謝冬冰

（江蘇開放大學，江蘇 南京 210036）

1979年中央廣播電視大學成立以來，中國的開放教育伴隨著改革開放的進程不斷創(chuàng)新發(fā)展，形成了自身的文化譜系。在國家“十四五”規(guī)劃以及2035遠景目標已經(jīng)開啟的時代背景下，對開放大學文化要素加以歷史觀照，繼承開放大學已經(jīng)形成的文化菁華，吸收正在或即將到來的先進文化元素，為形成新時代條件下的新開放大學文化思考探索。

一、教學文化：以人為本服務(wù)全民

開放大學的教育對象是星羅棋布于廣大城鄉(xiāng)的社會大眾。建校以來，從廣播電視教學到網(wǎng)絡(luò)教學，到移動APP教學，到依托5G平臺的教學傳輸系統(tǒng)，開放教育不斷實現(xiàn)自我革命。今天的開放大學已經(jīng)具備了“人人皆學、時時能學、處處可學”的科技條件，實踐了服務(wù)全民的辦學宗旨，形成了以人為本的文化屬性。

（一）以人為本的價值追求

英國開放大學（下稱“英開”）首任名譽校長格羅瑟1969年在就職演說中說道：“擺在我們面前首要的，也是最緊迫的任務(wù)是人的開放，是滿足千千萬萬完全有能力參與高等教育學習的人們，他們因為種種原因沒有得到機會，或者以前沒有充分利用這樣的機會，或者當他們意識到有此需要時為時已晚……不過我們的目標還要更寬更高，無論何處，只要還有不曾得到滿足的高等教育需求，就都是我們服務(wù)的對象?！盵1]中央電大初建時同樣確立了高標準，當時在世的著名數(shù)學家華羅庚、著名物理學家楊振寧、著名人文學者周汝昌等都是中央電大特邀教師，為全國電大生錄制視頻課程。42年來，電大畢業(yè)生中的很多人現(xiàn)已成為各行各業(yè)的專家、勞模或領(lǐng)導(dǎo)。他們用自己的努力幫助國家和社會不斷走向富強，實現(xiàn)了自己的人生價值。

觀照歷史，開放教育以人為本的價值追求大致體現(xiàn)在如下六個方面：第一，面向大眾，服務(wù)人人。大眾教育的基本屬性決定了開放教育在體量上形成了中國的巨型大學。第二，終身教育的龍頭和抓手。從中央到各級政府，都把終身教育的使命賦予開放大學，從時間維度上決定了開放大學的學生年齡跨越青年和老年。第三，學分銀行的學分互認功能符合快節(jié)奏發(fā)展的高效社會。學分互認模式盡管仍在探索之中，但減少重復(fù)勞動，實現(xiàn)不同高校間相同學科的學分互認符合全民終身學習的迫切需要。第四，高速傳播的海量課程。持之以恒地開發(fā)優(yōu)質(zhì)課程并采用最有效最先進的媒體和技術(shù)傳播學習資源，正在到來的5G技術(shù)、大數(shù)據(jù)和人工智能將為全民終身學習帶來無限的可選擇性。第五，教師隊伍的多元化構(gòu)成。開放大學除了不斷加強自身師資隊伍建設(shè)，還大量聘用普通高校的著名學者、教授等優(yōu)質(zhì)師資參與教學和課程建設(shè)，指導(dǎo)學科發(fā)展，形成了集中社會力量辦大學的鮮明特色。第六，堅守質(zhì)量第一的辦學標準。在社會效益和經(jīng)濟效益的關(guān)系中，在質(zhì)量和數(shù)量的關(guān)系中，質(zhì)量標準永遠不能退讓。

