劉建榮,邱浩宇

1.湖南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081；2.中共深圳市委政策研究室，廣東 深圳 518208

生態(tài)文明教育，包括生態(tài)文明精神、生態(tài)文明知識(shí)、生態(tài)文明實(shí)踐等的教育，其以黨中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)的文件精神和習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，融合了馬克思主義自然觀、中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的生態(tài)智慧與現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境保護(hù)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。對(duì)大學(xué)生開展資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)、國(guó)土國(guó)情等方面的生態(tài)文明教育，有助于培育大學(xué)生生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任意識(shí)和提高知識(shí)技能，使其主動(dòng)踐行綠色消費(fèi)和低碳節(jié)約的生產(chǎn)方式和生活方式，牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，從而促進(jìn)人與自然和諧共生。黨的二十大強(qiáng)調(diào)：“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求?！盵1]45高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育不僅是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措，也是貫徹落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局的需要，對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展、成人成才具有重要意義。

一、高校生態(tài)文明教育的原則

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是立足于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際，在人與自然和諧共生、人民美好生活需要的基礎(chǔ)上提出的，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局。因此，高校開展生態(tài)文明教育，必須以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，充分把握中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的核心內(nèi)容，堅(jiān)持生態(tài)文明教育的正確原則，全面培育大學(xué)生的生態(tài)文明理念與綠色發(fā)展的生產(chǎn)生活方式。

(一)堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則

高校是知情意行協(xié)同培養(yǎng)大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的陣地，是為社會(huì)輸送合格人才的“試煉場(chǎng)”。因此，校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)和生態(tài)文明教育都應(yīng)以學(xué)生為本，創(chuàng)造舒適、寧?kù)o、優(yōu)美的校園環(huán)境，營(yíng)造溫馨、溫暖、溫情的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)大學(xué)生樹立生態(tài)文明理念，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理綠色消費(fèi)與全面發(fā)展的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、成才與成人的關(guān)系，提高學(xué)生探索自然、創(chuàng)新科技的興趣與能力。只有讓大學(xué)生在優(yōu)美的校園生態(tài)環(huán)境中接受真情實(shí)感的生態(tài)文明教育，激發(fā)大學(xué)生愛護(hù)自然、關(guān)心生態(tài)環(huán)境的熱情，在學(xué)習(xí)中潛移默化地接受生態(tài)文明理念，才能在日常生活中自覺運(yùn)用生態(tài)文明理念指導(dǎo)實(shí)踐，在生態(tài)文明知識(shí)的不斷豐盈中懂得人與自然和諧共生的要義。習(xí)近平總書記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上指出：“我們要積極回應(yīng)人民群眾所想、所盼、所急，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！盵2]359-360習(xí)近平總書記還闡釋了“自然、人、社會(huì)”三者的有機(jī)統(tǒng)一，也為學(xué)校以學(xué)生為本提供了理論基礎(chǔ)，指出：“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，必須站在人與自然和諧共生的高度來(lái)謀劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。”[3]學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，高校生態(tài)文明教育的實(shí)效性取決于大學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。大學(xué)生接受生態(tài)文明教育，歸根到底是其自覺地把生態(tài)文明知識(shí)內(nèi)化于心，并能知行合一。因此，需要以學(xué)生為本開展生態(tài)文明教育，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，因材施教，發(fā)揮大學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使大學(xué)生自覺以生態(tài)文明精神陶冶心靈，增進(jìn)其對(duì)美好自然環(huán)境熱愛情感與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的信念，樹立生態(tài)價(jià)值觀，激發(fā)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的內(nèi)生力和創(chuàng)造力，把生態(tài)文明教育的知識(shí)化為行動(dòng)，自覺處理自然、人、社會(huì)的關(guān)系，促進(jìn)自然、人、社會(huì)和諧發(fā)展。堅(jiān)持以學(xué)生為本開展高校生態(tài)文明知識(shí)教育，就是要從大學(xué)生的立場(chǎng)和實(shí)際需要出發(fā)，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)生態(tài)文化知識(shí)、習(xí)近平生態(tài)文明思想，贏得學(xué)生的共情與共識(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面系統(tǒng)地運(yùn)用生態(tài)文明知識(shí)投身于生態(tài)文明建設(shè)。堅(jiān)持以學(xué)生為本開展高校生態(tài)文明實(shí)踐教育，就是在大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐和科技創(chuàng)新實(shí)踐中，引導(dǎo)大學(xué)生積極參與生態(tài)環(huán)保相關(guān)的課題研究，堅(jiān)守生態(tài)文明底線，踐行綠色低碳發(fā)展的生態(tài)文明理念和生產(chǎn)生活方式，為人與自然和諧共生貢獻(xiàn)大學(xué)生的智慧和力量。

