周 星 任晟姝

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的審美水平日益提高，藝術(shù)越來越成為人們休閑娛樂的重要方式。傳統(tǒng)藝術(shù)需要尋找更加適合表達(dá)內(nèi)容與形式的傳播方式，而傳播方式缺乏多元化往往成為影響傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的制約性因素?；ヂ?lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用為傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展帶來了新契機(jī)。新媒體時(shí)代催生了許多新興藝術(shù)，并帶給受眾新的審美體驗(yàn)，同時(shí)也為傳統(tǒng)藝術(shù)提供了更便捷的傳播渠道。在自媒體時(shí)代，人人都可以成為藝術(shù)的創(chuàng)造者、傳播者以及欣賞者，傳統(tǒng)藝術(shù)借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)可以吸引更多青年，并重新煥發(fā)活力。在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上，音樂、舞蹈、美術(shù)、書法和戲劇戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)出全新的發(fā)展態(tài)勢。例如，在抖音和快手等新媒體平臺(tái)，傳統(tǒng)藝術(shù)得到了廣泛傳播，擴(kuò)大了傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播面與受眾面，吸引更多人了解、欣賞甚至參與傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作。與此同時(shí)，通過新媒體平臺(tái)的傳播，傳統(tǒng)藝術(shù)還進(jìn)行創(chuàng)新與創(chuàng)造，將傳統(tǒng)藝術(shù)與新興藝術(shù)結(jié)合，使得傳統(tǒng)藝術(shù)展示出新景象、彰顯出新魅力。在新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)藝術(shù)借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)不再受到時(shí)間和空間的限制，而是更大程度地讓受眾接受審美教育，促進(jìn)全社會(huì)美育水平的提高。

一、傳統(tǒng)藝術(shù)的生存境況與傳播背景

隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)越來越受到社會(huì)大眾的重視，藝術(shù)文化也呈現(xiàn)出更為豐富的形態(tài)、氣象。傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展也在經(jīng)歷著陣痛，即在新時(shí)代高速發(fā)展中，傳統(tǒng)藝術(shù)因各種原因?qū)е缕鋫鞑デ朗艿较拗疲蛊鋫鞑チεc影響力愈發(fā)減弱，甚至有些藝術(shù)形態(tài)出現(xiàn)即將進(jìn)入博物館的局面，令人憂慮。究其緣由，其中有城市化所帶來的傳統(tǒng)藝術(shù)不能適應(yīng)原本依賴的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化①，也有越來越多的青年人離開農(nóng)村，使得傳統(tǒng)藝術(shù)失去了受眾群體和繼承者等原因。此外，新生代的審美趣味更偏向于新興的藝術(shù)種類。傳統(tǒng)藝術(shù)生存與發(fā)展的基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)變，而許多依存于傳統(tǒng)習(xí)慣進(jìn)行傳承的藝術(shù)形態(tài)，其依存的基礎(chǔ)也在發(fā)生變化，出現(xiàn)傳承場域消失、繼承人缺乏、受眾減少等現(xiàn)象。顯然，隨著受眾群體與傳播態(tài)勢的變化，一些藝術(shù)表現(xiàn)形式愈發(fā)缺乏受眾甚至沒有了市場。

傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)與傳承更多依賴傳統(tǒng)的記憶、傳統(tǒng)的裝扮，以及與之相匹配的音樂表現(xiàn)形態(tài)。然而，大工業(yè)時(shí)代使得社會(huì)發(fā)展的特征、節(jié)奏與審美等發(fā)生了改變，也不免使傳統(tǒng)藝術(shù)的主題內(nèi)容、表現(xiàn)形態(tài)、接受群體產(chǎn)生較大的變化。盡管在國家層面非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，但一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存境地仍然不容樂觀。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇中的藝術(shù)傳承因區(qū)域、語言等局限，而無法步入更寬廣的領(lǐng)域進(jìn)行傳播。當(dāng)一種藝術(shù)只存在于概念而缺乏實(shí)踐層面的傳播時(shí)，就會(huì)影響其傳承與發(fā)展，如果不能及時(shí)為傳統(tǒng)藝術(shù)尋找到新興的傳播方式，傳統(tǒng)藝術(shù)的生命力就會(huì)堪憂。

