李建平,玉 璐

廣西社會科學院，廣西 南寧 530022;2.南寧師范大學 學報編輯部，廣西 南寧 530001

玉 璐：李老師好！感謝您接受本次訪談。您長期從事人文社會科學研究，學術(shù)成果豐碩，是我們青年社會科學工作者學習的榜樣。作為長期從事人文社會科學研究的研究者，您的學術(shù)研究從文學評論到抗戰(zhàn)文化、地方文化(桂學)研究，涵蓋多個領(lǐng)域，走過了幾個不同的階段，積累了豐富的學術(shù)經(jīng)驗。可否談談您對社會科學研究的理解？

李建平：過獎了。我只是工作時間長些，多少有些收獲而已。要我對青年社會科學工作者說說自己從事人文社會科學研究40多年的體會和感想，我想從基本態(tài)度、學術(shù)規(guī)劃和研究方法這3個方面談談。這些不一定是重要問題，只能說是青年社會科學工作者在成長成才中比較關(guān)切的問題。

一、從事人文社會科學研究的基本態(tài)度——不忘“初心”

李建平：當代社會，科學分為自然科學、人文科學和社會科學三大門類。在中國，人文科學和社會科學大體歸為一類，成為一種廣義的“社會科學”。社會科學研究是研究人類社會和人本身的一門科學，重點是研究人類社會的基本規(guī)律、主要特征、結(jié)構(gòu)與分類形態(tài)和發(fā)展趨勢等內(nèi)容，帶有很強的歷史性、社會性和無法實驗求證的特征。在我看來，社會科學研究關(guān)心的是社會關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)，用科學的方法探尋社會規(guī)律。社會科學對現(xiàn)今人類生成與發(fā)展較為重要，它與自然科學一樣，在人類社會結(jié)構(gòu)中占有重要的位置。由以上意義延伸，對于我們投身社會科學研究而言，實際是獻身于一樁神圣的尋找科學真理、謀求人類進步、推動社會變革、造福當今人類的科學事業(yè)。如果我們僅僅為的是“稻粱謀”而投身其間，那談不上是科學研究。

玉 璐：在長達40多年的學術(shù)經(jīng)歷中，您是如何保持研究熱情的呢？

李建平：回顧自己40多年的學術(shù)經(jīng)歷，我從事著滿足自身興趣又有益于社會和學科發(fā)展的工作，不時感到自己在一步一步實現(xiàn)事業(yè)的追求和人生的理想，因而感到快樂與幸福。這令我常有感動，常懷感激。學術(shù)研究是一個反復探尋的漫長歷程，也是一個由量變到質(zhì)變的積累過程，要付出很多的時間和精力。在一個自身擅長的學術(shù)領(lǐng)域深耕多年，要想保持研究熱情，我認為除了對學科的熱愛，還應不忘自身研究的“初心”。我這里說的“初心”，是指我們踏入自己學科領(lǐng)域開展研究之時，通過不斷學習，明確自己在該領(lǐng)域想要解決或回答什么問題，努力追尋科學真理。通過在自己擅長的學術(shù)領(lǐng)域潛心研究，提升自身研究水平，同時為國家相關(guān)學科領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展添磚加瓦。只有不忘“初心”，才能體會到科研的樂趣，沉浸其中。

玉 璐：您認為應從哪些方面判斷一個人是否適合從事社會科學研究工作？

李建平：社會科學研究領(lǐng)域，是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)地，是陶冶人性高尚情操的修煉所，是積蓄精神能量的發(fā)動機。對于從事人文社會科學研究的個體而言，它能幫助自己實現(xiàn)精神追求，滿足精神愿望，錘煉精神意志，最終鑄成身上的一種精神魅力。要想成為一名社會科學研究工作者非常不容易，因為做科研是一個很艱苦的過程，而且也相對枯燥，能承受這份寂寥非常不容易?？蒲泄ぷ魇窃诳茖W、嚴謹、獨立、創(chuàng)新的環(huán)境和相應的工作程序中進行的。想要判斷自己是否適合從事科研工作，那么就需要評估自己：(1)是否可以投入足夠的時間和精力；(2)是否科學地確立自己的發(fā)展目標；(3)是否制訂好實現(xiàn)目標的戰(zhàn)略規(guī)劃與戰(zhàn)略布局；(4)是否掌握了正確的方法去實現(xiàn)目標。