（二）“雙導(dǎo)師”的教學保障

“雙導(dǎo)師”制的教學保障體系是開放大學的特色。2013年12月，江蘇開放大學發(fā)布了《江蘇開放大學“學務(wù)導(dǎo)師制”實施辦法（試行）》，其中明確：“1.江蘇開放大學學生服務(wù)與管理實行學務(wù)導(dǎo)師制。2.學務(wù)導(dǎo)師是學校師資隊伍的重要組成部分，是學生日常管理與服務(wù)的具體責任人。3.學務(wù)導(dǎo)師實行屬地聘任與管理。凡承擔學歷教育任務(wù)的二級學院及相關(guān)辦學單位必須配備學務(wù)導(dǎo)師?！睂W務(wù)導(dǎo)師負責學生服務(wù)與管理，課程導(dǎo)師負責專業(yè)學習，學務(wù)導(dǎo)師與課程導(dǎo)師相互配合，有效保證了遠程開放教育的教學質(zhì)量。

學生群體的多樣化、教學手段的信息化以及教學標準的剛性要求，決定了開放大學學務(wù)導(dǎo)師工作性質(zhì)的特殊性。他們需要掌握的技能必須遠超普通高校的輔導(dǎo)員（班主任），他們必須以更加堅韌的意志對待自己的工作，以更具包容的愛心溫暖每一個學生，讓每一個學生對學校有家的歸屬感。所以，“雙導(dǎo)師”隊伍的素質(zhì)是學校教學工作的關(guān)鍵，也將成為開放大學管理文化的一道獨特風景。

（三）信息化的教學支持

開放教育一直緊跟信息革命的步伐，不斷迭代傳播載體。中國開放教育最初的信息傳播手段是廣播，廣播只可聽音不能見圖，存在先天不足。電視普及后，聲畫一體的視覺傳播立即超越了廣播，從廣播到電視實現(xiàn)了兩種媒介的代際飛躍。有了電視，廣播在教學中就基本退出了。

網(wǎng)絡(luò)的進步，使得電視在教學中也基本停用了。當下的開放大學課程幾乎全是依托網(wǎng)絡(luò)平臺和手機APP的在線課程。5G網(wǎng)絡(luò)的普及和廣泛使用，必將把開放大學的遠程教育推到一個新的高度。5G傳輸使異地直播幾近零延時，將使工程技術(shù)專業(yè)的過程性網(wǎng)絡(luò)教學實現(xiàn)同步進行，使網(wǎng)絡(luò)終端變成另一個現(xiàn)場。5G時代的大數(shù)據(jù)和云計算在實現(xiàn)萬物互聯(lián)的同時，將學習化繁為簡，使學習更加便捷?？梢灶A(yù)見，不久的將來，開放教育呈現(xiàn)給人們的文化景觀將是這樣的：所有的教學內(nèi)容都將可視可感，任何復(fù)雜抽象的原理皆可通過三維甚至四維模型直觀顯現(xiàn)，遠程開放教育將更加有趣，更有現(xiàn)場感，四維時空的可視文化成為主流，信息到達之處皆是學習殿堂。

（四）系統(tǒng)化的教學特色

中國42年的開放大學教育讓有一定文化基礎(chǔ)的所有成年人都有了上大學的機會。注冊入學取消了大學的門檻，全民終身教育的理念和信息化教學手段使有教無類、全民學習成為現(xiàn)實，開放大學系統(tǒng)是一個名副其實的學習共同體。

辦學系統(tǒng)通過統(tǒng)一教學設(shè)計、統(tǒng)一考試、統(tǒng)一閱卷、統(tǒng)一教學平臺等真正實現(xiàn)了全國和各省教學聯(lián)動，整合了系統(tǒng)師資力量，借用了大量的普通高校及社會各行業(yè)的教學資源，形成了一種獨具特色的“大教育”文化，在中國大地上形成了世界上覆蓋范圍最廣的遠程教育辦學系統(tǒng)。包括國家開放大學和39所省級開大（電大）以及1000多所市級電大、近2000所縣級電大、3000多個教學點，開展了各種職業(yè)教育、社區(qū)教育、老年教育以及各種專業(yè)技能培訓(xùn)，成為中國教育體系中不可或缺的一部分。[2]可以說，開放大學的系統(tǒng)辦學模式是中國開放教育以人為本原則的集中體現(xiàn)，也為中國高等教育從“精英”過渡到“大眾”起到了巨大的助推作用。