近年來，國家采取了許多措施鼓勵(lì)和支持傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，比如書法、戲曲、武術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)入學(xué)校，舉辦藝術(shù)普及培訓(xùn)與測試等。一些瀕臨失傳的藝術(shù)樣式被評(píng)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也使得非遺藝術(shù)得到了相當(dāng)程度的政策支持與保護(hù)。有些地方為支持當(dāng)?shù)氐姆沁z藝術(shù)，還安排在特定區(qū)域內(nèi)的學(xué)校開設(shè)非遺藝術(shù)課程，請非遺藝術(shù)傳承人入校宣講和教學(xué)。從一定程度上來說，各種政策的實(shí)施讓傳統(tǒng)藝術(shù)的生存與發(fā)展得到了一定的支持。但是從社會(huì)層面來看，傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展依舊面臨不少困難，比如：如何在傳承過程中突破城鄉(xiāng)之間的界限，如何兼顧不同代際受眾的特點(diǎn)，如何在都市文化之中尋找受眾群體，以及能否照顧到更多小眾群體的感受等。這些依然是傳統(tǒng)藝術(shù)需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。傳統(tǒng)藝術(shù)的精華能否得到較好呈現(xiàn)，往往受制于傳播平臺(tái)與傳播路徑，對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展來說，不斷增強(qiáng)傳播力顯得格外重要?；ヂ?lián)網(wǎng)以獨(dú)特的優(yōu)勢與特點(diǎn)，為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播提供了新的機(jī)遇。

新媒體與互聯(lián)網(wǎng)對(duì)藝術(shù)傳播產(chǎn)生的影響格外明顯。“隨著人類文明向前發(fā)展，媒介成為塑造文明自身的特定技術(shù)?！保?］既要在政策層面對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與傳承給予鼓勵(lì)和支持，更需要抓住機(jī)遇不斷拓展市場。傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展必須適應(yīng)新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需求，解決以往傳統(tǒng)藝術(shù)受眾數(shù)量偏少的問題，需要逐漸增強(qiáng)社會(huì)大眾對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知，進(jìn)而讓傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承得到更多的認(rèn)可與支持。當(dāng)然，我們不可忽視，傳統(tǒng)藝術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)傳播已經(jīng)成為當(dāng)下更為適合時(shí)代需求的傳播方式。無論是地域空間，還是傳播受眾，包括新型的視聽傳播模式，都涉及如何滿足當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求，都需要經(jīng)歷從被動(dòng)應(yīng)變到主動(dòng)出擊的過程。在時(shí)代飛速發(fā)展的大背景下，互聯(lián)網(wǎng)的影響力日益凸顯，傳統(tǒng)藝術(shù)借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播顯示出獨(dú)有的特性，并不斷產(chǎn)生較大影響。無論是非遺藝術(shù)，還是需要依賴時(shí)空場域進(jìn)行展示的傳統(tǒng)藝術(shù)，包括影像形態(tài)及其他受到場域與受眾所限的藝術(shù)，都需要深度思考如何利用新媒體進(jìn)行傳播，進(jìn)而使其產(chǎn)生更大影響。相關(guān)研究認(rèn)為，新媒體的產(chǎn)生也是一種技術(shù)進(jìn)步。技術(shù)進(jìn)步對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作與審美欣賞具有多元互動(dòng)的影響［2］。

二、新媒體平臺(tái)助推傳統(tǒng)藝術(shù)傳播

如果說既往的藝術(shù)往往采取自為自在的傳播方式，那么當(dāng)下的藝術(shù)更多需要借助媒介進(jìn)行傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)會(huì)在藝術(shù)傳播過程中意外地帶來新的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。時(shí)代的發(fā)展會(huì)帶來新的傳播途徑和新的藝術(shù)感知?！白鳛槿祟惿鐣?huì)精神文化的重要組成部分，藝術(shù)是隨著人類社會(huì)生產(chǎn)生活的發(fā)展而不斷發(fā)生變化的?！保?］毫無疑問，互聯(lián)網(wǎng)極大地改變了藝術(shù)發(fā)展生態(tài)，特別是藝術(shù)的傳播渠道，尤其是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)更新?lián)Q代的傳播形態(tài)起著不可忽視的作用。傳統(tǒng)藝術(shù)如果不能借助互聯(lián)網(wǎng)，不能適應(yīng)新生代對(duì)藝術(shù)的感知，必然會(huì)被排斥在時(shí)代發(fā)展的潮流之外。新媒體改變了傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播與接受模式，并創(chuàng)造出了與以往不一樣的文化景觀。在傳統(tǒng)藝術(shù)傳播中，各類互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、自媒體矩陣具有重要的用戶推薦和傳播下沉價(jià)值。藝術(shù)創(chuàng)作者也不斷積極借助新媒體渠道，在各類平臺(tái)進(jìn)行作品宣傳與推廣，更加便捷、有效地觸及更多傳統(tǒng)文化潛在受眾，這也是一種溝通。除此之外，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)也因藝術(shù)文化內(nèi)容的持續(xù)輸出，實(shí)現(xiàn)了更為豐富的平臺(tái)價(jià)值和多元發(fā)展。伴隨越來越多的傳統(tǒng)藝術(shù)作者和IP 在新媒體矩陣產(chǎn)生影響力，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)在推進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)傳播、助推藝術(shù)家“出圈”、助力青少年深度了解傳統(tǒng)藝術(shù)等層面，不斷彰顯出較強(qiáng)的話語權(quán)和引領(lǐng)力。

