摘要：本文圍繞“問(wèn)題教學(xué)法”在新課改在中學(xué)道德與法治教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用，梳理有益經(jīng)驗(yàn)、闡明基本原則、探討實(shí)踐策略，提出若干觀點(diǎn)并進(jìn)一步指出，為適應(yīng)新課改中學(xué)道法教學(xué)，運(yùn)用好“問(wèn)題教學(xué)法”的關(guān)鍵在于“吃透教材原義，端正問(wèn)題導(dǎo)向，科學(xué)歸納引導(dǎo)”。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}教學(xué)法;新課改教學(xué);中學(xué)道德與法治

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

習(xí)近平總書(shū)記指出，“教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿(mǎn)意教育的重任?！敝袑W(xué)道德與法治教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀以及對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的目標(biāo)都具有極其重要的意義。教好中學(xué)道德與法治課，基礎(chǔ)在于掌握有效的教學(xué)方法。中學(xué)道法教學(xué)要貼近授課對(duì)象，進(jìn)入學(xué)生頭腦，必須始終立起問(wèn)題意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”是在新版中學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)中明確強(qiáng)調(diào)的一種重要的思維品質(zhì)，采取“問(wèn)題教學(xué)法”有利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維、提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力和教學(xué)效率。

“問(wèn)題教學(xué)法”是被實(shí)踐證明了的行之有效、促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)的有益教學(xué)方法。但是，隨著新課改中學(xué)道德與法治教材的推行與實(shí)施，采取“問(wèn)題教學(xué)法”不能沿用老套路、老辦法，也應(yīng)該結(jié)合新教材新特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生群體心理的新變化，緊跟新時(shí)代步伐不斷創(chuàng)新發(fā)展。

一、“問(wèn)題教學(xué)法”在中學(xué)道法教學(xué)實(shí)踐中的根本要求

所謂“問(wèn)題教學(xué)法”，其出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和思想心理變化狀況，基本步驟和程序是“設(shè)計(jì)問(wèn)題，導(dǎo)引問(wèn)題，師生互動(dòng)，啟發(fā)思考，澄清問(wèn)題，歸納總結(jié)”，根本要求是理論聯(lián)系實(shí)際，落腳點(diǎn)是提升學(xué)生的思維能力和認(rèn)識(shí)水平，從而更好地理解教材內(nèi)容，達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的舉一反三、融會(huì)貫通。但是，這里有一個(gè)“問(wèn)題的前提”，那就是學(xué)生在提出問(wèn)題之前，要了解或熟悉具體的教材內(nèi)容，從而能夠提出具有針對(duì)性的問(wèn)題。因此，所謂教學(xué)中提出的問(wèn)題從來(lái)都不是抽象的，而是具體的、現(xiàn)實(shí)的。“問(wèn)題教學(xué)法”實(shí)質(zhì)上是從“學(xué)教材→找問(wèn)題→解決問(wèn)題”，到“回到教材→驗(yàn)證問(wèn)題→正確結(jié)論→認(rèn)知升華”的這樣一個(gè)連續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

結(jié)合對(duì)中學(xué)道法教學(xué)的觀摩與實(shí)踐，運(yùn)用“問(wèn)題教學(xué)法”主要有三大益處。一是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)。興趣是最好的老師。“問(wèn)題教學(xué)法”以“啟發(fā)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題”為貫穿教學(xué)全程的主線，不僅解決了道法教學(xué)中“主動(dòng)和被動(dòng)”關(guān)系，而且彰顯了以學(xué)生為中心的教學(xué)導(dǎo)向，能有效激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。二是糾正思想偏差，樹(shù)立正確認(rèn)知。學(xué)生被引導(dǎo)所思考的不同問(wèn)題，是基于其認(rèn)識(shí)背景、自身經(jīng)歷或者思考過(guò)程的初步判斷，難免會(huì)存在一定的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。教師采取“問(wèn)題教學(xué)法”實(shí)施科學(xué)引導(dǎo)、合理闡釋、及時(shí)“糾偏”，有利于培塑學(xué)生正確的認(rèn)知體系。三是提高課堂效率，促升教學(xué)質(zhì)量。基于問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向的教學(xué)方法，恰恰能引導(dǎo)學(xué)生快速融入教學(xué)，更加投入、更高效率地發(fā)表見(jiàn)解、參與討論，在情感共鳴中逐漸產(chǎn)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的自覺(jué)認(rèn)同和深刻理解，從而推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量提升。

二、新課改中學(xué)道法教學(xué)運(yùn)用“問(wèn)題教學(xué)法”基本原則

針對(duì)新課改中學(xué)道法教材的特點(diǎn)，運(yùn)用“問(wèn)題教學(xué)法”應(yīng)樹(shù)立正確導(dǎo)向，全面促進(jìn)學(xué)生“道德素養(yǎng)”的提升和“愛(ài)國(guó)主義精神”的培塑。為此，至少應(yīng)把握好以下三條原則。

