孫煒冉

（通化師范學(xué)院高句麗研究院，吉林 通化 134002）

都城是一個國家重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化集散地。列寧說：“城市是經(jīng)濟(jì)、政治和人民精神生活的中心，是前進(jìn)的主要動力?！盵1]（P264）而都城則是所有城市中集大成者。高句麗作為漢唐時期中國東北最為重要的民族政權(quán)，其國祚長達(dá)705年之久，在此漫長的7個世紀(jì)的時間里，都城也伴隨著其國力和疆域的增長有著“三置兩遷”的變化。作為高句麗政治、經(jīng)濟(jì)、文化的核心區(qū)域，高句麗都城的營建和變遷代表了高句麗人的文明發(fā)展與經(jīng)濟(jì)水平，集中反映了高句麗人的民族心理和文化形態(tài)，對于高句麗都城演進(jìn)過程的梳理，可以清晰的了解高句麗國家發(fā)展的歷史進(jìn)程和文化脈絡(luò)。

一、朱蒙建國與建都

西漢元帝建昭二年（公元前37年），夫余王子朱蒙從故國避難來到漢玄菟郡高句麗縣附近的卒本川地區(qū)，建立高句麗政權(quán)，亦稱“卒本夫余”，[2](P37)“高句麗令主其名籍”。[3](P843)可見，朱蒙的高句麗政權(quán)得到了中原漢朝的認(rèn)可，并因高句麗在玄菟郡內(nèi)而被漢朝官吏直接管理，這種邊疆民族政權(quán)在西漢郡國并行和優(yōu)撫邊疆民族等政策之下得以出現(xiàn)是頗為正常的。而朱蒙建國的第一件事則是在卒本（好太王碑文中稱“忽本”）建立都城。[4](P86)《魏書·高句麗傳》是最早且最為詳盡記載高句麗建國情況的正史。[5](P2213-2214)除了中原文獻(xiàn)，在后來朝鮮半島的史書中也有相關(guān)記載，如《三國史記》[6](P173-175)及《三國遺事》，[2](P37-38)而《東國史略》和《東國通鑒》成書時代較晚，其有關(guān)高句麗建國立都的內(nèi)容基本都沿襲了《三國史記》或中原文獻(xiàn)的記載。

以上文獻(xiàn)均記載了高句麗建都的情況，只是由于成書年代不同及著述者敘述角度不同，內(nèi)容上存在一些差異，但高句麗始祖朱蒙建都的大體情節(jié)是類似和清晰的。結(jié)合遼寧省桓仁地區(qū)考古調(diào)查與發(fā)掘的成果，將桓仁縣城東北富爾江與渾江交界一段比定為沸流水，以下沖積平原至縣城一帶作為卒本川（忽本）是較為可信的?；溉士h城附近發(fā)現(xiàn)了兩座古城，一座平原城名為“下古城子古城”，一座山城名為“五女山城”。桓仁縣城附近以及桓仁水庫淹沒區(qū)原有多處高句麗古墓群，1991年9—11月，遼寧省文物考古研究所與本溪市博物館共同發(fā)掘了米倉溝高句麗將軍墓，發(fā)現(xiàn)了彩繪壁畫，[7]有鑒于高句麗古墓壁畫基本都是出現(xiàn)在都城這樣的通都大邑，可以進(jìn)一步確定桓仁縣城附近地區(qū)便是早期高句麗都城所在。

高句麗第一座都城卒本（忽本、紇升骨城）在桓仁地區(qū)，除了與文獻(xiàn)記載相符，也有充分的文物遺跡證實(shí)，而建都初期的史事尚需進(jìn)一步分析研究。

《魏書·高句麗傳》記載“朱蒙至紇升骨城，遂居焉”，[5](P2214)說明朱蒙來到卒本之前這里就有一座城，名曰紇升骨，《三國史記》則記朱蒙至卒本川“未遑作宮室，但結(jié)廬于沸流水上居之”，[2](P175)而好太王碑碑文中則載朱蒙是“于沸流谷忽本西，城山上而建都焉”。[4](P86)