（一）音樂類藝術(shù)的傳播現(xiàn)狀

音樂傳播以其自身優(yōu)勢，更切合互聯(lián)網(wǎng)傳播的特點(diǎn)?！爱?dāng)下的藝術(shù)欣賞方式與傳統(tǒng)音樂的單向傳播不同，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人們可以更多地參與到音樂創(chuàng)作中去，從單向接受變?yōu)槎囗?xiàng)參與，從欣賞變?yōu)樽杂蓜?chuàng)作再重新推出，從而使每一位欣賞者接受者參與者都獲得創(chuàng)造的快感和審美享受?！保?］111當(dāng)前，國內(nèi)一些具有知名度的音樂家通過網(wǎng)絡(luò)直播傳播音樂藝術(shù)，開拓了音樂被大眾接受的新途徑。近年來，國風(fēng)音樂越來越成為一種潮流。國風(fēng)音樂將流行與古典的音樂元素融合，呈現(xiàn)出豐富多樣的形態(tài)；在歌詞、編曲等方面都具有中國古典文化的深刻意蘊(yùn)，同時(shí)又有流行元素在其中，獲得觀眾廣泛接受。這些國風(fēng)音樂在抖音、快手、嗶哩嗶哩（以下簡稱“b 站”）等新媒體平臺(tái)上傳播較為廣泛，這些平臺(tái)以視頻傳播為主，國風(fēng)音樂作為背景音樂或主要內(nèi)容，促進(jìn)了傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的傳播和接受。

在抖音、快手等短視頻平臺(tái)上，出現(xiàn)了較多傳統(tǒng)音樂藝術(shù)傳播的案例。抖音上有《謫仙》《木橋小遙》《歸尋》等古風(fēng)歌曲，還有融入了京腔的《萬疆》《半生雪》《芒種》等作品。這些作品在抖音上被作為熱門背景音樂，用戶可以進(jìn)行二度創(chuàng)作，使得這些作品迅速傳播開來。傳統(tǒng)戲劇音樂《赤伶》更是累計(jì)獲贊2000 多萬②，吸引了更多用戶參與二度創(chuàng)作。在民樂方面，抖音上也有眾多活躍用戶，其中一支名為“唐音樂隊(duì)”的民樂樂隊(duì)受到廣泛關(guān)注，在其入駐抖音平臺(tái)不久就發(fā)表了200 多個(gè)視頻作品。這些民樂作品與傳統(tǒng)民樂不同，是以民樂與西洋樂器融合來演奏流行樂。以二胡、笛子、古箏等作為主要演奏樂器，融合多種新鮮元素的演奏方式，刷新了受眾對(duì)民樂的刻板印象?！疤埔魳逢?duì)”發(fā)布的作品《黃種人》將傳統(tǒng)樂器竹笛和吉他、鍵盤等現(xiàn)代樂器碰撞融合，呈現(xiàn)出驚艷效果。國內(nèi)的多家主流媒體紛紛轉(zhuǎn)載，相關(guān)話題更是沖上抖音熱榜第四、娛樂榜第一，累計(jì)200 多萬人觀看，播放次數(shù)高達(dá)2300 萬，掀起了一波民樂討論熱潮③。2021年，抖音短視頻平臺(tái)宣布與中央民族樂團(tuán)達(dá)成戰(zhàn)略合作，以“了不起的國樂”作為傳播主題。2021年，快手對(duì)中央民族樂團(tuán)的演出活動(dòng)進(jìn)行推廣宣傳，并進(jìn)行多場音樂會(huì)的全程直播?？焓滞ㄟ^“短視頻”+“云直播”形式，對(duì)民樂進(jìn)行廣泛傳播，讓更多普通觀眾了解與喜愛民樂。

在以b 站為代表的長視頻平臺(tái)上，民樂傳播的發(fā)展更為成熟。b 站早在2014年就舉辦了“中秋民樂演奏賽”，促進(jìn)了民樂在新媒體平臺(tái)上的宣傳和傳播。之后，b 站更是豐富形式，結(jié)合平臺(tái)特性，掀起了一陣“二次元民樂”潮流。如今，b 站已經(jīng)擁有眾多的民樂創(chuàng)作者，創(chuàng)作出一批豐富多彩、不斷“出圈”的作品。2021年，由b 站up 主“柳青瑤”和中國歌劇舞劇院首席打擊樂演奏家王佳男合作的《蘭陵王入陣曲》，更是受到較多關(guān)注。近年來，b 站播出的跨年晚會(huì)吸引了大量觀眾，每年晚會(huì)上都會(huì)有民樂節(jié)目，《韻·界》《萬物笙》等作品都引起了“現(xiàn)象級(jí)”熱搜，掀起一陣民樂熱潮。

