關(guān)鍵詞:“學(xué)習(xí)任務(wù)群”教學(xué) 原則 實(shí)踐
一
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版,2020年修訂)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”)將課程內(nèi)容設(shè)置為18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群,18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)內(nèi)容雖各有側(cè)重,但也絕非相互獨(dú)立,而是往往交織在一起。這對(duì)教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建與設(shè)計(jì)提出了新要求。新課標(biāo)修訂負(fù)責(zé)人王寧先生說(shuō):“所謂學(xué)習(xí)任務(wù)群,是在真實(shí)情境下,確定與語(yǔ)文素養(yǎng)生成、發(fā)展、提升相關(guān)的人文主題,組織學(xué)習(xí)資源,設(shè)計(jì)多樣的學(xué)習(xí)任務(wù),讓學(xué)生通過(guò)閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的自主活動(dòng),自己去體驗(yàn)環(huán)境,完成任務(wù),發(fā)展個(gè)性,增長(zhǎng)思維能力,形成理解和應(yīng)用系統(tǒng)?!蹦敲?,“多樣的學(xué)習(xí)任務(wù)”如何設(shè)計(jì)?學(xué)生“發(fā)展個(gè)性,增長(zhǎng)思維能力”的目標(biāo)如何達(dá)成?學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建應(yīng)當(dāng)恪守哪些原則?就成為語(yǔ)文教師無(wú)法回避的問(wèn)題。
現(xiàn)狀不容樂(lè)觀!自從統(tǒng)編教材推行以來(lái),很多語(yǔ)文同人對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)展開(kāi)了探索與嘗試,但總體效果只能說(shuō)差強(qiáng)人意。就筆者觀摩的許多課堂教學(xué)內(nèi)容而言,這些課堂基本上都按照一個(gè)主題對(duì)課內(nèi)文本重新組合,然后進(jìn)行集體教學(xué)。如按照“愛(ài)情”主題同時(shí)教授《長(zhǎng)亭送別》《羅密歐與朱麗葉》,按照同一作者的作品風(fēng)格教授《一滴眼淚換一滴水》《炮獸》,按照風(fēng)格的差異比較柳永《雨鈴霖》和蘇軾《念奴嬌》,等等。也就是說(shuō),以上教學(xué)方式雖然突破了單篇課文教學(xué)的束縛,體現(xiàn)出群文教學(xué)的特征,但也只是對(duì)課內(nèi)文本的組合,與課外教學(xué)資源基本脫節(jié)。這種教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建,無(wú)疑與新課標(biāo)的理念背道而馳。
二
新課標(biāo)的要求必然催生教學(xué)內(nèi)容的改變,以往單篇課文教學(xué)的模式已不能適應(yīng)新的形勢(shì),學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)與組建絕非同一主題下簡(jiǎn)單的內(nèi)容組合,也絕非一般意義上的比較閱讀與派生拓展。在筆者看來(lái),學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建應(yīng)當(dāng)恪守一定的原則。
(一)有機(jī)銜接:突破課文束縛,勾連課文與經(jīng)典名著。
如何對(duì)待課內(nèi)文本,是學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)條件下需要明確的第一個(gè)問(wèn)題。蔡可老師強(qiáng)調(diào):新的教學(xué)設(shè)計(jì)流程要將文本放在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的末端。這就徹底排除了文本在語(yǔ)文教學(xué)中的主導(dǎo)地位。黃厚江老師否定了這種觀點(diǎn),主張“教材前置”即“教師的教學(xué)設(shè)計(jì)仍然從教材單元出發(fā),立足于教材特定的編排意圖和具體的教學(xué)資源(含文本),思考本單元應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和承擔(dān)學(xué)習(xí)任務(wù)群的什么任務(wù)”。但是,“教材前置”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,學(xué)習(xí)任務(wù)群要求下的教學(xué)內(nèi)容絕不能僅僅局限于課內(nèi)文本。黃老師又說(shuō):