紇升骨城應(yīng)當(dāng)是一座漢代或更早的土城，高句麗人善于利用舊城加以改造，為己所用。朱蒙率眾到達(dá)卒本川之時，或許紇升骨城已被前人廢棄，還來不及修建宮室，只好在沸流水畔結(jié)廬而居。朱蒙稱王第四年（公元前34年）“秋七月，營作城郭宮室”。[6](P175)修建宮室是在紇升骨城內(nèi)進(jìn)行的，營作城郭則是指對紇升骨城城墻的維修，也應(yīng)包括在山上修建防御性山城——即好太王碑文中“城山上而建都焉”。根據(jù)高句麗中后期都城的建筑格局，一般是由一座平原城和一座修建在山上的軍事衛(wèi)城組成，而往往是以平原城來命名。如集安的國內(nèi)城、朝鮮半島的平壤城等，附近都有一座山城作為軍事衛(wèi)城。

卒本地區(qū)良好的政治條件與地理環(huán)境為朱蒙建國創(chuàng)造了契機(jī)，以卒本為中心，朱蒙建立了都城、開創(chuàng)了基業(yè)，陸續(xù)征服了沸流國、荇人國、北沃沮等部落方國，[6](P175-176)使高句麗政權(quán)在漢玄菟郡東部、樂浪郡東北部交界地區(qū)站穩(wěn)了腳跟。

二、琉璃明王遷都國內(nèi)

琉璃明王，名類利，為朱蒙在故國夫余的原配夫人禮氏所生，“好太王碑”中記其為儒留王，并稱朱蒙（鄒牟）離世時“顧命世子儒留王，以道興治”，[4](P86)說明他是遵照朱蒙建國方略來治理國家的。

琉璃明王繼承王位的第二年（公元前18年）便“納多勿侯松讓之女為妃”。[6](P177)松讓是朱蒙征服的原沸流國主，居地離高句麗王都最近，實(shí)力也較強(qiáng)。通過聯(lián)姻，使琉璃明王得到松讓的支持。為此，琉璃明王在迎娶松氏的次年（公元前17年）便為其建造離宮于鶻川。此鶻川應(yīng)是鶻嶺山下的平川之地，據(jù)《三國史記·始祖東明圣王》條載，朱蒙在位第“三年春三月，黃龍見于鶻嶺。秋七月，慶云見鶻嶺南，其色青赤”，[6](P175)可見鶻嶺是高句麗人公認(rèn)的神圣之地。有學(xué)者認(rèn)為，鶻嶺即今日遼寧桓仁縣城東北的五女山，[8]琉璃明王建造離宮安置松氏王妃于鶻嶺下的平川上，亦屬卒本區(qū)域內(nèi)，是合乎道理的。

然而，就在建造離宮的當(dāng)年（公元前17年）冬十月，王妃松氏便逝世，為了繼續(xù)鞏固與當(dāng)?shù)貏萘Φ穆?lián)姻，同時也為了聯(lián)絡(luò)漢人勢力，琉璃明王旋即又迎娶二女以充后宮，“一曰禾姬，鶻川人之女也，一曰雉姬，漢人之女”。[6](P177)據(jù)載，二女之間因爭寵不和，琉璃明王為之造東西二宮于涼谷，分別予以安置。[6](P177)雖然琉璃明王想以分開安置的方式穩(wěn)定后宮，但是最后還是以雉姬逃歸漢家為結(jié)局。根據(jù)禾姬與雉姬分屬本土人和漢人的出身，以及二者的爭斗不難看出，表面上是琉璃明王后宮的爭斗，實(shí)際上卻是卒本地區(qū)不同勢力之間的角逐，雉姬為代表的漢人勢力的離去，代表以禾姬為代表的鶻川（卒本）本土勢力的強(qiáng)大，本土派勢力的尾大不掉促使了琉璃明王產(chǎn)生通過遷都手段重新構(gòu)建國家權(quán)力的策略。[9]

