孟雅靜

摘要：在職高教學(xué)當(dāng)中需要著重培養(yǎng)學(xué)生的詩性思維，提升職高學(xué)生的文化素養(yǎng)，教師需要從提升學(xué)生素養(yǎng)的角度出發(fā)，將古詩詞教學(xué)作為教學(xué)重點(diǎn)。古詩詞是中華民族的文化精髓，因此讓學(xué)生學(xué)好詩詞，有助于提升學(xué)生的語言能力和文化核心素養(yǎng)。對(duì)此，本文簡單分析了在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的職高古詩詞的教學(xué)方法，為從事職高教學(xué)的工作人員提供了一定的參考。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);職高古詩詞;教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：A?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2021）-37-389

一、重視讀寫，語言建構(gòu)與運(yùn)用

教師需要注重對(duì)于古詩詞語言意境的教學(xué)。教授學(xué)生古詩詞需要注重對(duì)于語言技巧運(yùn)用的教學(xué)，古人在寫古詩詞的時(shí)候會(huì)使用一些語言技巧，目的是增強(qiáng)詩詞的感染力。如修辭手法的運(yùn)用、對(duì)于詩詞選用不同的表達(dá)方式和表現(xiàn)手法。運(yùn)用修辭手法，使古詩詞的表現(xiàn)力增強(qiáng);表現(xiàn)手法的使用可以加深讀者對(duì)于古詩詞的影響;通過不同的表達(dá)手法，來表現(xiàn)不同文章中不同作者的不同情感。例如，唐代詩人杜甫的《春望》，這首詩借物抒情，通過眼前破敗之景，聯(lián)想到時(shí)局動(dòng)蕩的國家，通過對(duì)物的描寫，使作者情感的表達(dá)更加強(qiáng)烈。教師就可以通過分析詩中描寫的物所傳達(dá)的情感，結(jié)合全文意境，來對(duì)全詩進(jìn)行分析。

其次教師在教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生注意體察詩中具有的韻律之美，通常古詩詞讀起來都朗朗上口，感情在仄起平收當(dāng)中傳遞。首先老師需要讓學(xué)生了解一些音律知識(shí)并掌握這些知識(shí)，從而對(duì)古詩詞有一個(gè)更好地理解，古詩詞一般分為“七律、七言、七絕、五律、五絕、五言”這幾種體裁，當(dāng)然我們最常接觸的還是“五言七律”詩，五言通常是五字一句，句句都包含平仄關(guān)系，七言律詩，是近體詩的范疇，每句七個(gè)字，兩句為一聯(lián)，共有首、頷、頸、尾四聯(lián)。教師分別給學(xué)生講述詩詞的不同體裁的詩，具備的特點(diǎn)，體會(huì)詩中平仄的變化，從而更深層次的去把握全文意境。

當(dāng)然培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)和運(yùn)用能力時(shí)，教師不僅需要讓學(xué)生體會(huì)到詩詞所具有的特色，還應(yīng)讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)到的詩詞知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐操作。從課堂上培養(yǎng)學(xué)生理解詩詞，自己動(dòng)手書寫的能力。比如，在學(xué)習(xí)《木蘭辭》后，讓學(xué)生把握詩中的故事脈絡(luò)，從而對(duì)故事進(jìn)行續(xù)寫，這樣既鍛煉了學(xué)生的書寫能力，又加深了學(xué)生對(duì)于古詩詞的理解。

二、體察詩性，思維發(fā)展與提升

詩人在抒寫古詩詞時(shí)，往往都不是單純的寫景，或是繪物，而是通過對(duì)于古詩詞的描寫當(dāng)中，傳達(dá)出自己對(duì)于時(shí)政的看法或是自我情感的抒發(fā)。例如陶淵明的《飲酒》，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山?！?，則表現(xiàn)了作者不希望被人世間的嘈雜打攪，即使身處黑暗污濁的環(huán)境當(dāng)中，也會(huì)潔身自好的情感，教師需要引導(dǎo)學(xué)生去理解詩人詩詞背后傳達(dá)的意圖，理解古詩詞的立意，使學(xué)生更好地把握詩詞。

