邵 賢

（浙江海洋大學(xué) 東海科學(xué)技術(shù)學(xué)院，浙江 舟山316000）

2016 年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]2018 年9 月，教育部頒布的《教育部關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育 全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》明確指出，要“把思想政治教育貫穿高水平本科教育全過程”，要“強化每一位教師的立德樹人意識，在每一門課程中有機融入思想政治教育元素”。[2]2019 年，教育部《關(guān)于深化本科教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見》第一條要求把課程思政建設(shè)作為落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵，堅持知識傳授與價值引領(lǐng)相統(tǒng)一、顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，充分發(fā)掘各類課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源。[3]“課程思政”已成為高校開展課程建設(shè)、進(jìn)行課堂教學(xué)改革新的著力點。

一、思政課程與課程思政的關(guān)系

思政課程和課程思政既相互獨立，又有內(nèi)在聯(lián)系。思政課程，是指思想政治理論系列課程，是中國特色社會主義高校對大學(xué)生全面。系統(tǒng)地進(jìn)行思想政治教育的主要方式，包括《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《中國近現(xiàn)代史綱要》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程。而課程思政則是一種教育教學(xué)理念，是指在非思政專業(yè)課程中將思想政治教育元素，即思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等融入其中，增強各門課程的政治意識，加強思想價值引領(lǐng)，潛移默化地對學(xué)生的思想意識、行為舉止產(chǎn)生影響，從而發(fā)揮各門課程的育人功能。

由此可見，思政課程是剛性的、顯性的，更注重通過系統(tǒng)化的課程體系，由思政專業(yè)課程教師對學(xué)生的意識形態(tài)和思想領(lǐng)域進(jìn)行正確引導(dǎo)。課程思政中的思想政治教育內(nèi)容是彈性的、隱性的，由非思政專業(yè)課程教師根據(jù)所授課程的性質(zhì)和內(nèi)容，在進(jìn)行專業(yè)知識教學(xué)和能力培養(yǎng)過程中，有意識地結(jié)合思想政治教育內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，協(xié)助做好學(xué)生的思想引領(lǐng)和價值觀的塑造工作。[4]

二、《大學(xué)英語》課程思政教育現(xiàn)狀及必要性

（一）現(xiàn)狀分析

《大學(xué)英語》課程主要通過教師運用英語這一語言工具講授外語知識，培養(yǎng)學(xué)生的外語技能和應(yīng)用能力。傳統(tǒng)的《大學(xué)英語》作為一門外語語言課程，更注重語言教學(xué)及應(yīng)用本身，對東西方價值觀的差異關(guān)注不夠，一定程度上忽視了對學(xué)生的思想政治教育和對學(xué)生正確觀念的引導(dǎo)。這種現(xiàn)象也是《大學(xué)英語》教學(xué)過程中忽略語言背后所包含的文化觀、價值觀以及中國文化思想的反映。因此，在該模式下的教學(xué)方式導(dǎo)致很多學(xué)生在談到西方政治經(jīng)濟文化等內(nèi)容時，能流利地表達(dá)自己的想法、觀點，但在談到與中國的相關(guān)的內(nèi)容時，顯得認(rèn)識面匱乏，無法進(jìn)行深入的對話、交流，更別說承擔(dān)起傳播中國聲音、講好中國故事的重任。這有悖于我國大學(xué)教育的根本。

（二）《大學(xué)英語》課程思政教育的必要性

第一，語言教學(xué)離不開政治文化的融入。系統(tǒng)功能語言學(xué)創(chuàng)始人Halliday 多次談到政治與語言研究的關(guān)系，他認(rèn)為語言是社會活動的一種干預(yù)方式。[5]就語言、文化、文學(xué)研究而言，從來沒有離開政治的無價值判斷的討論。[6]要真正學(xué)好一門語言，必須結(jié)合政治文化加以深入研究。