公元前9年，高句麗在對外拓展中遭遇到一支鮮卑力量。鮮卑為東胡的一支，是彪悍的游牧民族，[10](P2985)而琉璃明王則采用靈活的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)勝了這支入侵的鮮卑，[6](P177)高句麗對鮮卑作戰(zhàn)的勝利，使夫余感到高句麗勢力發(fā)展的迅猛以及對自身的威脅，于是“夫余王帶素遣使來聘，請交質(zhì)子”，[6](P178)但卻因高句麗太子都切未去而引發(fā)了夫余的不滿。從此，高句麗與夫余結(jié)怨，雙方進(jìn)入敵對狀態(tài)。

高句麗這種內(nèi)部政治派系的角逐與外部夫余軍事壓力的威脅成為促使琉璃明王遷都的雙重誘因。經(jīng)過一系列前期考察和籌備，[11]公元3年（琉璃明王二十二年）“冬十月，王遷都于國內(nèi)，筑尉那巖城”。[6](P178)由此，琉璃明王將高句麗都城從渾江流域的紇升骨城（遼寧桓仁境內(nèi)）遷至了鴨綠江中游的國內(nèi)城（吉林集安境內(nèi)）。

關(guān)于高句麗從紇升骨城遷都國內(nèi)城的原因，應(yīng)有如下幾點(diǎn)：

第一，國內(nèi)城的地理位置和自然環(huán)境比卒本地區(qū)的紇升骨城更為優(yōu)越。

琉璃明王二十一年（公元2年）春三月，琉璃明王率群臣郊祀，祭祀用豬逃跑，王命掌牲的薛支追趕，至國內(nèi)尉那巖得之。歸來之后薛支便對琉璃明王介紹了國內(nèi)地區(qū)的情況。九月，琉璃明王便率大臣到國內(nèi)“觀地勢”，進(jìn)行實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)這里山川險(xiǎn)峻，適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地理位置和自然環(huán)境的確優(yōu)于卒本，而且自然資源也相當(dāng)豐厚，[6](P178)對于發(fā)展生產(chǎn)、增強(qiáng)國力、富足民生是更為有利的。

第二，是出于軍事上的考量，認(rèn)為此地“可免兵革之患”。

琉璃明王最初確立向西、向西北發(fā)展的戰(zhàn)略，面對強(qiáng)有力的對手是夫余和中原王朝的遼東、玄菟邊郡。夫余王帶素曾率5萬軍隊(duì)討伐高句麗，此時雙方實(shí)力還有較大差距，向東部縱深處退守，選擇山川險(xiǎn)峻、易守難攻之處作為都城，是此時的明智之舉。

第三，戰(zhàn)略上以退為進(jìn)，以守為攻，穩(wěn)定后方，富國強(qiáng)兵。

琉璃明王從國家發(fā)展的全局出發(fā)，選定國內(nèi)城為國家核心的都城是頗具戰(zhàn)略眼光的。朱蒙時期，高句麗已將鴨綠江中游、長白山東南部地區(qū)的部落方國兼并改造為自己的城邑。這里是漢玄菟郡、樂浪郡交界的邊遠(yuǎn)地區(qū)，也是漢政權(quán)管理的薄弱環(huán)節(jié)，此處地廣人稀，動植物、礦產(chǎn)資源都十分豐富，可以充分用來發(fā)展農(nóng)業(yè)、漁獵、畜牧和手工業(yè)，還可以訓(xùn)養(yǎng)軍隊(duì)。同時，國都東移會給夫余國和遼東、玄菟二郡造成一種退縮、示弱的錯覺，麻痹對方，乘機(jī)發(fā)展，后來的事實(shí)也證明了高句麗遷都國內(nèi)城是完全正確的。

