文 瀾

問：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，要“尊重教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學生提供適合的教育”?！斑m合的教育”是國家教育意志的新表達，也是“以學生為本”理念的具體化。您從辦學伊始便將學校的辦學理念定位為“讓學校適應學生”，是基于怎樣的思考？在辦學中是如何體現(xiàn)的？

答：在我看來，“讓學校適應學生”既指向了教育的理想，又觀照了傳統(tǒng)教育的弊端，有可能創(chuàng)造有別于傳統(tǒng)教育模式的教育新樣態(tài)。它既是試圖化解現(xiàn)實教育難題的勇敢選擇，又是超越自我、指向未來的教育創(chuàng)新嘗試。教育的本質(zhì)追求不是把天性稟賦完全不同的學生變成統(tǒng)一的標準件，而是順其自然，讓不同的學生成為更好的自己。正如盧梭所言：“教育要順應自然，不然就會發(fā)生本性斷傷的結(jié)果。”“讓學校適應學生”的本義就是順應學生天性，促進學生自主成長。

而現(xiàn)實中，一些學校則追求“讓學生適應學?！?，要求學生順從、聽話，課堂如同流水線車間，實行軍事化管理等成為教育的常態(tài)，嚴重影響了學生全面而有個性的發(fā)展，損害了學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。把“讓學校適應學生”作為辦學理念不但可以有效地消弭傳統(tǒng)教育的弊端，而且可以創(chuàng)造教育的新樣態(tài)。

辦學理念只有置于教育實踐中才能獲得生命。同理，江寧高新區(qū)中學“讓學校適應學生”的辦學理念，也需要學校管理者進行系統(tǒng)思考，整體聯(lián)動，步步為營，堅持不懈。

就學校培養(yǎng)目標的路徑而言，“讓學校適應學生”是踐行校訓“從心所欲不逾矩”的自然選擇。只有“讓學校適應學生”，而不是“讓學生適應學?！?，才有可能讓學生到達“從心所欲不逾矩”的人生境界。

就學校硬件和環(huán)境建設而言，我們以學生的需求為出發(fā)點，充分關(guān)注學生學習、娛樂、休閑等多方面的要求。我們邀請學生代表全程參與了整個校園環(huán)境、設施和設備建設的討論設計，傾聽他們對建設方案的意見和建議。

就學校制度建設而言，所有規(guī)章不是指向如何把學生管住、讓學生循規(guī)蹈矩，而是指向如何解放學生天性、促進學生的自我教育。在重要的規(guī)章制度出臺前都要聽取學生的意見和建議，如果大多數(shù)學生不同意，制定的規(guī)章就不得頒發(fā)執(zhí)行。

就課程建設而言，為了讓學生各得其所、學有所得，江寧高新區(qū)中學基于國家課程構(gòu)建了“以問題為導向的自主探究式課堂”模式，以問題導學，引導學生自主探究，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神；校本課程建設以學生發(fā)展需求為本，每學期都要舉行校本課程推介會，讓學生自由選擇校本課程。

就評價體系構(gòu)建而言，每學期學校所有教師都要接受學生的無記名評價，評價結(jié)果作為評價教師教育質(zhì)量的重要依據(jù)，并與獎勵性績效工資的發(fā)放掛鉤。除此以外，每學期學校僅統(tǒng)一進行“三好”學生的評選，另有四個獎項由教師廣泛征求學生意見后，確定名稱、標準和評選方式，有時由學生投票決定。

就學校的日常管理而言，我們主動、自覺遵照辦學理念，對傳統(tǒng)的教育行為進行了調(diào)整和改造，以使校園文化更有“讓學校適應學生”的意蘊。如每周三下午校本課程結(jié)束后，學生有35分鐘可以完全自由支配的時間，只要不違反相關(guān)的規(guī)定，學生想去哪里就可以去哪里，想干什么就可以干什么。

問：孔子在談學習和修養(yǎng)時提出的“從心所欲不逾矩”，被認為是道德修養(yǎng)的最高境界。您將“從心所欲不逾矩”作為學校的校訓，有著怎樣的愿景？又是如何將之運用到教育教學和學校管理中的？

答：第一，“從心所欲不逾矩”是孔子對人應有的狀態(tài)做出的判斷，即“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。可以說，這既是從生理學角度，也是從社會學角度來談的。我們借用孔子“從心所欲不逾矩”作為校訓，更多的是基于教育學角度的考慮。