（五）數(shù)量、質(zhì)量的矛盾與平衡

開放教育以人為本的基本理念為普羅大眾接受高等教育奠定了學理基礎(chǔ)；從受教育的廣泛性看，中國的開放教育深入社區(qū)、鄉(xiāng)村、工廠、田間，是真正為人民的教育，為中國高等教育的發(fā)展做出了歷史性貢獻。在此意義上，開放大學文化可以說是人民教育的文化。

但是無論作為大眾教育或是該種教育形成的文化模式，都會在歷史發(fā)展的過程中出現(xiàn)這樣或那樣的缺點。

1.文化凝聚力逐漸式弱。廣播電視大學創(chuàng)建之初至上世紀末，全國及各省市分校向心力、凝聚力很強。開放教育各種教學活動頻繁，國家、省、市、縣電大聯(lián)系密切、互動頻率高，開放教育生成了一種朝氣蓬勃的文化氛圍，形成了“天下電大是一家”的喜人局面。21世紀以來，隨著普通高校大規(guī)模擴招，電大系統(tǒng)的生源數(shù)量質(zhì)量均呈下滑態(tài)勢，一些市、縣電大出現(xiàn)了生存問題。當生存成為問題，發(fā)展自然難以為繼。很多學校一校多牌，開放教育、高職教育、社會教育等多類教育同時舉辦?！拔沂钦l，我將到哪里去”這個決定文化屬性和方向的問題擺在了很多市縣電大負責人的面前。

2.教學層次的低水平重復(fù)導(dǎo)致開放大學文化只有塔座沒有塔尖。中國開放教育系統(tǒng)盡管轟轟烈烈發(fā)展了42年，但一直重復(fù)著本、?？平逃瑹o碩士、博士培養(yǎng)權(quán)。對比英國開放大學，這所僅比中國電大年長10歲的開放大學早在建校之初就有了自己的碩士點、博士點，學生層次構(gòu)成完整的金字塔結(jié)構(gòu)，塔座龐大堅實，塔尖高高聳立。隨著人們不斷提升的對高學歷、學位的追求，中國現(xiàn)有的開放教育辦學層次已無法滿足人民日益增長的需求，向上突破成為必須。

3.遠程開放教育的教學方式存在天然短板。首先，教育是需要監(jiān)督和約束機制的，開放教育學員分散，學習全靠自覺。普通高等教育的學習紀律在開放學員身上是不存在的。沒有紀律的教育是沒有保證的。其次，相較于理工科專業(yè)，遠程教學更適合于人文社會科學專業(yè)。工科教學的實踐性強，很多專業(yè)技能需要以師傅帶徒弟的形式手把手教學，而網(wǎng)絡(luò)教學無法完全達到實踐教學要求，所以，長期以來，網(wǎng)絡(luò)教學時常對理工科專業(yè)教學中的某些環(huán)節(jié)無能為力。第三，開放教育依賴科技成果，但經(jīng)費不足導(dǎo)致教學設(shè)備落后，本應(yīng)該是優(yōu)勢的現(xiàn)代技術(shù)條件成了開放教育的短板。

教學文化是學校文化的基礎(chǔ)，大學教育所形成的教學文化多姿多彩。開放大學的教學文化與各類普通高校相比，特色十分鮮明：沒有圍墻，注冊入學，以形成性考核為主；學制靈活，網(wǎng)上選課，學習完全靠自覺。自由與紀律在開放教育的文化元素中形成了一個悖論。

二、科研文化：向上突破的關(guān)鍵要素

先進的大學文化應(yīng)該充滿創(chuàng)新活力，創(chuàng)新活力體現(xiàn)在大量的高質(zhì)量科研成果。多年來，開大人在學術(shù)研究上是努力的，也形成了自身的科研機制，產(chǎn)生了大批科研成果。但是，與普通高校相比，開放教育系統(tǒng)的學術(shù)研究處于相對弱勢地位是不爭的事實。

