許小紅 蔣建春

江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)橫山橋中心小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“橫小”）始創(chuàng)于1912年。近年來(lái)，學(xué)?；卩l(xiāng)村小學(xué)的特點(diǎn)，以“求真”為文化引領(lǐng)，結(jié)合學(xué)校的歷史文化淵源，堅(jiān)持五育融合、五育并舉，全面落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，構(gòu)建了學(xué)校、家庭和社會(huì)三大勞動(dòng)實(shí)踐圈，不斷探索鄉(xiāng)村小學(xué)“新時(shí)代勞動(dòng)教育”的進(jìn)階邏輯。

一、鄉(xiāng)村小學(xué)“新時(shí)代勞動(dòng)教育”的價(jià)值澄清

作為鄉(xiāng)村小學(xué)，傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育思想與實(shí)踐早已融入橫小師生的學(xué)習(xí)和生活中，但隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與外延都發(fā)生了巨大變化。因此，勞動(dòng)教育的內(nèi)容與途徑、方法與措施、課程與評(píng)價(jià)等一系列問(wèn)題都需要得到進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、思考和實(shí)踐。

1.明晰“新時(shí)代勞動(dòng)教育”的內(nèi)涵界定。

勞動(dòng)教育是以促進(jìn)學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀、養(yǎng)成良好勞動(dòng)素養(yǎng)為目的的教育活動(dòng)。當(dāng)下，我們面臨日新月異的新時(shí)代，新時(shí)代的發(fā)展對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)提出了更高要求，同時(shí)也賦予了勞動(dòng)教育新的時(shí)代內(nèi)涵。新時(shí)代的勞動(dòng)教育，重在培育勞動(dòng)的基本態(tài)度和基本能力，并根據(jù)變化了的勞動(dòng)形態(tài)及時(shí)更新教育內(nèi)容和手段，要求全面構(gòu)建完整、開(kāi)放的新時(shí)代勞動(dòng)教育的實(shí)踐體系。

2.明確“新時(shí)代勞動(dòng)教育”的價(jià)值追求。

“新時(shí)代勞動(dòng)教育”的核心是培養(yǎng)勞動(dòng)素養(yǎng)。勞動(dòng)素養(yǎng)中最核心的是培養(yǎng)與發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值觀，因而，“新時(shí)代勞動(dòng)教育”的第一進(jìn)階是培植學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。第一，要幫助學(xué)生確立正確的勞動(dòng)觀、積極的勞動(dòng)態(tài)度；第二，要形成熱愛(ài)勞動(dòng)過(guò)程、尊重勞動(dòng)成果和勞動(dòng)人民的價(jià)值態(tài)度?！靶聲r(shí)代勞動(dòng)教育”的第二進(jìn)階是培育良好的勞動(dòng)素養(yǎng)。第一，培育學(xué)生具備一定的勞動(dòng)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能；第二，涵養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)的思想與潛質(zhì)，成為創(chuàng)造性勞動(dòng)者的后備力量；第三，形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，成為一個(gè)能自食其力、有尊嚴(yán)、有教養(yǎng)的現(xiàn)代人。

3.明了“勞育”與“德智體美”的關(guān)系。

勞動(dòng)教育具有強(qiáng)大的開(kāi)放性、融通性，是連接德智體美“四育”和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的橋梁。德智體美“四育”都建立在勞動(dòng)教育基礎(chǔ)之上，需要依托勞動(dòng)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，同時(shí)其教育成效和質(zhì)量又需要在勞動(dòng)教育中接受檢驗(yàn)。脫離勞動(dòng)，沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有也不可能有教育。

二、鄉(xiāng)村小學(xué)“新時(shí)代勞動(dòng)教育”的實(shí)施內(nèi)容進(jìn)階

新時(shí)代全面加強(qiáng)勞動(dòng)教育，要從新時(shí)代勞動(dòng)者的情感認(rèn)同、認(rèn)知發(fā)展、行為養(yǎng)成等入手，系統(tǒng)設(shè)計(jì)勞動(dòng)教育內(nèi)容，全面提升青少年的勞動(dòng)素養(yǎng)。