(二)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的原則

習(xí)近平總書記堅(jiān)持實(shí)地考察，多次深入秦嶺、黃河、長(zhǎng)江及浙江安吉等地開展調(diào)查研究，提出一系列生態(tài)保護(hù)和環(huán)境治理的戰(zhàn)略性建議與指導(dǎo)性綱要。他提出的“綠水青山就是金山銀山”[2]361闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，揭示了生態(tài)環(huán)境保護(hù)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性；“生態(tài)環(huán)境安全是國(guó)家安全的重要組成部分，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的重要保障?！盵2]370把生態(tài)環(huán)境保護(hù)提到國(guó)家安全的戰(zhàn)略高度；“地球是全人類賴以生存的唯一家園。我們要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。”[2]374站在全人類共同家園的視野提出人與自然是生命共同體?？傊?，“逐漸得以體系化概括與呈現(xiàn)的‘習(xí)近平生態(tài)文明思想’，已經(jīng)成為引領(lǐng)和指導(dǎo)全社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)各個(gè)方面的政治準(zhǔn)則”[4]。習(xí)近平生態(tài)文明思想堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，有的放矢回答問題、指導(dǎo)人們務(wù)實(shí)解決問題，這也為高校生態(tài)文明教育提供了理論指引。將生態(tài)文明教育融入高校文化建設(shè)時(shí)，務(wù)必從學(xué)校生態(tài)文明建設(shè)的具體情況和具體任務(wù)出發(fā)、從學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)、從地域生態(tài)環(huán)境保護(hù)實(shí)際情況出發(fā)，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，增添校園文化的生態(tài)意蘊(yùn)，把生態(tài)文明理念與校園精神文化相結(jié)合。通過(guò)課堂教學(xué)和課外文化活動(dòng)推行理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育，達(dá)到以習(xí)近平生態(tài)文明思想育人、校園生態(tài)環(huán)境育人的目標(biāo)。

(三)堅(jiān)持系統(tǒng)建構(gòu)的原則

人與自然、社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。人不僅依賴自然而生存，更是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。而社會(huì)的主體是人，社會(huì)發(fā)展是人活動(dòng)的成果。習(xí)近平總書記指出：“人與自然是生命共同體?！盵2]360生態(tài)文明建設(shè)需要尊重自然界物質(zhì)的系統(tǒng)性、尊重人與自然的發(fā)展規(guī)律。高校生態(tài)文明教育需要尊重人與自然、社會(huì)的系統(tǒng)性特征，遵循生態(tài)環(huán)境發(fā)展的規(guī)律，全員、全方位、全過(guò)程發(fā)揮生態(tài)文明的育人功能，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，健全大學(xué)生生態(tài)文明知識(shí)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)的個(gè)體責(zé)任，提升“三全育人”的實(shí)效。

(四)立足長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的原則

生態(tài)文明的核心是人與自然和諧共生。自然是人類的母體，人需要從自然中獲得物質(zhì)生活資料才能生活。優(yōu)質(zhì)美好的自然環(huán)境是人的美好生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類的繁衍與發(fā)展更是需要自然資源提質(zhì)增量的永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)強(qiáng)調(diào)“把節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境確立為基本國(guó)策，把可持續(xù)發(fā)展確立為國(guó)家戰(zhàn)略”[2]359。生態(tài)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文明建設(shè)不是短期行動(dòng)，碳達(dá)峰、碳中和需要幾十年甚至幾代人的共同努力才能實(shí)現(xiàn)。因此，高校生態(tài)文明教育，應(yīng)立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，著眼未來(lái)，堅(jiān)持不懈，在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下，制定生態(tài)文明教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃與目標(biāo)任務(wù)體系，使大學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)中做到知行合一，自覺養(yǎng)成節(jié)約資源、防治環(huán)境污染、綠色低碳的生活習(xí)慣，為美麗中國(guó)建設(shè)肩負(fù)起責(zé)任和使命。

