陳敏秀

摘要：大自然里面擁有充滿生機(jī)和活力的學(xué)習(xí)內(nèi)容，它可以向幼兒們提供自然材料，促進(jìn)幼兒的研究和認(rèn)知興趣，提高幼兒的審美能力和興趣，培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，由此可見，用自然事物教育孩子是一種天然的“寓教于樂”，這是我們的優(yōu)勢(shì)，在實(shí)踐中，筆者認(rèn)為在具有地方資源的幼兒園活動(dòng)中滲透鄉(xiāng)土意識(shí)是必要和可行的發(fā)展創(chuàng)新路徑，在新的教育理念與地方資源開發(fā)利用的結(jié)合背景下，幼兒教育應(yīng)以地方文化資源作為幼兒學(xué)習(xí)的一個(gè)新出發(fā)點(diǎn)，走進(jìn)世界多元文化的領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源，幼兒教育，音樂，策略研究

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、提高幼兒對(duì)音樂的興趣

（一）結(jié)合語(yǔ)言的打擊樂教學(xué)

語(yǔ)言在音樂教學(xué)中是一種非常有效的工具。語(yǔ)言是孩子們學(xué)習(xí)的第一個(gè)標(biāo)志。任何人都可以在音樂課上用它來訓(xùn)練節(jié)奏感。例如，由2-4個(gè)單詞、人名、地名等組成的單詞和句子被用作節(jié)奏的基石。最簡(jiǎn)單的兩個(gè)拍子（像x-car）一遍又一遍地重復(fù)，形成一種堅(jiān)定的節(jié)奏類型。有節(jié)奏地一起讀。當(dāng)孩子們基本上在一起閱讀時(shí)，加入一個(gè)新的小組（例如，有不同節(jié)奏的x x x卡車），然后他們可以分成兩個(gè)不同的部分。如果孩子們基本上是按照節(jié)奏閱讀的話，也可以加上第三個(gè)節(jié)奏（比如XX-XX-Bus），這樣整個(gè)班級(jí)就可以形成三段式的節(jié)奏。然后你再把車換成手鼓的x-x節(jié)奏，拖拉機(jī)換成雙缸的xx-x節(jié)奏，公共汽車換成系列鈴的xx-x節(jié)奏。我們可以把孩子們分成三組，每組一個(gè)打擊樂器（三類），制作最簡(jiǎn)單的三段式節(jié)奏帶，我命令孩子們把音量、速度和聲部的變化付諸實(shí)踐，三個(gè)小節(jié)奏能讓孩子們享受到難以形容的快樂，是為了此外，這種有節(jié)奏的音樂是用來伴奏孩子們熟悉的兒歌或兒歌，而說話（唱歌）和玩耍不僅增加了難度（一心兩用），而且增加了音樂的難度，孩子們的興趣加倍了。

（二）結(jié)合動(dòng)作的欣賞活動(dòng)

在欣賞教學(xué)過程中，通過鼓勵(lì)和引導(dǎo)，鼓勵(lì)兒童從音樂中學(xué)習(xí)，發(fā)展想象力，用語(yǔ)言或語(yǔ)言表達(dá)對(duì)音樂的理解和感受。得到一些動(dòng)物嘉年華的動(dòng)作例子選擇大象、水族館、公雞制作，以便孩子們找到音樂的圖像，他們可以直觀地找到它們。然后引導(dǎo)他們討論自己的主要特點(diǎn)（大象體重重，小雞在平地上會(huì)跳，魚在水中更為柔軟而活潑），然后聽并模仿沒有受過教育的動(dòng)物的動(dòng)作，并表現(xiàn)出想象“情感來自音樂”的動(dòng)作根據(jù)描述音樂聽得更好，聽得更仔細(xì)，似乎更貼近音樂，包括音樂段落的變化、旋律的高低，等等它的意思是當(dāng)孩子聽到音樂時(shí)，不僅大腦中產(chǎn)生了與音樂有關(guān)的物體的圖像，使他們能夠產(chǎn)生思想和興趣。