國內(nèi)城在今吉林省集安市市區(qū)內(nèi)西側(cè)，這一點(diǎn)，國內(nèi)外的學(xué)者意見比較一致，并為后來的考古調(diào)查與發(fā)掘成果所證實(shí)。[12]國內(nèi)城原是一座漢代或更早時代的土城，位于鴨綠江右岸的通溝盆地的西部。[13]對于琉璃明“王遷都于國內(nèi)，筑尉那巖城”，有學(xué)者認(rèn)為，這一方面說明平原上有一座城名為“國內(nèi)”，另一方面琉璃明王又在尉那巖山上筑城，國內(nèi)城和尉那巖城相距不遠(yuǎn)，尉那巖城就處在今集安國內(nèi)城北2.5千米的丸都山上，是一座典型的高句麗山城。[14]還有人認(rèn)為，此時所言之尉那巖城就是國內(nèi)城，丸都山城乃是山上王時期才予以興建。[15]

三、山上王營建丸都山城

在琉璃明王遷都至國內(nèi)地區(qū)的近兩百年間，高句麗與中原王朝之間保持了叛附不定的關(guān)系，時常騷擾漢朝邊郡，也多次遭受漢朝邊郡守將的討伐，高句麗在軍事戰(zhàn)爭中逐漸變得強(qiáng)大，其拓展的野心也越發(fā)膨脹。迨至東漢末年，中原紛亂、軍閥割據(jù)，高句麗趁勢又開始了意圖西進(jìn)遼東的軍事嘗試。

高句麗山上王二年（公元198年）“春二月，筑丸都城”；“十三年（公元209年）冬十月，王移都于丸都”。[6](P204-205)那么，山上王剛剛即位為什么要“筑丸都城”，丸都城的位置又如何，這里需要稍加梳理。

至于山上王筑丸都城的原因，則與其繼位前后的高句麗面臨的外部政治環(huán)境密切相關(guān)。

漢獻(xiàn)帝初年，董卓專權(quán)，關(guān)東諸侯起兵討伐，中原戰(zhàn)亂頻仍。此時，遼東襄平人公孫度以玄菟小吏的出身，經(jīng)同郡徐榮舉薦，董卓任其為遼東太守，趁著中原紛亂，公孫度逐漸成為割據(jù)遼東的軍事勢力。在割據(jù)遼東的同時，公孫度“東伐高句麗，西擊烏丸，威行海上”，[3](P252)《后漢書·袁譚傳》中亦有此記事，只是“東伐高句麗”的時間不甚明確。

《三國志·高句麗傳》載，高句麗“自伯固時，數(shù)寇遼東，又受亡胡五百余家。建安中，公孫康出軍擊之，破其國，焚燒邑落”，[3](P845)此處所載或許與公孫度“東伐高句麗”為同一事件。

建安二年（公元197年），高句麗故國川王薨世，其兩個弟弟發(fā)岐（又名拔奇）與延優(yōu)（又名伊夷模，山上王）爭奪王位，發(fā)岐失利投奔遼東，曾向遼東公孫度借兵伐國，雖然最終被高句麗軍隊(duì)打敗，但根據(jù)公孫氏“東伐高句麗”“破其國，焚燒邑落”的記述，高句麗亦損失慘重。發(fā)岐借兵被打敗之后，山上王為了防范遼東公孫氏可能會再次用兵高句麗，亟須加強(qiáng)防御，于是才在公元198年春筑丸都城，加固城墻，增修宮室，以備不時之需。也很有可能是國內(nèi)城在與公孫氏的戰(zhàn)爭中遭到了嚴(yán)重破壞，因此山上王才“更作新國”，[3](P845)營建了丸都山城，并于建安十四年（公元209年）冬十月，移都于丸都城。一座軍事守備城在戰(zhàn)爭時期便成為了臨時都城。

故國原王即位以后（公元331年），高句麗迫于北燕的軍事壓力，不斷加強(qiáng)軍事防御，先后“增筑平壤城”“筑國北新城”“修葺丸都城”“又筑國內(nèi)城”，并于公元342年秋八月，“移居丸都城”。[6](P219)

