朱浩東

昆侖莽莽觀宏宇，赤縣綿綿話路長(zhǎng)。敦品的文脈、勵(lì)學(xué)的訴求、建業(yè)的使命、立志的擔(dān)當(dāng)，既是中國(guó)教育在各不同發(fā)展時(shí)期藏于倉(cāng)廩的豐實(shí)且重厚的文化糧儲(chǔ)，同時(shí)亦是迎接以育人育才為使命的暾厚溫暖之教育朝陽(yáng)的有形之砥柱中流、無形之愿念理想。在思修齊進(jìn)、云霞同輝的新生活意識(shí)和大教育觀念的構(gòu)建進(jìn)程中，終身教育的理念和體系伴隨中西文明的互動(dòng)和交融而萌生、成長(zhǎng)、轉(zhuǎn)承。回顧在跨數(shù)世紀(jì)的教育探尋道路上的終身教育之源起，展望終身教育更美好、更燦爛的明天，此實(shí)乃教育思本之必須、立基之先礎(chǔ)。欣欣然，以獲泉流之清盛；巋巋焉，以固廣廈之重根。

一、百余年教育的成長(zhǎng)和經(jīng)歷

世界教育的發(fā)展大潮出現(xiàn)在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起之后。以學(xué)校教育為核心的教育制度在工業(yè)文明的不斷進(jìn)取中迅速建立。19世紀(jì)中期以后，承繼數(shù)千年文化積蓄的華夏文明直面現(xiàn)代教育的挑戰(zhàn)。發(fā)軔于求知識(shí)于世界的視域之中，途逢勵(lì)精圖治、變法自強(qiáng)的轉(zhuǎn)換，遍歷求知的艱難又恰得力行的收獲，百余年來的中國(guó)教育在不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展。

期待教育在社會(huì)變革中發(fā)揮杠桿的作用使人們聚焦關(guān)注應(yīng)如何建立中國(guó)式新型教育這一當(dāng)代課題，諸多關(guān)于樹人育人的探索、研究、討論在學(xué)界、教育界不斷推出，引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的思想，前瞻未來并以浩湯之勢(shì)躍然而出。發(fā)現(xiàn)社會(huì)之進(jìn)取必依托于文化觀念的轉(zhuǎn)變，由此倡商務(wù)求變革，拓視野創(chuàng)新知，在尋大道于文化互動(dòng)之間的過程中，培育一代新人的聲音呼之欲出并漸為世人所認(rèn)同。20世紀(jì)初期，以新式學(xué)堂的建成為標(biāo)志，初等中等教育的制度建設(shè)始受重視。在此之前具有當(dāng)代意義的大學(xué)建立與初等中等教育的發(fā)展融于一體，迅速出現(xiàn)的新學(xué)校、新課程、新教法使關(guān)注人才的培養(yǎng)成為了時(shí)代變革的核心內(nèi)容和主題。

在中國(guó)近代以來百余年的教育發(fā)展進(jìn)程中，歷經(jīng)對(duì)學(xué)與思、感與悟、踐行與論證、技能與事業(yè)等多元相關(guān)相聯(lián)概念的辨析、理解、磨洗，在探索中求真，在解惑中開智，在體驗(yàn)中積累。進(jìn)入21世紀(jì)以后，在整體的發(fā)展格局上業(yè)已展現(xiàn)出態(tài)勢(shì)穩(wěn)健、術(shù)有專攻、語(yǔ)境多彩、新禾待發(fā)的新一派氣象。