自由是人類社會文明和進步的根本追求，也是其重要的外在標志，同時也是我們社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容之一。從這個維度看，教育的根本目的就是培養(yǎng)學生的自由能力。在這里，自由能力可以理解為“從心所欲不逾矩”的能力。讓初中生現(xiàn)在就達到“從心所欲不逾矩”的境界似乎要求太高，但并非沒有可能，至少這樣的能力必須在教育教學的過程中慢慢涵養(yǎng)。一個人并不是到了七十歲就會自然“從心所欲不逾矩”，更不是只有到了七十歲才能“從心所欲不逾矩”。所以，我們把“從心所欲不逾矩”作為校訓，就是希望我們的教育既能保障學生聽從內(nèi)心的呼喚隨心所欲，又能幫助學生遵章守紀不突破做人的底線，促進學生自主發(fā)展。

第二，將“從心所欲不逾矩”作為校訓后，不管是學校管理，還是教育教學，我們首先把滿足師生的合理需求作為一切工作的基本目標和出發(fā)點，尊重每位師生獨特的生命存在和獨特的生命價值，激發(fā)每位師生的無限潛能。但與此同時，任何的“從心所欲”都有底線的要求，都劃定了明確的邊界，即“不逾矩”。

比如，學生享用午餐時，雖然可以對飯菜進行適當?shù)脑鰷p——從心所欲，但任何人不能有剩菜剩飯，必須光盤，學校每天都會派值日教師在學校食堂督查落實，這就是“不逾矩”的一種表現(xiàn)。我們把每周三作為全校的“自我管理日”，規(guī)定在學生大課間操場活動、中午用餐等時段，教師不得到現(xiàn)場進行管理，但要求各班派學生自主管理，目的就是培養(yǎng)學生的自我教育能力，即“從心所欲不逾矩”的能力。

就日常的學校管理細節(jié)而言，學校更多的只是設定基本方向和框架，即“矩”，然后讓師生盡情地“從心所欲”。如藝術(shù)節(jié)文藝表演，學校僅對節(jié)目演出時間做了規(guī)定，即單個節(jié)目不能超過五分鐘，內(nèi)容和形式等完全自定。

問：學校辦學至今，學生的學科成績優(yōu)秀；同時，也可以看到學生的綜合素養(yǎng)得到了發(fā)展，在省、市、區(qū)各類活動中嶄露頭角，頻頻獲獎。您提出要實現(xiàn)“魚”和“熊掌”可以兼得的教育，在當前的教育實踐中“魚”和“熊掌”的關(guān)系問題應如何破解？

答：從個人理解層面講，首先，我不認為“魚”（學習成績）和“熊掌”（綜合素養(yǎng)）具有內(nèi)在的矛盾沖突性，也就是說，并不是追求了“魚”就一定會影響得到“熊掌”，追求了“熊掌”就必然影響得到“魚”。

其次，我認為“魚”和“熊掌”有一定的相關(guān)性，也就是說學生學習成績提高了，綜合素養(yǎng)也有可能同步提高；同理，學生綜合素養(yǎng)提高了，學習成績也有可能同步提升。但要注意，這兩者并不是絕對的正相關(guān)關(guān)系。

最后，我認為“魚”和“熊掌”兼得并不那么容易，需要一些基本的前提條件。一是教師要潛心教育，教育沒有任何的運氣成分，唯有腳踏實地、全身心投入其中才有可能取得成效。二是教師要具有較高的綜合素養(yǎng)，否則，就是“魚”和“熊掌”任何一樣都不可能獲得。三是要具有“魚”和“熊掌”必須兼得的理念和決心，不然，要么虎頭蛇尾，要么花拳繡腿。

從操作層面講，教師在思考如何提高學生學習成績時，要以不損害學生綜合素養(yǎng)的提升為前提；在研究如何提高學生的綜合素養(yǎng)時，必須同時研究如何同步提高學生的學習成績。我認為“魚”和“熊掌”兼得的支點是提高課堂教學的育人水平和教學效率。從時間維度看，如果課堂中不能做到“魚”和“熊掌”兼得，那么，最終“魚”和“熊掌”又如何能兼得呢？所以一方面，我們要努力提高學科育人的水平，另一面又必須提高課堂教學的效率。

至于課堂教學與課外活動的關(guān)系，只有課堂教學的效率得到提升，學生才有可能騰出時間開展豐富多彩的課外活動，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)，提升各種能力。我們目前主要采用倒逼的辦法提高教師的課堂教學效率，規(guī)定任何教師不得要求學生早晨集體提前到校，下午不得推遲放學，不得超量布置作業(yè)，不得占用非考試科目教學時間。另外，學校通過開展日常化的教研活動和名著研讀活動等，提升教師的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力，努力提升“魚”和“熊掌”兼得的能力和水平。

江寧高新區(qū)中學始終堅持順應學生天性，為學生營造民主、自由的學習氛圍，辦適合學生的快樂學校。