○呂賀

深度學(xué)習(xí)視域下的古詩詞教學(xué)，旨在讓學(xué)生突破思慮不深、表達(dá)淺顯等瓶頸，解決因沒有充分挖掘詩詞內(nèi)涵而造成的學(xué)生理解淺顯的問題。據(jù)此，教師應(yīng)牢牢把握深度教學(xué)中的核心點，以問題、聯(lián)想和情景為有力手段，努力讓學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中與詩境共生。

一、問題驅(qū)動，指向深度思考

深度學(xué)習(xí)主張學(xué)生的習(xí)得并非是教師的主動傳授，而是在特殊情景下，通過他人幫助、查找材料等，自主建構(gòu)起有意義的認(rèn)知圖式的過程。問題恰有這種能量，它的解決總伴隨著驅(qū)動知識的獲取和思維能力的提升。

1.追問：詩境“豁然而到”。

教師的提問有著無法取代的作用，但一定要提出有思考價值、讓學(xué)生感興趣的問題。例如，王崧舟老師執(zhí)教《長相思》時，在讓學(xué)生朗讀后提問：“納蘭性德的‘身’在何處？”學(xué)生稍一思索打開了話匣子：“在高山中，在軍帳中，在船上?！蓖趵蠋熇^續(xù)追問：“納蘭性德的‘心’又在哪里呢？”學(xué)生很快答出：“在家鄉(xiāng)，在家里，在故園?！蓖趵蠋熞詢蓚€核心問題的追問，直接把學(xué)生牽引到詞的背后，學(xué)生在思索中悟出了詞的奧義：一種身在行軍途中，心在故園里的思鄉(xiāng)之情。問得越深入，學(xué)生說得越多，則想得越深邃，于是詩詞在學(xué)生心中投射出一種離別愁、一種思鄉(xiāng)情、一種羈旅痛，學(xué)生在豁然開朗中與詩境相遇。

2.自問：詩境“悄然而至”。

學(xué)生自主提問就是主動參與學(xué)習(xí)的過程，更是從其已有經(jīng)驗、現(xiàn)有水平出發(fā)，幫助他們參與發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)知識的環(huán)節(jié)。這樣的學(xué)習(xí)，毫無疑問是深度學(xué)習(xí)。例如，孫雙金老師執(zhí)教《送別組詩·贈汪倫》時，他覺得學(xué)生還沒有真正走進(jìn)李白的內(nèi)心，就鼓勵大家自由提問。一個學(xué)生問：“為什么汪倫早不送、晚不送，偏偏到李白‘乘舟將欲行’時才送呢？”這一問題引發(fā)了學(xué)生的深思，于是眾小組紛紛合作探究解疑。在自問與互答中，有的學(xué)生認(rèn)為這是汪倫故意給李白留下難忘的印象，有的學(xué)生說這是李白不辭而別，汪倫才匆匆而來……頭腦風(fēng)暴后，答案雖智者見智，但汪倫對李白的情深義重卻在自問自答中被學(xué)生感悟到了，詩的理解顯然更深了。學(xué)生自主提問探究，是一種主動學(xué)習(xí)，也是一種深度學(xué)習(xí)。問得深，則思得深、品得深，詩境也悄然到來。

二、聯(lián)想支架，指向深度表達(dá)

1.經(jīng)驗改造：詩境的結(jié)構(gòu)化表達(dá)。

學(xué)生不是一張白紙，游戲之樂、成長煩惱……學(xué)生這些豐富的生活經(jīng)歷都是寶貴的教學(xué)財富。教學(xué)中，教師應(yīng)努力喚醒或改造學(xué)生以往的經(jīng)驗，讓詩中的意象不再是水中月、鏡中花，而是聯(lián)想到現(xiàn)實中可觸摸的實物。例如，執(zhí)教《元日》時，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其豐富的生活經(jīng)驗，激活其語言表達(dá)。你是如何過春節(jié)的？過春節(jié)時熱鬧嗎？怎樣和小伙伴們放鞭炮的？掛紅燈籠、吃團(tuán)圓飯又是怎么樣的場景？這些生活化的場景既親切自然又純真有趣，學(xué)生在生活實際中找到了與古詩詞中意象的交集，故而有話可說、有言可表。在聯(lián)想中調(diào)動、激活了學(xué)生原有的積累，從而讓學(xué)生的表達(dá)指向更具體、更深入的思考。這是以融會貫通的方式積極建構(gòu)學(xué)生自身的知識結(jié)構(gòu)，詩之意境在結(jié)構(gòu)化表達(dá)中漸行漸近。