二、成人及職業(yè)教育的理念與終身教育

在20世紀(jì)初期，成人教育的思想就已出現(xiàn)在對(duì)于新文化、新生活、新時(shí)代建設(shè)的追求中。生于1888年的教育家雷沛鴻是中國(guó)近代成人教育發(fā)展的重要奠基人之一。1929年8月，世界成人教育協(xié)會(huì)在英國(guó)劍橋大學(xué)召開研究大會(huì)。雷沛鴻撰寫《祝成人教育世界大會(huì)》一文并參加討論。其指出在工業(yè)文明時(shí)代，成人教育的發(fā)展來自于作為一個(gè)群體的勞動(dòng)者自身的發(fā)展需求。在丹麥、英國(guó)、瑞典等國(guó)進(jìn)行的有關(guān)成人教育的理論探討和實(shí)踐摸索為其他國(guó)家提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。雷氏的研究重在對(duì)成人教育已有的成果進(jìn)行歸納和總結(jié)，同時(shí)其還主張?jiān)?0世紀(jì)開辟的歷史新紀(jì)元中，成人教育理應(yīng)獲得更多、更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。

在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，近代中國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展理念出現(xiàn)于同步全社會(huì)正在迎接的巨大的時(shí)代變革之中。1917年，中華職業(yè)教育社成立。倡導(dǎo)“大職業(yè)主義教育”觀念的樹立，把握務(wù)實(shí)而非務(wù)虛的人才培養(yǎng)方向，尋找重實(shí)際訓(xùn)練的學(xué)習(xí)途徑，摒除以圖取功名為目的的價(jià)值取向和教育觀念，中華職業(yè)教育社自成立開始就把職業(yè)教育定位在求教育之本、樹一代新風(fēng)的大教育觀釀就、生成的宏圖大業(yè)上。

百年人生，必務(wù)其職。育才于實(shí)，其職自盈。以職立本，大象始正。職業(yè)教育觀念的建立與成人教育的主張相互助力，其與在20世紀(jì)上半期出現(xiàn)的梁漱溟等提倡的鄉(xiāng)村建設(shè)教育、晏陽(yáng)初主持的平民教育等新教育運(yùn)動(dòng)的推展融合在一起，使在20世紀(jì)初期對(duì)于處在轉(zhuǎn)折時(shí)期的中國(guó)教育思考的基本框架構(gòu)建于兒童與成人、校內(nèi)與校外、求知與立識(shí)等概念互聯(lián)、互動(dòng)、互融的語(yǔ)境之中。教育的根本在于以養(yǎng)成之力樹百年人生之幸福，涵養(yǎng)內(nèi)力、鼎業(yè)于實(shí)、職學(xué)并重的追求為以人為本的終身教育概念的建立奠定了深厚的基礎(chǔ)。

三、終身教育的思想和實(shí)踐

終身教育的概念興起于20世紀(jì)中后期。教育必須著眼于人的生活。生活既包括學(xué)習(xí)生活，也包括家庭生活、職業(yè)生活、休閑生活等多元領(lǐng)域的生活內(nèi)容。既往以學(xué)歷教育為核心、以學(xué)校教育為主要平臺(tái)的教育觀念在職場(chǎng)所需技能不斷升級(jí)更新、職前學(xué)習(xí)和職后培訓(xùn)間的關(guān)聯(lián)日加緊密的社會(huì)環(huán)境的變化中受到挑戰(zhàn)。生涯之路悠長(zhǎng)，生命之樹常青。在人生的旅程上，以學(xué)立身、進(jìn)識(shí)達(dá)業(yè)、行知并通、務(wù)深于遠(yuǎn)的追求和實(shí)踐漸已成為一道美麗的學(xué)習(xí)風(fēng)景線。學(xué)習(xí)既是求學(xué)業(yè)、悟新知、闊視野的起點(diǎn)，也是精研職后技藝、積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)的途徑，同時(shí)也還可以成為明思兼修、開智博趣的契機(jī)。