二、生態(tài)文明教育融入校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀

當(dāng)前，生態(tài)文明教育已逐漸融入校園文化建設(shè)，但部分大學(xué)生的生態(tài)文明認(rèn)知水平、生態(tài)文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成及部分高校在生態(tài)文明教育統(tǒng)籌等有待進(jìn)一步提高改善。

(一)部分大學(xué)生的生態(tài)文明知識(shí)有待豐富

學(xué)校是教書育人的場(chǎng)所，生態(tài)文明建設(shè)自被提出以來(lái)，高校生態(tài)文明教育逐步展開，生態(tài)文明的相關(guān)知識(shí)雖在課堂教學(xué)的教材和教案中有所涉及，但具體內(nèi)容有待進(jìn)一步明晰，理論分析有待深化，生態(tài)文明課程建設(shè)有待加強(qiáng)。在高校生態(tài)文明教育中，應(yīng)遵循高校教育的特點(diǎn)，不僅要對(duì)生態(tài)文明的相關(guān)概念進(jìn)行闡釋，還要進(jìn)行深入的理論探討與研究性學(xué)習(xí)，從而使大學(xué)生真正了解生態(tài)文明的內(nèi)容，懂得生態(tài)環(huán)境保護(hù)的方法等，滿足自身學(xué)習(xí)需要。習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)容十分豐富，其中蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)與理論基礎(chǔ)，只有把握其中的深刻內(nèi)涵才能找到行動(dòng)的方略。如，綠水青山與金山銀山及其關(guān)系，人與自然和諧共生的方法與路徑，防污治污的途徑與措施，垃圾分類的知識(shí)與對(duì)策，等等。目前，習(xí)近平生態(tài)文明思想通過(guò)課堂教學(xué)、學(xué)校展板宣傳、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)等多種形式貫徹落實(shí)到高校生態(tài)文明教育中，但具體內(nèi)容與內(nèi)涵的延伸學(xué)習(xí)與講授相對(duì)較少，需要進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行講授，使其鞏固并深化對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的認(rèn)識(shí)，從而使生態(tài)文明理念從知識(shí)、思想意識(shí)落實(shí)到實(shí)踐的行動(dòng)方法與路徑中。

(二)部分大學(xué)生的生態(tài)文明實(shí)踐養(yǎng)成相對(duì)松懈

在高校生態(tài)文明教育中，大學(xué)生課外校園文化活動(dòng)是教育的重要載體。高校生態(tài)文明教育多以校園文化活動(dòng)方式開展，從大學(xué)生的生態(tài)環(huán)境保護(hù)演講、辯論、故事會(huì)到大學(xué)生的生態(tài)文化墻手繪、社區(qū)生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)，形式多種多樣，花樣創(chuàng)新，向大學(xué)生宣傳了生態(tài)文明理念，幫助大學(xué)生掌握了許多的生態(tài)文明建設(shè)知識(shí)。但在一些高校校園生活中，一些垃圾未按要求分類投放，寢室整潔需要檢查監(jiān)督，餐桌衛(wèi)生依賴保潔工人，教室等校園環(huán)境衛(wèi)生只能通過(guò)聘請(qǐng)物業(yè)公司勞動(dòng)服務(wù)來(lái)解決，等等?？梢妼W(xué)生在生活中的勞動(dòng)習(xí)慣、生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)與行為相對(duì)欠缺，需要加強(qiáng)生態(tài)文明的實(shí)踐養(yǎng)成，在日常生活、行動(dòng)中顯現(xiàn)生態(tài)文明的素養(yǎng)。