玉 璐：青年學者是我國社會科學研究的新生力量。作為前輩，您認為青年社會科學工作者從事社會科學研究時應該保持哪些基本態(tài)度？

李建平：社會科學研究，是與激變的社會生活和復雜的社會問題緊密聯(lián)系的工作，它不是純科學性、純學術(shù)性的，許多非學術(shù)性因素影響著社會科學研究工作。因此，從事社會科學研究，首先要有真誠的態(tài)度，這是最基本的態(tài)度，我認為這也是做人的基本態(tài)度的延伸。

首先，從心態(tài)來說，你要對生活和事業(yè)充滿愛，對所探索的問題具有濃厚的興趣，并且時常保持工作的激情與積極態(tài)度。在日?？蒲猩钪?，要常常想著“要做”“快做”“先做”。如果你能一直保持“總在做”的狀態(tài)，那么往往會為此而廢寢忘食，甚至癡迷不舍?？芍^“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

其次，從內(nèi)部姿態(tài)來看，要永葆事業(yè)初心，夯實學術(shù)基礎(chǔ)，增強科研實力，融入社會，形成基礎(chǔ)研究與應用研究和諧融洽的研究姿態(tài)。社會科學工作者的良好姿態(tài)必須建立在“德識才學”四品質(zhì)之上。 我是在1977年高考前夕閱讀《南開學報(哲學社會科學版)》連載的《科學發(fā)現(xiàn)縱橫談》看到這一論述的。該文作者王梓坤，在20世紀70年代寫成了這篇奇文。對于剛走出70年代“文化沙漠”的吾輩青年，讀了耳目一新。后來學了點歷史，知道此觀點最初出自唐代史學理論家劉知幾的“史才三長”，即：史才、史學、史識。清代學者章學誠又提出了“史德”，構(gòu)成了史才“四長”。王梓坤把“四長”從史學引用到人才學中，強調(diào)了“德”，并將其列入四品質(zhì)之首，構(gòu)成新的學業(yè)“人品”系統(tǒng)。這是他的貢獻?！暗伦R才學”之說對我影響很大，后來幾十年里，我常常思忖它們的內(nèi)涵及其關(guān)系，并聯(lián)系自己的現(xiàn)實情況對比檢查。這里，“德”指人品正派、做事踏實和求真的初心等學術(shù)秉性與作風；“識”指對世勢保持清醒，對科學充滿敏感，對研究對象進行觀察、鑒別和判斷的能力；“才”指治學過程中運用材料、表達觀點和寫作的能力；“學”指具有淵博的知識，掌握大量的學術(shù)資料，有豐厚的學術(shù)庫存。四者兼?zhèn)?，方為人才，也才能展現(xiàn)良好的人生與學術(shù)姿態(tài)。

最后，從外部姿態(tài)來看，要與人為善，學會合作、和諧地工作，學會識人所長、取人之長，注意聽取他人意見。借梯登樓，善用外援，也是非常重要的。“一個好漢三個幫”，把自己的研究融入團隊事業(yè)之中，把自己的力量、智慧化作團隊的力量、團隊的智慧。大自然的浩瀚神秘，常常令我感動；生活的人情世故，又不時給我溫暖。我經(jīng)常想著這么三句話：常有感動之心，常懷感激之情，常思感恩回報。這回報，就是“要做”“快做”“做好”，融入周圍的世界，融入身邊的人民大眾。這大概就是社會科學工作者的一個基本姿態(tài)吧。

二、人文社會科學研究的學術(shù)布局與學術(shù)生涯規(guī)劃

玉 璐：對于一個愿意把所有精力投入學術(shù)研究的人來說，學術(shù)研究將貫穿其一生。作為青年社會科學研究工作者，在決心從事社會科學研究時，應該如何做好學術(shù)布局規(guī)劃呢？

李建平：青年社會科學研究工作者，要從事科研工作，那一定要有學術(shù)布局和規(guī)劃。其實就是對宏觀的把握，對未來發(fā)展的謀劃，一般是對至少10年的工作目標展開的謀略規(guī)劃。

第一是從學術(shù)布局上說。

首先，基礎(chǔ)研究與應用研究兼顧?？傮w上說，最好兩個方面不要缺，都去做，你缺什么就補什么，不要絕對。但我認為，作為社會科學院的工作者，可以有一部分人重點做應用研究、對策研究，而大多數(shù)人，在參與應用研究的同時，要考慮多做基礎(chǔ)研究。社會科學院與設(shè)計院、政策研究室等機構(gòu)還是有戰(zhàn)略分工的，應該多做點“科學”而非“技術(shù)”的事。要寫理論書、大部頭、代表作、傳世之作。

