窮物理

水洞溝古人類(lèi)如何利用鳥(niǎo)類(lèi)資源

近期，中科院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所高星團(tuán)隊(duì)的張樂(lè)副研究員等對(duì)水洞溝第12 地點(diǎn)出土的414 件鳥(niǎo)類(lèi)骨骼進(jìn)行了埋藏學(xué)研究，深入探討了史前人類(lèi)的鳥(niǎo)類(lèi)開(kāi)發(fā)利用策略，該項(xiàng)成果發(fā)表在國(guó)際期刊Archaeological and Anthropological Sciences上。水洞溝第12 地點(diǎn)的鳥(niǎo)類(lèi)以雞形目（環(huán)頸雉、石雞和山鶉）為主，鷹形目（胡兀鷲、大鵟和普通鵟）和鸮形目（雕鸮等）等肉食性鳥(niǎo)類(lèi)次之。研究顯示，古人類(lèi)在鳥(niǎo)類(lèi)骨骼表面造成的切割、敲砸、燒烤與劈裂等痕跡主要分布于雞形目的多肉部位（如肱骨的近端、股骨和脛骨等）以及猛禽類(lèi)前肢的肢端部分。這一現(xiàn)象表明水洞溝先民可能對(duì)前者進(jìn)行了較為徹底的營(yíng)養(yǎng)性利用，而對(duì)后者則是進(jìn)行了獲取羽毛的處理。遺址中胡兀鷲及鴕鳥(niǎo)肢骨碎片上刮削痕跡的出現(xiàn)表明它們與史前人群的骨制品制作工藝有關(guān)。水鳥(niǎo)和幼鳥(niǎo)骨骼材料的缺失指示古人類(lèi)可能主要于冬季活動(dòng)在水洞溝第12 地點(diǎn)及周邊區(qū)域?？椌W(wǎng)類(lèi)工具以及環(huán)頸雉雌雄個(gè)體數(shù)量的明顯差異則顯示水洞溝古人類(lèi)可能采用了兩種捕鳥(niǎo)方式—網(wǎng)套及選擇性的弓箭獵殺。（中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所網(wǎng)站）

望京樓遺址的家養(yǎng)動(dòng)物

以望京樓遺址出土動(dòng)物骨骼為研究對(duì)象，通過(guò)種屬鑒定、數(shù)量統(tǒng)計(jì)、測(cè)量數(shù)據(jù)分析、死亡年齡推算等方法，嘗試探討居于大型聚落的先民對(duì)動(dòng)物資源的消費(fèi)和利用。結(jié)果顯示，該遺址的家養(yǎng)動(dòng)物有豬、黃牛、綿羊、山羊和狗，家養(yǎng)動(dòng)物數(shù)量占多數(shù)。遺址的豬多數(shù)為未成年個(gè)體，說(shuō)明肉食消費(fèi)是遺址先民養(yǎng)豬的主要目的；綿羊多數(shù)為成年個(gè)體，說(shuō)明獲取羊毛是遺址先民養(yǎng)羊的主要目的。通過(guò)與二里頭、南洼、煤山和皂角樹(shù)等其他等級(jí)聚落遺址的比較可知，早期國(guó)家的都邑和大中型聚落的家養(yǎng)動(dòng)物的種類(lèi)更豐富，綿羊的數(shù)量比例隨聚落等級(jí)的降低而減少，綿羊的身體尺寸隨聚落等級(jí)的降低而變小，以獲取羊毛為主要目的養(yǎng)羊業(yè)更容易在高等級(jí)聚落中出現(xiàn)。這一研究揭示了早期國(guó)家大型聚落和國(guó)家內(nèi)部不同等級(jí)聚落開(kāi)發(fā)利用動(dòng)物資源的特點(diǎn)和差異，為從動(dòng)物考古的角度探討早期社會(huì)復(fù)雜化提供了可能性。（尤悅、陳相龍、余翀等，《人類(lèi)學(xué)學(xué)報(bào)》2022 年第3 期）