(三)部分高校各部門在生態(tài)文明教育上統(tǒng)籌不足

高校生態(tài)文明教育，涉及的內(nèi)容十分廣泛，包括生態(tài)學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)倫理、生態(tài)健康、生態(tài)安全等學(xué)科知識(shí)教育，也包括生態(tài)文化、生態(tài)價(jià)值、生態(tài)文明等人文精神教育，還包括生態(tài)技術(shù)、生態(tài)標(biāo)識(shí)、生態(tài)工藝等生產(chǎn)生活教育，是一個(gè)豐富的系統(tǒng)性工程。一直以來(lái)，國(guó)家不斷加大在教育領(lǐng)域的財(cái)政投入，高校的校園環(huán)境建設(shè)與硬件設(shè)施配備不斷完善，一些高校優(yōu)化校園環(huán)境建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入比例得到較大提升，花草樹木郁郁蔥蔥。然而，一些高校在生態(tài)文明教育上的學(xué)科協(xié)作、部門配合存在不足。一是缺乏生態(tài)文明教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，造成生態(tài)文明教育的課程和實(shí)踐難以落實(shí)；二是缺少牽頭協(xié)作開展生態(tài)文明教育的獨(dú)立管理部門，各學(xué)科、各部門囿于各自的知識(shí)和工作領(lǐng)域獨(dú)自開展教育活動(dòng)，生態(tài)文明課堂教學(xué)與課外校園文化活動(dòng)也缺乏協(xié)調(diào)合作，大學(xué)生的生態(tài)文明實(shí)踐也大多是學(xué)生社團(tuán)自主自助活動(dòng)，學(xué)生的生態(tài)知識(shí)呈現(xiàn)碎片化；三是涉及生態(tài)文明的勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)也相對(duì)缺乏，而且基本與生態(tài)知識(shí)教育相分離，少有二者結(jié)合的課程實(shí)踐教學(xué)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也缺乏系統(tǒng)性的運(yùn)行。部分高校生態(tài)文明教育多開展粗放式的分散活動(dòng)，學(xué)校各部門合作統(tǒng)籌不足，導(dǎo)致學(xué)生在生態(tài)文明行動(dòng)中要求遵循的不一，進(jìn)而導(dǎo)致生態(tài)文明教育的成效不高。

(四)部分大學(xué)生生態(tài)環(huán)境保護(hù)的管理活動(dòng)參與度不高

學(xué)校的建設(shè)本是一個(gè)系統(tǒng)工程，校園環(huán)境與教學(xué)環(huán)境相得益彰。讓莘莘學(xué)子在良好的環(huán)境中體會(huì)讀書的樂趣，享受學(xué)習(xí)的快樂，接受生態(tài)文明的教育，掌握生態(tài)環(huán)境保護(hù)的知識(shí)技能，養(yǎng)成生態(tài)文明的行為習(xí)慣，是每一個(gè)學(xué)校的愿景。因此，每一所高校都會(huì)重視校園的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，加強(qiáng)校園生態(tài)環(huán)境管理的制度化建設(shè)，凸顯高等學(xué)府應(yīng)有的風(fēng)格與風(fēng)貌，彰顯大學(xué)精神。但是大學(xué)生生態(tài)文明理念的形成不能簡(jiǎn)單依靠傳道授業(yè)，也不是置身于優(yōu)美的綠化環(huán)境中就能養(yǎng)成的，除了知識(shí)學(xué)習(xí)，更重要的是日常行為的浸潤(rùn)，以及學(xué)校民主管理的跟進(jìn)到位。高校生態(tài)文明教育，其中課堂教學(xué)是主渠道，而大學(xué)生的日常行為養(yǎng)成也是主陣地，保護(hù)校園環(huán)境應(yīng)成為每一個(gè)學(xué)生的責(zé)任，通過(guò)賦予大學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任才能養(yǎng)成具備生態(tài)文明意識(shí)的日常行為習(xí)慣。但學(xué)校在生態(tài)環(huán)境保護(hù)的管理上基本歸屬于學(xué)校后勤保障部門，與生態(tài)環(huán)境教育缺乏有效銜接，大學(xué)生缺少參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的民主管理體驗(yàn)，因而缺乏自覺維護(hù)、保護(hù)、參與建設(shè)校園生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，生態(tài)文明的行為習(xí)慣有待鞏固。

三、生態(tài)文明教育融入校園文化建設(shè)的對(duì)策建議

高校生態(tài)文明教育，需要通過(guò)一定的環(huán)境、方法、載體、途徑來(lái)完成，大學(xué)生才能強(qiáng)化生態(tài)文明意識(shí)，提升生態(tài)文明素養(yǎng)，規(guī)范生態(tài)文明行為，創(chuàng)新生態(tài)文明建設(shè)。高校生態(tài)文明教育需要綜合考慮教師與學(xué)生協(xié)同互動(dòng)、日常生活實(shí)踐等多種因素的相互影響。因此，為保證生態(tài)文明教育的順利進(jìn)行，可結(jié)合學(xué)校和地域?qū)嶋H，在尊重主體自覺能動(dòng)性基礎(chǔ)上，采取“知行合一”教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)校園生態(tài)文明建設(shè)可持續(xù)發(fā)展。

(一)課程育人：生態(tài)文明理念融入課堂教學(xué)