丸都城作為配合平原城“國內(nèi)城”的一座山城，是為了在軍事戰(zhàn)爭中更好的發(fā)揮防衛(wèi)之功用，二者同在國內(nèi)地區(qū)，相距不過2.5千米。這種平原城與山城配合使用的都城形式開創(chuàng)了東亞乃至世界上復(fù)合式都城這種新的都城模式，是高句麗人智慧的結(jié)晶。以此為開端，后來高句麗遷都平壤之后，依舊采用了這種復(fù)合式都城的營建模式。

由于美國農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)，種糧食基本上不會出現(xiàn)虧本的情況。美國的農(nóng)民甚至比一些工人還富裕，在政府的支持下，種糧食的人多了，糧食自然就多了，糧食多、成本低，出口有利潤，為什么不出口呢？

四、長壽王遷都平壤

東晉十六國后期，好太王談德在位期間，高句麗開疆?dāng)U土，一舉攻取了遼東地區(qū)，國家疆域達(dá)到了極大發(fā)展。東晉安帝義熙八年（公元412年）好太王去世，其子高璉即位，是為高句麗歷史上在位時間最久的長壽王（公元412-491年在位）。即位次年（公元413年），長壽王便派遣長史高翼奉表去東晉都城建康，獻(xiàn)赭白馬，晉安帝冊封長壽王為“使持節(jié)、都督營州諸軍事、征東將軍、高句麗王、樂浪公。”[18](P2392)高句麗獲取了東晉的支持，負(fù)責(zé)管理營州軍政大事，使其在遼東、玄菟、帶方、樂浪地區(qū)的權(quán)力合法化。長壽王接著便在國內(nèi)致力于社會穩(wěn)定、發(fā)展生產(chǎn)、賑濟(jì)災(zāi)民，連續(xù)多年取得農(nóng)業(yè)豐收，故而史書載“大有年，王宴群臣于宮”。[6](P225)隨著生產(chǎn)發(fā)展，國力強(qiáng)盛，新羅派使臣前來修聘，長壽王慰勞使臣，與之和平相處，促進(jìn)了高句麗南部江漢地區(qū)的穩(wěn)定，同時派遣使臣去北魏朝貢，加強(qiáng)與之友好往來。

隨著高句麗外部發(fā)展的需要，長壽王于北魏燾始光四年（公元427年）“移都平壤”。[6](P225)八年之后的太延元年（公元435年），北魏太武帝拓跋燾派遣員外散騎侍郎李敖赴高句麗“拜璉（長壽王）為都督遼海諸軍事、征東將軍、領(lǐng)護(hù)東夷中郎將、遼東郡開國公、高句麗王。敖至其所居平壤城，訪其方事”。[5](P3113)因此《魏書》中有對平壤城情況的記載，而他史書也記載關(guān)于高句麗平壤城的一些情況，如《周書·高麗傳》[19](P884)《北史·高麗傳》[20](P3115)《隋書·高麗傳》[21](P1814)等，從這些文獻(xiàn)記載可知，遷都后的平壤城臨近水（大同江），當(dāng)是在今日朝鮮首都平壤市附近。

根據(jù)考古發(fā)掘的成果表明，朝鮮平壤市附近有四座高句麗時期的古城址——大城山城、清巖里土城、安鶴宮和平壤市區(qū)內(nèi)古城。根據(jù)文獻(xiàn)記載與考古資料認(rèn)證，高句麗遷都的“平壤城”應(yīng)該是平壤市區(qū)內(nèi)的古城，后經(jīng)擴(kuò)建或重筑亦稱為“長安城”，而大城山城則是其復(fù)合式都城中的山城所在。