天津桃花園墓地明清時(shí)期纏足女性的足骨形變

借助量化方法對(duì)桃花園墓地明清時(shí)期101 例女性足骨形變方式、程度、對(duì)稱(chēng)性等進(jìn)行系統(tǒng)分析，研究結(jié)果表明，雙側(cè)足骨形變總體上是對(duì)稱(chēng)的。纏足對(duì)跗骨的影響主要在于整體尺寸縮小和關(guān)節(jié)面改變。第1跖骨除整體尺寸縮小外，還存在諸多明顯的骨體形態(tài)改變；第2、3 跖骨頭部和底部尺寸縮小，但形變不大。第3—5 近節(jié)趾骨骨體長(zhǎng)度和高度的側(cè)別差異明顯，特別是第3 近節(jié)趾骨雙側(cè)整體不對(duì)稱(chēng)。這一群體至少在18 歲時(shí)已經(jīng)纏足，25 歲以后足骨已發(fā)生形變，35 歲之后形變較明顯。部分個(gè)體足骨形變程度較輕，其生前可能僅束足纖直，未經(jīng)裹彎。足骨形變程度與陪葬品多寡并無(wú)相關(guān)性，其形變差異很可能與身體疾病、勞作需要、纏足方法或纏足觀念差異有關(guān)。（李法軍、邱林歡、趙晨、盛立雙，《人類(lèi)學(xué)學(xué)報(bào)》2022 年第4 期）

知文明

中國(guó)史前至秦漢時(shí)期石玉器手工業(yè)的演進(jìn)

中國(guó)史前至秦漢時(shí)期石玉器手工業(yè)的演進(jìn)大致經(jīng)歷了五個(gè)階段。第一階段，舊石器時(shí)代的石器工業(yè)，是石玉器手工業(yè)的發(fā)生和形成期。第二階段，舊石器時(shí)代晚期的細(xì)石器工業(yè)，石玉器手工業(yè)從舊石器向新石器的轉(zhuǎn)型過(guò)渡期，其年代大致是距今5 萬(wàn)—1 萬(wàn)多年間，華北和華南的石器工業(yè)仍然呈現(xiàn)出不同的發(fā)展態(tài)勢(shì)。第三階段，新石器時(shí)代以磨制技術(shù)為代表的石玉器手工業(yè)，是石玉器手工業(yè)的全面發(fā)展期，始于1 萬(wàn)多年前而止于距今4000 年前后。盡管不同時(shí)期、不同地區(qū)、不同文化共同體的石玉器手工業(yè)及其發(fā)展態(tài)勢(shì)有所不同，但磨制成為石器制作的主流技術(shù)，裝柄器具流行，尤其是玉器加工業(yè)出現(xiàn)并逐步與石器加工業(yè)相分離，更是這一時(shí)期石玉器手工業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。石器加工業(yè)主要服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)以及戰(zhàn)爭(zhēng)、玉器加工業(yè)主要服務(wù)于社會(huì)生活的格局逐步形成。第四階段，夏商西周時(shí)期的石玉器手工業(yè)，以石器加工業(yè)日趨衰微和玉器加工業(yè)持續(xù)發(fā)展為特征的轉(zhuǎn)型過(guò)渡期，其年代為公元前21世紀(jì)前后至公元前8 世紀(jì)初。在青銅兵器和手工工具迅速崛起的背景下，石器加工業(yè)迅速萎縮。玉器加工業(yè)進(jìn)一步獲得發(fā)展，產(chǎn)品種類(lèi)進(jìn)一步增多，產(chǎn)業(yè)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，在社會(huì)生活中的地位和作用進(jìn)一步提升，其主要生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式為王室經(jīng)辦。第五階段，春秋至秦漢時(shí)期的石玉器手工業(yè)，以石器加工業(yè)的趨于衰亡、玉器加工業(yè)的持續(xù)發(fā)展和石作加工業(yè)的興起為主要特征的新階段，其年代為公元前8 世紀(jì)中葉至公元3 世紀(jì)。玉器加工業(yè)至遲從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，官府生產(chǎn)和民營(yíng)生產(chǎn)并存、并舉。從石器加工業(yè)脫胎出來(lái)的石作加工業(yè)逐步形成—即開(kāi)采和加工石料，加工成建筑材料、建筑構(gòu)件或碑碣，制作各種非鋒刃農(nóng)具、手工工具、日用器具、喪葬用品等，其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式大多是民營(yíng)，但也存在少量的官府經(jīng)辦。秦漢以后，石作加工業(yè)（即“石作”）和玉器加工業(yè)（即“玉作”）作為幾乎毫不相干的兩種產(chǎn)業(yè)沿著各自的道路繼續(xù)演進(jìn)。（白云翔，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）