二、提升音樂與游戲的融合

流行的民間游戲，如轉(zhuǎn)陀螺、踩高蹺、黑白板、捉迷藏、跳欄、踩竹竿、鐵環(huán)滾轉(zhuǎn)、騎竹馬、踢毽子、扔手帕等，傳統(tǒng)民歌幽默詼諧、簡(jiǎn)潔易懂……這些鄉(xiāng)土游戲都有不同的風(fēng)格和地區(qū)習(xí)慣特色。它們簡(jiǎn)單易學(xué)，不受地點(diǎn)和人數(shù)的限制。它們還可以促進(jìn)兒童的身體發(fā)育、合作發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。利用這些資源，我們可以開展一些幼兒游戲活動(dòng)，如樹葉畫、雞蛋小人、鵝卵石彩繪等，進(jìn)而建立豐富教學(xué)內(nèi)容、滿足教學(xué)群體需要、體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值，在教學(xué)過程中為孩子們提供學(xué)生發(fā)展需要的剪紙、人物塑造、鄉(xiāng)村建筑和民俗等方面的文化知識(shí)和創(chuàng)新素材?？傊?，所有的地方文化，歸根結(jié)底都是充滿人文內(nèi)涵和情懷的，也是中華文化的重要組成部分。課程開展應(yīng)該以人文精神為宗旨，觸及學(xué)生的情感層面，進(jìn)而把這些具有農(nóng)村特色的東西引入教育，讓幼兒們有機(jī)會(huì)感受和體驗(yàn)家鄉(xiāng)的文化，能夠體驗(yàn)家鄉(xiāng)的文化，同時(shí)極大的培養(yǎng)了幼兒們對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕淖鹬睾蜔釔?，奠定傳承?yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，極大豐富幼兒園教育內(nèi)容。

以昆劇《牡丹亭》舉例，我們可以讓老師設(shè)計(jì)一系列以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“南京皮影戲”為主題的融合非遺內(nèi)容，事先與幼兒們一起，結(jié)合皮影的分類、風(fēng)格特點(diǎn)和制作過程，進(jìn)行微視頻展示方面的理論知識(shí)講解，使幼兒們能夠從網(wǎng)絡(luò)上了解一些基礎(chǔ)的知識(shí)，在課堂上，我們將以小組為單位設(shè)計(jì)第一個(gè)皮影戲的設(shè)計(jì)，老師在活動(dòng)過程中進(jìn)行輔助工作，準(zhǔn)備類似的材料參與皮影戲的制作，訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)手能力及對(duì)于情節(jié)的內(nèi)容感知能力之后讓他們獨(dú)立進(jìn)行故事的創(chuàng)作，而且這個(gè)創(chuàng)作不是平時(shí)可見的創(chuàng)作，它需要具有其特定的功能特點(diǎn)，特別是在昆曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)過程中取得的主要成果是了解工具的基本材料屬性，通過畫戲曲面具和畫戲曲人物兩項(xiàng)活動(dòng)，了解和掌握戲曲面具和戲曲人物、戲曲面具和人物的基本刻畫方法和步驟，最后讓幼兒們派出代表展示小組完成的創(chuàng)作工作的成品，實(shí)施小組成員自我評(píng)價(jià)、教師和班級(jí)其他幼兒共同評(píng)議等評(píng)價(jià)方法，深化課程的教學(xué)效果。

三、改編幼兒音樂課堂教育內(nèi)容

音樂是一種常見的表達(dá)形式，也是表達(dá)歌手思想和情感變化的最簡(jiǎn)單形式。同樣，對(duì)于幼兒學(xué)生來說，音樂也是最直接和最重要的形式，幫助他們感受自然，欣賞生活。因此，教師在音樂教學(xué)中可以積極地將本土音樂文化滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，教學(xué)生唱本土音樂，實(shí)現(xiàn)本土資源和文化的目標(biāo)。例如，在彝族地區(qū)，有許多優(yōu)秀的音樂家專門為兒童創(chuàng)作并收集了大量?jī)?yōu)秀的兒童音樂，如彝族的《彝家娃娃真幸福》、《阿米什》等歌曲，歌唱率很高。這類作品都反映了兒童的心理特征和興趣。因此，教師可以根據(jù)學(xué)生在不同階段的思想、情感或?qū)徝佬睦?，根?jù)學(xué)生的需要，教授學(xué)生歌曲。

結(jié)束語(yǔ)：總之，鄉(xiāng)土文化濃縮了無數(shù)先民的生命，蘊(yùn)含著先民的智慧和民族的靈魂，所以鄉(xiāng)土教育資源是最獨(dú)特的教育資源之一，也是最簡(jiǎn)單的自然形態(tài)之一。幼兒教育的目的是解放兒童的天性，回歸自然，擁抱自然，形成強(qiáng)烈的美好事物意識(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性、人格、品格的全面發(fā)展，豐富的地方資源給孩子們帶來了地方風(fēng)味，也激發(fā)了孩子們對(duì)知識(shí)的渴望和興趣。在保護(hù)和促進(jìn)地方文化資源和促進(jìn)幼兒階段教育創(chuàng)新的過程中，我們只有將鄉(xiāng)土文化不斷融入到幼兒教育的“文化盛宴”中使幼教課程的設(shè)計(jì)在孩子們的眼中更加“美味”，學(xué)生才能獲得廣泛的知識(shí)，提高思考和創(chuàng)新的能力。

參考文獻(xiàn)

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