（二）舞蹈類藝術(shù)的傳播現(xiàn)狀

既往舞蹈藝術(shù)的展示更多需要舞臺(tái)現(xiàn)場，近年來，舞蹈藝術(shù)借助互聯(lián)網(wǎng)完成了個(gè)體或者群體的直觀呈現(xiàn)。作為視覺藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)似乎更適合以視頻為媒介的新媒體平臺(tái)傳播。在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上，中國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的傳播內(nèi)容也越來越多元化。例如，抖音平臺(tái)充分利用直播技術(shù)進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的推廣和宣傳。2022年著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍在抖音開啟首場直播，分享了從藝的心路歷程，就民族舞藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)進(jìn)行了討論?；ヂ?lián)網(wǎng)直播的發(fā)展對(duì)于民族舞的傳播起到了積極的推動(dòng)作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2021年抖音傳統(tǒng)文化類直播新增100 萬場次，傳統(tǒng)文化主播收入同比增長101%④。“亞阿熙”“景淮”等都是抖音平臺(tái)上與中國舞相關(guān)的主播，過去兩年他們直播超過700 場⑤，通過短視頻將自己的舞蹈技巧與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為中國舞的社會(huì)化傳播進(jìn)行了有益探索。抖音平臺(tái)還不斷推出激勵(lì)計(jì)劃，面向民族舞、古典舞等內(nèi)容主播提供流量和資金支持，更好地促進(jìn)中國舞在該平臺(tái)的傳播。除此之外，抖音也吸引了專業(yè)舞蹈藝術(shù)家入駐，《只此青綠》的領(lǐng)舞孟慶揚(yáng)通過抖音直播，獨(dú)家揭秘舞蹈的前期準(zhǔn)備與臺(tái)前幕后細(xì)節(jié)，吸引了許多觀眾，增強(qiáng)了傳統(tǒng)舞蹈傳播的熱度。

2021年5月26日，中國舞蹈家協(xié)會(huì)正式入駐快手平臺(tái)，官方賬號(hào)在快手上開啟直播首秀，全程同步直播第12 屆中國舞蹈“荷花獎(jiǎng)”評(píng)獎(jiǎng)，26日至28日每晚7 點(diǎn)半觀眾都可以通過官方賬號(hào)進(jìn)行觀看，此次直播累計(jì)6 個(gè)多小時(shí)，多位專業(yè)舞者對(duì)45 支精彩舞蹈進(jìn)行展演，為網(wǎng)絡(luò)觀眾呈現(xiàn)了一場舞蹈美學(xué)的視覺盛宴⑥。

b 站也是中國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)傳播的另一個(gè)新媒體渠道。作為長視頻平臺(tái)，b 站上有更多完整、專業(yè)的舞蹈作品，如中國歌劇舞劇院首席演員唐詩逸的《水月洛神》、邵俊婷的《愛蓮說》、李祎然的《霓裳夢》等，都收獲了超高播放量。2021年11月，b 站聯(lián)合河南衛(wèi)視推出了文化劇情舞蹈節(jié)目《舞千年》，該節(jié)目以奇舞著書《十二風(fēng)舞志》為參照，用中國傳統(tǒng)舞蹈講述華夏文明故事。節(jié)目播出后獲得廣泛關(guān)注，極大地豐富了傳統(tǒng)舞蹈文化的傳播渠道。新媒體平臺(tái)積極探索多樣化形式，不僅只是積極鼓勵(lì)用戶上傳專業(yè)舞者的作品視頻，而且越來越多的舞蹈愛好者也積極上傳自編作品，新媒體官方平臺(tái)更是策劃專業(yè)節(jié)目，將傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)和綜藝結(jié)合，探索新形式，促進(jìn)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的大眾化傳播。

（三）美術(shù)類藝術(shù)的傳播現(xiàn)狀

傳統(tǒng)美術(shù)類作品的視覺化呈現(xiàn)，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上深受觀眾喜愛，許多新媒體平臺(tái)也積極策劃，不斷助推傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)矩陣的傳播和下沉。2020年4月15日至5月7日，抖音打造“國藝風(fēng)華鑒”系列文化藝術(shù)活動(dòng)，在此活動(dòng)中，來自國畫院以及其他地方的繪畫藝術(shù)大家入駐抖音直播間，在直播間中與網(wǎng)友在線分享關(guān)于中國傳統(tǒng)山水國畫、傳統(tǒng)藝術(shù)花鳥畫等作品的魅力和鑒賞方法。據(jù)統(tǒng)計(jì)，此次“國藝風(fēng)華鑒”抖音話題討論量突破2740 萬，累計(jì)吸引了30 萬用戶觀看直播，單場直播觀看量最高達(dá)5.9萬，活動(dòng)成為一場國風(fēng)文化云盛典⑦。抖音通過這種專家直播以及網(wǎng)友在線互動(dòng)討論等活動(dòng)，改變了受眾以往對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)“曲高和寡”的印象，使普通百姓也能了解、學(xué)習(xí)專業(yè)國畫藝術(shù)，打破了高雅藝術(shù)“次元壁”，使得專業(yè)國畫知識(shí)得到有效傳播和分享。除了專業(yè)畫家們的直播，抖音上還有眾多草根畫家，比如“小燕子簡筆畫”“神奇畫筆”和“愛畫畫的子矜”等，抖音等新媒體平臺(tái)助力作者的繪畫夢想成為現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又能積極促進(jìn)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的社會(huì)化傳播。

