劉澤峰，劉 銘

（1.中共山東省委黨校，山東 濟(jì)南 250000；2.山東師范大學(xué) 國際教育學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

習(xí)近平總書記指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”[1]。新的社會歷史條件下，面對紛繁復(fù)雜的社會信息和多元思想文化的沖擊，面對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)對于新型人才培養(yǎng)提出的嶄新要求，高校迫切需要提升對青年學(xué)生的思政教學(xué)質(zhì)量。新時代思政教學(xué)質(zhì)量的提升，需要新載體、新內(nèi)容、新方法。紅色資源作為“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命斗爭實踐中形成的并能夠開發(fā)利用的革命精神及其載體的總和”[2]，對于推動新時代思政教學(xué)工作質(zhì)量提升具有獨特價值和重要意義。但是，當(dāng)前高校在推動紅色資源融入思政教學(xué)的實踐中，卻面臨著很多亟待突破的困境。為此，本文從價值維度、實踐維度、未來發(fā)展維度對于紅色資源融入高校思政教學(xué)的基本問題進(jìn)行了系統(tǒng)研究，以期為紅色資源與思政教學(xué)的融合發(fā)展找到可行進(jìn)路。

一、紅色資源融入思政教學(xué)的價值和意義

紅色資源與思政教學(xué)作為兩個并不重合的研究范疇，二者的理論研究和實踐應(yīng)用各有側(cè)重。要將紅色資源融入思政教學(xué)，實現(xiàn)二者理論研究與實踐應(yīng)用的相互促進(jìn)及融合發(fā)展，首先要深入考察并科學(xué)回答紅色資源融入思政教學(xué)的價值與意義問題，這是將這一重要工作做實做好的基本前提。本文從二者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、現(xiàn)實客觀要求以及未來發(fā)展需要三個層面加以系統(tǒng)考察和分析。

（一）紅色資源與思政教學(xué)存在高度內(nèi)在關(guān)聯(lián)

1.紅色資源與思政教學(xué)在目標(biāo)導(dǎo)向和價值功用上存在一致性

對于高校思政教學(xué)而言，其系列教學(xué)工作及教學(xué)活動的開展，根本目標(biāo)導(dǎo)向和價值追求在于落實立德樹人這一根本任務(wù)，進(jìn)而以青年學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)的提升推動學(xué)生實現(xiàn)全面健康發(fā)展，為推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢培養(yǎng)合格優(yōu)秀的建設(shè)者和忠誠可靠的接班人。實現(xiàn)這一目標(biāo)的基本路徑主要包括四個方面：一是加強(qiáng)青年學(xué)生的理想信念教育，培養(yǎng)其正確的世界觀、人生觀和價值觀；二是加強(qiáng)青年學(xué)生的愛國主義教育，在青年學(xué)生中不斷傳承和弘揚(yáng)民族精神與時代精神；三是加強(qiáng)青年學(xué)生基本道德規(guī)范教育，提升基本道德素質(zhì)；四是加強(qiáng)青年學(xué)生的素質(zhì)教育，推動學(xué)生全面發(fā)展。在此過程中，還要將馬克思主義基本理論及意識形態(tài)教育貫穿始終，切實引導(dǎo)廣大青年學(xué)生堅定馬克思主義信仰，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，增強(qiáng)明辨是非的能力，不斷提升“四個自信”。而紅色資源作為黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大革命斗爭中鍛造、凝結(jié)、升華并不斷傳承的重要財富，其不僅始終貫穿著偉大的革命精神和革命優(yōu)良傳統(tǒng)這一價值靈魂，更有著豐富的可感、可見、可觸的精神載體。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的艱苦卓絕的革命斗爭，是偉大的中華民族在近現(xiàn)代中國最為輝煌、最為動人的歷史實踐，由此而形成的偉大革命精神、革命傳統(tǒng)也是對中華民族精神最為全面、深刻的彰顯。傳承紅色精神、開發(fā)紅色資源，其最終目的就是要遵循與思政教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)路徑相似的前進(jìn)脈絡(luò)，實現(xiàn)教育人、影響人、發(fā)展人，培養(yǎng)新時代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)合格公民和優(yōu)秀人才的目標(biāo)。形式多元的紅色資源，可以成為新的歷史條件下實現(xiàn)思政教學(xué)目標(biāo)的有效資源依托[3]。由此可見，二者在目標(biāo)導(dǎo)向和價值功用上存在一致性，推動實現(xiàn)紅色資源與思政教學(xué)融合發(fā)展具有現(xiàn)實可行性。