第二，教學(xué)目標(biāo)不斷完善的內(nèi)在要求。大學(xué)英語教學(xué)原有的目標(biāo)是通過英語學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更全面地了解這個多彩的世界，培養(yǎng)學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力。課程思政教育的提出，為高?！洞髮W(xué)英語》課程提供了重要的指導(dǎo)思想，使英語教學(xué)目標(biāo)更加多元，內(nèi)涵更加豐富，明確了大學(xué)英語教學(xué)更為重要的歷史使命。課程思政要求大學(xué)英語教學(xué)在教授英語知識、英語國家文化的同時，去認(rèn)識、繼承、弘揚中國傳統(tǒng)文化和時代精神，且能夠利用英語這一交流工具把它們傳播出去，發(fā)揚光大。

第三，教學(xué)內(nèi)容思政化的必然趨勢。大學(xué)英語原有教學(xué)內(nèi)容以教授英語語言、英語國家社會文化為主，在思政教育體系下，大學(xué)生可以通過英語教學(xué)了解世界各國的政治經(jīng)濟文化，也可以在英語教學(xué)中再次浸染我們中國的傳統(tǒng)美德，并結(jié)合社會主義核心價值觀批判地接受外國的各種新思潮新文化。通過不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，打造完備的“課程思政”體系，更好地通過英語教學(xué)立德樹人，為課程思政這一指導(dǎo)思想的實施作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（三）大學(xué)英語課程思政教育的可能性

第一，英語課本的不斷優(yōu)化。英語課本中有很多與社會生活相結(jié)合的材料，教師有很大的空間選擇具有強烈道德內(nèi)容的材料，挖掘文本中所包含的價值觀、人生觀以及中國傳統(tǒng)美德，為道德價值觀的傳遞提供極好的機會。[7]第二，英語課程設(shè)置的廣泛性?！洞髮W(xué)英語》是全國高校必修的基礎(chǔ)課程。該課程具有學(xué)生涉及面廣、授課時間較長的特點；因此，充分利用好英語教學(xué)的思政功能，引領(lǐng)學(xué)生往健康的、正確的思想發(fā)展，樹立完備的社會主義核心價值觀，具有較強的現(xiàn)實依據(jù)。

三、《大學(xué)英語》課程思政教學(xué)實踐案例展示及分析

為了更好地展現(xiàn)《大學(xué)英語》課程如何與課程思政理念相結(jié)合，如何在英語課堂教學(xué)過程中展現(xiàn)思政的魅力，特選取《綜合教程》第三冊中的課文，在2019 級中文、護理班進(jìn)行詳細(xì)的展示，并取得了較好的反響，大多數(shù)學(xué)生表示課堂活動的開展具有一定的思想教育意義，使大家進(jìn)一步認(rèn)識到社會主義核心價值觀的深刻含義。

（一）案例一

1.教材選取

隨著社會發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，人們對物質(zhì)的要求不再停留在基本生活的滿足之上，越來越多的人包括很多大學(xué)生為了向身邊人炫耀和展示所謂的金錢財力和社會地位，進(jìn)行超出實用和生存所必需的“顯眼消費”“裝門面消費”“擺闊氣消費”。從表面上看，炫耀性消費只是某些人為了顯示“身份”和“面子”的個人行為，但究其背后的原因，炫耀性消費實質(zhì)上是西方國家對我國社會主義文化和意識形態(tài)的影響和沖擊。在全球化背景下，中國社會被西方消費主義的浪潮所裹挾，資本主義金錢觀不僅對中國社會造成很大影響，也深入到校園生活各方面，大學(xué)生一旦接受了西方消費主義的生活方式，就意味著他們對西方資本主義價值觀的認(rèn)同，最終將導(dǎo)致大學(xué)生原有的價值觀、正義感和民族共同體的認(rèn)同感被全面顛覆。[8]本研究以《綜合教程》第三冊第二單元課文 Who Are the Jones and Why Are We Trying to Keep Up with Them？[9]37-39為例進(jìn)行課程思政的教學(xué)設(shè)計和課堂學(xué)習(xí)，其目的是使大學(xué)生們真正認(rèn)識到炫耀性消費的危害，樹立正確的消費觀。