夏商時(shí)期中原文化在江漢平原及周邊地區(qū)的進(jìn)退

盤(pán)龍城隨二里頭文化的進(jìn)入而興起，并憑借地理位置的優(yōu)勢(shì)以及二里頭文化和下七垣文化在此交匯的文化背景而開(kāi)始在江漢地區(qū)確立起較為特殊的地位，進(jìn)而為之后的崛起奠定基礎(chǔ)。二里岡文化的進(jìn)入使盤(pán)龍城發(fā)展成為江漢平原及周邊地區(qū)等級(jí)最高的中心城市，并以此為據(jù)點(diǎn)形成了在該區(qū)域強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張的局面。其中，在江漢平原東部、贛鄱地區(qū)和洞庭湖東部地區(qū)，中原文化的進(jìn)入表現(xiàn)為文化勢(shì)力的主導(dǎo)地位和多層級(jí)聚落體系的設(shè)置，而在江漢平原西部及洞庭湖西部地區(qū)，中原文化的進(jìn)入則表現(xiàn)為直接或間接的文化接觸。商時(shí)期中原文化對(duì)江漢平原及周邊地區(qū)的經(jīng)營(yíng)重心顯示出區(qū)域的差異性，這從側(cè)面反映出資源獲取是其向南擴(kuò)張的重要?jiǎng)訖C(jī)。至中商偏晚階段，盤(pán)龍城遺址遭到廢棄，中原文化向北撤出，江漢平原及周邊地區(qū)地方青銅文化隨后興起并發(fā)展，但兩地間的文化聯(lián)系并未斷絕。（盛偉，《四川文物》2022 年第4 期）

殷商玉戈名實(shí)考

殷商文字中有戈類(lèi)器物的象形字，可分兩類(lèi)：一類(lèi)象有柄銅戈之形，隸作戈字。一類(lèi)象玉戈之形，可隸作，有時(shí)作納玉戈之形。戈字本義指兵器戈，用作動(dòng)詞表殺伐。則專(zhuān)指禮儀用器，常用作貢納、進(jìn)獻(xiàn)、賞賜、祭祀等。祭祀用玉戈涉及禮、燎祭、沉祭等。在考古發(fā)現(xiàn)的殷商墓葬中，玉戈是最重要的玉禮器之一，可分兩型：一種曲援，形似鐮刀；另一種直援，三角形援尖，雙刃。還有玉援銅內(nèi)戈，內(nèi)上往往鑲嵌綠松石。除了用作禮器，還演化成一種小巧玲瓏的佩飾。（杜金鵬，《文物》2022 年第7 期）

讀天下

《夏商周斷代工程報(bào)告》首發(fā)

7 月29 日，由夏商周斷代工程專(zhuān)家組編著、科學(xué)出版社出版發(fā)行的《夏商周斷代工程報(bào)告》新書(shū)首發(fā)式暨專(zhuān)家研討會(huì)在北京舉辦。該書(shū)是對(duì)“夏商周斷代工程”9 大課題、44 個(gè)專(zhuān)題研究的綜合與總結(jié)，是在《夏商周斷代工程1996—2000 年階段成果報(bào)告：簡(jiǎn)本》的框架和結(jié)論的基礎(chǔ)上編寫(xiě)修訂而成，較為全面系統(tǒng)地反映了“夏商周斷代工程”的實(shí)施和研究過(guò)程、取得的成果和結(jié)題后的重要新進(jìn)展。（張小筑，國(guó)家文物局網(wǎng)站）

Books Exhibition 書(shū)訊

《南北朝墓葬禮制研究》

韋正 著

上海古籍出版社，2022 年8 月

紀(jì)念性、活動(dòng)性主題出版的命脈是時(shí)效性，對(duì)各種主題的敏感性及前瞻性是保證主題出版時(shí)效性的重要前提。紀(jì)念性主題出版存在最佳出版和宣傳時(shí)段，及時(shí)設(shè)置議程，容易形成輿論熱點(diǎn)，一旦錯(cuò)過(guò)，公眾注意力則會(huì)轉(zhuǎn)移。在策劃主題時(shí)，要關(guān)注大主題下具有出版潛力的小方向。自黨的十八大以來(lái)，中國(guó)夢(mèng)迅速成為出版熱點(diǎn)，一時(shí)間，各出版社抓住機(jī)遇，紛紛推出了特色鮮明的中國(guó)夢(mèng)主題圖書(shū)。其中，人民出版社別具一格，將1933年《東方雜志》上100多位知識(shí)分子的新年夢(mèng)想進(jìn)行搜集整理，形成了《八十年前的中國(guó)夢(mèng)》一書(shū)并出版，從另一個(gè)角度闡釋了中國(guó)夢(mèng)是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。

