胡秋菊

摘要：全面發(fā)展是指學(xué)生在獲得知識、形成技能的同時，在智慧、情感、態(tài)度、價值觀等方面獲得全面和諧的發(fā)展。德育教育能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的社會發(fā)展觀和歷史價值觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。相對于其他基礎(chǔ)學(xué)科來說，歷史學(xué)科對中學(xué)生的德育滲透有著獨特的優(yōu)勢。初中歷史教師如果想要在歷史科目的教學(xué)中達(dá)到事半功倍的效果，就必須有意識、有針對性地對學(xué)生進(jìn)行德育教育。目前中學(xué)歷史教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，為此教師必須抓住歷史學(xué)科的特點，在進(jìn)行歷史教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德意識。青少年在歷史學(xué)習(xí)中應(yīng)做到將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中歷史;德育;策略

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、初中歷史教學(xué)中開展德育的意義分析

（一）引導(dǎo)學(xué)生建立正確的認(rèn)知觀

初中學(xué)生正處于心智尚未發(fā)育成熟的階段，還未形成完整的意識形態(tài)，缺乏判斷能力，人格品質(zhì)還存在著較強(qiáng)的可塑性，因此更需要正確的引導(dǎo)。由于年齡和生活經(jīng)驗的限制，學(xué)習(xí)課堂知識是初中學(xué)生認(rèn)知世界的主要方法，而初中歷史課程正是古往今來人類智慧的結(jié)晶，其中包含了所有大事件的發(fā)展歷程和豐富的史實資料，具有不可否認(rèn)的學(xué)習(xí)價值。培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀念、培育學(xué)生的判斷力，并引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史思維去了解史實，是初中歷史課堂的教育核心。初中歷史課程不僅要包含歷史事件的傳授，還應(yīng)當(dāng)包含對學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀以及人格品質(zhì)的培養(yǎng)。由此可見，德育教育在初中歷史教學(xué)中占據(jù)舉足輕重的地位。

（二）培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展與科技水平的不斷提高，具備與人交流與合作的能力是立足于社會的根本。培養(yǎng)學(xué)生的合作意識以及提高學(xué)生的合作能力，能夠促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。馬克思與恩格斯的合作創(chuàng)建了社會主義的新道路，開創(chuàng)了無產(chǎn)階級的新世紀(jì)，這能夠讓學(xué)生明白，合作具有揚長避短、優(yōu)勢互補(bǔ)的積極效果，能夠結(jié)合個人的優(yōu)勢與力量，形成強(qiáng)大的驅(qū)動力。教師應(yīng)當(dāng)抓住初中生性格塑造的關(guān)鍵階段，給予學(xué)生正確的指引，在歷史教學(xué)的課堂中采取有效的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生誠實、勇敢、堅定、自信等多方面的良好品質(zhì)，從而促進(jìn)初中生健全人格的發(fā)展。

二、初中歷史教學(xué)中的德育策略分析

（一）面向生活創(chuàng)設(shè)問題情境，積極引導(dǎo)學(xué)生思維

陶行知先生提出的生活教育理論，其核心是“生活即教育”。生活教育指的是生活原有的，所必需的教育。陶行知先生的教育教學(xué)理論啟示教育工作者要結(jié)合生活實際進(jìn)行教學(xué)，面向生活創(chuàng)設(shè)問題情境，只有貼近生活才能有效激發(fā)學(xué)生的思考。借鑒古人的處事方法，能夠解決當(dāng)前或未來所面臨的問題，這是回顧過去的主要目的，因此歷史也是一門回顧過去的科學(xué)。但回顧歷史并不單單是指對歷史事件的回憶，要想從歷史中獲取有利的資料還需懂史。教師應(yīng)當(dāng)巧妙地將問題隱含在富有啟發(fā)性的具體情境中，使問題含而不漏，引發(fā)學(xué)生思考。比如，在講解中華文化的起源時，教師可以給學(xué)生布置一項“尋找歷史”的任務(wù)，讓學(xué)生搜集相關(guān)資料并結(jié)合生活實際進(jìn)行觀察，談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)和心得體會，在活動課上進(jìn)行交流討論。提出問題能夠引發(fā)學(xué)生思考，增強(qiáng)歷史教學(xué)的趣味性，使學(xué)生對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)更有興趣，同時通過自己對知識的探索，學(xué)生會對這段歷史產(chǎn)生更加深刻的印象，有利于歷史教學(xué)的順利進(jìn)行。

（二）走進(jìn)歷史感悟生活，有效關(guān)注學(xué)生發(fā)展

“社會即學(xué)校”是陶行知先生生活教育理論的三大基本理論之一。從字面意思來看，“社會即學(xué)校”可以理解為以社會為學(xué)校，學(xué)校應(yīng)將學(xué)習(xí)活動與社會實際生活相結(jié)合，使學(xué)校生活更加貼近實際;從更深的層次來看，“社會即學(xué)?！笔侵笇W(xué)校具有社會的體現(xiàn)，社會應(yīng)當(dāng)在改造后具備學(xué)校的功能，成為一所生活的“大學(xué)?！?。傳統(tǒng)教育模式下，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到的知識不充分，而且與社會實際的關(guān)聯(lián)甚少，側(cè)重理論而缺乏實踐。陶行知先生提出的教育教學(xué)理論旨在改變這種純理論的教學(xué)模式，將教學(xué)聯(lián)系到社會生活實際。因此，初中歷史教師應(yīng)當(dāng)積極探索生活與歷史教學(xué)的結(jié)合點，讓學(xué)生在認(rèn)識社會的同時走進(jìn)歷史，感受生活。初中歷史教學(xué)的最終目的是樹立學(xué)生正確的歷史觀，幫助學(xué)生認(rèn)識社會，并把所學(xué)的知識應(yīng)用到生活中去。

（三）從實踐中了解歷史，有效培養(yǎng)學(xué)生能力

“教學(xué)做合一”是陶行知先生生活教育理論的三大基本觀點之一，陶行知先生對“教學(xué)做合一”的詮釋是要手腦并用，將理論與實踐相結(jié)合、行動與思考相結(jié)合，從實踐中獲得一切知識的本源。陶行知先生的生活教育理論對于推進(jìn)當(dāng)前的新課程改革具有重要的啟示作用。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，教師在實施課堂教學(xué)時要善于進(jìn)行多樣的教學(xué)活動，給學(xué)生提供展現(xiàn)自我的平臺，從實踐中了解歷史。新時代背景下的初中歷史課程中的德育教育要求師生之間建立平等的關(guān)系，要求以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，教師起到引導(dǎo)的作用，師生共同來解決問題。這種教學(xué)模式要求教師能夠靈活地運用多種深受學(xué)生喜愛的教學(xué)方法，對教學(xué)行為進(jìn)行變通，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到課堂中來，從而促進(jìn)德育教育的滲透，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、結(jié)束語

總而言之，形成良好的思想道德素養(yǎng)是初中歷史教學(xué)進(jìn)行德育教育的最終目的。歷史教師應(yīng)當(dāng)善于引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。同時教導(dǎo)學(xué)生處事做人要友善，要有明辨是非的眼光，以史為鑒，為中華民族復(fù)興的偉大夢想而奮斗。

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