姬亞楠

摘要：劉慶邦的長篇小說《黃泥地》延續(xù)了鄉(xiāng)土小說關(guān)注現(xiàn)實、反思鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)作傳統(tǒng)，再現(xiàn)了房戶營村在鄉(xiāng)村改革過程中所面臨的種種問題和層層沖擊。小說以全新的視角切入鄉(xiāng)土生活，對鄉(xiāng)紳文化、國民性以及鄉(xiāng)村權(quán)力投入了深深地思考與批判。小說著力于在缺陷中挖掘人性的善與惡，不遺余力地展示了鄉(xiāng)紳文化如何走向沒落以及鄉(xiāng)紳時代緣何走向終結(jié)。在對國民性進(jìn)行批判時，作家將隱藏于人性中的“泥性”以及“看客心理”予以披露，傳達(dá)出作家對鄉(xiāng)土命運的深深隱憂。劉慶邦對鄉(xiāng)紳文化和國民性的批判都是基于鄉(xiāng)村權(quán)力爭奪的大背景下，通過房國春逐級上訪的軌跡，揭露鄉(xiāng)村權(quán)力的運營模式以及政治黑幕。

關(guān)鍵詞：《黃泥地》 鄉(xiāng)土文化 批判 鄉(xiāng)紳文化鄉(xiāng)村權(quán)力

《黃泥地》是河南作家劉慶邦延續(xù)底層寫作路線、批判鄉(xiāng)土文化的又一力作。作品由房戶營村村支書換屆選舉引發(fā)的群眾不滿開篇，講述了鄉(xiāng)紳房國春為民請命逐級上訪中所經(jīng)歷的重重磨難，再現(xiàn)鄉(xiāng)村變革過程中鄉(xiāng)土社會的常與變，揭示出鄉(xiāng)土社會的巨大變化。正如劉慶邦所言：“生活是在不斷變化，不斷給我們提供新鮮的感受，我們應(yīng)予以關(guān)注。但變中有不變，文學(xué)更應(yīng)該關(guān)注那些不變的東西。”[1]作家正是透過鄉(xiāng)土社會中那些不變的命題，反映了作家對鄉(xiāng)土文化的深切關(guān)注和深刻思考。

一、鄉(xiāng)紳文化反思

“鄉(xiāng)紳是一個特殊的社會階層。中國鄉(xiāng)村社會曾長期存在著一個龐大的鄉(xiāng)紳階層。一般認(rèn)為鄉(xiāng)紳是那些在鄉(xiāng)村社會中具有特殊身份和地位、參與鄉(xiāng)村事務(wù)、能夠在政府和民間社會之間發(fā)揮媒介作用的人物。”[2]擁有豐富的人脈和隱形的權(quán)力是鄉(xiāng)紳的典型特征。鄉(xiāng)紳的特殊性必然決定其產(chǎn)生一種獨特的文化形態(tài)——鄉(xiāng)紳文化。在《黃泥地》中，作家塑造了中國最后一位鄉(xiāng)紳房國春的形象，在鄉(xiāng)土巨變中，他始終堅守初心、保持韌性，用強(qiáng)烈的聲音呼喚世道人心，但終抵不過時代的變革洪流。房國春被迫卷入他人精心策劃的陰謀之中，充當(dāng)為他人爭奪利益的炮筒，使自己深陷爭斗的旋渦，無法自拔。作家對鄉(xiāng)紳文化傾注了無限的思考，不遺余力地展示了鄉(xiāng)紳文化是如何走向沒落，鄉(xiāng)紳時代如何走向終結(jié)。

