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不久前，由教育部教材局和人民教育出版社主辦的小學(xué)道德與法治統(tǒng)編教材巡講活動，在錫林郭勒盟錫林浩特市蒙古族小學(xué)舉行。執(zhí)教的侯老師作現(xiàn)場教學(xué)后，教研團(tuán)隊又進(jìn)行了兩次集體磨課，并再次以現(xiàn)場教學(xué)展示分享教研成果。如此密集的教學(xué)研討方式，無論是對執(zhí)教老師還是參與教研的人員來說都是巨大的挑戰(zhàn)。我有幸參與其中，在此，就此次研究的課例“家人的愛”（一年級下冊第三單元第十課）與大家分享。

一、發(fā)現(xiàn)家人的愛不容易：以兒童視角深化生活經(jīng)驗理解

最初，侯老師設(shè)計了教學(xué)活動“愛的百寶箱”?；顒舆^程并不復(fù)雜：老師從箱子里一一抽取班上同學(xué)和家人的生活照片，有父母陪著孩子去郊游的美好瞬間，有媽媽幫孩子梳辮子的溫馨細(xì)節(jié)，有生日宴吹蠟燭的美好回憶，更有一家人的幸福合影……不難理解，這一設(shè)計意在通過照片所記錄的愛的生活片段，喚起孩子們對家人的愛的感受。

然而，課堂情況出乎意料：這些照片極大激發(fā)了學(xué)生的“圍觀”熱情，但熱鬧過后，孩子們的表達(dá)“與愛無關(guān)”。全家一起郊游，孩子們訴說的只是風(fēng)景如何美麗，摸魚如何好玩，冰激凌如何好吃，老師再三啟發(fā)，學(xué)生也發(fā)現(xiàn)不了爸爸媽媽的愛。無奈之下，侯老師呈現(xiàn)了一張家庭過傳統(tǒng)節(jié)日的照片（奶奶送給孫子哈達(dá)），請當(dāng)事小孩站起來陳述當(dāng)時的情景，并啟發(fā)道：“奶奶送給你的僅僅是哈達(dá)嗎？”只見孩子一頭霧水地回答：“是啊?！焙罾蠋熤缓醚a(bǔ)充說：“那是奶奶對你的愛?！焙⒆鱼露攸c點頭……

課后我們就此展開了研討。侯老師反思道，我們用成人思維看到的承載家人的愛的照片，在孩子眼中可能只是司空見慣的生活場景。許多成年人也是當(dāng)了父母后會經(jīng)歷一些事情和艱辛，才會更加深刻地體會到“可憐天下父母心”。這種生活經(jīng)歷以及由此引發(fā)的共情，讓我們深刻感受到家人的愛。成年人尚且如此，一年級孩子本身就缺乏豐富的生活經(jīng)歷與體驗，要讓他們發(fā)現(xiàn)家人的愛的確不容易。

隨著研討的深入，侯老師深有感悟：有效的教學(xué)活動需要教師尊重“兒童視角”。教材在這一環(huán)節(jié)的小標(biāo)題“家人的愛藏在哪里”是有深意的，它提示老師要以兒童視角，注重引導(dǎo)學(xué)生探尋“家人的愛”，激活已有生活經(jīng)驗。于是，侯老師將“愛的百寶箱”改為“愛的捉迷藏”。我們欣喜地看到，教學(xué)活動名稱的改變反映了教師教學(xué)視角和思路的轉(zhuǎn)變。前者以成人思維認(rèn)為家人的愛可以順利地像呈現(xiàn)寶貝一樣逐一呈現(xiàn)，后者則遵循兒童視角，強(qiáng)調(diào)通過引導(dǎo)探究讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)家人的愛，從而真正激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，深入探究家人的愛。

值得一提的是，小學(xué)道德與法治教師常常有一個慣性思維：喜歡就課題來確定教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)應(yīng)具有單元整體意識，本課是“我愛我家”話題下的一課，其前一課“我和我的家”面向的學(xué)生，可能有“三口/四口之家”的“小家”，還可能有包括爺爺奶奶/外公外婆等“大家庭”觀下的“大家”?；趯嶋H生活，“家人的愛”不僅要探尋家人對“我”的愛，還要探尋“家人”之間的愛，及“我”是怎樣愛家人的。在現(xiàn)實生活中，許多家長通常會要求小孩關(guān)心學(xué)習(xí)，大人之間的事被認(rèn)為是無關(guān)緊要的“家務(wù)事”。而我們的德育課堂恰恰就是要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些“家務(wù)事”，從中引申出道德教育與價值引導(dǎo)。如此，才能極大激活學(xué)生的生活經(jīng)驗。