一線(xiàn)教師還是不知道學(xué)習(xí)任務(wù)群如何在課堂教學(xué)中得到體現(xiàn),或者說(shuō)還是不知道如何實(shí)施學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)……顯而易見(jiàn),學(xué)習(xí)任務(wù)群比之過(guò)去的教學(xué)模式,教學(xué)內(nèi)容突破了單篇,教學(xué)資源突破了文本,教學(xué)空間突破了課堂,教學(xué)方式突破了教師講解,教學(xué)目的突破了文本理解、知識(shí)掌握和能力提高;文本不再是一篇一篇地教,知識(shí)不再是一個(gè)一個(gè)地學(xué),聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等訓(xùn)練也不是分類(lèi)分項(xiàng)地單個(gè)進(jìn)行b。
這里的意思很清楚:就教學(xué)內(nèi)容而言,突破“單篇”,突破“文本”,意味著教學(xué)要以課文為基礎(chǔ)向課外知識(shí)拓展,而課外知識(shí)的最佳來(lái)源無(wú)疑是經(jīng)典名著;就教學(xué)范圍而言,要突破“課堂”,突破“教師講解”,讓學(xué)生在更廣闊的天地里獲得文學(xué)素養(yǎng)。這些,就是“學(xué)習(xí)任務(wù)群”教學(xué)的基本特征。
黃老師的觀點(diǎn),為學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建指明了方向,具體說(shuō)來(lái)就是:課文教學(xué)是教學(xué)的基礎(chǔ),但教師要打破單篇課文的束縛,圍繞文中的某個(gè)切入點(diǎn)適當(dāng)向課外經(jīng)典名著延伸。這種延伸既能在課內(nèi)進(jìn)行,也可以拓展到課外實(shí)施,而聯(lián)系課內(nèi)與課外的最好途徑就是創(chuàng)設(shè)能夠?qū)烧吖催B起來(lái)的問(wèn)題,因?yàn)椤爸辽僭诋?dāng)下,立足于問(wèn)題的開(kāi)發(fā),發(fā)現(xiàn)好的問(wèn)題,才是教學(xué)設(shè)計(jì)的根本”c。教師要能夠通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的方式引導(dǎo)學(xué)生在深刻理解課文的基礎(chǔ)上閱讀名著、探討名著進(jìn)而研究名著,對(duì)名著的某個(gè)層面有自己的獨(dú)到看法,從而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),直至形成初步的學(xué)術(shù)研究能力。
這里以教授《逍遙游》為例。《逍遙游》塑造了“海運(yùn)則將徙于南冥”的大鵬形象。莊子為了論證在時(shí)空界域達(dá)到“逍遙游”境界的不可能,就舉巨大無(wú)比的大鵬這個(gè)物象來(lái)說(shuō)明?!芭w,其翼若垂天之云”的大鵬要想飛向“南冥”,尚且要借助九萬(wàn)里高空的大風(fēng)來(lái)實(shí)施,比大鵬小的世間萬(wàn)物,就更不可能做到在無(wú)限空間隨心所欲。這就有力地證明了試圖達(dá)到“逍遙游”境界,在現(xiàn)實(shí)世界是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)可能的。所以,大鵬是莊子為了證明自己觀點(diǎn)的重要依據(jù),可見(jiàn)其在《逍遙游》中的重要性。教授《逍遙游》,解析大鵬形象是必要環(huán)節(jié)。分析大鵬形象時(shí),教師可以適時(shí)展示以下內(nèi)容:
(PPT展示)金翅鯤頭,星睛豹眼。振北圖南,剛強(qiáng)勇敢。變生翱翔,鴳笑龍慘。摶風(fēng)翮百鳥(niǎo)藏頭,舒利爪諸禽喪膽。這個(gè)是云程九萬(wàn)的大鵬雕。(《西游記》第七十五回)然后教師設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題:
以上是《西游記》中獅駝國(guó)的妖魔大鵬第一次在小說(shuō)中亮相時(shí)的描寫(xiě),找出這段描寫(xiě)與《逍遙游》中的大鵬形象的聯(lián)系?