英國開放大學是世界上整體實力最強的開放大學。其強大首先表現(xiàn)在科研實力上，無論在自然科學還是人文社會科學領(lǐng)域，他們都創(chuàng)造了世界一流成果。2003年圣誕節(jié)前夕，英國開放大學搭載歐洲航天局“火星快車”號探測器發(fā)射了火星著陸器“獵兔犬2號”，這是由英國開放大學獨立設(shè)計研制的。盡管這顆著陸器最終未能傳回信息，但這畢竟是人類探索火星的第一次。2005年1月，英國開放大學研制的宇宙塵分析器搭載由美國、歐洲和意大利航天局共同研制的土星探測器在土衛(wèi)六號星成功著陸并傳回了土衛(wèi)六和有關(guān)土星的信息。此外，英開的科學家們還參與了美國宇航局和歐洲航天局一項耗資80億英鎊的“國際火星樣本返回式計劃”。

在人文社會科學方面，英開也是名家輩出，比如托尼·本尼特（Tony Bennett），就是當代享有盛名的文化學者。他在20世紀70年代成為英國文化研究的主要代表，是著名的西方馬克思主義哲學家、美學家，曾多次到中國交流講學。

英開在2002－2012年戰(zhàn)略規(guī)劃中對學術(shù)研究是這樣認識的：“學術(shù)研究對大學使命生死攸關(guān)。它對知識的增加、對大學作為獨立的重要知識的創(chuàng)造源的發(fā)展、對鞏固和提高教學質(zhì)量、對研究生教育水平都是不可缺少的。”[3]由此追溯到英開建校之初，1969年，英開籌委會報告第48條提出：“全職的教學人員應(yīng)將相當一部分時間和精力用于個人研究，俾使其能跟上本人所從事學科的發(fā)展；學校應(yīng)做出符合要求的安排，向其提供充分的條件，包括圖書館和必要的實驗室?！盵3]同年，英開首次批量從普通高校招聘教授和高級講師時便承諾，保證本?？上硎艿膶W術(shù)研究機會將和其他英國高校相同?？梢?，英開在戰(zhàn)略上把科研工作視為“生死攸關(guān)”，在保障上提供充分的時間和物質(zhì)條件，在學術(shù)機會的獲取上保證不低于英國其他高校。這應(yīng)該就是他們能把科研成果送上太空的原因。

當下，黨中央把“創(chuàng)新”定為“五大發(fā)展理念”之首，中國正面臨百年未有之大變局。新一輪信息技術(shù)革命正在發(fā)生，中國人有充分的信心在5G時代實現(xiàn)科技發(fā)展上的彎道超車。根據(jù)密歇根大學前校長詹姆斯·杜德斯達特（James Duderstadt）的觀點，當代信息技術(shù)革命將在以下三個方面引發(fā)科研方式發(fā)生變革。

（一）革命性技術(shù)進步催生科研方式發(fā)生歷史性變革

杜德斯達特早在本世紀初就指出未來科技的關(guān)注點主要在如下四個方面：“在數(shù)字化的環(huán)境中從事研究面臨的各種機遇，以及這些機遇對未來的科學與工程研究的啟示；充分利用這些機遇在科學、技術(shù)和組織結(jié)構(gòu)上面臨的障礙；科學研究共同體內(nèi)部在信息時代的溝通與交流：從飛短流長和其他各種信息的非正式交流，到獲取與撰寫研究論文有關(guān)的各種研究數(shù)據(jù)，以及研究成果的散播等等；新的科學研究行為規(guī)范以及這些新規(guī)范相關(guān)的議題等?！盵4]這里，杜德斯達特首先強調(diào)了數(shù)字化時代會帶來更多機遇，這是未來科學和工程研究的機遇。其次是如何掃除利用這些機遇的障礙，他強調(diào)了在信息時代從多如牛毛的信息中發(fā)現(xiàn)有用數(shù)據(jù)的快捷性和高效率，并指出新的科學研究環(huán)境需要新的適合信息化時代的規(guī)范和規(guī)則。

信息技術(shù)是開放大學的教學手段，也應(yīng)該是開放大學的科研優(yōu)勢。如何在新一輪信息技術(shù)革命到來之際實現(xiàn)學術(shù)研究的跨越式發(fā)展，需要開大人把創(chuàng)新元素牢牢嵌入開放大學的科研文化之中，堅持創(chuàng)新發(fā)展不放松。