集體教研后，侯老師進(jìn)一步研讀教材，心悅誠服地接受了這一觀念，并在后續(xù)教學(xué)中及時補(bǔ)充了相關(guān)內(nèi)容。由此，學(xué)生周末“走親戚”不再是簡單的娛樂游戲，而是愛的行動和表達(dá)；爸爸帶孩子去牧區(qū)舅舅家，幫舅舅背柴、拾糞等，其實是減輕舅舅繁重勞動的一種關(guān)愛行動……這正是德育課堂拓展至孩子的家庭生活，深化對生活的理解，引導(dǎo)其過有意義的生活的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。

二、感悟家人的愛方法多：以多元體驗豐富經(jīng)驗建構(gòu)策略

第一輪磨課后，侯老師從理念到思路上都有了提升，在第二輪磨課中，新的問題又產(chǎn)生了。當(dāng)前，小學(xué)道德與法治課程理念上有諸多創(chuàng)新與突破，但實際教學(xué)策略與方法卻顯得相對單一、貧乏：“你是怎么想的？”“你感悟到了什么？”……生硬的引導(dǎo)往往難以調(diào)動學(xué)生的真情實感，教學(xué)也難以跳出“貼標(biāo)簽”“擺道理”的窠臼。

教學(xué)有法，教無定法。教學(xué)策略本質(zhì)上是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而定的，就如中醫(yī)斷藥，病人需要補(bǔ)什么就針對性地添加相應(yīng)藥材。要讓學(xué)生尋找并感受到家人的愛，需要我們依循兒童視角拓展生活經(jīng)驗，加深體驗，喚起共情。用照片、圖片記錄的特定生活場景喚起學(xué)生的回顧，這一策略是可取的。但是，只有照片是不夠的，因為學(xué)生往往缺乏對生活情景多角度的豐富認(rèn)識。這就需要教學(xué)采取“圖片+”的形式，輔助使用視頻等手段，在情景中“植入”角色的內(nèi)心獨(dú)白，以豐富生活認(rèn)知，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)家人的愛：

爺爺奶奶張羅一桌飯菜招待兒孫，似乎做一頓飯而已，可是你知道他們擇菜腰酸背疼的感受嗎？即便身上疼痛，看著兒孫滿堂吃得高興，他們多么開心嗎？你知道爺爺奶奶體諒爸爸媽媽工作勞累，孫子孫女學(xué)習(xí)辛苦，做一頓好飯犒勞的心意嗎？隨著情景中爺爺奶奶敞開心扉，訴說衷腸，孩子們自然體會到他們對爸爸媽媽和我們滿滿的愛意。

“圖片+”的教學(xué)策略不僅限于喚醒生活體驗，更有助于加深體驗。教學(xué)中，侯老師出示了媽媽彎腰扶孩子蹣跚學(xué)步的圖片。孩子們對此并不陌生，但通常喚醒的是自己作為學(xué)步者的體驗，難以體察媽媽的心情，這才是教學(xué)需要突破的重點。于是，侯老師采用“圖片+體驗”的策略，請幾位同學(xué)模仿照片里的媽媽，扶著一個布娃娃彎腰走路。這樣的體驗活動引起了學(xué)生極大的興趣，老師順勢組織全班同學(xué)抱著書包，彎腰弓背圍著課桌行走。

剛開始，同學(xué)們歡聲笑語，興趣盎然，時間稍長就有同學(xué)感到累了?！皠e停、別停，娃娃還沒有學(xué)會走路??！”伴隨著侯老師提示性的堅持，歡聲笑語的課堂漸漸安靜下來。從其后的交流中，在孩子們擦拭臉上汗水的動作中……不難發(fā)現(xiàn)，孩子們切身體驗到了媽媽那份飽含艱辛、沉甸甸的愛。

班上的塔娜（化名）在發(fā)給老師的微信中，訴說了愛的煩惱：她因為弟弟的降生而感到被忽視與冷落，覺得媽媽不再像以前那樣愛她了。侯老師將這一寶貴的教學(xué)資源引入課堂，引發(fā)了不少同學(xué)的共鳴。侯老師采用“圖片+對話”的教學(xué)策略，通過視頻讓塔娜的媽媽走進(jìn)課堂：媽媽與塔娜的對話情真意切，說到情真處，媽媽流著淚向塔娜道歉。當(dāng)塔娜理解了媽媽的難處時，哽咽地說：“自己不該那么小氣……”那一刻，很多人都感動了，大家感動于媽媽對塔娜和弟弟的愛，也感動于塔娜對媽媽、弟弟的愛。

圖片“+視頻”“+體驗”“+對話”……不同策略指向的都是德育課堂回歸兒童生活，幫助學(xué)生整理、體驗生活，豐富看待生活的視角，從而實現(xiàn)生活經(jīng)驗的建構(gòu)，過更好的生活的理念追求。由此，學(xué)生不僅能發(fā)現(xiàn)家人的愛就在生活中、在自己身邊，還能感受到即便生活中也有不愉快，家人的愛始終是溫暖的。