學(xué)校課堂教學(xué)是高校生態(tài)文明教育的主渠道，學(xué)生則是學(xué)校課堂教學(xué)主要受眾，將生態(tài)文明理念融入課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，豐富課堂教學(xué)的知識(shí)廣度與深度，提升課堂教學(xué)的生動(dòng)性、針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性與時(shí)代性，能夠更好地完成思政課堂與課堂思政立德樹人的根本任務(wù)。康德說(shuō)：“人需要學(xué)校性的教育或者教導(dǎo)，以便在技能方面達(dá)到其所有的目的。這種教育給人以其自身作為個(gè)體方面的價(jià)值。而通過(guò)達(dá)到目的的教育，他被培養(yǎng)成為公民，這樣他就獲得一種公共的價(jià)值?！盵5]學(xué)校應(yīng)發(fā)揮教師和學(xué)生的主體性，充分調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。學(xué)校教學(xué)能否取得成效歸根到底在于教師與學(xué)生的互動(dòng)是否和諧并產(chǎn)生共鳴，學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)也在于教師的主動(dòng)引導(dǎo)與學(xué)生的積極學(xué)習(xí)。只有師生在教學(xué)過(guò)程中共同進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，發(fā)揮主體能動(dòng)性主動(dòng)積極參與教與學(xué)的活動(dòng)，才能達(dá)到教學(xué)的預(yù)期效果。“最高的語(yǔ)言技巧往往是通過(guò)真情實(shí)感來(lái)表達(dá)的。”[6]為此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上應(yīng)以學(xué)生為本，從學(xué)生的需要出發(fā)，以理服人、以情動(dòng)人、貼近學(xué)生的實(shí)際教育人，運(yùn)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)，將生態(tài)文明的知識(shí)要點(diǎn)傳遞給學(xué)生，不僅引入生態(tài)文明的相關(guān)概念，而且應(yīng)重在講清楚這些概念中所蘊(yùn)含的內(nèi)容及其關(guān)系。一是將生態(tài)文明理念相關(guān)知識(shí)融入課堂，豐富課程教材與課堂內(nèi)容，在揭示人與自然關(guān)系時(shí)闡明山水林田湖草沙是生命共同體、人與自然是生命共同體，重點(diǎn)明晰生命共同體的內(nèi)涵、價(jià)值與其中的辯證關(guān)系，實(shí)現(xiàn)思政課堂與課堂思政的統(tǒng)一，既豐富教材與課堂的知識(shí)內(nèi)容，也增進(jìn)教材與課堂的時(shí)代性與現(xiàn)實(shí)性，培養(yǎng)學(xué)生人與自然和諧共處的價(jià)值觀。二是教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展生態(tài)文明建設(shè)的課堂討論，培養(yǎng)學(xué)生直面現(xiàn)實(shí)的問題意識(shí)，提升學(xué)生思維能力和解決生態(tài)環(huán)境問題的技能，如針對(duì)社會(huì)及學(xué)生中存在的浪費(fèi)資源、污染破壞環(huán)境等問題開展討論。同時(shí)，教師應(yīng)在學(xué)生交流互動(dòng)的討論后及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，“點(diǎn)評(píng)是整個(gè)思想政治理論課教學(xué)的最終環(huán)節(jié)，好的點(diǎn)評(píng)能夠觸及大學(xué)生的心靈深處，讓大學(xué)生掌握思想政治教育理論知識(shí)的同時(shí)，回歸思想政治教育教學(xué)的初衷”[7]。教師通過(guò)點(diǎn)評(píng)幫助學(xué)生澄清思想、明辨是非、增加生態(tài)文明的法律與道德意識(shí)，增強(qiáng)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生態(tài)文明理念。三是可以引導(dǎo)學(xué)生開展課堂外的延伸性生態(tài)文化閱讀，用中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)生態(tài)文化與現(xiàn)代的生態(tài)科學(xué)技術(shù)知識(shí)豐富學(xué)生生態(tài)文明知識(shí)，提高學(xué)生生態(tài)環(huán)境保護(hù)、防污治污、節(jié)能減排、實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)的意識(shí)與創(chuàng)新思維能力，激發(fā)學(xué)生探索生態(tài)環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約等的方式方法，加快節(jié)能降碳技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用，推動(dòng)形成綠色環(huán)保的生產(chǎn)方式與生活方式。