2.教材內(nèi)容

文章第一段從1913 年推出并持續(xù)了26 年之久的連環(huán)漫畫“Keeping up with the Joneses”引出“與左鄰右舍攀比”這一習(xí)語的出處，并指出人們攀比心態(tài)日益嚴(yán)重。第二段深刻地分析了人們產(chǎn)生攀比心理的原因之一：大眾媒體的誕生。19 世紀(jì)末，二等郵件的出現(xiàn)和輪轉(zhuǎn)印刷機的發(fā)明大大降低了雜志的生產(chǎn)成本，雜志從只為富有者所能購買的物品變?yōu)楣ば诫A層也能承受的消費。雜志中所展示的明星、貴族、財閥等富人們的生活狀態(tài)和消費形式以及各種產(chǎn)品的推銷廣告，使普通民眾產(chǎn)生了一種心理上的缺失感，感覺和他人相比缺少了一些應(yīng)該擁有的東西，從而使人們相互追趕、攀比，造成惡性循環(huán)。文章的第三部分指出攀比消費的害處，告訴人們物質(zhì)的東西不會使人們得到真正的幸福，只有內(nèi)心的滿足才會擁有真正的快樂。

3.教學(xué)目標(biāo)設(shè)定

（1）語言知識方面：增加和拓展炫耀性消費、暴發(fā)戶、新貴、富二代、理性消費、勤儉節(jié)約等英文的表達(dá)方式。

（2）語言技能和應(yīng)用方面：指導(dǎo)學(xué)生正確運用所學(xué)新詞匯闡述并思考大學(xué)生產(chǎn)生炫耀性消費現(xiàn)象的原因。

（3）道德情操方面：通過對炫耀性消費現(xiàn)象及產(chǎn)生原因的剖析，指出西方消費主義生活方式的危害，幫助學(xué)生端正消費意識，樹立正確的消費觀，發(fā)揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，將社會主義核心價值觀融入教學(xué)過程。

4.教學(xué)設(shè)計和教學(xué)過程

（1）課前準(zhǔn)備。為了讓學(xué)生更好地理解炫耀性消費這一概念和現(xiàn)象，區(qū)分以往的“提前消費”“超前消費”等概念，要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)課文重點新詞，上網(wǎng)了解炫耀性消費的概念并思考產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因，了解大學(xué)生炫耀性消費的普遍性和危害性，為指出炫耀性消費的資本主義消費觀本質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費觀，繼承和發(fā)揚勤儉節(jié)約的中國傳統(tǒng)美德做好鋪墊，以此體現(xiàn)本課課程思政教學(xué)的意義和作用。

（2）課中教學(xué)。首先，讓學(xué)生通讀全文，掌握相關(guān)新詞，對課文進(jìn)行分段，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。其次，在了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對課文中提到的攀比消費現(xiàn)象進(jìn)行討論，認(rèn)真思考除了文中提到的原因外，還有哪些因素造成人們進(jìn)行攀比消費，進(jìn)而引出炫耀性消費這一概念，分析大學(xué)生中炫耀性消費的現(xiàn)象及其產(chǎn)生的原因。再次，通過討論和分析，讓學(xué)生深刻意識到炫耀性消費的危害性。最后，通過對炫耀性消費危害性的分析，進(jìn)一步討論作為一名大學(xué)生應(yīng)該怎樣看待炫耀性消費這一現(xiàn)象，怎樣在日常生活中杜絕這一現(xiàn)象。由此得出總結(jié)：作為新時代的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)文明、適度、健康的可持續(xù)消費觀念，發(fā)揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，樹立正確的榮辱觀、價值觀。

（3）課外任務(wù)。結(jié)合課文中討論的話題，以How to Consume in A Proper Way 為題進(jìn)行寫作練習(xí)。這一課后任務(wù)的設(shè)計目的是為了再次升華課堂的討論內(nèi)容，讓學(xué)生從自身角度出發(fā)，對自我消費觀進(jìn)行剖析，意識到自身問題所在，明確勤儉節(jié)約這一美德才是我們應(yīng)該追求的永恒時尚潮流，從而把課堂的思政教育擴展到課后實踐。