三、回應(yīng)家人的愛有學(xué)問：以生活踐行實現(xiàn)道德意義提升

在課堂接近尾聲時，侯老師按照教學(xué)慣例作了課堂小結(jié)：“同學(xué)們，家人的愛就像一棵大樹，正是因為家人對我們不溺愛，嚴(yán)格要求，讓我們自己的事情自己做，我們才能健康成長、快樂生活，我們也要學(xué)會向家人表達(dá)愛，讓家更溫暖、幸福，最后送大家一句話，有家才有愛，有愛才有家?！边M(jìn)而布置任務(wù)，提示學(xué)生可以畫畫或制作愛心卡……回家后送給想送的家人。

在磨課研討時，我問侯老師為什么這樣小結(jié)？侯老師說了兩層想法，一是對學(xué)生發(fā)現(xiàn)的家人的愛有一個總結(jié)，進(jìn)行道德意義上的提升；二是希望同學(xué)們把感受到的愛傳遞出去，勇于用行動向家人表達(dá)自己的愛。這可說是德育課堂結(jié)尾的常規(guī)做法。我之所以有此一問，是因為在課后與小朋友現(xiàn)場交流時，他們大都對這些“詩意語言”表示一知半解，或者根本聽不懂。此類學(xué)生難以理解的話語在小學(xué)課堂并不鮮見，是值得反思的教學(xué)問題。小學(xué)課堂的主角是兒童，教學(xué)話語是說給學(xué)生的，而非執(zhí)教者的自我安慰，更不是講給聽課老師們的。從更深層次的價值上追問，這關(guān)乎德育課堂教學(xué)的“初心”與對學(xué)生的尊重。

同時，我們在很多課堂上都會發(fā)現(xiàn)，孩子們非常重視自己寫、畫的賀卡。在成人眼中，這些稚嫩的書寫與涂鴉似乎不值一提，然而，其凝聚的正是孩子們愛的理解和表達(dá)，他們會執(zhí)著地認(rèn)為，賀卡承載著自己對爸爸媽媽濃濃的愛意。這種表達(dá)行動不就是很好的道德意義提升嗎？當(dāng)然，說到具體的表愛心活動，我難免聯(lián)想起曾經(jīng)很熱門的為父母“洗腳”的感恩行動。洗腳確是感恩的方式之一，但感恩不只是洗腳。表達(dá)愛的行動可以有很多方式，德育應(yīng)從日常生活的小事做起，活動不能標(biāo)簽化、突擊化。

深入思考，“家人的愛”一課本質(zhì)上是關(guān)于愛和關(guān)懷的教育，正如關(guān)懷教育理論家內(nèi)爾·諾丁斯所說：“教育活動要幫助學(xué)生成就幸福的追求，就必須幫助孩子發(fā)展關(guān)懷能力?！敝Z丁斯認(rèn)為，關(guān)心存在于關(guān)心者與被關(guān)心者之間的關(guān)系中，它始于關(guān)心者，結(jié)束于被關(guān)心者。為了使關(guān)系被稱為關(guān)心，雙方都要以自己特有的方式做出努力，任何一方失敗都將阻礙關(guān)心的完成。簡言之就是：關(guān)懷+反應(yīng)=完整的愛。

由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，側(cè)重關(guān)懷者而忽略被關(guān)懷者的反應(yīng)，這種對家人的愛的理解是不完整的。因此，“家人的愛”課堂小結(jié)的作用不在于抽象或詩意的概念總結(jié)，而應(yīng)注重被關(guān)懷者的反應(yīng)，即道德實踐。要引導(dǎo)孩子們在生活中發(fā)現(xiàn)、感受到愛與關(guān)懷，進(jìn)而指導(dǎo)他們學(xué)會接納與認(rèn)可，并做出合適的反應(yīng)。這些反應(yīng)的累積就是學(xué)生關(guān)懷能力的發(fā)展，也正是教學(xué)道德提升的關(guān)鍵。

經(jīng)歷了這節(jié)課的學(xué)習(xí)，除了寫畫賀卡，孩子們放學(xué)時看到校門口等待的家長會道一聲“辛苦了，書包我自己背……”回到家看著家人準(zhǔn)備的豐盛晚餐會說一聲“謝謝！”看到收拾的干干凈凈的房間會給媽媽一個小小的擁抱，看到弟弟妹妹調(diào)皮了會主動上前幫忙哄一哄……雖然沒有華麗的詞藻，但是，我認(rèn)為這才是教學(xué)結(jié)束時道德意義提升的價值所在，也是德育最具“詩意”的棲息。