在《黃泥地》中，房國春是老一代知識分子的代表，在縣城教書的他是房戶營村最有學(xué)識的人，也是群眾公認(rèn)的地方權(quán)威和精神領(lǐng)袖，可以說是傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)紳。作為富有正義感和公益心的鄉(xiāng)紳，房國春熱心鄉(xiāng)村事務(wù)，并積極通過自身的力量實現(xiàn)村民的正當(dāng)訴求。當(dāng)村民集體反對房光民接替父親房守本擔(dān)任村支書而向房國春求助時，他義無反顧地站出來，首先向鄉(xiāng)黨委書記楊俊才反映選舉的不公正性，在反映無果后，他四處奔走，不僅揭露了村支書換屆的內(nèi)幕，更將楊才俊與房守本之間不正當(dāng)?shù)睦嫱鶃碛枰耘?。在鄉(xiāng)村，一個人站出來舉報另一個人就是得罪，“這種得罪不是一般的得罪，是深度得罪，長遠(yuǎn)性的得罪，跟挖了房守本家祖墳里的風(fēng)水差不多”[3]，是要世世代代結(jié)下梁子的。房國春對此毫不畏懼，也不在乎個人得失，在他心中，公理大于一切，群眾的訴求、利益高于一切。然而，房國春的這一舉動，不僅使孫女小瑞被迫每天走十幾里路到鄰村上學(xué)，而且導(dǎo)致妻子皇甫金蘭和弟弟房國坤相繼死亡，最終家里“空無一人，只有一把銹跡斑斑的鐵鎖在門上懸掛著”[4]。但即便如此，房國春仍不放棄上訪之路，并蓄發(fā)明志，一定要替群眾討回公道。房國春身上的韌性歸根結(jié)底在于他的鄉(xiāng)紳情結(jié)，用房光東的話說：“房國春之所以熱衷于管村里的事，是因為他有鄉(xiāng)紳情結(jié)。鄉(xiāng)紳情結(jié)房國春的父親就有，到房國春身上反應(yīng)更強(qiáng)烈。他在外面當(dāng)不上官，管不了別人，就只能回到村里找話語權(quán)，希望能當(dāng)一個鄉(xiāng)紳。他哪里知道，鄉(xiāng)紳時代已經(jīng)終結(jié)，自古以來形成的鄉(xiāng)紳文化已經(jīng)崩潰，現(xiàn)在的鄉(xiāng)下已經(jīng)不需要鄉(xiāng)紳了?！盵5]房光東的一席話道破了房國春的悲劇根源，即鄉(xiāng)紳時代已經(jīng)終結(jié)。同時，作家毫不避諱地將房國春身上的鄉(xiāng)紳劣根性展現(xiàn)在讀者面前，愛慕虛榮、面子至上卻又易于被糊弄，這些弱點也是他遭人利用的原因所在。表面上重視名譽(yù)、潔身自好的房國春卻異常享受他人的恭維，房國春身上的劣根性在《黃泥地》中比比皆是，比如房國春進(jìn)京找房光東幫忙發(fā)文章時，房光東卻搪塞他并將球踢給了“農(nóng)民報”，在虛榮心的唆使下房國春當(dāng)即表示自己有學(xué)生在“農(nóng)民報”當(dāng)編輯。再比如當(dāng)縣信訪辦的一位副主任給了他女兒名片時，房國春也很想要，但副主任隨即表示房老師有他的名片，愛面子的房國春實在不好意思再要，只能說自己確實有這位副主任的名片。

房光東是后鄉(xiāng)紳時代知識分子的代表，他只關(guān)心個人得失，不關(guān)心他人命運，在利益面前只做利于自己的選擇，可以說是精致的利己主義者。房光東大學(xué)畢業(yè)后留在北京一家報社工作，是村里的驕傲，但他對村里事務(wù)卻沒有熱情。在村支書換屆選舉這件事上，他雖然也反對，但他絕不會像房國春一樣與房守本父子正面起沖突。即使他同情房國春的遭遇，甚至對此心生悲涼潸然淚下，但他卻沒有給予房國春一絲一毫的實質(zhì)性幫助。在房國春去世后，房光東想起房國春曾多次提到寫過些東西，于是便想看一下，“說來房光東是有私心的，他想看看房國春記錄的是不是和人爭斗的過程，流露的是不是心路的秘密，如果有價值的話，看看能否以房國春寫的東西為素材，寫一篇虛構(gòu)性的文學(xué)作品”[6]。對于房國春，房光東從始至終只有同情心，即使是在房國春去世以后，他想到的也只有自己。

劉慶邦將鄉(xiāng)紳文化置于鄉(xiāng)村變革的時代背景中，對鄉(xiāng)紳文化給予冷靜地思考。房國春和房光東是兩代知識分子的代表，他們有完全不同的世界觀、價值觀。房國春作為老一代鄉(xiāng)紳，他有情有義、善惡分明，他不為功名利祿，只求問心無愧，他為了群眾的利益甘于用盡一生，是鄉(xiāng)土社會的脊梁。誠然，房國春身上有著鄉(xiāng)紳的劣根性，固執(zhí)己見、死腦筋、不知變通，但這些又正是他敢于為群眾爭取正當(dāng)利益的性格底色。然而，虛榮心強(qiáng)、享受恭維，又使得他容易迷失方向被人當(dāng)槍使。房光東則與房國春截然不同，他缺乏公理心與公益心，凡事只做有利于自己的價值判斷，在他身上已完全沒有鄉(xiāng)紳文化的痕跡。