5.教學(xué)反思與評價

本案例的設(shè)計由淺入深，從與炫耀性消費相關(guān)的詞匯教學(xué)到相關(guān)現(xiàn)象的討論，最后引出中華傳統(tǒng)美德的“勤”“儉”，進(jìn)而升華到樹立正確的價值觀。課堂討論氛圍濃烈，學(xué)生在討論過程中結(jié)合相關(guān)的社會新聞，從不同角度剖析炫耀性消費產(chǎn)生的原因及危害，認(rèn)識到應(yīng)該確立適度消費、理性消費等正確消費觀，懂得“勤”“儉”的重要性。課后，不少學(xué)生表示在這一討論中收獲頗多，并對思政教育融入英語課堂的教學(xué)設(shè)計進(jìn)行了評價，如：

學(xué)生一：課堂討論不但鍛煉了我的口語表達(dá)能力，而且讓我徹底明白了“炫耀性消費”的含義，進(jìn)一步了解了西方消費主義思潮對我們的影響。除了課文提到的“炫耀性消費”，我們組還談?wù)摿恕芭时刃韵M”“超前消費”等社會現(xiàn)象，這些話題都很有意義，讓我們意識到日常生活中某些不良的消費方式以及嚴(yán)重的后果，深刻感悟到“勤”“儉”的魅力。

學(xué)生二：英語口語活動的開展不但可以提高我們查找、篩選信息的能力，還可以進(jìn)一步鍛煉語言組織和表達(dá)等應(yīng)用能力。在討論中，我們從西方消費主義文化沖擊、大眾傳媒引導(dǎo)等方面討論了炫耀性消費產(chǎn)生的原因，并對比了中國大學(xué)生與歐美大學(xué)生消費觀念的異同，明確我們應(yīng)當(dāng)遵循勤儉的傳統(tǒng)美德，進(jìn)行理性消費。

（二）案例二

1.教材選取

高校畢業(yè)生從業(yè)追蹤結(jié)果顯示，[10]很多畢業(yè)生在畢業(yè)的三年里，在求職中呈現(xiàn)空等狀態(tài)，或跳槽現(xiàn)象頻繁。究其原因，一部分是因為學(xué)歷高而不愿意從事薪資較低的工作，一部分則是因為不愿意吃苦，工作懈怠，不求上進(jìn)，不愿承擔(dān)責(zé)任。長此以往會影響我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，從而影響國家的發(fā)展和壯大。如何利用好大學(xué)英語課堂，對大學(xué)生進(jìn)行正確的思想引導(dǎo)，幫助他們樹立勤勞、敬業(yè)的傳統(tǒng)美德，做到“勇毅力行”，也是英語教師的責(zé)任之一?！毒C合教程》第三冊第六單元課文 The Lawyer Who Became DuPon’s Worst Nightmare[9]139-141中的主人公律師比洛特就是勇毅力行的典范，因此選取這篇文章進(jìn)行課程思政教學(xué)設(shè)計。

2.教材內(nèi)容

這篇文章陳述的事件始于1951 年，杜邦公司無視3M 公司關(guān)于PFOA（全氟辛酸的縮寫）的處理建議，將從3M 公司購買用于制造福特龍的PFOA 粉末直接通過排水管排放到河中。盡管杜邦已發(fā)現(xiàn)PFOA 在實驗的動物身上可引發(fā)惡性腫瘤，但因巨大的經(jīng)濟利益，該公司絲毫沒有考慮放棄使用PFOA。杜邦公司的這一行為造成了泰能特兄弟牧場里的牛出現(xiàn)病變。大律師比洛特幫助貧窮的泰能特兄弟與杜邦公司一次又一次進(jìn)行較量，最終通過法律手段使杜邦公司受到了應(yīng)有的懲罰。

3.教學(xué)目標(biāo)設(shè)定

（1）語言層面：引導(dǎo)學(xué)生掌握記敘文的敘事邏輯結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力及英文表達(dá)能力。

（2）德育層面：幫助學(xué)生分析文中律師比洛特的勇毅力行、敬業(yè)盡責(zé)，并結(jié)合實際融入相關(guān)話題，引發(fā)學(xué)生思考，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及社會主義核心價值觀融入到課堂教學(xué)過程中。