長壽王遷都平壤城的原因，主要有以下幾個方面：

第一，高句麗國家穩(wěn)定發(fā)展，急需向朝鮮半島南部拓展。

公元5世紀(jì)初，好太王攻占了遼東地區(qū)，至此，遼東、玄菟、樂浪、帶方諸郡之地盡在高句麗控制之下。好太王時期占領(lǐng)遼東是高句麗向西發(fā)展的重要突破，遼東與遼西相連，臨近營州、幽州，遙望中原。公元4世紀(jì)以來，不少北方民族向南發(fā)展，企圖入主中原。好太王之世的高句麗，發(fā)展勢頭正熾，但是若要向南發(fā)展，勢必會遇到鮮卑兩大勢力集團(tuán)慕容氏和拓跋氏的阻擋。高句麗自烽上王以來多次遭到慕容氏軍隊(duì)的征伐侵?jǐn)_，慕容氏的強(qiáng)大阻止了高句麗向西發(fā)展的步伐。雖然好太王時終于如愿占領(lǐng)遼東地區(qū)，但仍無實(shí)力繼續(xù)與鮮卑的燕、魏政權(quán)對抗，故而全力向南部朝鮮半島發(fā)展才是更好的選擇。

長壽王即位后，按照好太王的統(tǒng)治方略，穩(wěn)定社會秩序、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、賑濟(jì)饑民，贏得了百姓的擁戴。在認(rèn)真總結(jié)父輩發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，長壽王清醒地認(rèn)識到周邊的政治環(huán)境：西部北燕雖然日益衰落，但北魏拓跋氏強(qiáng)勢崛起，各北方政權(quán)均無力與之抗衡；北方的夫余和靺鞨不足以與高句麗抗?fàn)?；而南方的新羅、百濟(jì)，特別是百濟(jì)，曾依靠倭國勢力向北進(jìn)犯，雖被打敗，仍不斷侵?jǐn)_，應(yīng)重點(diǎn)予以防范。從發(fā)展趨勢看，向朝鮮半島南部拓展是高句麗的最佳抉擇。于是，長壽王確立了穩(wěn)定遼東、與北魏修好、向朝鮮半島南部擴(kuò)張的戰(zhàn)略。經(jīng)過十多年的努力，為了進(jìn)一步實(shí)施向南拓展的戰(zhàn)略，決定將統(tǒng)治中心南移——遷都平壤。

第二，正統(tǒng)思想是南遷的一個重要的心理因素。

長壽王及貴族大臣將自己作為中原皇帝治理遼東、玄菟、樂浪、帶方等地的臣子，恪盡人臣之道，這也是高句麗作為漢朝封國后，高句麗王族逐漸形成的正統(tǒng)思想，這種思想從高句麗王獲得的封號中可以看出。

好太王談德在被東晉封為“平州牧，封遼東、帶方二國王”后，立刻開始設(shè)“置長史、司馬、參軍官”，進(jìn)而名正言順的“略有遼東郡”。[22](P803)

東晉安帝義熙九年（公元413年），長壽王高璉即位后第二年，被晉冊封為“遣長史高翼奉表，獻(xiàn)赭白馬，晉以璉為使持節(jié)、都督營州諸軍事、征東將軍、高句麗王、樂浪公。宋武帝踐祚，加璉征東大將軍，余官并如故。三年（公元414年），加璉散騎常侍，贈督平州諸軍事?！盵23](P1970)

好太王在占據(jù)遼東之前就已從東晉皇帝那里獲得征討平州所屬遼東、帶方諸郡并進(jìn)行管理的權(quán)柄，而長壽王即位后不僅獲得了管理營州諸軍事的權(quán)力，還被任命為征東將軍、都督營州諸軍事、都督平州諸軍事的職權(quán)，可以名正言順地代天子征討東方諸多小國，這其中就包括了新羅和百濟(jì)。

長壽王遷都平壤之后，更是獲得了北魏太武帝拓跋燾冊封的“都督遼海諸軍事、征東將軍、領(lǐng)護(hù)東夷中郎將、遼東郡開國公、高句麗王”。[5](P2216)