2.紅色資源是思政教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分

當(dāng)前，對青年學(xué)生開展的思政課程主要包括“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國特色社會主義概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”和“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”等。與之相對應(yīng)，在黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民推動馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合的偉大征程中凝結(jié)形成的紅色資源，與當(dāng)前思政教學(xué)的系列內(nèi)容有諸多共通與契合之處。首先，紅色資源蘊(yùn)含的精神實質(zhì)及價值載體，是革命時期馬克思主義中國化光輝歷程的生動寫照，是馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的直接彰顯，是新時代思想政治理論課開展馬克思主義及其中國化成果教學(xué)的鮮活教材。其次，豐富的紅色資源承載并彰顯著革命先輩不渝的信仰追求、執(zhí)著的精神信念、頑強(qiáng)的革命斗志、忘我的家國情懷、高尚的道德情操、獨特的人格魅力，是新時代思想政治理論課開展馬克思主義理想信念教育、道德教育的有效依托。此外，豐富的紅色資源是最為鮮活生動的中國近代歷史標(biāo)本，以其多元化的記錄與傳承形式客觀真實地反映了中國近代史，尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下波瀾壯闊的中國近代革命史，是體悟歷史、鑒古知今最為直接的載體。最后，豐富的紅色資源還生動詮釋著中國共產(chǎn)黨革命方針的正確性、路線的先進(jìn)性、宗旨的崇高性和方法的科學(xué)性。將紅色資源融入思政教學(xué)，有利于加深青年學(xué)生對于近代以來黨的系列路線、方針、政策的理解，有利于提升青年學(xué)生對于中國共產(chǎn)黨的崇敬與擁護(hù)，有利于進(jìn)一步提升青年學(xué)生辨析正誤的本領(lǐng)，繼而推動青年學(xué)生的全面和長遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）紅色資源融入思政教學(xué)是提升思政教學(xué)質(zhì)量的現(xiàn)實要求

新的社會歷史條件下，高校作為意識形態(tài)工作前沿陣地的地位更加突出，各種新型文化、外來文化及思潮在此匯聚。一些不符合主流意識形態(tài)的錯誤思想以不同的形式和狀態(tài)影響著青年學(xué)生，給高校思政工作提出了新的挑戰(zhàn)。特別是伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、自媒體等的快速發(fā)展，各種紛繁復(fù)雜的信息極大地增加了青年學(xué)生對信息的甄別難度，一些負(fù)面的、虛假的信息很容易對思維價值模式尚未完全成熟的青年學(xué)生造成負(fù)面影響。面對這些新問題與新挑戰(zhàn)，必須進(jìn)一步加強(qiáng)黨對高校的全面領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握高校意識形態(tài)工作的主動權(quán)，確保立德樹人目標(biāo)的最終實現(xiàn)。

進(jìn)一步加強(qiáng)對青年學(xué)生的馬克思主義教育，增強(qiáng)青年學(xué)生對中國特色社會主義制度的認(rèn)同，堅定其共產(chǎn)主義信念，無疑是解決上述問題的關(guān)鍵所在。但是，面對當(dāng)代青年學(xué)生活躍的思維狀態(tài)、多元的身心特點、張揚(yáng)的性格特性，思政教學(xué)的開展如果仍然只是遵循基礎(chǔ)理論宣講和口頭灌輸?shù)乃悸?，對其存在的思想價值問題還是僅僅通過一味追堵的形式進(jìn)行，不僅很難達(dá)到理想的效果，長此以往還可能造成意識形態(tài)領(lǐng)域工作的被動。因此，對于更加符合新時代思政教學(xué)規(guī)律、更加符合青年學(xué)生身心特點的思政教學(xué)內(nèi)容、載體、形式的開發(fā)與應(yīng)用，在當(dāng)前時代背景下具有十分重要的意義。紅色資源以及由之承載的紅色文化，作為在馬克思主義指導(dǎo)下、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下先進(jìn)文化的重要組成部分，其深刻體現(xiàn)和詮釋著馬克思主義中國化的主流文化方向，凝結(jié)著中國特色社會主義的核心價值追求。紅色資源具有內(nèi)容生動、載體多元、形式具體的特性，與常規(guī)思政教學(xué)方式相比，具有更強(qiáng)大的感召力與影響力。