4.教學(xué)設(shè)計和教學(xué)過程

（1）第1、2 學(xué)時課前準(zhǔn)備：要求學(xué)生熟悉課文新詞匯并了解“勇毅力行”一詞的深刻含義。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀課文的同時，主動挖掘律師比洛特“勇毅力行”的具體行為，并與自己的生活、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進(jìn)行對比，以此提升課堂思政教育的效果。

（2）第1、2 學(xué)時課中主要教學(xué)任務(wù)：第一步，讓學(xué)生通讀全文，了解文章大意，教師講解記敘文的特點和敘事的邏輯要點，要求學(xué)生能夠獨立對文本故事進(jìn)行簡單扼要的概括并用英語表達(dá)。第二步，在熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引發(fā)學(xué)生思考，提煉歸納出故事主人公律師比洛特的高尚品質(zhì)：第一，勇毅力行。盡管被控訴的對方是資金雄厚、社會關(guān)系網(wǎng)強大的杜邦公司，比洛特在一開始敗訴的情況下，沒有知難而退，而是繼續(xù)尋找證據(jù)，借助法律、法規(guī)一次次與杜邦公司斗智斗勇。第三，敬業(yè)。在杜邦公司承認(rèn)其錯誤后，職業(yè)操守促使比洛特進(jìn)一步采取行動。他又花了幾個月的時間，起草整理了136 份相關(guān)證據(jù)和報告，遞交給環(huán)境保護局，并著手幫助因為污染水源而受到危害的3 535 名受害者起訴杜邦公司。

（3）第1、2 學(xué)時課后任務(wù)：鞏固課堂上所學(xué)新詞匯，根據(jù)課堂中的討論，搜集與“勇毅力行”“敬業(yè)”有關(guān)的故事。通過這些故事的收集，進(jìn)一步拓展學(xué)生思想品德方面的教育，使課堂課程思政得到進(jìn)一步延續(xù)。

（4）第3、4 學(xué)時課堂主要任務(wù)：第一步，通過對律師比洛特高尚品質(zhì)的分析，結(jié)合學(xué)生在課前準(zhǔn)備的美德小故事，引導(dǎo)學(xué)生對勇毅力行、敬業(yè)精神的理解和探討，從思想上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對我國傳統(tǒng)美德的認(rèn)同，發(fā)揮課思政教育的作用。

關(guān)于勇毅力行：勇毅力行是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，通過觀看北宋名臣包拯的片段故事，讓學(xué)生更具體地理解勇毅力行一詞的含義，該詞包括勇毅和力行兩方面。勇毅就是做事有勇氣、有毅力，力行就是身體力行。

關(guān)于敬業(yè)：通過探討春秋時期孔子的話——“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”來具體解釋敬業(yè)的含義，即人們基于對一件事情、一種職業(yè)的熱愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的精神，是社會對人們工作態(tài)度的一種道德要求。它的核心是無私奉獻(xiàn)精神。低層次的即功利目的的敬業(yè)，由外在壓力產(chǎn)生；高層次的即發(fā)自內(nèi)心的敬業(yè)，是把職業(yè)當(dāng)作事業(yè)對待。

第二步，將學(xué)生分組，每個小組選擇其中一種品質(zhì)進(jìn)行討論。

（5）第3、4 學(xué)時課后作業(yè)：舉例區(qū)分真勇和偽勇。對我國傳統(tǒng)美德繼承和發(fā)揚的前提是對傳統(tǒng)美德有正確的認(rèn)識。只有真正學(xué)會區(qū)分真?zhèn)蚊赖拢拍芾^承并將其發(fā)揚光大。

（6）第5、6 學(xué)時課堂主要任務(wù)：重點討論勇毅力行。第一步，通過各種事例使學(xué)生理解真正的勇敢是為了正義和進(jìn)步事業(yè)，為了人民的利益而不畏艱難、不怕犧牲、頑強堅毅的精神和品德。[11]第二步，結(jié)合學(xué)生自己的學(xué)習(xí)和生活，進(jìn)一步得出結(jié)論：作為一名新時代的大學(xué)生，勇毅力行就是在生活和學(xué)習(xí)中遇到挫折不氣餒，不輕言放棄，勇于面對困難和挑戰(zhàn)，不斷鍛煉自己。在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的今天，勇毅力行也表現(xiàn)在堅決抵制西方國家通過網(wǎng)絡(luò)對我們進(jìn)行思想滲透，始終保持清醒的頭腦，堅定社會主義信念，堅定社會主義思想觀和發(fā)展觀，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)做好準(zhǔn)備。