1.基于情感認(rèn)同激活主體活力，讓勞動(dòng)走進(jìn)心靈。

學(xué)生的情緒情感能力和素質(zhì)是保持健全人格和積極心態(tài)的重要基礎(chǔ)。以此理論為基礎(chǔ)，學(xué)校在勞動(dòng)教育中積極探索活動(dòng)育人模式，注重學(xué)生情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)價(jià)值觀的確立，通過(guò)勞動(dòng)課程的實(shí)施并以校本課程為載體，讓學(xué)生在勞動(dòng)情境中建構(gòu)勞動(dòng)觀念，生成勞動(dòng)能力。

2.基于認(rèn)知發(fā)展構(gòu)建全人課程，讓勞動(dòng)成為力量。

我們開(kāi)發(fā)實(shí)施勞動(dòng)教育的校本課程，如勞技課、綜合實(shí)踐活動(dòng)課等，并設(shè)有相應(yīng)的考核與獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。讓學(xué)生在具體的勞動(dòng)情境中動(dòng)手動(dòng)腦，讓他們?cè)趧趧?dòng)中獲得收獲，體會(huì)辛勤勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，體會(huì)到自己的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，從而培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的情感。

3.基于行為養(yǎng)成活用生活實(shí)踐，讓勞動(dòng)回歸價(jià)值。

勞動(dòng)教育是把勞動(dòng)觀念、習(xí)慣和技能等內(nèi)化的過(guò)程。陶行知提出的生活教育理念，使教育走進(jìn)生活，豐富了勞動(dòng)教育的載體。內(nèi)化的最佳方式是身體參與的具身性勞動(dòng)，走進(jìn)真實(shí)社會(huì)生活的實(shí)踐體驗(yàn)。

三、鄉(xiāng)村小學(xué)“新時(shí)代勞動(dòng)教育”的實(shí)踐方式進(jìn)階

勞動(dòng)自治、勞動(dòng)逸美、勞動(dòng)煥新是橫小“新時(shí)代勞動(dòng)教育”的實(shí)踐方式?！皠趧?dòng)自治”是使學(xué)生在勞動(dòng)中增長(zhǎng)服務(wù)自我與服務(wù)他人的本領(lǐng)?！皠趧?dòng)逸美”是培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)來(lái)欣賞美、傳遞美、創(chuàng)造美的情懷和品位?！皠趧?dòng)煥新”即學(xué)生參與勞動(dòng)來(lái)達(dá)到改造世界、創(chuàng)造世界之目的，成為全面發(fā)展的個(gè)體。

1.勞動(dòng)自治。

自治者，獨(dú)立也。以勞動(dòng)之磨礪達(dá)到獨(dú)立之生存、獨(dú)立之生活、獨(dú)立之品性，是為勞動(dòng)自治。一是生活自治。橫小70%的學(xué)生為外來(lái)務(wù)工人員隨遷子女，出于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活及未來(lái)生活的考量，他們更需要學(xué)會(huì)自理，從而培養(yǎng)自信，努力自強(qiáng)。橫小編寫(xiě)校本教材《幸福小當(dāng)家——家務(wù)勞動(dòng)實(shí)踐手冊(cè)》，開(kāi)設(shè)家政、烹飪、手工、農(nóng)學(xué)等相關(guān)課程，有效指導(dǎo)各年級(jí)學(xué)生的家務(wù)勞動(dòng)。二是學(xué)習(xí)自治。學(xué)習(xí)貴在養(yǎng)成良好的習(xí)慣。我們舉行學(xué)生包書(shū)比賽，看誰(shuí)的書(shū)皮包得又快又好，不讓父母為包書(shū)操心；我們指導(dǎo)學(xué)生自己檢查每天的作業(yè)，養(yǎng)成認(rèn)真檢查的習(xí)慣；我們引導(dǎo)學(xué)生自己備好學(xué)習(xí)用品，不讓爸媽擔(dān)心；學(xué)習(xí)的文具用品自己購(gòu)買(mǎi)、整理，不讓爸媽煩心，真正做到自己的事情自己做好。三是服務(wù)自治。只有服務(wù)自己，才能更好地服務(wù)他人，奉獻(xiàn)社會(huì)。學(xué)校開(kāi)設(shè)專(zhuān)項(xiàng)的勞動(dòng)實(shí)踐自理課，其中有整理書(shū)包、學(xué)系鞋帶、學(xué)疊校服、梳頭洗臉等。四是崗位自治。學(xué)校設(shè)置小主人班級(jí)勞動(dòng)崗位，開(kāi)設(shè)晨間五分鐘勞動(dòng)微課程，有地面清掃、墻面清潔、綠化養(yǎng)護(hù)等，實(shí)施“我的班級(jí)我管理”。小小氣象員、小小分奶員、小小書(shū)吧管理員等崗位體驗(yàn)，讓學(xué)生在自我服務(wù)、為他人服務(wù)的勞動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我覺(jué)醒、自我認(rèn)知。