其次，戰(zhàn)略目標與力量投入匹配。我們?nèi)粘Ｐ枰獞獙ν瓿傻拇笾率侨箢惞ぷ鳎荷霞壊块T布置的科研或宣傳工作、年度科研項目和臨時性的寫作、自己的代表作。一般而言，三大類工作大體各用1/3的精力。當然，在不同年份、不同時段會有不同側(cè)重。但要牢記自己的戰(zhàn)略目標、一個會影響一生的重要任務——寫出代表作。我們要十分重視和做好黨委、政府布置的工作，你要在白天8小時上班時間完成黨委、政府交代的工作。你還得把晚上晚睡或早上早起的時間，再加上節(jié)假日、年度公休假的時間，牢牢抓起來做寫代表作這個重要工作。不能讓自己的大部分精力用在寫賺錢文章、報紙豆腐塊文章、照顧關(guān)系和情面的作品評論，做某某企業(yè)發(fā)展規(guī)劃，做電視嘉賓、評獎評委等事情上，不要讓這些占據(jù)你的大部分時間與精力，四處趕場，疲憊奔波。做一點無可厚非，有時的確無法推卻，重點是不要占用大部分時間。有道是：“將軍趕路，不追小兔?！鼻杏洠阂龃笫?、要事，莫為小利而害大謀。

最后，學術(shù)布局調(diào)整要及時。當你感到擺脫不了一些雜事、小事、人情事的干擾而煩惱時，一定要檢查一下自己的狀況，及時作出調(diào)整。檢查的標準，不僅僅看時間投入的多少，要重點看效果的好壞，看看是否在寫代表作上出了效果。沒有就抓緊補，果斷拋棄雜、小、虛、亂等事務，按計劃推進自己的代表作寫作，要以成效檢驗自己的工作狀態(tài)。

自你投身社會科學研究領(lǐng)域，加入社會科學研究的隊伍之日起，應該立即進入角色，在通過一段時間了解該項工作的性質(zhì)、內(nèi)容和工作程序及相關(guān)細節(jié)后，迅速思考學術(shù)規(guī)劃問題，不要渾渾噩噩地度過時光。依我42年社會科學研究(從發(fā)表第一篇學術(shù)性長文算起——其中37年職業(yè)研究)經(jīng)歷的體會，我認為，此規(guī)劃可按人生職業(yè)時段分為4個遞進的階段來進行。這4個遞進階段恰似學術(shù)人生的春、夏、秋、冬。

第一個階段是確定研究方向。我認為今天的年輕人，大多數(shù)在25歲左右讀完碩士后走上工作崗位，小部分人28歲左右讀完博士后走上工作崗位，在他們開始職業(yè)生涯的第一個10年，到三十六七歲時，是尋找和確定一生研究方向的時期。這10年是關(guān)鍵時期，是播種期，一定要在此階段確定自己一生的學術(shù)目標，并力保沒有找錯目標，播下一顆良種。這里對37歲展開說說，因為37歲是人生的黃金年齡，是人生創(chuàng)造力的最佳年齡。許多名人在這一年齡段創(chuàng)造了優(yōu)異的業(yè)績，甚至達到一生事業(yè)的巔峰。自然科學方面有統(tǒng)計資料表明，從15世紀到20世紀60年代，其間560年，共出現(xiàn)了1 249位杰出的科學家，其創(chuàng)造力的最佳年齡段在25～45歲，而以37歲為出成果最多的年齡。我們來看看一些實例(以37±1歲取證)：