（二）大數(shù)據(jù)催生大合作

大數(shù)據(jù)、云平臺和人工智能將使數(shù)字圖書館成為訊息的主要載體，5G寬帶和超級計算機為新型全球性科研共同體的形成奠定了堅實的科技基礎(chǔ)。開放大學可以通過5G通訊等高科技手段與高水平大學共建“協(xié)同實驗室”；借助零延時信息通道，開放大學可以與普通高等院校、政府機關(guān)、公司企業(yè)鏈接在一起，建成巨大的知識網(wǎng)絡(luò)平臺和公共科研服務(wù)體系，使開放大學的科研可以實時服務(wù)政府、服務(wù)社會、服務(wù)地方，通過高水平合作實現(xiàn)科研跨越，進入科學研究的主流方陣。

新一輪信息技術(shù)革命是科研工作者的機遇，但機遇只光顧有準備的人。開放大學要把自己的科研活動與高水平大學主動對接，嫁接高水平大學科研文化中的強大基因以改良開放大學的科研文化，用改良后的科研文化促進自身科學研究創(chuàng)新發(fā)展。

（三）新科技呼喚新規(guī)則

科學研究是充滿競爭的。不僅國與國之間存在競爭，高校與高校、企業(yè)與企業(yè)、科研院所與科研院所之間也存在競爭。如何達成共享與競爭的平衡，需要新的智慧制訂新的規(guī)則?？萍嫉倪M步使大規(guī)模復(fù)制易如反掌，學術(shù)侵權(quán)、學術(shù)誠信問題將愈加凸顯。學術(shù)出版的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化終將成為出版發(fā)行的主流。如何在日新月異的數(shù)字化環(huán)境中堅守學術(shù)道德是數(shù)字時代科研工作必須直面的重大問題?？梢灶A(yù)見，在新信息技術(shù)革命中占據(jù)制高點者將擁有制訂新規(guī)則的主導(dǎo)權(quán)。開放大學系統(tǒng)即便無法占領(lǐng)制高點，也要在這場競爭中積極跟進，爭取在某些領(lǐng)域成為游戲規(guī)則的制訂者或主要參與者。

創(chuàng)新發(fā)展是時代主題，也是開放大學實現(xiàn)跨越式發(fā)展的抓手?；厮蓍_放大學的科研經(jīng)歷，在開放教育的文化品質(zhì)里科研創(chuàng)新一直是弱項。新時代產(chǎn)生新思維，大數(shù)據(jù)催生大合作，新科技需要新規(guī)則。新時代的開大人需要創(chuàng)新思維方法，依托大數(shù)據(jù)大合作，在新的文化規(guī)則構(gòu)建過程中孕育新的開放大學的科研文化，用新文化孕育新未來。

三、名家名師：開放大學的文化引領(lǐng)

清華大學前校長梅貽琦說：大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也。就當下開放大學系統(tǒng)的實際情況而言，培養(yǎng)大師尚不現(xiàn)實，但是可以先培養(yǎng)一批名師。名師可以是一校、一市或一省之名師。名師是學校之魂，校友們對母校記憶最為深刻的往往是某些教授學者的風采。開放大學應(yīng)該為名師的成長創(chuàng)造條件。

（一）長遠規(guī)劃持久落實

十年樹木，百年樹人。人才培養(yǎng)不可能一蹴而就。所以，很多學校都有自己的“名師工程”。開放大學是面向社會辦學，一定要有自己的名師以增強號召力，吸引社會各類學習者。為此，要有長遠目標、整體思路、周密計劃，并持之以恒加以落實。要構(gòu)建有利于名師成長的激勵和競爭機制，妥善處理諸如高學歷高職稱人才官員化、學術(shù)團體機關(guān)化等問題。重視人才，要因人施策，對正處于上升勢頭的高學歷、高職稱人才，要為他們提供講臺、搭建平臺，讓他們在學術(shù)研究上脫穎而出，擴大他們的學術(shù)影響，而不能把職務(wù)提拔作為簡單的獎勵手段。