2.勞動(dòng)逸美。

美起源于勞動(dòng)，人類(lèi)對(duì)美的追求是一點(diǎn)一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知也是在生活、學(xué)習(xí)、實(shí)踐中逐步建構(gòu)起來(lái)的。勞動(dòng)逸美專(zhuān)注于情感與品位，即通過(guò)勞動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知?！靶聲r(shí)代勞動(dòng)教育”為學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美提供了基礎(chǔ)。在“新時(shí)代勞動(dòng)教育”中，其內(nèi)涵表述為在勞動(dòng)中的品德之美，在動(dòng)手實(shí)踐中產(chǎn)生的技術(shù)之美，在藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造中感悟的藝術(shù)之美，以及最終積累、沉淀在學(xué)生內(nèi)心的品位之美。為此，學(xué)校將“小巧手五指工坊體驗(yàn)行動(dòng)”的落實(shí)與社團(tuán)課程開(kāi)發(fā)建設(shè)有機(jī)整合，大力開(kāi)展“非遺傳承”“創(chuàng)意手工制作”“刺繡工作坊”等活動(dòng)，給學(xué)生以美的啟迪與浸潤(rùn)。

3.勞動(dòng)煥新。

煥新，就是點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造之火，學(xué)生的好奇心與想象力在這里煥發(fā)活力。勞動(dòng)煥新專(zhuān)注于改變與發(fā)展，即通過(guò)勞動(dòng)培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造的品質(zhì)。“新時(shí)代勞動(dòng)教育”為學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展提供了廣闊空間，極大地促進(jìn)了學(xué)生求知欲和探索精神的發(fā)展。橫小培養(yǎng)具有“真本領(lǐng)、真視野”的少年，從花園、果園、菜園等的觀察，到“多肉養(yǎng)殖”的種植，再到“橫小科學(xué)院”“小小創(chuàng)客室”的探秘，學(xué)生的好奇心被激發(fā)出來(lái)，一項(xiàng)項(xiàng)小課題研究應(yīng)運(yùn)而生，一個(gè)個(gè)研究性學(xué)習(xí)成果展示并獲獎(jiǎng)。

學(xué)校精心打造五指工坊基地——真真館，開(kāi)設(shè)了DIY木工坊、創(chuàng)意廚房、創(chuàng)客中心等多個(gè)勞動(dòng)項(xiàng)目，在“快樂(lè)星期五”社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間系列化實(shí)施，讓學(xué)生在“學(xué)中做，做中創(chuàng)”。學(xué)校成立真少年魔法農(nóng)學(xué)院，這是根據(jù)不同年級(jí)，設(shè)立不同類(lèi)型的農(nóng)業(yè)種植、實(shí)驗(yàn)學(xué)院：低年級(jí)的木系學(xué)院“砂梨園”、中年級(jí)的水系學(xué)院“水芹田”、高年級(jí)的土系學(xué)院“豐茂園”。我們賦予學(xué)院以“木、水、土”的不同屬性，增添其魔幻色彩，激發(fā)學(xué)生的好奇心和探索欲。

橫小“新時(shí)代勞動(dòng)教育”致力于實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)完整的人”這一教育目標(biāo)，是認(rèn)知、情感、行為三個(gè)向度的統(tǒng)一，其核心是價(jià)值體認(rèn)。我們開(kāi)展新時(shí)代的勞動(dòng)教育，做到理論與實(shí)踐結(jié)合、精神與行為統(tǒng)一，打造兼具學(xué)科特色和育人功能的勞動(dòng)教育課程體系，引導(dǎo)學(xué)生在知情意行合一中樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀念，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，掌握基本的勞動(dòng)技能，由知識(shí)學(xué)習(xí)、情感認(rèn)同轉(zhuǎn)化為行為實(shí)踐。