在快手短視頻平臺(tái)上，也有眾多繪畫類賬號(hào)，大致可以分為繪畫入門者、繪畫愛好者和職業(yè)畫手三類。在繪畫愛好者中有不少來自農(nóng)村，他們在快手平臺(tái)經(jīng)營各自的繪畫賬號(hào)。其中名為“農(nóng)村大媽愛畫畫”的賬號(hào)引起關(guān)注，其主人是名為丁春梅的普通農(nóng)村婦女。丁春梅手持燒火棍，在農(nóng)村大院的墻上畫出栩栩如生的人物，收獲了大批粉絲，播放量最高的作品總計(jì)超過3640 萬次，點(diǎn)贊超過146 萬次⑧。丁春梅的畫作大多包含中國傳統(tǒng)文化元素，如《八仙過?！贰短覉@結(jié)義》《貂蟬拜月》等。這些各具特色的繪畫賬號(hào)，使傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)深入群眾生活，得到普通網(wǎng)友的喜愛，也極大地促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)的傳播。

在b 站上也有眾多美術(shù)類賬號(hào)，這些賬號(hào)有些以教學(xué)為主，有些以欣賞為主。上海師范大學(xué)國畫系的何挺和蕭韓，在b 站經(jīng)營“一間畫室”的繪畫賬號(hào)，其所發(fā)視頻展現(xiàn)的是在宣紙上繪制傳統(tǒng)花草蟲魚的過程，他們堅(jiān)守傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)讓更多受眾了解、接觸、喜愛傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)。除了國畫外，b 站還有一些創(chuàng)新性的繪畫作品?！?0 后”李青儀將國畫的表現(xiàn)形式進(jìn)行大膽創(chuàng)新，利用國畫的基本技巧，創(chuàng)作年輕人更感興趣的流行文化內(nèi)容，甚至將仿古畫加入現(xiàn)代內(nèi)容，這些創(chuàng)意使其獲得廣泛關(guān)注。

（四）書法類藝術(shù)的傳播現(xiàn)狀

據(jù)2022年3月3日發(fā)布的《2022 抖音書法數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，在過去的一年中，抖音平臺(tái)上書法類內(nèi)容創(chuàng)作者增長161%，帶動(dòng)觀看和點(diǎn)贊量分別增長93%和101%，累計(jì)播放高達(dá)1074 億次，點(diǎn)贊次數(shù)達(dá)30 億次⑨。以上數(shù)據(jù)表明，抖音已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)受眾了解、欣賞、學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的重要平臺(tái)。越來越多的書法藝術(shù)家也入駐抖音平臺(tái)，進(jìn)行書法直播。著名書法藝術(shù)家楊再春從2021年開始，便在抖音上分享書法創(chuàng)作心得，通過“給網(wǎng)友批改書法作業(yè)”的短視頻形式獲得了網(wǎng)友的大量關(guān)注，用接地氣的方式與網(wǎng)友進(jìn)行互動(dòng)，普及書法知識(shí)。蘭亭獎(jiǎng)金獎(jiǎng)獲得者、書法家崔寒柏在抖音開啟直播，經(jīng)常在直播間靜靜地進(jìn)行書法創(chuàng)作，或與妻子一起和網(wǎng)友討論書法練習(xí)方法。為了讓更多零基礎(chǔ)的受眾進(jìn)入書法世界，崔寒柏還在抖音上開辦書法課程，為新手提供基礎(chǔ)教學(xué)。2022年初，抖音“尋找同行者”推出“與大師同行”項(xiàng)目，邀請多位書法家，通過直播講解書法知識(shí)、傳播書法文化。另外，抖音還推出了“看見手藝計(jì)劃”，面向書法家推出流量和資源扶持，舉辦“非遺購物節(jié)”活動(dòng)，通過直播、短視頻等促進(jìn)書法作品售賣，讓書法藝術(shù)走進(jìn)大眾生活。

各類傳統(tǒng)藝術(shù)文化在新媒體平臺(tái)的廣泛傳播，正在成為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的新景觀，藝術(shù)名家紛紛亮相直播間，展示高超藝術(shù)技巧，也吸引了許多傳統(tǒng)戲曲、民樂、古典舞、美術(shù)等領(lǐng)域的青年工作者和愛好者，這些傳統(tǒng)藝術(shù)文化內(nèi)容創(chuàng)作者和視頻生產(chǎn)者，不僅獲得了關(guān)注，還獲得了打賞回饋。不僅提高了中國傳統(tǒng)藝術(shù)在青年人中間的認(rèn)知度與影響力，還助力中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)得到更廣泛的接受、認(rèn)同與傳承。借助新媒體矩陣開放、包容、多元等特性，以互聯(lián)網(wǎng)受眾更為喜聞樂見的形式和內(nèi)容，進(jìn)一步包裝傳統(tǒng)藝術(shù)文化，真正踐行了推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代要求。