2.想象填充：詩境的還原化表達(dá)。

豐富的想象反映了人腦積極主動的思考。為此，教師不妨給學(xué)生搭建一座想象的支架，讓他們自由想象，盡情表達(dá)，將一切詩境中未知留白都填滿，一切意境中的虛無縹緲都還原。例如，支玉恒老師執(zhí)教《楓橋夜泊》時，面對“橋”“月”“烏啼”等干巴巴的意象時選擇讓學(xué)生大膽思考、自由發(fā)言。他激勵學(xué)生：“就像寫一篇寫景的文章，每一句都變成一段優(yōu)美的景色?！睂W(xué)生紛紛出口成章。有的以想象填補詩句的留白，如描述出這是怎樣的黑夜、烏鴉如何啼叫、霜怎么滿天等。有的想象還原詩句的情境，如描述詩人正?？織鳂蜻厹?zhǔn)備睡覺卻被鐘聲吵醒的場景，描繪詩人輾轉(zhuǎn)反側(cè)、憂愁思鄉(xiāng)、難以睡眠的場景等。這些按照詩人意圖排列的文字符號隱藏著古詩詞含義、意蘊情感的密碼，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生借用豐富的想象支架將文字還原到當(dāng)時情景，讓書本上沒有生命的文字借助學(xué)生的深度語言表達(dá)重獲新生。

三、情景創(chuàng)設(shè)，指向深度朗讀

1.“花言巧語”走心吟。

教學(xué)是一種直接獲得結(jié)果的高起點的認(rèn)識過程，缺少參與發(fā)現(xiàn)的體驗，就注定知識的獲得并不穩(wěn)定。深度學(xué)習(xí)需要深度體驗，才能促使學(xué)生走心朗讀。教師需要為學(xué)生打造一個詩人創(chuàng)作詩詞的場景，帶學(xué)生進(jìn)入詩人身邊情境。例如，教學(xué)《宿新市徐公店》時，教師可這樣引導(dǎo)：“同學(xué)們，暮春時節(jié)，春風(fēng)拂面，暖暖的、癢癢的。你看！這小路通向何處？高大的樹木已抽出淡綠色的葉兒，就等著盛夏變得郁郁蔥蔥。你聞！梨花落了，油菜花開得正盛，香味悠揚。哎，你往那兒瞧！這是誰家的孩子？好不頑皮，追著這金黃的蝴蝶一路跑跳，終于飛到菜花中。嗨，你再瞧！金蝴蝶怎么沒了？同學(xué)們，多么愜意的鄉(xiāng)村生活，多么讓人懷念的鄉(xiāng)村圖景。你就是詩人楊萬里，此情此景你詩興大發(fā)，開口吟道——”教師結(jié)合詩意、詩景，以“花言巧語”編織詩詞的意境，讓學(xué)生在聆聽中忘記自我，融情于己，物我兩忘，此時的吟誦必情感充裕。這是深度讀，也是走入詩境的吟。

2.“載歌載舞”入心誦。

詩詞與歌舞原不分家，把學(xué)生引入詩境中最好的辦法就是配有音樂、帶有鼓點的吟誦，甚至“手舞足蹈”。這樣的朗讀儀式感、融入感、音樂感并存，讓古詩詞的悠悠古韻由書本走向現(xiàn)實。例如，戴建榮老師執(zhí)教《送元二使安西》時，先讓學(xué)生說出每句詩的大概含義，當(dāng)學(xué)生從“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”中逐漸品出一點點王維的離別愁、分別痛時，戴老師播放古曲《陽關(guān)三疊》。悠揚的樂曲帶著淡淡的哀傷彌漫開來，汩汩流進(jìn)學(xué)生心里。曲調(diào)中，戴老師與學(xué)生反復(fù)做舉杯飲酒狀，反復(fù)朗讀最后一句詩，學(xué)生入情入境，被這情緒感染，越讀越有味，越讀越動情。接著師生一起跟著節(jié)奏輕輕唱，并做簡單的動作配合朗誦。配樂朗誦、載歌載舞地吟誦等，都是在讓古詩詞這一起源于人類真實情感的混合藝術(shù)再現(xiàn)昔日的榮光。配樂和動作能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，契合小學(xué)生好動的天性，這樣的朗讀是直指內(nèi)心的靈魂式朗讀。

借助深度學(xué)習(xí)的理論和方法重新審視小學(xué)古詩詞的教學(xué)方法策略，讓古詩詞教學(xué)不再是帶著學(xué)生蹚著淺水過河，而是引領(lǐng)其自由地在深海里暢游，讓教學(xué)指向深度思考和深度表達(dá)。這樣，我們才能讓那淹沒在書卷中的詩詞意境在學(xué)生的深思、深悟中獲得重生，在深品、深讀中得以共生。