一是教學(xué)導(dǎo)向要緊貼教材篇目設(shè)置，突出教學(xué)內(nèi)容和重點(diǎn)。培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力的重要一環(huán)，必須結(jié)合新道法教材的重點(diǎn)內(nèi)容和篇目來(lái)總體籌劃。新課改中學(xué)道法教材，以青春生命在與他人、與集體、與社會(huì)、與國(guó)家以及全球關(guān)系中的自我發(fā)展為線索，整合道德、心理、法律及國(guó)情方面的知識(shí)領(lǐng)域，凝練三年六冊(cè)教材共23個(gè)單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。新教材在結(jié)構(gòu)體例上彰顯了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”與“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的有機(jī)結(jié)合。比如在七年級(jí)上學(xué)期的教材中，很多地方都出現(xiàn)傳統(tǒng)文化，比如一些中國(guó)古代名人名言、中國(guó)歷史上英雄人物以及他們的事跡等，對(duì)中學(xué)學(xué)生的成長(zhǎng)起了一定的導(dǎo)向作用。這也體現(xiàn)了進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)走向世界舞臺(tái)中央的堅(jiān)定步伐和文化自信。因此，采取“問(wèn)題教學(xué)法”要緊貼新版教材的編寫(xiě)初衷，形成正確的教學(xué)導(dǎo)向。

二是問(wèn)題設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生思想實(shí)際，關(guān)注社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展。中學(xué)道法教學(xué)不單單是學(xué)習(xí)道德和法治本身，還要引領(lǐng)青少年形成認(rèn)識(shí)事物、看待世界的正確方法，引導(dǎo)他們關(guān)注國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展。比如，講授九年級(jí)道法第三單元《少年的擔(dān)當(dāng)》這節(jié)課，可以設(shè)計(jì)“少年為什么要自強(qiáng)？少年強(qiáng)與國(guó)家強(qiáng)有什么關(guān)系？”等一些啟發(fā)性問(wèn)題，并結(jié)合當(dāng)前我國(guó)正向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮勇前進(jìn)的實(shí)際問(wèn)題來(lái)拓展思路。通過(guò)問(wèn)題牽引、加深學(xué)生對(duì)書(shū)本內(nèi)容的理解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“青少年承載著國(guó)家和民族未來(lái)的命運(yùn)，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解。

三是教學(xué)過(guò)程要利于學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，提高單元學(xué)習(xí)系統(tǒng)性。舊教材以單篇教學(xué)和課時(shí)要求為基本單元學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間少，不利于對(duì)知識(shí)的掌握及自身能力的提升。但在新教材的《探究與分享》、《拓展空間》板塊中，通過(guò)一系列的開(kāi)放式提問(wèn)、討論和留白來(lái)“穿針引線”，使學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使之自主拓展閱讀量、查閱資料，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。因此，運(yùn)用“問(wèn)題教學(xué)法”要善于結(jié)合教學(xué)單元的設(shè)計(jì)初衷和教學(xué)目標(biāo)，注重教學(xué)過(guò)程的承接性、系統(tǒng)性。這就要求教師形成“問(wèn)題群”意識(shí)，促使學(xué)生形成解決問(wèn)題的“任務(wù)群”，從而在主客體互動(dòng)中提高單元學(xué)習(xí)整體水平。

三、新課改中學(xué)道法教學(xué)運(yùn)用“問(wèn)題教學(xué)法”實(shí)踐策略

“問(wèn)題教學(xué)法”的運(yùn)用模式也不是一成不變的。新課改教材已經(jīng)吸取和克服了以往舊教材在單元教學(xué)中的弊端，更加注重鮮明的思想導(dǎo)向，也凸顯了素質(zhì)能力的提升，適應(yīng)了個(gè)性培養(yǎng)的要求。因此，在道法教學(xué)實(shí)踐中，采用“問(wèn)題教學(xué)法”應(yīng)注意把握以下策略。

一要吃透新版教材原義，樹(shù)立正確問(wèn)題導(dǎo)向。教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，道德與法治課更是近水樓臺(tái)。因此，樹(shù)立問(wèn)題導(dǎo)向的底線是明確的，那就是培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。作為中學(xué)道法教學(xué)，教師首先要精通新版必修教材，采取“問(wèn)題教學(xué)法”時(shí)必須注意問(wèn)題的提出與凝練，要堅(jiān)持尊重教材、正確引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生“德智雙增”。以《凝聚價(jià)值追求》這節(jié)課為例，在教材中的“探索和分享”中有“請(qǐng)將你對(duì)中華民族精神的感受和理解（如成語(yǔ)、名言、人物典故等） 填入下圖”，可以提出諸如“你對(duì)愚公移山的故事有什么感受？?jī)蓮椩獎(jiǎng)浊趧谟赂业木駥?duì)你有什么啟發(fā)？”等等問(wèn)題，從而強(qiáng)化愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的社會(huì)主義教育。