紅色資源既不是簡單的文字教條，也不是一味的理論總結(jié)，其是馬克思主義先進(jìn)思想、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想貫穿始終的“人、物、事、魂”的有機(jī)凝結(jié)?！叭恕笔乔嗄陮W(xué)生價值榜樣樹立的最佳主體，“物”是青年學(xué)生可觀可感的直接教學(xué)資源，“事”是青年學(xué)生學(xué)思踐悟的鮮活歷史資料，“魂”是青年學(xué)生強(qiáng)基固魂的重要源頭動力。將紅色資源融入思政教學(xué)，用紅色文化感召青年學(xué)生“學(xué)馬”“信馬”，用紅色精神推動青年學(xué)生堅定自信，用紅色氛圍凈化校園生態(tài)，用紅色旗幟指引青年學(xué)生前進(jìn)。通過這種“人、物、事、魂”共同作用的發(fā)揮，在教學(xué)相長、潛移默化中實現(xiàn)新時代思政教學(xué)目標(biāo)，提升思政教學(xué)質(zhì)量，讓馬克思主義意識形態(tài)始終占領(lǐng)主陣地、引領(lǐng)主航向[4]。

（三）紅色資源融入思政教學(xué)是推動先進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的必然需要

中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)水平的提升，中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的最終實現(xiàn)，離不開先進(jìn)文化的價值發(fā)揮。未來中國的發(fā)展，需要在對先進(jìn)文化的不斷傳承創(chuàng)新中樹立更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，鍛造更基本、更深沉、更持久的力量。青年學(xué)生作為未來中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須通過先進(jìn)文化的教育與熏陶，不斷增強(qiáng)文化自信，以此來塑造更廣泛的先進(jìn)文化傳承創(chuàng)新主體，延續(xù)中華民族精神根脈、彰顯中華民族精神氣質(zhì)、實現(xiàn)中華民族繁榮昌盛。

“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”[5]。其中，革命文化作為“中國共產(chǎn)黨和中國人民在特殊革命歷史時期的精神追求、精神品格、精神力量”[6]的有機(jī)統(tǒng)一，是推動中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的重要精神動力。革命文化得以集中體現(xiàn)并不斷傳承的重要載體就是豐富的紅色資源。

因此，在未來中國特色社會主義建設(shè)實踐的偉大征程中，紅色資源以其承載的優(yōu)秀革命文化的先進(jìn)性、延續(xù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富性、內(nèi)容形式的多樣性、文化內(nèi)涵表達(dá)的立體性，可以成為青年學(xué)生對話歷史、把握當(dāng)下、面向未來的有效依托。將紅色資源融入思政教學(xué)，可以幫助青年學(xué)生更加客觀真實地認(rèn)識歷史，更加全面深刻地感受優(yōu)秀的革命文化，進(jìn)而在內(nèi)心情感的真實觸動和思想基因的互動交融中不斷增強(qiáng)文化自信，并將文化自信不斷轉(zhuǎn)化為文化自覺，進(jìn)而成長為未來中國特色社會主義文化傳承創(chuàng)新的堅實力量。

二、紅色資源融入思政教學(xué)面臨的困境

紅色資源以其獨特的價值，對于立德樹人、社會發(fā)展、未來傳承具有重要的價值和意義。近年來，很多高校立足思政教學(xué)工作現(xiàn)實要求，對于紅色資源與思政教學(xué)融合發(fā)展進(jìn)行了多元探索，取得了一定的實效。但是，受到傳統(tǒng)理念、現(xiàn)實條件等限制，紅色資源融入思政教學(xué)仍然面臨著一些困境。

（一）傳統(tǒng)理念影響下的學(xué)生認(rèn)知困境

如前文所述，紅色資源融入思政教學(xué)的獨特價值在于其既不是簡單的文字教條，也不是一味的理論總結(jié)，而是馬克思主義先進(jìn)思想、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想貫穿始終的“人、物、事、魂”的有機(jī)凝結(jié)，因而具有更加直接、更加鮮活、更加有效的思政教學(xué)價值和功用。但是，在當(dāng)前的思政教學(xué)開展過程中，受到傳統(tǒng)單一、自上而下、以理論宣講和知識灌輸為主要開展形式的教學(xué)理念的限制，再加上其它現(xiàn)實客觀條件等的制約，使得許多思政工作者和思政課教師在對于紅色資源的應(yīng)用上僅僅局限于其理論觀感，而忽略了其深層價值，造成青年學(xué)生產(chǎn)生不同程度的認(rèn)知困境。