南朝和北朝社會(huì)均發(fā)展出不同于以往的形態(tài)和特質(zhì)，促使各自墓葬禮制具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，并具備了相當(dāng)完整的“生命史”。作者在考古學(xué)視角下，將南北朝墓葬禮制研究與其他學(xué)科的研究成果相結(jié)合，以此來(lái)探究漢唐之變關(guān)鍵階段—南北朝時(shí)期社會(huì)內(nèi)部的自發(fā)調(diào)適在喪葬文化領(lǐng)域的表現(xiàn)。

《明薊鎮(zhèn)長(zhǎng)城營(yíng)建史及軍事防御體系》

王曉芬、苑鵬軍、韓澤華 著

科學(xué)出版社，2022 年3 月

本書(shū)對(duì)明薊鎮(zhèn)長(zhǎng)城進(jìn)行了較為系統(tǒng)詳細(xì)的分析與闡釋?zhuān)瑑?nèi)容涵蓋了薊鎮(zhèn)長(zhǎng)城的營(yíng)建、主要關(guān)隘、建筑形制、主要戰(zhàn)役、將帥以及軍事防御體系等多個(gè)方面，集知識(shí)性、學(xué)術(shù)性和可讀性于一體，對(duì)正確理解長(zhǎng)城概念、系統(tǒng)了解薊鎮(zhèn)長(zhǎng)城營(yíng)建歷程、科學(xué)把握防御體系布局、傳承長(zhǎng)城文化、傳播中華文明具有重要意義和價(jià)值。

《無(wú)問(wèn)西東：錫林郭勒考古所見(jiàn)的文化交流與互動(dòng)》 王曉琨 著

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2022 年6 月

本書(shū)主要分析討論在錫林郭勒發(fā)現(xiàn)的勒瓦婁哇刮削器、花邊陶鬲、車(chē)輛巖畫(huà)、鎏金希臘人物銀碗、佛教人物鋪首等文化遺物的產(chǎn)地來(lái)源與流變，力圖全面、生動(dòng)展現(xiàn)錫林郭勒與外界交流互動(dòng)的歷史場(chǎng)景。正是這些多方向的互動(dòng)傳播與兼容并蓄，構(gòu)成了錫林郭勒地區(qū)豐富多彩的古代文化。

《考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)技術(shù)》

楊璐、黃建華 著

科學(xué)出版社，2022 年1 月

本書(shū)介紹了考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)的理論基礎(chǔ)，相關(guān)工作程序、級(jí)別以及當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)的發(fā)展現(xiàn)狀，還有現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)涉及的環(huán)境因素，包括溫度、濕度、光輻射、空氣污染物、微生物等環(huán)境因素在現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)中對(duì)文物的作用及其控制方法。此外還介紹了現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)的通用技術(shù)和常規(guī)保護(hù)處理技術(shù)。

《七個(gè)骨架：七副骸骨中的瘋狂人類(lèi)史》

【美】莉迪亞·派恩 著，秦鵬 譯

海峽書(shū)局，2022 年8 月

本書(shū)講述迄今為止人類(lèi)著名七副骸骨 “出圈”的故事，包括《人類(lèi)陪襯拉沙佩勒老人》《上等贗品皮爾當(dāng)》《民間英雄湯恩幼兒》《科學(xué)貴婦人露西》《下落不明的北京人》《飽受爭(zhēng)議的霍比特人佛羅》《現(xiàn)代速成紅人源泉種》七個(gè)古人類(lèi)化石的故事。化石的故事不僅有關(guān)死亡，更有關(guān)重生與成名。

《河流是部文明史》

【美】勞倫斯·C.史密斯 著，周煒樂(lè) 譯

中信出版集團(tuán)，2022 年8 月

一方面，河流提供了水資源和交通方式，使早期人類(lèi)的繁衍與交流成為可能，在文明發(fā)展后，又推動(dòng)了農(nóng)業(yè)、工業(yè)、貿(mào)易進(jìn)程，提供新型能源，為社會(huì)的繁榮提供了動(dòng)力。另一方面，河流作為一種天然的資源和屏障，不僅可以是國(guó)家的邊界，甚至能夠催生民族文化認(rèn)同，河流治理也廣泛牽涉社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。