莎士比亞37歲時創(chuàng)作出偉大的悲劇作品《哈姆雷特》；柴可夫斯基36歲為芭蕾舞劇《天鵝湖》譜曲，37歲創(chuàng)造了使他獲得國際聲譽的第一部交響曲《第四交響曲》；托爾斯泰35～41歲寫成最重要的長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》，取中間值為38歲；愛因斯坦36歲時發(fā)表《廣義相對論》，37歲時相對論的完整著作《狹義與廣義相對論淺說》出版；丁肇中38歲時發(fā)現(xiàn)新粒子——J粒子，并于1976年獲得諾貝爾物理學獎；魯迅37歲時創(chuàng)作并發(fā)表了中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，驚世駭俗；郭沫若36歲時實現(xiàn)由文學創(chuàng)作到史學研究的轉(zhuǎn)型，開始從事中國古代史和甲骨文、金文研究，38歲時出版《中國古代社會研究》，被認為是運用馬克思主義觀點研究中國古代社會的劃時代著作；老舍38歲時代表作《駱駝祥子》問世；梅蘭芳36歲時赴美國演出獲得成功，被南加州大學和波摩那學院授予“名譽文學博士”稱號；1985—1988年，聶衛(wèi)平參加第一至第三屆中日圍棋擂臺賽中，創(chuàng)造九連勝的戰(zhàn)績，為中國贏得擂臺賽勝利立下奇功，并在1988年36歲時被國家體委授予“棋圣”稱號，達到了他圍棋生涯的巔峰；等等。

在1901年開始至1980年的76屆諾貝爾物理學評獎中(其中中止評選了4屆)，在36～38歲時獲獎的有12人，是獲獎最多的年齡段。這純粹出于偶然，還是有什么奧秘？我發(fā)現(xiàn)，這年齡與自然界的奇妙數(shù)字0.618吻合。依我國傳統(tǒng)的干支紀年法，即60年一循環(huán)為人生的一個周期來看，37歲是一個黃金數(shù)字，即37÷60≈0.618。這是不是大自然的一種暗示或規(guī)定呢？

37歲上下應是人生最好的年齡時段，二十六七歲到三十七八歲是人生事業(yè)的春天，是播種期，是人生最需要奮發(fā)努力拼搏的時期。要把握好這個時機，為一生開個好頭。習近平總書記就曾這樣對青年人說過：“人的一生只有一次青春。現(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的?！?1)習近平：《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話》，載《人民日報》2013年5月5日第2版。在青春歲月里，是應該多拼拼力，多干干事的。在這10年里，在探索尋找學術(shù)目標的同時，我認為要做到：(1)形成厚實的學術(shù)積累，包括學科資料積累、社會科學相關(guān)學科知識積累。(2)堅持學科理論積累，包括：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想等政治理論；本學科專業(yè)理論；相關(guān)專業(yè)學科理論。(3)寫出一批本學科專業(yè)的研究論文。我認為應該不少于10篇，最好出版一本專著，形成初步影響。我就是在這一階段寫出了兩部專著，第一部于37歲時出版，第二部于39歲時出版。

第二個階段是寫出代表作。第二個10年，37～46歲，應該要完成自己的學術(shù)代表作。代表作不是論文集，不是研究報告型著作，也不是學術(shù)札記隨筆，而是具有相當理論蘊涵和一定理論體系的專著。在這段時間，在學科專業(yè)領(lǐng)域初步形成一定的學術(shù)影響力和專家形象，在職稱上最好能邁入高級職稱。

第三個階段是成為學術(shù)帶頭人。第三個10年，47～56歲，成為學術(shù)帶頭人，在國內(nèi)學術(shù)界有一定學術(shù)影響力。一是建立學術(shù)團隊，有一群學術(shù)同道和合作伙伴，共同攻關(guān)，沖擊和領(lǐng)銜國家社會科學基金重大項目。二是憑借代表作在國內(nèi)學術(shù)界形成一定的學術(shù)影響，樹立有一定權(quán)威性的學者形象。三是若有條件，最好能領(lǐng)銜辦一本具有專業(yè)優(yōu)勢的學術(shù)輯刊，能通暢地將自己和本團隊的學術(shù)成果加以傳播，并與國內(nèi)學術(shù)界開展學術(shù)交流，初步形成區(qū)域性學術(shù)高地。

裝配式建筑跟BIM密不可分。在本項目中，應充分發(fā)揮EPC聯(lián)合體優(yōu)勢，將BIM技術(shù)應用前置，實現(xiàn)構(gòu)件簇群化，參數(shù)化，施工安裝預模擬、裝配式構(gòu)件堆場模擬等科學管理手段，保證裝配式建筑的實施度。