就其具體表現(xiàn)而言，由于紅色資源所凝結(jié)的“人、物、事”都有特定的歷史環(huán)境、歷史空間和歷史條件，在歷史的不斷發(fā)展過程中，這種特定的環(huán)境、空間、條件與當(dāng)今青年學(xué)生所處的環(huán)境、空間、條件有著巨大的差異，甚至是本質(zhì)上的不同。受到特定歷史條件下人的認(rèn)知能力局限性的影響，使得許多青年學(xué)生在初次聞知這些“人、物、事”時會產(chǎn)生一種陌生感和距離感。尤其是在僅僅通過文字?jǐn)⑹龌蚶碚摫磉_(dá)與之發(fā)生認(rèn)知接觸時，受到個體情感戒備以及外在環(huán)境復(fù)雜因素的影響，青年學(xué)生不但很難與之產(chǎn)生情感共通與精神共鳴，還極可能會產(chǎn)生各種不同形式、不同程度的質(zhì)疑與反感。加上現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)虛假信息的影響和一些別有用心之人的煽動，部分青年學(xué)生甚至認(rèn)為一些英雄人物并非真實的存在，認(rèn)為一些英雄事跡也是憑空編造出來的，進(jìn)而在學(xué)習(xí)和生活中加以錯誤地主觀否定甚至抹黑。面對這些思政教學(xué)過程中存在的現(xiàn)實問題，最為有效的批駁方式和應(yīng)對方法就是通過客觀真實的歷史場景、歷史人物、歷史遺跡、歷史遺物等豐富紅色資源的有效融入，推動青年學(xué)生在客觀感知、對話和觸碰中去自覺認(rèn)識歷史的真實狀況，自覺強(qiáng)化情感認(rèn)同。但是在具體實踐過程中，紅色資源的這種獨特價值并沒有得到有效發(fā)揮，許多學(xué)校的思政教學(xué)仍然局限在單一的課堂空間之內(nèi)，停留在單一的理論維度之上，導(dǎo)致說理不透、辨析不明、批駁不力等問題突出存在，加劇了青年學(xué)生的認(rèn)知難度。

（二）使命擔(dān)當(dāng)缺位下的價值引領(lǐng)困境

思政教學(xué)時刻都需要正確的價值引領(lǐng)，否則一旦偏離主流價值方向，就可能對立德樹人造成深層的負(fù)面影響。在具體實踐過程中，教師對于正確的價值引領(lǐng)發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。新的歷史條件下，思政教師要堅定不移地信仰馬克思主義、研究馬克思主義，理直氣壯地傳播馬克思主義和講好馬克思主義[7]。既要采取正面教育方式，理直氣壯地講思政課，同時又要敢于面對、勇于面對、講清楚、講明白、科學(xué)回應(yīng)、全面回應(yīng)現(xiàn)實重大問題和外在挑戰(zhàn)[8]。不斷幫助青年學(xué)生修正價值航向，保證青年學(xué)生始終沿著中國特色社會主義主流價值方向前進(jìn)。這是新時代賦予思政教師的神圣歷史使命，也是思政教師應(yīng)有的歷史擔(dān)當(dāng)。