(二)實(shí)踐育人：生態(tài)文明理念縱貫知行合一

知行合一，也就是理論要與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)知與踐行要相協(xié)同，這是學(xué)校教育的重要方法，也是遵循教育規(guī)律的基本要求。習(xí)近平總書記在思政教師座談會(huì)中明確提出“八個(gè)統(tǒng)一”的教育方法，其中一個(gè)重要方法就是理論性與實(shí)踐性統(tǒng)一，指出：“在理論和實(shí)踐的結(jié)合中，教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負(fù)落實(shí)到腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)中來(lái)?！盵8]在北京大學(xué)師生座談會(huì)上他還指出：“學(xué)到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所謂‘知者行之始，行者知之成’?！盵9]學(xué)習(xí)，就是學(xué)與習(xí)的統(tǒng)一，學(xué)知識(shí)還必須復(fù)習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)，才能培養(yǎng)并鞏固學(xué)習(xí)者的知識(shí)與能力。馬克思認(rèn)為：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵10]也就是說(shuō)，理論必須與實(shí)踐相結(jié)合，才能變成物質(zhì)力量，達(dá)到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的。高校生態(tài)文明教育，除重視融入教材與課堂之外，還要拓寬課堂廣度[11]，開展豐富的實(shí)踐教學(xué)，幫助學(xué)生把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)方式和生活方式。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，推動(dòng)形成綠色低碳的生產(chǎn)方式和生活方式?！盵1]45學(xué)生在生活中全面養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為還需要在許多方面予以重視和加強(qiáng)。如垃圾分類與基本的降解處理方法，這是每個(gè)學(xué)生都會(huì)遇到的實(shí)踐問題，不能只懂得知識(shí)概念，而需要在具體的實(shí)踐行動(dòng)中掌握方法并落實(shí)；同樣，防污治污，在生活中幾乎每個(gè)人都會(huì)制造一定的污染，廢舊電池和電子產(chǎn)品、食品和醫(yī)療廢棄物等這些生活中的污染源對(duì)環(huán)境和人類健康的危害不容小覷。學(xué)生需要學(xué)會(huì)從這些身邊事做起，自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境，提升生態(tài)文明的行為素養(yǎng)，增強(qiáng)生態(tài)文明的實(shí)踐能力。

(三)環(huán)境育人：生態(tài)文明理念激活校園文化活動(dòng)

校園文化活動(dòng)在廣義上是指所有校園的教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)，狹義是指學(xué)生的課外活動(dòng)，這也是學(xué)校教育除課堂教學(xué)之外的重要載體，是學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的重要平臺(tái)，也是課堂教學(xué)與課外教育相鏈接、理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的介體。德智體美勞“五育并舉”，全員、全程、全方位“三全育人”，需要課堂教學(xué)與豐富的課外校園文化活動(dòng)協(xié)同開展。主題鮮明、計(jì)劃周詳、目標(biāo)明確的課外校園文化活動(dòng)可以把活動(dòng)內(nèi)容春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲地予以貫徹與落實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與行為習(xí)慣。高校生態(tài)文明教育的校園文化活動(dòng)，是以生態(tài)文明的宣傳和教育為主題，開展豐富多樣的課外校園文化活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)的知情意行統(tǒng)一，達(dá)到生態(tài)文明理念為大學(xué)生共知、共情與共同踐行。通過(guò)組織學(xué)生開展生態(tài)文化知識(shí)競(jìng)賽，可以幫助學(xué)生掌握生態(tài)文明的內(nèi)容；手繪生態(tài)文化墻或宣傳欄，可以拓展學(xué)生生態(tài)文明的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明的科學(xué)技能；開展融入生態(tài)文明理念的宿舍文化活動(dòng)，可以養(yǎng)成學(xué)生良好的生活起居習(xí)慣；組織學(xué)生開展生態(tài)保護(hù)小手工制作，可以開發(fā)學(xué)生節(jié)約資源、友好環(huán)境的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力；開發(fā)生態(tài)文明建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用新媒體、自媒體等互聯(lián)網(wǎng)載體，可以宣傳生態(tài)文明相關(guān)知識(shí)，開展生態(tài)文明建設(shè)討論，引導(dǎo)學(xué)生踐行生態(tài)文明行為，“要深刻認(rèn)識(shí)新媒體環(huán)境的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)及其給思想政治教育工作帶來(lái)的深刻變化，強(qiáng)化新媒體新技術(shù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用的意識(shí)，樹立新媒體思想政治教育工作的新思維，形成推動(dòng)思想政治教育傳統(tǒng)工作優(yōu)勢(shì)和新媒體新技術(shù)深度融合發(fā)展的理念”[12]。總之，應(yīng)多部門深度合作、協(xié)同支持、共同開展生態(tài)文明教育與實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)大學(xué)生感興趣的校園文化活動(dòng)形式，營(yíng)造生態(tài)文明建設(shè)的環(huán)境氛圍，激發(fā)大學(xué)生生態(tài)環(huán)境保護(hù)的熱情，豐富大學(xué)生校園文化生活，培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明的行為習(xí)慣，達(dá)到校園文化環(huán)境育人的目的，促進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明理念形成。