（五）戲劇戲曲藝術(shù)的傳播狀態(tài)

戲劇戲曲的展示與傳播需要有較強(qiáng)的現(xiàn)場感，是演出需要面對(duì)觀眾且具有呼應(yīng)性特點(diǎn)的藝術(shù)形態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，為戲劇戲曲的傳播與傳承同樣提供了新的機(jī)遇。“云劇場”“云演出”“云藝術(shù)”等在線演藝已經(jīng)開始探索戲劇戲曲傳播的新形式與新路徑。目前，國家大劇院、北京人民藝術(shù)劇院、北京保利劇院、北京演藝集團(tuán)等單位，已經(jīng)開啟將經(jīng)典劇目演出放到網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)播放的模式。這既是一種積極的探索與嘗試，更是滿足了人們對(duì)戲劇演出的文化需求?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展促使人們打破以往常規(guī)思維模式，讓相關(guān)部門意識(shí)到文化傳播需要另辟蹊徑。而通過免費(fèi)在線直播的方式，為觀眾呈現(xiàn)“云演出”，不僅開拓了市場，而且促使很多網(wǎng)友將自己收集、整理的演出資料放到網(wǎng)絡(luò)上，供大家欣賞和分享。通過互聯(lián)網(wǎng)，戲劇藝術(shù)的傳播出現(xiàn)了新的文化景觀，讓演藝行業(yè)保持了難得的發(fā)展活力。當(dāng)前，不少經(jīng)典戲劇也在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間，國家大劇院聯(lián)手央視網(wǎng)先后將《阿依達(dá)》《費(fèi)加羅的婚禮》《茶花女》《卡門》《托斯卡》《塞維利亞理發(fā)師》等放到網(wǎng)絡(luò)上免費(fèi)播放，讓更多藝術(shù)愛好者受益。北京人民藝術(shù)劇院將話劇《北街南院》放到官方平臺(tái)播出，獲得贊譽(yù)。保利劇院通過網(wǎng)絡(luò)舉辦“劇院藝術(shù)公開課”，展演了賴聲川導(dǎo)演的《北京人》《海鷗》等作品。

《2021 抖音數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，曲藝類主播平均每天開播3719 場，每場獲得116 次網(wǎng)友打賞鼓勵(lì)⑩。傳統(tǒng)文化類主播收入同比增長101%，其中曲藝類主播收入同比增長更是高達(dá)232%⑩。日前，抖音發(fā)起了戲曲扶持計(jì)劃“DOU 有好戲”，計(jì)劃未來一年幫助10 家院團(tuán)、1000 名專業(yè)戲曲演員打造線上第二劇場⑩。借助新媒體平臺(tái)，戲曲的傳播獲得了一定的發(fā)展，例如河南省豫劇院院長李樹建的短視頻直播，僅在抖音就擁有近40 萬粉絲。河南省濮陽縣振興曲藝說唱團(tuán)把舞臺(tái)搬進(jìn)抖音直播間，1 個(gè)多月時(shí)間便吸引了3萬多粉絲，每天超10 萬人在線看戲⑩。