但是，在推動紅色資源融入思政教學(xué)的實踐過程中，卻普遍存在著兩個表征截然相反，但是本質(zhì)上同樣背離思政教師初心使命的現(xiàn)象。第一，在應(yīng)用紅色資源和紅色文化開展思政教學(xué)、進(jìn)行意識形態(tài)教育的過程中，只是一味強(qiáng)調(diào)其正向激勵價值、一味進(jìn)行空洞理論歌頌、一味進(jìn)行語言形象烘托，但是對于這些紅色資源和相關(guān)教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實問題的關(guān)聯(lián)性卻避而不談。導(dǎo)致青年學(xué)生既不能通過思政教學(xué)客觀全面地認(rèn)識到當(dāng)前社會問題的復(fù)雜性，也無法認(rèn)識到做好意識形態(tài)工作的必要性。對于學(xué)生心中一些現(xiàn)實負(fù)面問題的疑惑不能做出有效地解答，對于學(xué)生的觀點和意見也不能做到認(rèn)真地傾聽。這不僅會導(dǎo)致青年學(xué)生對于紅色資源及相關(guān)內(nèi)容失去興趣，還會導(dǎo)致青年學(xué)生對思政教學(xué)的價值產(chǎn)生直接懷疑。造成許多青年學(xué)生意識中產(chǎn)生形勢一片大好、思政教學(xué)的價值已經(jīng)過時的錯覺，最終對青年學(xué)生正確價值觀的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。第二，部分思政教師在應(yīng)用紅色資源和紅色文化等進(jìn)行思政教學(xué)的過程中，存在著使命擔(dān)當(dāng)不到位、學(xué)理研究不深入等突出問題。在青年學(xué)生面前肆意表達(dá)自己的主觀錯誤言論和錯誤思想，或者將自身的個人情緒等帶入到思政課堂之中。對于相關(guān)革命事件、革命人物加以錯誤地批駁和否定，對于紅色典型、紅色榜樣加以主觀質(zhì)疑和詆毀。造成青年學(xué)生產(chǎn)生錯誤歷史認(rèn)知，影響青年學(xué)生的正確價值判斷，導(dǎo)致思政教學(xué)偏離正確的價值方向，影響青年學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。

（三）主客體認(rèn)知差異下的角色分工困境

在傳統(tǒng)以課堂理論教學(xué)為主的思政教學(xué)過程中，一些教育理論將受教育者視為同自然客體一樣，只是被動等待對象化的純粹客體，因此基本遵循著教師主體主導(dǎo)作用以及學(xué)生客體參與作用的角色分工模式。但是，面對新時代思政教學(xué)的多元特點和嶄新要求，面對紅色資源與思政教學(xué)融合發(fā)展產(chǎn)生的教學(xué)空間、教學(xué)方式等的變化，應(yīng)該重新定位教師和學(xué)生的角色分工，這是決定當(dāng)前思政教學(xué)質(zhì)量的主要前提。

在當(dāng)前關(guān)于思政教學(xué)主客體重新定義過程中，由于對受教育者人性回歸的重視，“雙主體說”“學(xué)生單一主體說”“交往性思想政治教育”等新的理論觀念開始獲得不同程度的認(rèn)可。這對于新的社會歷史條件下，推動實現(xiàn)個體價值平等、創(chuàng)新思政教育形式等產(chǎn)生了重要推動作用。但與此同時，以上新型理念又有著各自不同的缺陷，究竟以何種方式對思政教學(xué)進(jìn)行主客體定位和角色分工，成為當(dāng)前困擾紅色資源與思政教學(xué)融合發(fā)展以及思政教學(xué)手段創(chuàng)新的新的困境。

一方面，受到學(xué)生自身認(rèn)識水平、思維觀念、價值導(dǎo)向等差異的影響，其無法真正實現(xiàn)統(tǒng)一價值引領(lǐng)和觀念指導(dǎo)下的自我教育與改造，從思政教學(xué)的根本目的來講，青年學(xué)生“并不居主導(dǎo)的地位，不能承擔(dān)思想政治教育的主要責(zé)任，不能作為思想政治教育的主體?！盵9]所以在思政教學(xué)實踐中，如果只是一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主導(dǎo)價值而忽略思政教師的核心價值與功用，極容易造成教學(xué)秩序自由散漫、放任自流甚至無序發(fā)展、難以掌控的局面。

另一方面，對于思政教學(xué)而言，其最終目的和價值的實現(xiàn)又不僅僅是依靠教師自身主觀能動性的發(fā)揮，其還要求通過對客觀規(guī)律的把握、科學(xué)方法的應(yīng)用，實現(xiàn)教育內(nèi)容與受教育者之間的有機(jī)結(jié)合，在此基礎(chǔ)上，通過學(xué)生自我認(rèn)知能力的加強(qiáng)和自覺性激發(fā)，真正做到理解、認(rèn)同、應(yīng)用思政教學(xué)內(nèi)容，以此推動思政教學(xué)價值的最終實現(xiàn)。因此，從對于思政教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知層面而言，學(xué)生又居于“認(rèn)識主體”的地位。由此可見，人作為主客體的辯證統(tǒng)一，在思政教學(xué)過程中，既不能將其對于思政教學(xué)內(nèi)容的“認(rèn)知主體”地位與思政教師授課過程中的主體地位相等同，也不能將其視為純粹的自然界物質(zhì)客體[10]，否則就極易對紅色資源與思政教學(xué)的融合發(fā)展造成困惑，影響教學(xué)理念和教學(xué)方法的創(chuàng)新。