（二）構(gòu)建有利于創(chuàng)新人才成長的環(huán)境機制

無論是數(shù)理科學還是人文社會科學名師，首先都要是一個思想家，有思想方有創(chuàng)新。開放大學的科研創(chuàng)新體系不能走“唯分數(shù)、唯升學、唯文憑、唯論文、唯帽子”的“五唯”老路。要把寬松的學術(shù)氛圍與高效的競爭激勵機制有機結(jié)合起來，引導(dǎo)教師創(chuàng)新思考，做真學問，出好成果，鼓勵他們把成為名師作為目標追求。學校要在立德樹人理念的引領(lǐng)下，立足于教師的品德和能力培養(yǎng)，通過宣傳優(yōu)秀教師的科研成果、教學業(yè)績，提升名師的榮譽感、自豪感；要有常設(shè)的論壇、報告機制方便學者與師生交流，增加學者的發(fā)聲渠道，讓學者充分展示自己的研究成果；要加大經(jīng)費投入，支持鼓勵學科專業(yè)教師參與國際、國內(nèi)高端學術(shù)會議、論壇，加強與國際國內(nèi)知名學者交流，融入國際國內(nèi)科研主流，努力在高品位科研平臺分享學術(shù)話語權(quán)；要主動承辦在國際國內(nèi)有影響的學術(shù)會議、論壇，為本校教師提供更多的在高水平學術(shù)論壇演講的機會，擴大學校影響，開闊教師視野，提升學校整體的學術(shù)對話層次。

（三）優(yōu)先培養(yǎng)文化名師

以開放大學當下的學術(shù)環(huán)境和實驗條件，培養(yǎng)具有國際影響力的科學家或者領(lǐng)軍人物困難很大，需要較多的資金投入和較長的培養(yǎng)周期。而人文社會科學人才的培養(yǎng)在資金和硬件投入上相對較少，人文社科名師也容易產(chǎn)生社會影響，所以優(yōu)先培養(yǎng)人文社科名師更符合當下實際。學校要鼓勵文化學者自覺以“身正為范”和“學高為師”兩個標準嚴格要求自己，勇于追求真理，敢于承擔責任，用自己的人格魅力和淵博學識去影響莘莘學子，不斷提升開放教育新境界，在文學、歷史、哲學、文化學、藝術(shù)學等人文社科領(lǐng)域率先發(fā)力，踴躍發(fā)聲，在各級各類學術(shù)和文化講壇發(fā)出開大人的聲音；學校要支持本校人文學者走出去，積極增進與文化大家的交流，接受文化名家的指導(dǎo)，要經(jīng)常把校外名家請進來，增加本校師生與國內(nèi)名家直接對話的機會，營造濃厚的校園人文氣息，以深厚的人文底蘊熏陶莘莘學子，沉淀學校的文化氣質(zhì)。

在“教”與“學”的關(guān)系中，學生是學習主體，教師起主導(dǎo)作用，教師的水平很大程度上決定學生的高度。教師的學術(shù)見識和人生境界往往代表學校的文化品位和辦學境界。

四、校友群體：開放大學文化的承載者和傳承者

一所大學能否形成自己的文化氣質(zhì)、能否在社會上產(chǎn)生一定的文化影響，關(guān)鍵在于其培養(yǎng)的人才是否愿意在個人的文化積淀里繼承母校的文化傳統(tǒng)、留下母校鮮明的文化烙印，是否以母校為榮。據(jù)筆者了解，早期的電大畢業(yè)生大多愿意承認自己的電大生身份，而后期有些電大生只要有了其他大學文憑，便不愿提及自己的電大生身份。“今日我以母校為榮，明日母校以我為榮”是形成校友文化的必要條件，學生和母?；ハ嗾鋹?，良性互動，必然促生具有強大向心力和凝聚力的校友文化。