職高教師在教學(xué)過程當(dāng)中，不僅需要讓學(xué)生理解詩詞地立意，還要使得學(xué)生能夠看出詩詞的結(jié)構(gòu)，比如說常見地開門見山、首尾呼應(yīng)、重章疊句等等結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)詩詞中地結(jié)構(gòu)，便能更好地能使學(xué)生更好地把握詩中情感。因?yàn)檫\(yùn)用詩詞結(jié)構(gòu)是作者表情達(dá)意的手段，通過對(duì)于古詩詞不同結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，來表現(xiàn)詩人的不同情感。還用《飲酒》這首詩來舉例，這首就運(yùn)用了起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)了詩人對(duì)于當(dāng)時(shí)政局的失望以及自身在污濁環(huán)境中潔身自好的品質(zhì)。

三、深入鑒賞，審美鑒賞與創(chuàng)造

時(shí)代背景不同，詩人所處的環(huán)境不同，所要傳達(dá)的情感也會(huì)不同，詩詞中描繪的意境也會(huì)相應(yīng)的不同。作者往往會(huì)通過對(duì)一些場景的描繪，來創(chuàng)設(shè)詩的意境，從而加深自己要表達(dá)的情感。教師需要引導(dǎo)學(xué)生從詩人描繪的場景中，去聯(lián)想詩中所創(chuàng)設(shè)的意境，從而進(jìn)一步理解詩人傳達(dá)的情感。另外，因?yàn)樵娙吮尘昂蜕顥l狀態(tài)的不同，傳達(dá)的情感也不盡相同，教師需要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)詩人生活的背景以及當(dāng)時(shí)詩人的生活環(huán)境，從而能更好地把握詩詞意境。

教師同時(shí)需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞詩詞中傳遞的美感，詩詞通過營造意境增強(qiáng)了詩的觀賞性，教師需要引導(dǎo)學(xué)生去體悟詩中意境中的美感。例如《雨霖鈴》中，“千里煙波”“暮靄”等場景的描繪，則給人一種蕭條，迷茫，內(nèi)心晦暗的感覺。詩人期盼戀人卻不能帶來，渴望得到重用前途卻一片黯淡。教師需要引導(dǎo)學(xué)生通過詩人對(duì)于物或場景的描繪中去感受詩中營造的意境，從而把握詩人傳達(dá)的情感，

四、營造空間，文化理解與傳承

教師在教學(xué)當(dāng)中，需要引入關(guān)于一些詩詞的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生掌握古詩詞的相關(guān)文化知識(shí)，比如說詩的體裁、表現(xiàn)手法、詩人背景以及時(shí)代背景。這些都是需要學(xué)生去掌握的，這有利于學(xué)生更準(zhǔn)確地理解詩人表達(dá)地情感。比如范仲庵地《岳陽樓記》，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，抒發(fā)了詩人對(duì)于國家大事地憂慮，通過讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)地時(shí)代背景，從而進(jìn)一步體悟詩人關(guān)懷家國大事地高尚情懷，以及杜甫《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)中。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，如果了解當(dāng)時(shí)詩人的自身處境和所處地社會(huì)環(huán)境，就會(huì)更深刻的理解詩人傳達(dá)對(duì)自己年邁多病，抑郁不得志的孤獨(dú)寂寞之感。通過這種深層次的教學(xué)方法，讓學(xué)生更深層次的理解詩詞，通過對(duì)于詩詞的學(xué)習(xí)，體悟詩人情感，從而使個(gè)人情感得到熏陶，有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和民族文化自信。

另外教師需要在教授古詩詞的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。有了學(xué)習(xí)古詩的興趣，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)古詩詞的相關(guān)知識(shí)，才會(huì)更有熱情的學(xué)習(xí)古詩詞。教師可以在教學(xué)過程中舉辦一些古詩詞競賽和詩詞情景演繹的方式來提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性，從而讓學(xué)生主動(dòng)了解古詩詞文化，學(xué)習(xí)詩詞背后的時(shí)代背景和人物情感，對(duì)古詩詞的傳承產(chǎn)生積極影響。

總結(jié)：

古詩詞文化的培養(yǎng)不是一蹴而就的，需要學(xué)生慢慢體悟?qū)W習(xí)。特別是在新課改的不斷推進(jìn)下，職高教師需要在語文課堂中著重培養(yǎng)學(xué)生的詩詞文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的文化涵養(yǎng)。教師也需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)觀念，讓學(xué)生享受古詩詞的教學(xué)過程，發(fā)現(xiàn)詩詞的美感，體悟詩人情感，促進(jìn)職高古詩詞文化教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，從而促進(jìn)傳統(tǒng)古詩詞文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

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