三、紅色資源與思政教學(xué)融合發(fā)展的進(jìn)路選擇

紅色資源融入思政教學(xué)的重要價值，彰顯了二者融合發(fā)展的迫切性?，F(xiàn)實問題與困境的客觀存在，指明了二者融合發(fā)展的著力點。立足未來發(fā)展的維度，紅色資源與思政教學(xué)的融合發(fā)展以及新時代思政教學(xué)體系的建立，需要從價值引領(lǐng)、主客體區(qū)分、內(nèi)容載體開發(fā)、手段方法創(chuàng)新等方面探尋科學(xué)進(jìn)路，從而真正為新時代立德樹人提供堅實保障。

（一）以科學(xué)理論確立核心價值導(dǎo)向

思政教學(xué)作為加強(qiáng)馬克思主義指導(dǎo)、加強(qiáng)黨對高校全面領(lǐng)導(dǎo)、做好立德樹人工作、掌握意識形態(tài)工作主動權(quán)的關(guān)鍵抓手，要想永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色，實現(xiàn)根本價值和目標(biāo)，必須具有堅定的政治立場、正確的發(fā)展方向，必須以科學(xué)的理論為其提供核心價值導(dǎo)向。

一方面，從思政教學(xué)和思想政治教育學(xué)科建設(shè)的整體層面而言，思想政治教育作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，對于馬克思主義理論體系的不渝堅守與宣傳教育，內(nèi)在規(guī)定了其必須“姓馬”“姓共”，這既是思想政治教育學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的基本原則，也是思政教學(xué)應(yīng)當(dāng)始終堅守的價值底線。因此，在新的歷史條件下，將紅色資源融入思政教學(xué)，要始終堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果為指導(dǎo)，不斷明晰和捍衛(wèi)思政教學(xué)的政治底線，保障其前進(jìn)方向不動搖。其次，紅色資源與思政教學(xué)的融合發(fā)展與創(chuàng)新必須始終堅定人民立場，這是黨的思想政治教育工作開展的歷史底色，也是思政教學(xué)的必然要求。思政教學(xué)不能僅僅局限在課堂之中、書本之上，而是要在準(zhǔn)確把握人民群眾精神發(fā)展要求呈現(xiàn)的新變化、新特點、新要求基礎(chǔ)之上，進(jìn)行不斷探索與創(chuàng)新。尤其是對于紅色資源的應(yīng)用，要深刻認(rèn)識到其獨特優(yōu)勢和價值功用，深入社會現(xiàn)實、深入人民群眾，在真實的感知與現(xiàn)實的考察中找準(zhǔn)紅色資源與現(xiàn)實問題、紅色資源與思政教學(xué)的結(jié)合點。在做好歷史與現(xiàn)實關(guān)照、回應(yīng)重大現(xiàn)實和理論關(guān)切、服務(wù)廣大人民群眾的過程中彰顯思想政治教育的核心價值。

另一方面，對于思政教師而言，既要加強(qiáng)對馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)研究，又要加強(qiáng)對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化最新理論成果的學(xué)思踐悟，既要加強(qiáng)對紅色資源背后蘊(yùn)含的紅色文化的深入研究與解讀，又要做好對紅色革命精神和優(yōu)良革命作風(fēng)的傳承與實踐。要在學(xué)理剖析、深入經(jīng)典、實地考察中把握馬克思主義及其中國化理論成果的要義精髓，考察豐富紅色文化資源的內(nèi)涵價值，進(jìn)而增強(qiáng)馬克思主義理論自信，增強(qiáng)革命文化自信，為開好思政課、講好思政課提供根本保障。與此同時，要切實做到理論聯(lián)系實際，要敢于直面和批駁各類現(xiàn)實錯誤思潮和思想道德問題，敢于引領(lǐng)學(xué)生深入剖析并探索解決問題，真正將馬克思主義理論、紅色革命文化和社會現(xiàn)實問題有機(jī)結(jié)合起來，讓學(xué)生在歷史、現(xiàn)實與未來的共鳴與共情中堅定馬克思主義信仰，堅定科學(xué)理想信念，樹立正確價值觀。