二、國民劣根性批判

一直以來，對國民劣根性的批判是鄉(xiāng)土作家的使命與責(zé)任。作為中原作家，劉慶邦始終將目光聚焦于生于斯長于斯的中原大地，關(guān)注底層民眾的生活史與心靈史，不僅善于發(fā)掘其真與善，更敢于批判其潛在的國民劣根性。在《黃泥地》中，作家巧妙地將中原大地上最常見的“黃泥”“泥巴”來作為國民劣根性的隱喻，將村民對房國春的利用隱喻為桎梏其雙腳的黃泥，對其進(jìn)行揭露與批判。

劉慶邦將小說中的一段話置于扉頁，足見作家對國民性中的“泥性”的深刻認(rèn)識與反思：“這里的泥巴起來得可真快，看著地還是原來的地，路還是原來的路，可房國春的雙腳一踏進(jìn)去，覺得往下一陷，就陷落進(jìn)去。稀泥自下而上漫上來，并包上來，先漫過鞋底，再漫過腳面，繼而把他整個腳都包住了?！盵7]作家筆下的“泥巴”更像是沼澤，一經(jīng)踏入便深陷其中不能自拔，并且越掙扎陷落得越快越深。作家深知“我們的國民性中有一種泥性，也就是糾纏性、構(gòu)陷性。這種泥性一旦爆發(fā)，會形成集體性的、無意識的人性之惡，有著極強(qiáng)的攻擊性和破壞力”[8]。作家將黃泥對雙腳的吞噬性隱喻房國春在有心之人的慫恿之下，深陷上訪旋渦的命運，而包裹著房國春雙腳的泥巴就是曾經(jīng)恭維他的村民。這場將房國春推入上訪旋渦的陰謀以房守現(xiàn)為發(fā)起者，高子明為智囊核心，分步驟地由織女、房守彬、房守云、房守現(xiàn)、房守成以及高子明完成。高子明死死抓住房國春虛榮心強(qiáng)的弱點，聯(lián)合眾人一起恭維他，也就是“抬”他，“一直把他抬暈，抬到云里霧里。他只要一暈，就有可能管不住自己，就有可能順著咱們給他指的道兒走”[9]。在高子明的精心組織和策劃下，一場場恭維拉開序幕。房國春回到房戶營村，首先借織女之口向房國春透露房光民即將接替父親房守本擔(dān)任村支書之職，以及群眾的不滿。然后是房守彬、房守云、房守現(xiàn)、房守成相繼找到房國春，一方面表達(dá)群眾對村支書換屆選舉的不滿，另一方面持續(xù)抬高房國春，使房國春不斷膨脹，“你吐口吐沫一顆釘，拔根汗毛就能豎一根旗桿，在呂店這個地面上，只要你愿意，沒有你辦不到的”[10]。最后由高子明將群眾反對此次選舉上升到違反中央文件的層面，又不失時機(jī)地抬了房國春幾句，“您老人家是房戶營的大腦，房戶營實際上是您的房戶營，您還是為房戶營村的發(fā)展掌握著方向好一些”[11]。至此，房國春徹底被抬暈，這起事件的策劃者也順利將房國春推向抗?fàn)幍娘L(fēng)口浪尖，悄然地將自己隱藏在斗爭之后，只管虎視眈眈地觀望事態(tài)的走向。在劉慶邦的筆下，這些策劃者是將房守本父子推下臺的幕后操控者，他們精于算計，雖對村支書換屆選舉滿腹牢騷，卻不敢公然對抗。作家將這些人物刻畫得入木三分，他們是將鄉(xiāng)紳推入絕境的最先鋒，他們的步步為營就像是為房國春設(shè)下的重重泥潭，只等著房國春親自跳入其中，淪為他們斗爭的武器。