三、傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播與審美教育

以上勾勒了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶來的多種藝術(shù)形態(tài)的全新傳播狀態(tài)，證明藝術(shù)自身具有強(qiáng)大的傳播力，也更需要拓展傳播媒介。在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，藝術(shù)處于一種較為自然的生長狀態(tài)，并且與人們的生活形成了較為貼近的關(guān)系。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)起到了一種映照的作用?；ヂ?lián)網(wǎng)拓展了人們生活和交流的界域，如果不借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，藝術(shù)的傳播和認(rèn)知度將會(huì)大大降低。新生代更習(xí)慣于借助互聯(lián)網(wǎng)來探知世界、感知藝術(shù)和接受藝術(shù)。藝術(shù)作品離開了互聯(lián)網(wǎng)傳播，固然還有其傳統(tǒng)市場和接受途徑，但傳播空間與影響力將會(huì)大打折扣，甚至減損已有的傳播接受份額。如今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為重要的傳播媒介與場域，藝術(shù)作品的展示形式需要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)條件的變化以及新的藝術(shù)傳播環(huán)境等特質(zhì)，而互聯(lián)網(wǎng)將藝術(shù)從虛實(shí)相間的世界拓展出來，讓人們接受虛中有實(shí)的新的傳播模式。在特定的封閉環(huán)境中，人們恰恰是借助音樂、繪畫、書法、戲劇戲曲等藝術(shù)作品，接受到一種難得的藝術(shù)審美與感知力量，而這種力量和互聯(lián)網(wǎng)逐漸滲入人們的生活并形成新的人際傳播，構(gòu)成了同步同構(gòu)的關(guān)系。藝術(shù)借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播已經(jīng)成為一種大勢所趨，盡管現(xiàn)實(shí)世界的藝術(shù)傳播依然不可替代，但是傳統(tǒng)藝術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)傳播與現(xiàn)實(shí)傳播并駕齊驅(qū)，已是不爭的事實(shí)。如果忽略或者不借用互聯(lián)網(wǎng)來傳播傳統(tǒng)藝術(shù)，有可能會(huì)導(dǎo)致一些傳統(tǒng)藝術(shù)的生命力大大減弱。藝術(shù)審美的實(shí)現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生了新的形態(tài)，尤其是傳統(tǒng)藝術(shù)如戲曲、舞蹈、曲藝等通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播，獲得了較強(qiáng)的傳播影響力。個(gè)別藝術(shù)家曾經(jīng)有過質(zhì)疑，如果藝術(shù)不能貼近受眾線下場域，如何才能與之產(chǎn)生互動(dòng)與親近感，如何才能帶來演出與創(chuàng)作的靈感。事實(shí)上人很容易被環(huán)境改造，一些藝術(shù)家開始慶幸互聯(lián)網(wǎng)給予藝術(shù)更大的發(fā)展空間，并且有了更多的受眾群體，自身價(jià)值得到了提高。更多受眾的認(rèn)可與喜愛將匯聚成強(qiáng)大的力量，使藝術(shù)的創(chuàng)造與發(fā)展更具生命力，同樣藝術(shù)家們也會(huì)受到極大鼓舞，在跨越時(shí)空的傳播過程中得到滿足，通過互聯(lián)網(wǎng)依然可以體驗(yàn)藝術(shù)的感染力。

網(wǎng)絡(luò)給予藝術(shù)審美更為自由的空間，而近在眼前的唱腔、身段、舞姿，可以超越單一的舞臺(tái)而感染滿懷期待的受眾。藝術(shù)家甚至可以采取一對(duì)一、一對(duì)多的形式，細(xì)致入微地指導(dǎo)，這都讓受眾對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)感受到了前所未有的親近。國家采取政策鼓勵(lì)非遺藝術(shù)的傳承與保護(hù)，也要積極利用互聯(lián)網(wǎng)傳播提高非遺藝術(shù)的影響力，加強(qiáng)新人的培養(yǎng)、資金的支持，這就涉及網(wǎng)絡(luò)直播中關(guān)于打賞的價(jià)值。在某種程度上，受眾發(fā)自內(nèi)心利用新媒體平臺(tái)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行打賞，對(duì)傳承傳統(tǒng)藝術(shù)具有積極的推動(dòng)與鼓勵(lì)作用?；ヂ?lián)網(wǎng)賦予了傳統(tǒng)藝術(shù)新的生命活力，相關(guān)部門給予非遺藝術(shù)各種政策支持，使其獲得發(fā)展，必然會(huì)使傳統(tǒng)藝術(shù)凸顯較強(qiáng)的影響力。從藝術(shù)審美教育的視角來看，受益于審美教育的群體為優(yōu)秀文藝創(chuàng)作者進(jìn)行打賞，這是需要正視和研究的問題。無疑，要阻止和限制利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行以盈利為目的的虛假宣傳，鼓勵(lì)受眾為喜愛的作品打賞，支持普惠大眾的公益行為，這些是有益而無害的，是緣于真正的喜愛，是助推傳統(tǒng)藝術(shù)傳承且讓美學(xué)精神得到發(fā)揚(yáng)的舉動(dòng)所在，而非粉絲們的盲目跟風(fēng)。時(shí)代需要給予傳統(tǒng)藝術(shù)互聯(lián)網(wǎng)打賞行為以寬容的態(tài)度，該領(lǐng)域的深入研究也勢在必行。借助新媒體實(shí)現(xiàn)的審美教育，需要與學(xué)校的審美教育相結(jié)合，構(gòu)建社會(huì)內(nèi)外、線上線下多元交融的格局，提升審美教育品質(zhì)。當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)出的藝術(shù)傳播新態(tài)勢，也與當(dāng)前大力倡導(dǎo)美育的發(fā)展環(huán)境密切相關(guān)，國家有關(guān)部門已經(jīng)下發(fā)了加強(qiáng)美育的相關(guān)要求，美育已經(jīng)成為青少年學(xué)習(xí)教育的必修內(nèi)容，美育同樣也成為人們的精神需要乃至社會(huì)文化發(fā)展的重要內(nèi)容。