第5、6 學(xué)時課后作業(yè)：要求學(xué)生圍繞課堂討論的話題，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，從某個特定的切入點寫一篇心得體會。這一課后任務(wù)是課堂課程思政的繼續(xù)教育，其目的是為了通過文字的表述，使學(xué)生從思想層面認(rèn)識到自己的不足之處，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生“勇毅力行”品德的形成。

5.教學(xué)反思與評價

本單元的教學(xué)過程較好地完成了設(shè)定的語言及思政教學(xué)目標(biāo)，充分調(diào)動了學(xué)生參與課堂活動的積極性，鍛煉了學(xué)生的語言組織和表達(dá)能力。在思想政治教育方面，使學(xué)生對勇毅力行及敬業(yè)精神有了更深的理解，建立了更為牢固的社會主義核心價值觀。

學(xué)生一：討論中所引用的故事，不但拓展了我們的課外知識面，更讓我懂得了堅持的可貴，每一行業(yè)每一份工作都需要有責(zé)任心，即對自己，對他人，對整個社會的責(zé)任心。

學(xué)生二：比洛特的善良和堅持，使我印象深刻。正是因為有千千萬萬個比洛特，我們的國家、社會才會發(fā)展得越來越強大，我們應(yīng)當(dāng)像比洛特一樣有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，這樣才能推動整個社會前進(jìn)，推動文明進(jìn)一步發(fā)展。

四、《大學(xué)英語》課程思政教學(xué)實踐反思

課堂教學(xué)本身是一個非常復(fù)雜的過程，要在專業(yè)課堂教學(xué)中將課本內(nèi)容與思政教育結(jié)合起來，這對外語教師提出了更高的要求。外語教師不但要掌握基本的教學(xué)技能，更應(yīng)培養(yǎng)并提高因材施教、多元化教學(xué)的能力。

首先，外語教師應(yīng)當(dāng)及時的更新教學(xué)方法。從教學(xué)活動設(shè)計、教學(xué)活動監(jiān)控、教學(xué)活動評價等方面入手，根據(jù)需求搭配不同的教學(xué)方法，使整個教學(xué)過程更深入人心，引發(fā)學(xué)生強烈的參與興趣，引領(lǐng)學(xué)生深入思考，主動探究，在語言應(yīng)用和實踐中獲得正向情感，作出正確的價值判斷，進(jìn)而形成正確的價值觀，不斷提升自身素養(yǎng)和道德品質(zhì)，從而實現(xiàn)大學(xué)英語課程的思政目標(biāo)。

其次，外語教師只有備深厚的學(xué)術(shù)功底，拓展相關(guān)的學(xué)科知識面，深刻理解課程思政教育的時代內(nèi)涵，才能從英語教材中挖掘出有效的思政信息，將英語課程教學(xué)內(nèi)容與課程思政有機結(jié)合起來，從而充分發(fā)揮大學(xué)英語課程思政教育優(yōu)勢，幫助學(xué)生打開認(rèn)知世界的窗戶，在進(jìn)行跨文化交流的同時增強民族認(rèn)同、文化認(rèn)同和國家認(rèn)同。

以上兩個教學(xué)案例很直觀地展現(xiàn)了將思政教育與大學(xué)英語課程結(jié)合的可行性和有效性。在立足于語言教學(xué)的同時，探尋與道德教育有機融合的途徑。思政教育為傳統(tǒng)的語言教學(xué)注入了新的內(nèi)涵，與思政教育相結(jié)合的語言教學(xué)，不但可以實踐新時代高等教育人才培養(yǎng)的使命，而且可以提升當(dāng)代大學(xué)生正確的價值判斷和選擇能力，積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的文化觀、人生觀和價值觀，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和精神境界，進(jìn)一步強化社會主義核心價值觀，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出具有中國傳統(tǒng)美德的新一代后備力量。