對于高句麗王而言，自身已經(jīng)是中原王朝的授權(quán)官吏，可以代行天罰。南方東晉，乃至后來的宋、齊王朝的皇帝，既是漢人政權(quán)之皇帝，也是高句麗政權(quán)的皇帝，高句麗理應(yīng)尊重、按時朝貢、接受冊封；北方的北魏皇帝雖非漢人，也同樣尊其為中原皇帝、按時朝貢、接受冊封。高句麗心安理得地尊奉雙方為正統(tǒng)，并成為南北兩個政權(quán)都承認(rèn)并冊封的“征東將軍”“遼東郡開國公”“樂浪公”“高句麗王”，被授權(quán)管理遼海諸軍事，有權(quán)征討東方小國，只能稱王、公，卻不能稱帝。受封的高句麗王以能為中原皇帝征東、管理所征之地而感到榮耀。在此正統(tǒng)思想的支配下，長壽王以遼東、玄菟為自己穩(wěn)定的后方，將朝鮮半島南部作為代天子征討的主要對象。

第三，國內(nèi)城一帶的自然環(huán)境、軍事地位已不適應(yīng)高句麗向南拓展的戰(zhàn)略需要。

集安國內(nèi)城一帶的通溝盆地依山傍水、地形險(xiǎn)峻，高句麗建國初期國力孱弱，琉璃明王遷都此地是頗具眼光的。但隨著高句麗社會進(jìn)步、國力發(fā)展，特別是疆域的拓展，占據(jù)遼東、玄菟、樂浪、帶方諸郡之后，國家政權(quán)機(jī)構(gòu)不斷擴(kuò)大，官署衙門增多，軍隊(duì)和人口數(shù)量急劇增加，使得國內(nèi)城一帶顯得十分褊狹，交通亦不便捷，不適合進(jìn)一步擴(kuò)大發(fā)展。再加上丸都城自公元342年被慕容皝軍隊(duì)焚毀之后，一直沒能得到很好的修復(fù)，宮殿及軍事設(shè)施遭到破壞，難以繼續(xù)使用。國內(nèi)城及其附近的軍事防御城堡、山城、關(guān)隘、哨卡等設(shè)施與功能受到了很大的影響。長壽王即位后，根據(jù)東亞的局勢，決心實(shí)施向南發(fā)展的戰(zhàn)略，要求政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心南移，需要一個更廣闊的地區(qū)作為國家核心，以便加強(qiáng)對海外聯(lián)系，擴(kuò)大海上交通與航運(yùn)，而鴨綠江水域已不能適應(yīng)需要，選擇近海地區(qū)作為都城亦勢在必行。

平壤地區(qū)開發(fā)較早，箕子朝鮮、衛(wèi)氏朝鮮曾先后立都于此，漢武帝滅衛(wèi)氏朝鮮后，這里為樂浪郡郡治，經(jīng)過數(shù)百年的經(jīng)營與建設(shè)，具有相當(dāng)規(guī)模。高句麗占據(jù)樂浪之后，不斷地進(jìn)行移民和維修、擴(kuò)建，其城市建設(shè)基礎(chǔ)牢固，地理位置和自然環(huán)境優(yōu)越，水陸交通便利。平壤城西、南、東三面為普通江和大同江環(huán)繞，北有大城山，南有慈悲嶺，東有北大峰，西南較平緩，平原較大，有利于軍事防御和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，平壤城在國家戰(zhàn)略上更具發(fā)展?jié)摿Α?/p>

結(jié)語

高句麗遷都平壤，高句麗王公貴族南遷，將國內(nèi)城及遼東、玄菟地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化成果、風(fēng)俗習(xí)慣帶到了平壤地區(qū)，促進(jìn)了新舊都城地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，也加強(qiáng)了各族人民的融合。經(jīng)過保留傳統(tǒng)、相互學(xué)習(xí)，南北朝時期高句麗形成了以國內(nèi)城與平壤城為中心的兩個文化區(qū)域，兩個區(qū)域內(nèi)的文化，既有共同的本質(zhì)，又存在地域性、民族性的差異，進(jìn)而形成了兩個分化分區(qū)。鴨綠江流域的國內(nèi)城和大同江流域的平壤城兩個地域的文化分區(qū)表明，高句麗遷都平壤后的百余年間，高句麗王公貴族的漢化程度日益加深，與中原南北朝的經(jīng)濟(jì)文化交流更主動、更頻繁，更加有利于高句麗社會的進(jìn)步與發(fā)展。