將德育課與專業(yè)課進(jìn)行良好的融合，導(dǎo)致道德課與專業(yè)課的融合存在“割裂感”[3]。

2.授課形式單一

一些中職學(xué)校在德育課與專業(yè)課融合后，被德育課既往的授課模式左右，將整個融合課堂變?yōu)閭鹘y(tǒng)的理論講授式課堂，教學(xué)方式也被德育課影響，“回退”到理論講授式課堂。而純理論課堂是由教師為主體，首先不符合新一輪教改要求“學(xué)生為教學(xué)主體”的精神指導(dǎo)；其次，理論式課堂不利學(xué)生實(shí)踐動手能力的提升，更加枯燥、晦澀，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高；最后理論課堂道德教育猶如“大鼓書”，德育理論像是“說教”，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性難有提升，且德育課程教學(xué)的張力不足，最終只會導(dǎo)致教學(xué)流于形式，最終專業(yè)課與德育課各自發(fā)展。而脫離了專業(yè)課的教學(xué)舞臺，德育課必將管理組織困難[4]。

3.重理論輕實(shí)踐

目前中職學(xué)校德育課程的開展，更多是集中于課堂進(jìn)行的純理論式教學(xué)。在既往很長一段時(shí)間內(nèi)，我國關(guān)于德育課程教學(xué)品質(zhì)的升華難以找尋到突破口的原因，正是在于無人敢打破這種常規(guī)化的教學(xué)理念，從而將德育課程“上”成了一門“純”理論課。中職學(xué)校德育課程無法由理論課很好地向?qū)嵺`課轉(zhuǎn)化么？其實(shí)不然！但受固于傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，許多老師與學(xué)生無法跨出實(shí)踐的那一步，導(dǎo)致中職學(xué)校德育課程“重理論、輕實(shí)踐”的現(xiàn)狀成為常態(tài)，并“拖累”課程質(zhì)量，讓中職學(xué)校德育課程始終無法齊平專業(yè)課，成為有趣的一門學(xué)科。

三、解決對策

1.提升認(rèn)識

（1）提升教師認(rèn)識：德育課程的開展需要依靠教師進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)工作，對此需要率先提升教師對該項(xiàng)工作的認(rèn)識。中職學(xué)?？梢酝ㄟ^組織召開定期培訓(xùn)的方式，要求各位專業(yè)課教師與德育課教師參會，邀請專家學(xué)者蒞臨培訓(xùn)，向諸位教職工宣傳專業(yè)課與德育課融合在新時(shí)代中職教育發(fā)展中的必要性，分析該項(xiàng)工作的開展優(yōu)勢，逐步瓦解部分認(rèn)識不到位教職工對該項(xiàng)工作的認(rèn)識。還可通過將專業(yè)課教研組與德育課教研組并組的方式，增進(jìn)雙方互相了解與學(xué)習(xí)的機(jī)會，便于后期共同探討教學(xué)融合的方式方法。另外，要做到完善制度，并健全配套的績效考評機(jī)制，以此促進(jìn)各位教職工認(rèn)識與響應(yīng)制度積極性的提升。

（2）提升學(xué)生認(rèn)識：中職學(xué)?？梢蠼處熢趯I(yè)課教學(xué)過程中潛移默化地融合德育元素，使學(xué)生逐漸適應(yīng)這種學(xué)習(xí)模式。另外，中職學(xué)校在學(xué)生的入校階段就要求每位專業(yè)課教師將首課與德育課程的關(guān)聯(lián)、必要性進(jìn)行講解，強(qiáng)調(diào)本門課程與道德教育的契合點(diǎn)，二者之間相輔相成的關(guān)系使學(xué)生明確該門課程與德育元素之間本身就十分“親密”，進(jìn)而不抵觸課堂中隨時(shí)的德育元素融入環(huán)節(jié)。班級輔導(dǎo)員要加強(qiáng)中職生道德素養(yǎng)建設(shè)，在每次班會均強(qiáng)調(diào)中職教育與道德教育不可脫離、互相依賴的關(guān)系。另外，通過校園網(wǎng)文章宣傳、團(tuán)建黨建活動等加強(qiáng)校園德育文化的營造，讓學(xué)生更好地走進(jìn)道德教育。