互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)對(duì)于傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化的價(jià)值，相關(guān)成果將其歸納為：跨越時(shí)空的藝術(shù)傳播拓展了受眾群體；弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓藝術(shù)精神滋養(yǎng)年輕一代；尊重藝術(shù)風(fēng)習(xí)，鼓勵(lì)打賞以支持藝術(shù)傳播?。相關(guān)研究團(tuán)隊(duì)對(duì)于美育問題同樣進(jìn)行了深入探討，認(rèn)為所有的教育都是針對(duì)有目的的受教育者的審美教育，或者具有專門途徑的藝術(shù)審美教育。隨著互聯(lián)網(wǎng)的升級(jí)，要不斷提升受眾的審美品位，目前要針對(duì)不同年齡段受教育者的審美教育進(jìn)行積極探索，而對(duì)于社會(huì)中不同層次的、更寬泛的審美教育需求，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了滿足不同需求的重要途徑。對(duì)于年輕人而言，互聯(lián)網(wǎng)帶來的親近感和自愿接受度及其發(fā)揮的作用，更值得重視。當(dāng)視角轉(zhuǎn)移到以互聯(lián)網(wǎng)為載體的審美教育時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)了讓更多人更容易得到審美的熏染，更多專業(yè)的藝術(shù)工作者可以通過網(wǎng)絡(luò)渠道進(jìn)行審美教育且更有成效，需要推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)審美教育規(guī)劃的具體施行。

互聯(lián)網(wǎng)的審美教育最有效的機(jī)制及其成果，在于將比較稀有的各種戲曲、舞蹈作品呈現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，讓身處各地的不同群體欣賞并接受，改變了原先只有少數(shù)人才能接受的狀況，同樣也推動(dòng)了民族文化的對(duì)外傳播。以互聯(lián)網(wǎng)為載體進(jìn)行的美育活動(dòng)，能夠更快地將戲曲、舞蹈等藝術(shù)直接送到各類受眾面前，滿足了不同地域、不同年齡的愛好者對(duì)于藝術(shù)的熱愛與學(xué)習(xí)需求。受眾群體可以自覺自愿地接受而不是被動(dòng)地接受，受眾群體不再僅僅局限于學(xué)校教育群體，藝術(shù)審美對(duì)象更加多元化。不受時(shí)空限制的藝術(shù)審美教育，以其獨(dú)特優(yōu)勢極大地推動(dòng)了受眾審美品位的提高。由此，短視頻的審美教育已經(jīng)成為必須認(rèn)真研究的課題，需要更加重視并積極推廣。

注釋

①比如戲曲的存在和發(fā)展與農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)有密切的關(guān)系，農(nóng)村的變化導(dǎo)致戲曲的生存環(huán)境發(fā)生改變。②參見戴雨靜：《抖音發(fā)布2021 非遺戲劇報(bào)告：90 后、00后成聽?wèi)蛑髁Α?，界面新聞，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1718183147546618342&wfr=spider&for=pc，2021年12月4日。③參見《新華社點(diǎn)贊，港風(fēng)民樂改編沖上抖音熱搜，唐音樂隊(duì)火了！》，無憂傳媒，https：//zhuanlan.zhihu.com/p/529160344，2022年6月15日。④參見《楊麗萍抖音直播談民族舞傳承：打賞幫助年輕舞者“生存下來”》，中國日報(bào)中文網(wǎng)，http：//caijing.chinadaily.com.cn/a/202204/29/WS626b95b6a3101c3ee7ad3356.html，2022年4月29日。⑤參見《抖音加大優(yōu)質(zhì)文化主播激勵(lì)，直播打賞為傳統(tǒng)舞蹈從業(yè)者帶來新收入》，中國日報(bào)中文網(wǎng)，https：//caijing.chinadaily.com.cn/a/202202/24/WS62172fe2a 3107be497a079aa.html，2022年2月24日。⑥參見《“中國舞蹈家協(xié)會(huì)”入駐快手5月26日直播首秀中國舞蹈魅力》，大眾網(wǎng)，http：//www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/202105/t20210528_8550660.htm，2021年5月28日。⑦參見《從抖音“國藝風(fēng)華鑒”系列直播，看國風(fēng)文化破圈新可能》，中國周刊網(wǎng)，http：//www.chinaweekly.cn/59207.html，2022年5月20日。⑧參見祝超群：《畫啥像啥！山東聊城農(nóng)婦用“燒火棍”墻上畫仙女，網(wǎng)上吸粉超200萬》，網(wǎng)易，https：//www.163.com/dy/article/G9QCSIUF 055270WA.html，2021年5月12日。⑨參見郭聞娟：《抖音發(fā)布2022 書法數(shù)據(jù)報(bào)告：直播時(shí)長增長111%，半數(shù)創(chuàng)作者獲打賞等收入》，封面新聞，https：//cj.sina.com.cn/articles/view/1496814565/593793e5020017wtz，2021年3月4日。⑩參見夏薇雨：《網(wǎng)絡(luò)直播讓戲曲演員收入更多元、傳承信心更強(qiáng)、底氣更足》，央廣網(wǎng)，http：//news.sohu.com/a/539310561_362042，2022年4月19日。?參見周星：《從直播打賞看傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代化傳播與價(jià)值認(rèn)定》，光明網(wǎng)，https：//share.gmw.cn/e/2022-06/24/content_35835706.htm，2022年6月24日。