第四個階段是挺進相鄰學科，鍛造學術(shù)組織力和領(lǐng)導力，力爭成為戰(zhàn)略科學家。在2021年9月召開的中央人才工作會議上，習近平總書記指出：“要大力培養(yǎng)使用戰(zhàn)略科學家，堅持實踐標準，在國家重大科技任務擔綱領(lǐng)銜者中發(fā)現(xiàn)具有深厚科學素養(yǎng)、長期奮戰(zhàn)在科研第一線，視野開闊，前瞻性判斷力、跨學科理解能力、大兵團作戰(zhàn)組織領(lǐng)導能力強的科學家。要堅持長遠眼光，有意識地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)更多具有戰(zhàn)略科學家潛質(zhì)的高層次復合型人才，形成戰(zhàn)略科學家成長梯隊?！?2)《深入實施新時代人才強國戰(zhàn)略 加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地》，載《人民日報》2021年9月29日第1版。這就對我們提出了很高的要求，立起了一個新的目標。所以，學術(shù)人生的第四個10年，也就是第四個階段，即57～66歲及其以后的階段，要延續(xù)并強化自己的學術(shù)創(chuàng)新力和影響力，可以深化原研究項目的深度和培育厚度，也應該伸展原有研究方向，向四鄰空白處擴張，探入相鄰學科的某個研究領(lǐng)域，開辟學術(shù)研究的“第二戰(zhàn)場”。典型例子是文學史研究，是文學研究與歷史研究的結(jié)合，后來有了文學心理學、文學地理學、文學文化學等新學科，都是打通相鄰學科，實現(xiàn)跨學科建樹的例子。開辟“第二戰(zhàn)場”不是跨入他處去玩票，是鞏固成果，擴大影響的戰(zhàn)略行動。是為自身的本專業(yè)研究建立新的戰(zhàn)略支撐，在自身的學術(shù)建構(gòu)里形成戰(zhàn)略呼應的掎角之勢，從而使學術(shù)行為更為游刃有余。大學者都是在幾個學術(shù)領(lǐng)域有所建樹的。如，魯迅的文學創(chuàng)作(小說、雜文)與學術(shù)研究(中國小說史研究)，郭沫若的文學創(chuàng)作和史學研究，巴金的小說創(chuàng)作和編輯家成就，錢鐘書的小說創(chuàng)作和學術(shù)研究，沈從文的小說創(chuàng)作和古代服飾史研究，等等。學術(shù)研究“第一戰(zhàn)場”是本專業(yè)的，學術(shù)研究“第二戰(zhàn)場”可以是相鄰專業(yè)的。它們的研究方法可以相同，其實就是擴大自身的研究領(lǐng)域。因此，只要花了同樣的功夫，“第二戰(zhàn)場”一樣會取得成功，甚至會有更大的學術(shù)成就，帶來更大的社會影響。

三、學術(shù)研究的方法

玉 璐：學術(shù)生涯規(guī)劃決定了研究的方向感，它可以讓我們盡快確認我們的研究目標。要想做好研究工作，取得一定的研究成果，必須使用一定的研究方法，您認為社會科學研究的方法主要有哪些？

李建平：社會科學研究的過程大體是：確定選題、收集資料、分析資料、提煉觀點、構(gòu)建系統(tǒng)、撰寫成文。歷史學家趙儷生這樣表述歷史研究的六個過程：選題、作目錄、選拔材料、理論與史料結(jié)合、形成提綱、寫文(3)參見趙儷生在《治學之道》(齊魯書社1983年出版)的文章《談史學研究的工作方法》。。我在這里大致談兩類方法：