在成人教育、職業(yè)教育的實(shí)踐中積蓄的成果為終身教育的發(fā)展提供了大量可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。1965年法國(guó)教育學(xué)者保羅·朗格朗提出終身教育的概念，并期待以此概念為基礎(chǔ)推進(jìn)學(xué)校教育、成人教育、職業(yè)教育等既有教育系統(tǒng)的理念提升及制度整合。保羅·朗格朗主張應(yīng)該建立跨年齡段的一體化教育。其指出產(chǎn)業(yè)文明的飛速發(fā)展改變著個(gè)人在社會(huì)中的作用、角色和職能，只有在學(xué)習(xí)中不斷接受適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和體驗(yàn)，個(gè)人的才智方可得到發(fā)揮，從而完成其各自所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)和使命。終身教育的概念在此后50余年的教育發(fā)展中不斷得到補(bǔ)充和完善，至今對(duì)這一概念的闡釋已邁入建立人類整體更宏闊、更堅(jiān)實(shí)的教育事業(yè)的核心語(yǔ)境之中。

從關(guān)注人的成長(zhǎng)和日常生活環(huán)境關(guān)系的視角來考察教育，促使人們開始注重把社區(qū)文化導(dǎo)入推動(dòng)教育發(fā)展的要素之中。美國(guó)城市理論家路易斯·曼弗德在20世紀(jì)初期就已經(jīng)提出在現(xiàn)代城市的規(guī)劃和設(shè)計(jì)中必應(yīng)考慮人群間交流、交往的需求。自然環(huán)境、建筑環(huán)境中所涵蓋的建立人際間關(guān)系的種種潛在可能當(dāng)應(yīng)受到重視。路易斯·曼弗德立論于此，并由之而著力于開拓觀察社區(qū)文化與教育相互關(guān)聯(lián)的視野。在此前后在美國(guó)密歇根等州出現(xiàn)的社區(qū)教育實(shí)踐與世界其他地區(qū)陸續(xù)萌芽、產(chǎn)生的社區(qū)教育探索，均呈現(xiàn)出關(guān)注社區(qū)存在的意義、倡導(dǎo)社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)在教育發(fā)展中發(fā)揮積極作用、主張社區(qū)教育的成長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)貢獻(xiàn)于社區(qū)整體建設(shè)的價(jià)值認(rèn)同傾向。在20世紀(jì)積累起來的社區(qū)教育思想是建設(shè)當(dāng)代教育發(fā)展的源頭活水，并亦可匯入終身教育不斷走向成熟的大潮中。

終身教育的實(shí)踐出自于學(xué)習(xí)者自身的需求。從學(xué)習(xí)的愿望來看，達(dá)之于“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕”（朱子）的狀態(tài)；從學(xué)習(xí)的方法看，注重“學(xué)而時(shí)習(xí)之”（孔子）的過程；從學(xué)習(xí)的目標(biāo)看，致成功于“雖有槁暴不復(fù)挺者”（荀子）的境界，此三者皆為終身教育的追求之所在。量身定制、寓樂于學(xué)、學(xué)用結(jié)合、課堂翻轉(zhuǎn)，在既往的教育體系中已有的各種教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)下不斷推出的積淀于各種改革教育的探索中并不斷有所開拓、有所創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展觀、繼續(xù)學(xué)習(xí)觀等一系列新思維、新觀念，在終身教育的方案設(shè)計(jì)里容易被接受，在思路的開拓中也可比較恰當(dāng)?shù)卣业角袑?shí)的著手點(diǎn)。終身教育在學(xué)歷升級(jí)、學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)意愿逐時(shí)轉(zhuǎn)換、學(xué)習(xí)途徑日益多元的時(shí)代里，以其內(nèi)含的直面未來求修遠(yuǎn)、雖也微細(xì)衡重輕、縱橫今古心自闊、信在有容大道明的框架構(gòu)建的多元性、兼容性，使教與學(xué)的空間得到擴(kuò)展，同時(shí)也使各種新的教育創(chuàng)意得到發(fā)揮和應(yīng)用。

在承繼百年大業(yè)的年代里，展望走向未來的光明，體驗(yàn)通智慧、育新知、悟真諦的美好，終身教育將以其量的擴(kuò)容和質(zhì)的升華為新的時(shí)代開拓出一片廣闊的天地。