2.豐富授課形式

專業(yè)課與德育課的融合不能一味依賴?yán)碚撌街v授，而是要積極吸取專業(yè)課中一些先進(jìn)的教學(xué)模式，如問題導(dǎo)向式教學(xué)、案例式教學(xué)等。通過提出道德情境問題，引導(dǎo)學(xué)生自主探討問題的答案，教師從旁引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生教學(xué)主體的地位，教師作為教學(xué)服務(wù)者，要充分發(fā)揮從屬價(jià)值。另外，案例式教學(xué)啟發(fā)我們，在德育教學(xué)環(huán)節(jié)可以通過擺案件的方式，如觀看案件信息、視頻等方式走進(jìn)案件，進(jìn)而激發(fā)中職生共情，進(jìn)一步認(rèn)識到道德教育、品格塑造對未來其踏上工作崗位依規(guī)依法開展工作的重要性。還可通過辯論帶、讀書會、表演等方式，融入專業(yè)場景與知識，開展形式更加豐富的道德教育工作[5]。有條件的學(xué)校可將德育課程由校內(nèi)延伸至校外。例如，安排某專業(yè)學(xué)生以旁聽的形式參加法院對同行職業(yè)犯罪案件的判決。通過這種教育形式，對中職學(xué)生的職業(yè)道德觀產(chǎn)生根深蒂固的影響。借助法律的威懾力幫助中職學(xué)生塑造基本的職業(yè)道德底線。這類教育形式有助于升華中職學(xué)生的德育課程質(zhì)量。

線上教學(xué)亦是理想的德育課程開展方式。疫情時(shí)期，我國網(wǎng)課模式也愈漸成熟，在中職學(xué)生的德育課程中引進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)元素符合時(shí)代發(fā)展的大勢所趨。通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行德育教育，具備的優(yōu)勢有：德育資源的采集與利用更加高效與便捷、上課效率更高、能夠隨時(shí)進(jìn)行德育教育而不受時(shí)間與空間的限制、能夠更好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。本文認(rèn)為，發(fā)展基于信息化平臺的道德課程應(yīng)當(dāng)將之與問題導(dǎo)向式教學(xué)法、案例式教學(xué)法等先進(jìn)教學(xué)模式相融合；借助信息化平臺的教學(xué)優(yōu)勢更好地開發(fā)德育課堂。本文認(rèn)為，善于利用信息化平臺能夠更好地滿足上述新式教學(xué)方法的教學(xué)要求。如問題導(dǎo)向式教學(xué)法中長期存在的一項(xiàng)不足之處在于，課前自習(xí)階段，線下教學(xué)時(shí)期教師無法識別學(xué)生的自習(xí)質(zhì)量，無法掌握自習(xí)節(jié)奏；而基于線上教學(xué)平臺，教師能夠通過隨時(shí)建立詢問機(jī)制，并通過線上發(fā)送習(xí)題的方式，及時(shí)掌握課前問題的布置合理性及學(xué)生自習(xí)情況，便于后續(xù)問題導(dǎo)向式教學(xué)法各教學(xué)環(huán)節(jié)的開展質(zhì)量。將線上教學(xué)與道德教育相結(jié)合，有助于教師更好地搜尋并引經(jīng)據(jù)典，豐富課堂品質(zhì)；同時(shí)通過引導(dǎo)學(xué)生觀看示教資源，更好地理解德育課程中的相關(guān)概念，讓原本抽象的概念變得更加通俗易懂，幫助學(xué)生塑造良好的道德品質(zhì)。通過觀看教學(xué)視頻等方式，還能夠調(diào)動學(xué)生的共情能力，提升課堂感染力，提高學(xué)生塑造、雕琢自身道德品質(zhì)的積極性。