第一類是一般研究方法，包括資料收集和思辨提煉。

關(guān)于科學研究的方法，許多學者都做過介紹。劉知幾的《史通》一書，是專論歷史學方法的專著，翦伯贊稱該書為“最為不朽之作”(4)參見翦伯贊《史料與史學》，北京出版社2005年版。。梁啟超在《清代學術(shù)概論》第二十六章用康有為和自己的治學經(jīng)歷來談治學方法。胡適論治學有“勤、謹、和、緩”的“四字訣”。翦伯贊有《史料與史學》專談歷史學方法。王梓坤的《科學發(fā)現(xiàn)縱橫談》，通過大量的科學家事例，論述了科學研究的方法問題。他說，科學發(fā)現(xiàn)的兩大武器就是“實驗”與“思維”，也就是“試”與“想”(5)參見王梓坤《科學發(fā)現(xiàn)縱橫談》，北京師范大學出版社2009年版。。我們看到，社會科學研究與自然科學研究不一樣，它面對的是人類社會活動，難以做科學實驗。社會科學研究方法，它也可以分為兩大類：資料收集法和思辨提煉法。資料收集對社會科學研究實在太重要了。因此，大多數(shù)人談研究方法時主要談的是資料收集法，也可以分為兩類：調(diào)查法和文獻法。再細分，調(diào)查法之下有田野勘察法、問卷調(diào)查法、訪談采訪法、實地調(diào)研法、大數(shù)據(jù)采集法、個案剖析法等；文獻法之下有考據(jù)法、目錄法、比較法、評鑒法等。社會科學研究方法的另一個重要方法是思辨法，即在大量收集資料的基礎(chǔ)上，開展辯證思考，探索科學奧秘，獲得結(jié)果。其具體內(nèi)容就是細讀資料、發(fā)現(xiàn)問題、提煉觀點、構(gòu)建理論體系、行文表達。關(guān)于研究方法的論述，內(nèi)容很多，許多學者對社會科學研究的方法還有大量論述，引用實例及各自體會不同，但還是大同小異。因此，我在這里就不展開講了。我要講的“方法”，希望是能幫助青年人成長成才應注意的戰(zhàn)略方法。

第二類是學術(shù)研究的戰(zhàn)略方法。

第一，選準目標，規(guī)劃戰(zhàn)略。古人云：凡事預則立，不預則廢。沒有設(shè)定目標或者沒有選對目標，事業(yè)不可能成功，最多只是在學術(shù)研究的大道上小打小鬧，充當一個插科打諢的角色。如何選定目標？首先，要明白目標確定的基本點：根據(jù)社會需要，為人民立言，為學科創(chuàng)新，結(jié)合個人興趣確定。其次，要適當可行。從時間上說，應要選有足夠的時間段進行研究的目標。研究目標不要過高、過大。就青年人來說，二三十年做不完的研究目標就太大了，一般10年可以完成是比較合適的。到了四五十歲獲得正高職稱的中年階段，可以考慮做時間跨度達二三十年的宏大規(guī)劃，沖擊戰(zhàn)略科學家。時間太短也不行，做出的成果不厚重，也會因時間短而推敲不夠。最后，從科研條件和環(huán)境等客觀因素看，要切合你的生活和學術(shù)環(huán)境，對研究對象可控可做。從主觀條件看，應該是自己有一定資料儲備和濃厚興趣的。

第二，找準突破口，確立選題。上面說的目標指的是大目標、研究方向，如太平天國研究、壯族民俗研究、銅鼓研究、當代壯族作家研究等。我做的是桂林抗戰(zhàn)文化研究。在這樣一個大目標之下，我選題時最根本的辦法是從學術(shù)空白點來尋找。填補一個空白點就是一個創(chuàng)新，這要厚實的“學”來打底子。所以選題初期必須下功夫，把研究資料盡量找齊并進行分析梳理，才能做到心中有數(shù)。哪些是前人沒有研究到的，哪些是前人沒研究透的，哪些是前人研究有錯誤的，這些就是我們可以填補的空白點，就是我們選題之所在。古人說：“書讀千遍，其義自見?！蔽姨子靡痪洌骸百Y料讀遍，選題自現(xiàn)?！蔽易隹箲?zhàn)遺址調(diào)查研究，是發(fā)現(xiàn)研究抗日戰(zhàn)爭史的歷史學家基本上是依據(jù)正史典籍、官方檔案做學問，較少結(jié)合田野調(diào)查材料，而考古學家又大多沉溺于上古、中古至少明清以前的文物發(fā)掘，對幾十年前的抗日戰(zhàn)爭歷史文物關(guān)注較少。21世紀初我在研究過程中發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)對抗戰(zhàn)遺址的調(diào)查工作，除了重慶做了市區(qū)范圍內(nèi)的抗戰(zhàn)遺址調(diào)查工作，其他地區(qū)都還沒有開展。因而我在2005年組織廣西抗戰(zhàn)文化研究會的專家們做了廣西境內(nèi)的抗戰(zhàn)遺址調(diào)查，當年編輯出版了《抗戰(zhàn)遺蹤——廣西抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)圖集》。這是國內(nèi)第一本省級抗戰(zhàn)遺址調(diào)查集，將文獻研究和田野考察結(jié)合起來，充實了原有的研究。2014年我又申報國家社會科學基金西部項目“中國西部地區(qū)抗戰(zhàn)遺址調(diào)查與保護利用研究”并獲得立項，于2016年結(jié)項，做成了國內(nèi)最大地域的抗戰(zhàn)遺址調(diào)查成果。廣西的抗戰(zhàn)遺址調(diào)查研究因此走在全國前列。