（二）以認(rèn)知完善強(qiáng)化教學(xué)主客互動

基于前文的分析，我們認(rèn)識到，在紅色資源與思政教學(xué)融合發(fā)展過程中，尤其是在由此推動的新的教學(xué)空間和教學(xué)手段的應(yīng)用過程中，思政課教師既要充分認(rèn)識到自身的使命與責(zé)任，盡力避免過度強(qiáng)調(diào)“學(xué)生為主體”而造成的思政教學(xué)秩序混亂的狀態(tài)，也不能忽略學(xué)生身心特點規(guī)律以及在思政教學(xué)內(nèi)容認(rèn)知和認(rèn)可中的“認(rèn)識主體”價值，要通過思政教學(xué)主客體的有機(jī)互動達(dá)到理想的教育狀態(tài)。

一方面，思政教師不能因為紅色資源的融入尤其是異地教學(xué)、實踐教學(xué)等新型教學(xué)手段的使用，而忽視了自身作為新時代思政教學(xué)使命主要承擔(dān)者的根本責(zé)任。思政教師要在做好教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)目標(biāo)確立、教學(xué)活動組織等常規(guī)工作的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)方向與教學(xué)目標(biāo)，靈活選擇紅色資源的應(yīng)用內(nèi)容和應(yīng)用形式。對于紅色資源的選擇與應(yīng)用，要以深刻了解和把握學(xué)生真實思想狀態(tài)以及自身具備對相關(guān)紅色資源的深刻認(rèn)知與了解為基礎(chǔ)。無論是以單一維度的紅色資源應(yīng)用為主的課堂教學(xué)形式，還是以多元維度的紅色資源應(yīng)用為主的現(xiàn)場教學(xué)形式，對于教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方向、教學(xué)方法、教學(xué)秩序的主導(dǎo)權(quán)要始終掌握在思政教師的手中。

另一方面，思政教師還要充分尊重學(xué)生身心特點及其成長規(guī)律。要根據(jù)新時代青年學(xué)生思維模式、認(rèn)知方式的變化，不斷創(chuàng)新教學(xué)手段與教學(xué)方法。要善于通過歷史與現(xiàn)實相關(guān)照、歷史與實際相結(jié)合的形式，引導(dǎo)青年學(xué)生認(rèn)識到紅色資源和紅色文化對于推動個人成長和社會進(jìn)步的價值和作用。幫助青年學(xué)生真正意識到紅色資源并不是過時無用之物，也不是虛假空幻之談，而是與青年學(xué)生成長發(fā)展密切相關(guān)的寶貴精神給養(yǎng)，進(jìn)而不斷激發(fā)青年學(xué)生關(guān)注紅色資源、學(xué)習(xí)紅色文化的熱情。

此外，思政教師還要充分認(rèn)識到學(xué)生的“認(rèn)識主體”作用，在互動交融中促進(jìn)學(xué)生意識形態(tài)的自我建構(gòu)。在思政教學(xué)過程中，根據(jù)實際情況靈活應(yīng)用互動探索、合作探討、模擬體驗、實地考察、人物對話、實物觀覽等多樣化的教學(xué)形式。在充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、提升學(xué)生參與度的同時，善于以情感人、以情化人。既要讓青年學(xué)生感受到思政教師內(nèi)心的真情實感，也要讓青年學(xué)生感受到英雄人物的家國情懷。要充分發(fā)揮青年學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我體悟、自主思考、自我總結(jié)，以此不斷增強(qiáng)青年學(xué)生的內(nèi)心認(rèn)同感。