然而，當(dāng)房國春真正卷入斗爭的旋渦，無力自救之時，這些曾經(jīng)的恭維者、攛掇者、吹捧者像干掉的泥巴一樣，紛紛從他身上掉落，躲得遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)，甚至成為激情澎湃的看客。當(dāng)房守本的老婆宋建英逼到房國春家門口破口大罵之時，正是滂沱大雨之后，“村里的泥巴那么深，那么爛，那么黏，一點兒都不影響村民們前來觀戰(zhàn)。有雨鞋的，穿雨鞋；沒雨鞋的，穿泥屐子；沒泥屐子的，赤著雙腳就過來了。”他們像看戲一樣期待著戲劇高潮的來臨，他們“一邊聽罵架，一邊嗑瓜子兒。像往常到鎮(zhèn)上聽?wèi)蛞粯?，他們的眼睛在享受，耳朵在享受，嘴巴也不能閑著……沒有一個人站出來做勸架的工作，既沒人勸宋建英，也沒人勸房國春。相反，他們擔(dān)心有人出來勸架”[12]。在房國春看來，他揭發(fā)村支書換屆選舉的不公的立足點在于為了廣大群眾的利益，在他遇到謾罵侮辱時，村民理應(yīng)和他站在一起，但是真實情況并非如此，就連曾經(jīng)恭維他的人，房守彬、房守云、房守現(xiàn)、高子明之流一個不落地趕赴現(xiàn)場觀戰(zhàn)，希望這場謾罵愈演愈烈，更毋庸談房戶營的村民了。村民之所以樂于看到宋建英對房國春的破口大罵，究其原因在于內(nèi)心陰狠的“看客心理”：“在村里人看來，宋建英和房國春都很強(qiáng)勢，都是老虎，雙方稱得上旗鼓相當(dāng)，勢均力敵。過去這么多年，他們老也不過招兒，以致房戶營的日子一直波瀾不驚，平淡無奇?，F(xiàn)在好了，房戶營的兩大主力終于擺開了架勢，終于要過招兒了，二十年等一回，不，三十年等一回，萬萬不可錯過看熱鬧的好時機(jī)?。　盵13]在房戶營村民看來，他們意識不到這是對鄉(xiāng)紳的謾罵與挑戰(zhàn)，他們會覺得這是旗鼓相當(dāng)?shù)膬煞N勢力的較量，是觀賞兩虎相爭的樂趣所在。這些無聊的看客，不禁使人感到徹骨的悲涼：“群眾——尤其是中國的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客?！盵14]劉慶邦將批判的鋒芒直指國民劣根性，揭露“看客心理”對鄉(xiāng)紳以及鄉(xiāng)紳文化的摧殘與破壞。房國春為民請命遭遇不公，不僅得不到群眾的支持，甚至淪為他們茶余飯后的談資與笑柄。劉慶邦用詼諧的語言將這種荒誕與諷刺毫不留情地展現(xiàn)在讀者面前，在作品中一次次呼喚著人性的回歸。

在《黃泥地》中，劉慶邦將“泥性”和“看客心理”視為國民劣根性的表現(xiàn)形式?！澳嘈浴焙汀翱纯托睦怼辈粌H是房國春悲劇命運的直接制造因素，更是集體惡的長久積累，它存在于人的無意識中，并且在一種從眾心理的催化下，將一個個的惡聚集起來，形成極強(qiáng)的殺傷力。房國春便是集體惡的受害者，他在有心之人極盡恭維之姿的誘導(dǎo)下，以群眾代言人的形象走上上訪之路，卻在他人目的得逞之后，毅然決然被拋下，受盡屈辱與謾罵。劉慶邦對房國春這一悲情人物的塑造源于內(nèi)心對善與美的追求，對國民劣根性的批判則來自對人性回歸的期待。人情的不再淡漠、人心的不再冷漠、人性的不再墮落是對世間一切善的最強(qiáng)有力的庇護(hù)。

三、權(quán)力文化批判

“在人類無限的欲望中，居首位的是權(quán)力欲和榮譽(yù)欲?！盵15]對權(quán)力的向往支配著人們的行動，并隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，對權(quán)力的渴望不斷加深。在鄉(xiāng)村變革時期，鄉(xiāng)村權(quán)力與經(jīng)濟(jì)利益日益密切，并糾纏交織在一起，使鄉(xiāng)村權(quán)力逐漸呈現(xiàn)出利益化、復(fù)雜化的特性?！叭藗兿矚g的是利用權(quán)力得到的利益。如果握在手上的權(quán)力并不能得到利益，或是利益可以不必有權(quán)力也能得到的話，權(quán)力引誘也就不會太強(qiáng)烈。”[16]由于權(quán)力所帶來的實質(zhì)性利益讓鄉(xiāng)村的權(quán)力爭奪變得異常激烈。在《黃泥地》中，房國春悲劇命運便始于村民反對父子更替的村支書換屆選舉，而這深層原因在于鄉(xiāng)村權(quán)力所能帶來的巨大利益。對于房國春來說，權(quán)力背后的經(jīng)濟(jì)利益導(dǎo)致鄉(xiāng)村權(quán)力日趨復(fù)雜，他也在這種權(quán)力復(fù)雜性中一步步走向毀滅。