(四)管理育人：生態(tài)文明理念促進(jìn)制度優(yōu)化

學(xué)校不僅由物質(zhì)化的基本設(shè)施構(gòu)成，更是需要制度化的管理來(lái)運(yùn)行。學(xué)校的校舍與園區(qū)綠化，只是為學(xué)校教學(xué)提供了硬件設(shè)備；而完備的組織構(gòu)建與制度保障，才能推動(dòng)學(xué)校順利運(yùn)行，并形成良好的教學(xué)環(huán)境與秩序，調(diào)動(dòng)學(xué)校師生的學(xué)習(xí)與工作積極性。學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提升是需要管理制度的優(yōu)化和必要的人力與財(cái)力支持來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校管理的制度建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)都應(yīng)是服務(wù)育人，學(xué)校的管理決策應(yīng)把更多的注意力集中到服務(wù)教學(xué)、服務(wù)學(xué)生的工作上。管理制度應(yīng)從細(xì)微著手，系統(tǒng)協(xié)調(diào)，圍繞師生開展制度管理服務(wù)育人活動(dòng)，把握學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需要并提供靶向服務(wù)，幫助解決師生工作學(xué)習(xí)中的合理訴求，在關(guān)心人、幫助人、服務(wù)人中教育人和引導(dǎo)人。服務(wù)工作最能體現(xiàn)學(xué)校對(duì)師生的人文關(guān)懷，學(xué)校師生的獲得感和幸福感很大程度取決于管理服務(wù)工作質(zhì)量。在高校生態(tài)文明教育的管理育人方面，管理制度需要在實(shí)踐中不斷因時(shí)、因事、因人制宜，確立專人、專部門協(xié)調(diào)管理，保證全體學(xué)生接收到生態(tài)人文精神、生態(tài)文化知識(shí)、生態(tài)科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，并在生態(tài)文明養(yǎng)成方面加強(qiáng)學(xué)生參與生態(tài)環(huán)境衛(wèi)生與保護(hù)的制度化管理。如垃圾分類定點(diǎn)投放是必須的，但分時(shí)投放就缺失了人性化設(shè)計(jì)；教學(xué)場(chǎng)館的衛(wèi)生適當(dāng)?shù)卣?qǐng)保潔人員打掃是可以的，但使用場(chǎng)地的學(xué)生也可以參與衛(wèi)生打掃；校園綠化除由專業(yè)的工作人員負(fù)責(zé)之外，學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐也是學(xué)習(xí)綠色發(fā)展知識(shí)的一種途徑，是學(xué)生豐富實(shí)踐教學(xué)的方式之一。高校生態(tài)文明教育可以細(xì)化到學(xué)生的日常管理中，通過(guò)讓學(xué)生參與優(yōu)化校園環(huán)境，不但能夠提升學(xué)生對(duì)大自然的審美情趣，又能在校園環(huán)境維護(hù)上引入學(xué)生參與管理，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力與管理能力，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)精神。學(xué)校在管理服務(wù)學(xué)生中可以充分挖掘?qū)W生的潛能，提高學(xué)生的自我管理能力，達(dá)到生態(tài)文明教育知行合一，增強(qiáng)學(xué)生生態(tài)文明理念與實(shí)踐能力、行為素養(yǎng)。總之，思想需要通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)踐，實(shí)踐需要制度來(lái)保障，制度需要管理來(lái)落實(shí)，管理需要以服務(wù)為價(jià)值精神?？梢?，高校生態(tài)文明教育，最終需要落實(shí)在制度管理服務(wù)育人的實(shí)踐中，才能保證學(xué)生在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中潤(rùn)化、生成、踐履生態(tài)文明理念，養(yǎng)成生態(tài)文明行為習(xí)慣。