確定選題，從規(guī)律上說，基礎(chǔ)課題要小，研究要細要深，挖一口深井，做一個精品。應用課題要大，要有盡可能大的代表意義，形成較普遍的指導意義。應用課題做得太小了，它的涵蓋面不夠?qū)挘笇б饬x不強。確定目標后，要設(shè)計好體系結(jié)構(gòu)，制訂實施規(guī)劃，擬出一個個子課題一步一步地做，一個系列一個系列地做。10年構(gòu)成一個具有創(chuàng)新體系的成果。

第三，招兵買馬，扎牢根基。做社會科學研究，是學術(shù)積累問題。首先是學術(shù)資料的積累。收集資料要像韓信點兵，多多益善。要像白居易說的“上窮碧落下黃泉”地搜尋。必須大量閱讀、記錄、歸類、運用。馬克思寫《資本論》曾翻閱了1 500多種參考書，學習了幾十種語言，歷時40年；列寧寫《俄國資本主義的發(fā)展》參考了583本書。魯迅寫《中國小說史略》翻閱了1 000多種古籍和舊小說。錢鐘書的論文，引證文字常常達到七八成。他的集大成著作《管錐編》，被稱為“國學大典”，引文也是占到七八成之多。這種地毯式密集引文的運用，可知其腹中詩書足有海量。其也展示了一種汪洋恣肆、博覽群書的大氣象。做一個課題，就得搜索前人的相關(guān)研究成果，盡量不遺漏。要下苦功夫、笨功夫，多讀、多記、多抄，勤整理。沒有超越他人掌握的海量史料，你就難以超越別人。引用的都是別人用過的，你成了抄襲；沒有大量的史料研究，你提煉不出新觀點。

其次是學科理論的積累。沒學好馬克思、毛澤東著作，沒學好習近平新時代中國特色社會主義思想，沒弄通本學科基本理論，不了解最新的社會科學前沿理論，就難以寫出有深度有創(chuàng)新的文章，相關(guān)成果的價值也不高，自然無法在學術(shù)圈凸顯特長，形成影響。奮斗一生，我們至少要在自己研究的學科領(lǐng)域站上某個學術(shù)高峰，形成一定的影響。例如在廣西，若能在一些特色學科里站上高峰，那么在國內(nèi)相應學術(shù)領(lǐng)域也容易站在高峰。例如：民族研究、東南亞(東盟)研究、“一帶一路”海上絲綢之路研究、中國近代史研究(主要是太平天國、中法戰(zhàn)爭、國民黨桂系、桂林抗戰(zhàn)文化等專題)等。

20世紀80年代初，我開始從事桂林抗戰(zhàn)文化研究時，在80年代的10年時間里，我到全國各大圖書館盡可能地查閱抗戰(zhàn)時期廣西出版的文化類報刊書籍，抄錄了大量的資料卡片，積累了學術(shù)研究的“第一桶金”，由此奠定了我以后幾十年的研究基礎(chǔ)。隨后的二三十年，信息技術(shù)高速發(fā)展，要按過去抄錄的方法做到全面掌握前人資料有些困難。但好在有了新的技術(shù)手段，強大的搜索功能大大提升了我們獲取材料的便利性。不管時代怎么變，對于我們自己來說，掌握、搜集材料不能偷懶，盡量多做，資料要盡量多，要有超過其他人的資料庫存。此外，平時要廣泛閱讀當今時代的各門知識，擴大知識面。養(yǎng)成手不離卷的讀書習慣。通過大量積累學術(shù)資料，形成自己容積超大的資料庫，建立自己的“學術(shù)根據(jù)地”，打造出厚實的“學”的底盤，就有了在學術(shù)沙場拼搏并可以超越他人的資本。

第四，分清資料用途，各盡其能。如何利用資料做學問？我認為主要有以下4種方法。(1)“為我所用”法：有的資料可以作論據(jù)用；(2)“金蟬脫殼”法：有的資料能深化我們的認識，有助于我們提煉出立論觀點；(3)“聚沙成塔”法：全面而幾無遺漏地將某一類資料加以整理，化零散為合力，化平淡為神奇，就可成為綜述性研究成果；(4)“借梯登樓”法：前人論點有的論述含混，甚至有錯誤或者有缺失，這就可以供我們立論，發(fā)揮、補充、完善，形成新觀點。