二要教會(huì)解決問(wèn)題方法，聚焦學(xué)習(xí)能力提升?！皢?wèn)題教學(xué)法”的對(duì)象是學(xué)生，教師是引導(dǎo)問(wèn)題從產(chǎn)生到被解決這個(gè)過(guò)程中的“導(dǎo)演”，使學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)、對(duì)比、反思，最終學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、解決問(wèn)題，這是運(yùn)用問(wèn)題式教學(xué)的基本目的。其關(guān)鍵著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是促使學(xué)生由對(duì)知識(shí)的理解轉(zhuǎn)為舉一反三的思維能力，在老師的“點(diǎn)撥”之中實(shí)現(xiàn)由掌握道法知識(shí)向?qū)嵺`運(yùn)用能力的逐步轉(zhuǎn)變。比如，對(duì)于新版道法教材中，以《參與民主生活》這節(jié)課為例，在講解民主參與、民主決策時(shí)很多學(xué)生對(duì)選舉、決策缺乏必要的認(rèn)識(shí)，在生活中也很少涉及這些內(nèi)容。因此教師教學(xué)過(guò)程中可以組織學(xué)生到所在地區(qū)了解民主決策、民主選舉的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題去實(shí)踐，如“在選舉和聽(tīng)證中民主是如何體現(xiàn)的？ 政府、企業(yè)和公民在選舉、決策等過(guò)程中扮演著什么樣的角色？從而增加學(xué)生民主認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能加深學(xué)生對(duì)當(dāng)前全面深化改革的重要性的認(rèn)知能力。

三要啟發(fā)心智探索創(chuàng)新，關(guān)注學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)。所謂“親其師，信其道”，教師采取問(wèn)題式啟發(fā)教學(xué)，是為了更好地融入學(xué)生，引起學(xué)生思考;是為了對(duì)不同個(gè)性的學(xué)生因材施教;是為了加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握與理解，從而更好地塑造個(gè)性、完善自我。需要強(qiáng)調(diào)的是，如何做到問(wèn)題教學(xué)“環(huán)環(huán)相扣”“引人入勝”，這不但是教學(xué)技術(shù)、更是教學(xué)藝術(shù)的范疇?！皢?wèn)題教學(xué)法”要促進(jìn)個(gè)性培養(yǎng)，還可以大膽創(chuàng)新，即探索實(shí)施“問(wèn)題翻轉(zhuǎn)教學(xué)法”，即由不同特點(diǎn)的學(xué)生來(lái)提出問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，教師在引導(dǎo)學(xué)生的問(wèn)題沖突和思想碰撞中，分析優(yōu)劣利弊，凝聚共識(shí)。另外，運(yùn)用好“問(wèn)題教學(xué)法”，要遵循學(xué)生思維成長(zhǎng)的規(guī)律，采取啟發(fā)式、交鋒式、反思式的思想交流，挖掘不同學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造力。比如，講解《夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)》時(shí)，可以提出“你的夢(mèng)想是什么？夢(mèng)想的意義是什么？夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是怎樣的？怎樣做能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想？”不但能引發(fā)各自興趣點(diǎn)，還能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。

綜上所述，“問(wèn)題教學(xué)法”并不是一種死板的教學(xué)模式，而是結(jié)合具體的教學(xué)材料、貼近具體的教學(xué)對(duì)象，兼顧科學(xué)性和靈活性而實(shí)施的一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的教學(xué)手段，總體上可以把它看作是一種重要的教學(xué)輔助方法。中學(xué)道法教師在新版教材的講授中靈活運(yùn)用“問(wèn)題教學(xué)法”，實(shí)現(xiàn)預(yù)期良好的授課效果，絕非一日之功。其運(yùn)用之法的核心要義在于吃透教材、注重正確導(dǎo)向、把握問(wèn)題原則、實(shí)施精準(zhǔn)策略，實(shí)現(xiàn)中學(xué)道法教學(xué)目的性和規(guī)律性的有機(jī)統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部課題組.深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述[M]. 北京：人民出版社，2019.7

[2]李輝.興趣是最好的老師[M]. 北京：商務(wù)印書(shū)館，2009.1

[3]陳孝恩.問(wèn)題教學(xué)法在初中道德與法治有效課堂中的應(yīng)用策略分析[J].考試周刊，2021（62）：121-123.

作者簡(jiǎn)介：張?zhí)鞇?ài)（1999.8-），女，漢族，黑龍江齊齊哈爾人，吉林外國(guó)語(yǔ)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，學(xué)科（思政）專(zhuān)業(yè)研究生。