3.實(shí)踐與理論的大膽結(jié)合

改變中職學(xué)校德育課堂授課理念，打破德育課堂“純理論課”的固有刻板印象，是現(xiàn)階段德育課教師們應(yīng)該關(guān)注的教學(xué)改革重點(diǎn)。德育課由理論教學(xué)向?qū)嵺`教學(xué)過渡雖然迫在眉睫，但也不能一蹴而就。教學(xué)理念的科學(xué)過渡需要遵循延伸性、契合性、相關(guān)性三大基本原則。“延伸性”就是要保障道德教學(xué)實(shí)踐活動的開展是理論課程的延伸，道德教學(xué)實(shí)踐活動的主題不應(yīng)該跳脫教學(xué)大綱，要正確看待道德教學(xué)實(shí)踐活動，他不是教學(xué)主體，而是一種開展形式豐富的助教工具，它是為理論服務(wù)的?！捌鹾闲浴笔且Ｕ系赖陆虒W(xué)實(shí)踐活動的開展，要符合當(dāng)下的教學(xué)現(xiàn)狀，是為學(xué)生現(xiàn)階段“量身打造”的教學(xué)活動，而不應(yīng)過于超前，或讓學(xué)生對當(dāng)前的道德教學(xué)知識點(diǎn)產(chǎn)生困惑?！跋嚓P(guān)性”就是要保障道德教學(xué)實(shí)踐活動的規(guī)劃要符合學(xué)生的專業(yè)屬性，最好契合學(xué)生未來的職場生活?；谶@三點(diǎn)，這里以護(hù)理專業(yè)的學(xué)生為例，針對該專業(yè)的學(xué)生開展道德教學(xué)實(shí)踐活動的方式可以是：前往養(yǎng)老院為老人進(jìn)行基礎(chǔ)的護(hù)理指導(dǎo)與健康指導(dǎo)，以培養(yǎng)仁愛之心；在此次疫情中根據(jù)地區(qū)防疫需要參加志愿抗疫工作，以培養(yǎng)為人民服務(wù)之志（疫情是很好的道德教育素材，醫(yī)護(hù)人員面對危險(xiǎn)逆流而上的勇氣，值得后人學(xué)習(xí)；在抗疫實(shí)踐中，帶領(lǐng)護(hù)生用實(shí)際行動向抗疫一線的醫(yī)護(hù)致敬，有利于護(hù)生早早地明確肩上責(zé)任之重大，了解自身專業(yè)的偉大，早早樹立其為人民服務(wù)的覺悟）。筆者認(rèn)為，只有將德育課程的理論與實(shí)踐教學(xué)相融合，才是道德教學(xué)理念未來發(fā)展的唯一出路[6]。

4.其他

中職學(xué)校德育課程的開展還可以結(jié)合其他人文素質(zhì)教育課程。當(dāng)然，在此過程中，我們要清晰把握德育課程的教學(xué)地位，要將德育課程作為其他人文素質(zhì)教育課程的“引領(lǐng)者”[7-8]。這里同樣以護(hù)理專業(yè)為例，在該專業(yè)中，學(xué)生們還需要學(xué)習(xí)的人文素質(zhì)教育課程包括但不限于衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共事業(yè)管理、醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)學(xué)法律等相關(guān)課程。在實(shí)際教學(xué)中，這些人文素質(zhì)教育課程之間的關(guān)聯(lián)性并不突出；但是當(dāng)?shù)掠n程作為“引領(lǐng)者”融入到這些課程中去時(shí)，如德育課程中強(qiáng)調(diào)的“弘揚(yáng)醫(yī)者行醫(yī)求仁之美德”，就可以很好地統(tǒng)領(lǐng)醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)學(xué)法律、公共事業(yè)管理等課程的學(xué)習(xí)，屬于為這些人文素質(zhì)教育課程定下一個學(xué)習(xí)基調(diào)，更好地推動這些課程的學(xué)習(xí)[9-10]。借此又聯(lián)想到，在中職學(xué)校德育課程實(shí)際教學(xué)階段，可以依靠“黨建引領(lǐng)”推動教學(xué)內(nèi)容的開展，發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，甚至將道德實(shí)踐課程與黨建活動相結(jié)合，進(jìn)而迸發(fā)出不一樣的教學(xué)火花[11-12]。

在未來，校方還需進(jìn)一步重視德育教學(xué)人才的培養(yǎng)與招納。對外要構(gòu)建周期性、常態(tài)化的教學(xué)培訓(xùn)機(jī)制，加大對校內(nèi)德育課程教師教學(xué)能力的培養(yǎng)，對外加大人才招聘力度，盡快建設(shè)教學(xué)人才梯隊(duì)，保障中職院校內(nèi)部德育工作更高水平地開展。另外，校內(nèi)需要建立新的教學(xué)研討機(jī)制，將專業(yè)課與德育課研討小組合并，保障任何的教學(xué)模式研討、教學(xué)方法研討，必須建立在思政課程與專業(yè)課程相綁定、相融合的基礎(chǔ)上，做到你中有我、我中有你，避免德育工作成為“一家之責(zé)”。

結(jié)語

中職教育中專業(yè)課與德育課的有機(jī)融合，是時(shí)下教改的重要工作，也是中職教育未來的重要方向。身為教育工作者，我們要認(rèn)清前方道路，積極分析現(xiàn)下教學(xué)工作中存在的不足，積極改進(jìn)教學(xué)弊端，努力提升認(rèn)識、豐富授課形式、深耕理論與實(shí)踐教學(xué)的融合方法，爭取更好地開展德育課程，培育德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代社會全面型應(yīng)用人才。