這種教學(xué)設(shè)計(jì)既呈現(xiàn)了與課文內(nèi)容有關(guān)的課外知識(shí),又聯(lián)系了課文與經(jīng)典名著,并且設(shè)計(jì)的問(wèn)題極其自然地銜接了課文《逍遙游》與名著《西游記》,毫無(wú)強(qiáng)行拼湊的痕跡。這樣的問(wèn)題,很能引起學(xué)生的興趣;問(wèn)題的解答,也使學(xué)生能夠看出在大鵬形象的塑造上,《西游記》對(duì)《逍遙游》是做了借鑒并做了深化的:“鯤頭”“振北圖南”“鴳笑”“云程九萬(wàn)”都可以看出《逍遙游》對(duì)《西游記》的影響。這無(wú)疑拓展了學(xué)生的閱讀視野。
以上教學(xué)設(shè)計(jì),正與新課標(biāo)的理念相契合。提出的問(wèn)題,切口較小,并且能在課堂上當(dāng)場(chǎng)解決,在提升學(xué)生閱讀《西游記》興趣的同時(shí),又加深了對(duì)《逍遙游》內(nèi)容的深刻理解。
(二)輕重適度:設(shè)計(jì)問(wèn)題要恰當(dāng),避免大而無(wú)當(dāng)。
聯(lián)系課文,呈現(xiàn)與之相關(guān)的經(jīng)典名著的內(nèi)容,然后創(chuàng)設(shè)問(wèn)題,讓學(xué)生在尋找答案的過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng),是學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建的正確途徑。問(wèn)題的設(shè)計(jì)一定要契合學(xué)生的認(rèn)知范圍與接受能力,同時(shí)也要顧及他們學(xué)業(yè)繁重的客觀現(xiàn)實(shí)。要摒棄大而無(wú)當(dāng)、空泛無(wú)邊的問(wèn)題,努力避開(kāi)部頭過(guò)大且過(guò)于深?yuàn)W的著作,在這種情況下,選擇分量適中的經(jīng)典不失為好方法;當(dāng)然,有些大部頭的經(jīng)典,如果在人物塑造與情節(jié)設(shè)計(jì)上存在環(huán)環(huán)相扣或周而復(fù)始的特點(diǎn),也可以聯(lián)系課文截取名著中的一部分或幾部分情節(jié),設(shè)計(jì)出合理的問(wèn)題讓學(xué)生解決。就《西游記》而言,全書(shū)的內(nèi)容分為三部分:猴王出世鬧天宮,遭鎮(zhèn)壓——唐僧出世受困苦,發(fā)愿取真經(jīng)——師徒聚合,歷磨難去西天。這個(gè)情節(jié)脈絡(luò)學(xué)生是清楚的。八十一難前后相承,每一難都是獨(dú)立的故事。如果圍繞課文內(nèi)容延伸到《西游記》中的任何一難或幾難,設(shè)計(jì)問(wèn)題讓學(xué)生在相關(guān)回目中尋找答案,這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)就是較為恰當(dāng)?shù)摹?/p>
同樣以解析大鵬形象為例?!段饔斡洝分写簌i的事跡主要集中在七十四至七十七回,共計(jì)四個(gè)章回。小說(shuō)中的大鵬,狡猾、狠毒、詭計(jì)多端且神通廣大,孫悟空對(duì)其無(wú)計(jì)可施,最后不得不請(qǐng)來(lái)佛祖才降服了此怪。上文設(shè)計(jì)的問(wèn)題,已經(jīng)引起學(xué)生濃厚的興趣,以此為基礎(chǔ),教師又可以設(shè)計(jì)以下問(wèn)題供學(xué)生在比較、閱讀《逍遙游》和《西游記》相關(guān)回目時(shí)思考并解答:
《逍遙游》舉大鵬為例意在說(shuō)明什么?《西游記》七十四至七十七回中的大鵬與《逍遙游》中的大鵬有何不同?《西游記》中大鵬的結(jié)局意在說(shuō)明什么?從神話(huà)史的角度來(lái)看,大鵬形象由《逍遙游》過(guò)渡到《西游記》,說(shuō)明什么問(wèn)題?
這些問(wèn)題將課文《逍遙游》與《西游記》的相關(guān)回目勾連了起來(lái)。學(xué)生在對(duì)《西游記》產(chǎn)生濃厚興趣的同時(shí),還拓展了自己的閱讀范圍,同時(shí)通過(guò)解答問(wèn)題的方式加深了對(duì)課文與名著的理解;更主要的是,將學(xué)生的閱讀范圍設(shè)定在《西游記》四個(gè)章回中,不會(huì)過(guò)多擠占學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間,同時(shí)也使學(xué)生明白《西游記》在敘事上具有周而復(fù)始但精彩絕倫的特征。這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì),就是科學(xué)的、合理的,避免了大而無(wú)當(dāng)、不切實(shí)際的局限性。
以上問(wèn)題的設(shè)計(jì)與解答可用下面的簡(jiǎn)表來(lái)充分說(shuō)明:
(三)課后強(qiáng)化:上承教學(xué)內(nèi)容,下接相關(guān)素材
圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容,是課堂教學(xué)的主體;此外,就是對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行鞏固、強(qiáng)化直至深化的設(shè)計(jì),這種設(shè)計(jì)以課后作業(yè)的形式呈現(xiàn)出來(lái)。課后作業(yè)是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的鞏固以及對(duì)教學(xué)效果的檢驗(yàn),設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要精心。
課后作業(yè)不能游離教學(xué)內(nèi)容而漫無(wú)邊際,要在原有教學(xué)的基礎(chǔ)上持續(xù)拓展深化,從而使學(xué)生形成深厚的知識(shí)積累。通過(guò)這個(gè)步驟,學(xué)生不僅對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容有更深的領(lǐng)悟,還能對(duì)相關(guān)知識(shí)的了解有質(zhì)的飛躍,從而提升思維品質(zhì),積累豐厚的文化底蘊(yùn)。
在課堂教學(xué)中充分比較了《逍遙游》與《西游記》中的大鵬形象之后,筆者給學(xué)生布置了以下課后作業(yè):
材料一:斥鴳笑之(大鵬)曰:“彼且奚適也?我騰躍而上,不過(guò)數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?”