（三）以科學(xué)開發(fā)建構(gòu)多元教學(xué)載體

新的歷史條件下，紅色資源與思政教學(xué)融合發(fā)展離不開教學(xué)載體和教學(xué)平臺的創(chuàng)新與開發(fā)。

要結(jié)合時代發(fā)展和科技進(jìn)步創(chuàng)造的便利化條件，突破時間、空間以及其他單一維度教學(xué)載體的束縛與局限。例如：通過網(wǎng)絡(luò)互動、數(shù)據(jù)共享平臺等實現(xiàn)學(xué)校和紅色文化博物館、紀(jì)念館、紅色教育基地、革命精神傳承人之間的實時連接和互動溝通，將豐富的紅色資源真正轉(zhuǎn)變思政教學(xué)開展的動態(tài)“資源庫”；通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，立足歷史事實還原中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦革命斗爭的真實場景，讓學(xué)生在直觀感觸中受到教育和啟迪；進(jìn)一步挖掘各類聲音、影像資料，并借助現(xiàn)代化科技手段加以整理和修復(fù)，為未來思政教學(xué)提供直接鮮活的資料。

要加強(qiáng)對于思政教學(xué)過程以及教學(xué)環(huán)境的紅色文化氛圍營造，真正將紅色資源轉(zhuǎn)化為學(xué)校“軟實力”的重要組成部分，讓學(xué)生在潛移默化中自覺提升思想政治水平。例如：立足重大革命事件或者重要革命歷史人物紀(jì)念日、誕辰等關(guān)鍵時間節(jié)點，通過專題紀(jì)念活動、理論研討會、學(xué)術(shù)交流會等多元形式，廣泛組織學(xué)生積極參與，展開對與之相關(guān)的紅色文化和革命精神等的深入研究與探討；通過紅色歌曲大賽、紅色文化題材舞蹈比賽、紅色題材短視頻創(chuàng)作和紀(jì)錄片拍攝等豐富多彩的校園文化活動形式，推動學(xué)生更加直接真實地接觸紅色資源、感悟紅色文化、接受思想熏陶；結(jié)合思政教學(xué)的現(xiàn)實需要和不同教學(xué)內(nèi)容的開展情況，通過開設(shè)紅色文化研究專業(yè)課程、舉辦紅色文化講座或典型人物報告會等形式對學(xué)生進(jìn)行針對性教學(xué)，實現(xiàn)紅色資源與思政教學(xué)相互促進(jìn)的效果；通過在學(xué)校團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)或主管下創(chuàng)設(shè)紅色社團(tuán)的形式，為學(xué)生自發(fā)開展理論和時事政治的學(xué)習(xí)、宣傳、培訓(xùn)和競賽提供載體依托；通過建立紅色文化主題體驗空間、紅色文化長廊，在學(xué)校建立專題紅色資源網(wǎng)站、在學(xué)校相關(guān)官方媒體平臺開辟紅色專欄等形式，形成多維、立體、深入、廣泛的紅色文化氛圍，打造堅實有效的思政教學(xué)“第二課堂”。

（四）以紅色實踐拓展思政教學(xué)空間

紅色資源與思政教學(xué)的融合發(fā)展，需要建構(gòu)完整的理論學(xué)習(xí)與實踐鍛煉相融合的教學(xué)體系，除前文所述的實地教學(xué)和校園活動以外，還要結(jié)合不同學(xué)校實際情況以及所在地區(qū)紅色資源分布狀況，探索建立常態(tài)化紅色實踐教學(xué)模式，進(jìn)一步拓展思政教學(xué)空間。

通過校地聯(lián)合辦學(xué)、人才定向培養(yǎng)、建立紅色實踐基地等方式，充分利用學(xué)生寒暑假、實習(xí)期等有利契機(jī)，廣泛發(fā)動并組織學(xué)生前往紅色革命老區(qū)、紅色教育基地等地區(qū)和單位開展紅色主題社會實踐和志愿服務(wù)活動。緊緊依托不同學(xué)生專業(yè)優(yōu)勢、充分發(fā)揮不同學(xué)生自身特長，制定不同的實踐主題和服務(wù)方向，并在政策支持、獎勵激勵等方面給予適當(dāng)傾斜，真正將尋找紅色遺跡、考察紅色資源、體悟紅色文化、收集紅色資料、講述紅色故事與革命老區(qū)脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興發(fā)展、地方人才引進(jìn)、學(xué)生未來發(fā)展等有機(jī)結(jié)合起來。幫助學(xué)生在加深對于紅色文化的切身感觸、提升思想道德水平的同時，真正增強(qiáng)服務(wù)于國家和社會發(fā)展的真實本領(lǐng)，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的內(nèi)在自覺，通過紅色資源實踐育人效能的發(fā)揮，真正實現(xiàn)思政教學(xué)立德樹人的價值目標(biāo)。