（一）構(gòu)建母校和校友的命運共同體

校友和母校應(yīng)該是命運共同體。母校往往和學生的命運有直接的關(guān)系。比如“985”或“雙一流”等名校學生的命運和普通本科高校、高等職業(yè)院校、成人本科院校學生的命運會有一定的差異，這是母校對學生的直接影響。當然，校友文化的核心要素是“愛”。從入學伊始母校就要從學習、生活、人格培養(yǎng)、就（創(chuàng)）業(yè)等各方面關(guān)愛自己的學生，學生畢業(yè)后母校主動利用學校的專業(yè)、科研、校友等各種資源扶持校友的事業(yè)發(fā)展，并通過校友會等渠道關(guān)愛校友。如此，母校關(guān)愛扶持校友，校友宣傳和回饋母校就變得順理成章。母校勢必成為校友一生的牽掛。

開放教育是終身教育，要持之以恒地關(guān)心校友走向社會后的知識需求，根據(jù)校友工作和興趣需要不斷提供教育支持。要樹立“一日走進開大門，終身都是開大人”的理念，使校友的人生與母校的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。

（二）強化班級、學習小組在校友文化中的基礎(chǔ)作用

開放教育學生記憶最深的應(yīng)該是同班、同學習小組的同學。因此，班級和學習小組是培育校友文化的基礎(chǔ)。學校在學生在學期間應(yīng)開展形式多樣的學習活動、文體活動、聯(lián)誼活動以增進同學間的了解和感情，并將文化活動形成制度或節(jié)日。盡可能創(chuàng)造機會讓學生了解學校的榮譽和歷史，增強學生對學校的認同感、自豪感。母校要管理好開放學生班級、學習小組檔案，搭建平臺使校友在畢業(yè)后可定期和不定期參加同班、同小組校友聚會，為校友之間建立情同手足的友誼創(chuàng)造條件。

（三）重視杰出校友在校友文化建設(shè)中的核心作用

對于開放大學而言，杰出校友一方面在事業(yè)和社會影響上應(yīng)該是突出的，另一方面，其要承認自己的開大校友身份。這就要求學校一方面對于在校的優(yōu)秀生要加大獎勵和各項支持力度，不斷強化優(yōu)秀生作為開大校友的榮譽感、自豪感，另一方面要跟蹤杰出校友的發(fā)展，發(fā)揮老校友對新校友的傳幫帶作用，使每一個校友在社會上都能找到自己所在地方的校友組織，接受母校的支持，感受母校的溫暖，自覺接過校友文化傳承、發(fā)展的接力棒，不斷擴大校友群在社會各個領(lǐng)域的文化影響。杰出校友是校友工作的領(lǐng)頭羊，學校對杰出校友要有常態(tài)化聯(lián)系機制，保證工作和情感交流暢通。

（四）發(fā)揮好校友會的橋梁紐帶作用

校友會是聯(lián)系母校和校友的橋梁紐帶，是校友之家。做好校友會工作首先要制定好校友會章程，明確校友會的性質(zhì)及權(quán)力、責任，對校友會工作原則和流程給出明確規(guī)定，尤其是對校友應(yīng)該享受的權(quán)益和履行的義務(wù)予以明晰。其次要根據(jù)開放教育的特點設(shè)置校友會的組織網(wǎng)絡(luò)，以利于校友活動的開展。第三要設(shè)置校友節(jié)，以此為平臺開展各種校友活動，增進校友聯(lián)絡(luò)。學校利用校友節(jié)發(fā)布學校取得的新成績、新進步，提升校友自豪感，增進母校和校友之間的相互了解。

一所大學的社會影響力是由千萬個校友的社會貢獻的合力構(gòu)成的，大學文化也要靠校友繼承、創(chuàng)新和傳揚。所有這些均取決于一個前提：大學和校友是命運共同體。

文化是一切文明的總和，具體到開放大學文化，其內(nèi)涵也不是一篇文章可以囊括的。但是，教學乃大學本職，體現(xiàn)文化傳承；科研反映創(chuàng)新高度，彰顯大學水平；名師擔當文化引領(lǐng)，代表大學形象；校友繼承文化基因、傳播文化精神。文化精神內(nèi)化于開放大學教師和學生的行為、品格和氣質(zhì)之中，將在新的時代展現(xiàn)新的風貌。