材料二:“鵬飛萬(wàn)里,其志豈群鳥(niǎo)能識(shí)哉?譬如人染沉疴,當(dāng)先用糜粥以飲之,和藥以服之;待其腑臟調(diào)和,形體漸安,然后用肉食以補(bǔ)之,猛藥以治之:則病根盡去,人得全生也。若不待氣脈和緩,便以猛藥厚味,欲求安保,誠(chéng)為難矣。”——《三國(guó)演義》第四十三回諸葛亮語(yǔ)。
對(duì)此,你有怎樣的體驗(yàn)與思考?寫(xiě)一篇文章,談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
要求:①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
這是一道材料作文題。材料一通過(guò)斥鴳嘲笑大鵬之事諷刺了目光短淺者自我滿(mǎn)足與故步自封的可鄙可笑,材料二則以治病過(guò)程的循序漸進(jìn)為喻說(shuō)明志向遠(yuǎn)大者的成功離不了步步為營(yíng)的腳踏實(shí)地,試圖一步登天踏上人生巔峰是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)可能的。綜合兩則材料來(lái)看,作文的最好立意是:志向遠(yuǎn)大者不能像斥鴳那樣自我滿(mǎn)足,不能急于求成,要立足現(xiàn)實(shí),一步一個(gè)腳印地邁向人生的遠(yuǎn)大目標(biāo)。
這種課后作業(yè)的設(shè)計(jì),緊扣課文與課外經(jīng)典中的同一物象來(lái)深入拓展其象征意義,使學(xué)生依據(jù)自己對(duì)課文與課外經(jīng)典的理解來(lái)書(shū)寫(xiě)自己對(duì)相關(guān)材料的認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟。在深刻領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)涵與課外經(jīng)典思想的同時(shí),又很好地鍛煉了自己的寫(xiě)作能力,可謂一舉多得。作業(yè)設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的派生物,教師要繼續(xù)圍繞教學(xué)內(nèi)容選取有代表性?xún)r(jià)值的材料對(duì)學(xué)生持續(xù)引導(dǎo),最終使學(xué)生形成典型的學(xué)習(xí)成果。當(dāng)然,課后作業(yè)的完成與評(píng)價(jià),也要為學(xué)生留下足夠的閱讀時(shí)間與思考空間,使學(xué)生獲得系統(tǒng)性的知識(shí)與富有創(chuàng)造性與個(gè)性化的學(xué)習(xí)成果。
三
在新課標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)群體系下,教學(xué)內(nèi)容如何構(gòu)建,課后考核如何實(shí)施,是一項(xiàng)必須長(zhǎng)期探索而又艱辛的工作。這就需要我們?cè)诔酝感抡n標(biāo)理念的同時(shí),還要在教學(xué)工作中積極地實(shí)踐摸索。的確,新課標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)群條件下,語(yǔ)文教師必須對(duì)自己嚴(yán)格要求,不僅要博覽群書(shū),而且還要能隨時(shí)用相關(guān)的課外知識(shí)積極服務(wù)于課文教學(xué),以此促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升。以上通過(guò)大鵬形象將課文《逍遙游》與名著《西游記》聯(lián)系起來(lái)的做法就是極好范例。那種以為只要掌握了教參就可以開(kāi)設(shè)出高質(zhì)量的教學(xué)課堂的想法恐怕已經(jīng)不能適應(yīng)新教改的需要了。筆者以上論述的三點(diǎn)建議,只是對(duì)新課標(biāo)理念的一點(diǎn)自我認(rèn)識(shí),比較粗淺且不夠全面;撰寫(xiě)此文的目的,也是拋磚引玉,希求各位同人積極參與探討,群策群力,共同為新課標(biāo)條件下學(xué)習(xí)任務(wù)群的科學(xué)構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。
作者:楊大忠,歷史學(xué)博士,浙江省高中語(yǔ)文正高級(jí)教師,桐鄉(xiāng)市高級(jí)中學(xué)教師發(fā)展中心主任,第六屆“圣陶杯”全國(guó)中青年教師課堂教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)獲得者。著有《語(yǔ)文深度解讀論》《水滸論議》《施耐庵駁議》《木心十七講》等。
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