第五，以點帶面，擴大戰(zhàn)果，這是課題研究深化問題。一篇好的論文或一部成功的專著，應該有完整的體系，自成系統(tǒng)。我們做課題研究，在一個主課題之下，應能衍生出若干個子課題，就若干個重點問題展開論述，這就是深化的過程。通過一個個子課題的論述，深化主課題的研究，聚合起來就構(gòu)成了完整的體系。如此，你的專著也就形成了。

第六，開辟“第二戰(zhàn)場”。這是學術(shù)張力增強的必然，是戰(zhàn)略階段遞進的結(jié)果。這里涉及知識點的聚集和分裂問題。本專業(yè)內(nèi)知識點的增多，是知識點聚集，只能深化本學科研究，不能擴張到本學科之外，這叫聚集，是知識升級；在其他專業(yè)的知識點的逐漸碰撞下，原有的知識點受到干擾，這叫作“滲流”，滲流到一定程度，造成知識點分裂，最終改變了原有的知識點，形成新知識點，達到知識更新。到了進軍戰(zhàn)略科學家階段或者叫準戰(zhàn)略家階段，形成了較強的學科掌控力，應打通本學科與相鄰學科的學術(shù)壁壘，自如穿插交融一體，形成創(chuàng)新研究形態(tài)。如此就是成功地開辟了“第二戰(zhàn)場”。

第七，持之以恒，務求全勝。學術(shù)研究要堅持做，不達目標不停步。確定選題后要寫出有影響力的東西，不要東一榔頭西一棒槌，不成陣勢，不成影響，這樣無法讓別人記住你。要持之以恒，核心是勤奮與堅韌。一是要做到早與勤。要早思早做，要有超人的辛勞和毅力。要有大投入，包括時間、財務、精神、體力甚至情感的全方位大投入。誰投入多，誰就有強大的實力，就有了學術(shù)競賽中的競爭力。二是要既坐得住，能埋頭在文獻、古籍等資料堆里“板凳一坐十年冷”的鉆研苦思，也要能走出去，到田野勘察前人沒有記載的文化印記，到人群里觀察時代的火花、社會的新跡。21世紀以來，我們開展的抗戰(zhàn)文化研究，逐漸從民國報刊書籍文獻中走出來，我們走上山崗荒野開展抗戰(zhàn)遺址調(diào)查，足跡遍及20多個省，這種“坐得住”與“走出去”結(jié)合的典型成果就是國家社會科學基金西部項目“中國西部地區(qū)抗戰(zhàn)遺址調(diào)查與保護利用研究”。三是要能忍受冷落、孤獨、委屈和被誤解。羅爾綱在《師門辱教記》里說：“‘板凳寧坐十年冷，文章不寫半句空?！筒蛔〖拍?，受不了清苦，不能做到埋頭苦干與堅持不懈，不能摒棄心浮氣躁與急功近利，想要有所作為、有所成就，是不大可能的?！卞X鐘書的《管錐編》、王梓坤的《科學發(fā)現(xiàn)縱橫談》、林煥平的“馬克思主義文藝理論研究”等，都是在受冷落、孤獨的環(huán)境下完成的。受冷落、委屈和被誤解的日子，能堅韌地走過來，把握好了，有時可以成為沉思反芻的日子。它既是痛苦受難的日子，也是蟄伏蓄力的時光，是黎明前的黑暗，也是一飛沖天的前曲。

今天和大家分享的就是這些。最后我想告訴還想進一步關(guān)注成長成才話題的青年朋友，如果還沒有看過王梓坤的《科學發(fā)現(xiàn)縱橫談》，不妨去找來讀讀。我當年是讀《南開學報(哲學社會科學版)》上連載的，后來作者增加了不少新內(nèi)容，出了書。讀讀此書，若能使你們有所收益，大概就是我今天分享的最大價值了。

玉 璐：謝謝您給我們青年社會科學工作者分享了您從事人文社會科學研究的體會與感想，從您的身上我們看到了一位在學術(shù)上執(zhí)著堅守、勤奮耕耘的學者應有的姿態(tài)、謀略和方法。感謝您接受訪談。

李建平：謝謝！