房國春是縣城的高中教師，他很少回村，然而但凡他回村，村民都爭相拜訪，他也樂在其中，究其緣由在于他的鄉(xiāng)紳情結(jié)。而深入分析下去，村支書房守本和村民們之所以敬重他，遇事向他求助，不全是因為他的人品、學(xué)識，而是畏懼他的人脈?！胺繃涸诳h城教書三十多年，縣里的不少干部他都認(rèn)識……現(xiàn)任呂店鄉(xiāng)鄉(xiāng)黨委書記的楊才俊，就在縣里高中讀過書，就是房國春的學(xué)生?！盵17]這種潛在的關(guān)系網(wǎng)是房國春獨有的，也是房戶營村村民羨慕也羨慕不來的，他們恭維房國春的目的在于有朝一日能利用上這個關(guān)系網(wǎng)，從而為自己服務(wù)。然而，房國春卻未能清醒地認(rèn)清村民對他極盡恭維的原因所在，只是深陷于自己是房戶營村第一文化人的優(yōu)越感之中。于是，在面對村民對他的求助時，他意識不到政治的復(fù)雜性以及上訪的困難性，他甚至幼稚地認(rèn)為只要是正義的，通過他的努力必定能取得圓滿的結(jié)局。出于對老師的尊重，楊才俊積極招待了房國春，并滿口承諾一定徹底了解情況，解決群眾反映的問題。然而，出乎房國春意料的是楊才俊對此并未上心，也未能解決他反映的問題，這其中緣由是房國春無論如何都想不到的，那就是楊才俊與房守本之間經(jīng)濟(jì)利益的分配，“楊莊寨的磚窯就是楊才俊的堂弟辦的。如果沒有楊才俊在背后撐腰，誰敢在咱們這塊一馬平川的土地上辦磚窯？”[18]權(quán)力所帶來的利益不僅是房守本將村支書之職傳給兒子的直接原因，更是楊才俊對房戶營村村支書換屆選舉的內(nèi)幕充耳不聞的根本所在。在利益面前，房守本罔顧換屆選舉的原則，楊俊才更是置國法于不顧，喪失理智，甚至在房國春向他舉報時也選擇敷衍了事，對群眾合情合理合法的請求嗤之以鼻，對房國春的行為不以為意，“有些人是很自負(fù)的，也是很愛管閑事的，對這樣的人最好不要得罪他，大家保持一團(tuán)和氣為好”[19]。圍繞鄉(xiāng)村權(quán)力構(gòu)建的利益關(guān)系網(wǎng)之深之龐雜，使得房國春在現(xiàn)有的權(quán)力圈中投告無門，只好走上了一條逐級上訪之路。隨著他的逐級上訪，他反映的鄉(xiāng)村問題得以解決，但其他問題也像拔筍帶出的泥一樣越來越多，他也逐漸偏離最初的軌道。在逐級上訪過程中，房國春瞥見了人性的丑惡，見識了政治的腐敗，但他上訪的決心卻絲毫沒有動搖，甚至越戰(zhàn)越勇，最終因觸碰核心集團(tuán)利益而入獄。他的行為令人敬佩，他的遭遇使人同情，卻沒有一個人向他伸出援助之手，相反只是讓他充當(dāng)聲討的炮筒、替人擋箭的盾牌。在監(jiān)獄中，房國春受盡凌辱，看守所副所長的一番說教頗具深意：“你說你不是日本鬼子，我看你比當(dāng)年侵略中國的日本鬼子還可惡。你說你是中國人，我看你并不了解中國的國情，對中國的規(guī)矩一點兒都不懂?！盵20]一個真正關(guān)心中國民主建設(shè)的人在副所長口中卻是比日本鬼子還可惡的人？一個敢于觸碰核心集團(tuán)利益的人就是可惡至極？在副所長口中，到底何為中國國情？何為不懂規(guī)矩？難道對于官員骯臟齷齪的行為三緘其口就是了解國情、遵守規(guī)矩？敢于直言、戳破真相就是不了解“國情”？房國春在監(jiān)獄中受到非人的待遇，他的身體和精神受到了雙重打擊。為了能堵住房國春的嘴，看守人員給房國春吃沙子和大糞，甚至把房國春毆打得面目全非。然而，房國春始終不為所動，仍然堅持自己心中的目標(biāo)，甚至為此奉獻(xiàn)自己的生命。在龐大的政治網(wǎng)絡(luò)中，房國春的個人力量是渺小的，他無力改變什么，但又積極地抗?fàn)幹?/p>

在《黃泥地》中，劉慶邦描寫了諸多勾心斗角、明爭暗斗的場面，這些場面大都圍繞著權(quán)力與經(jīng)濟(jì)利益展開。在一場場明爭暗斗中，不僅是房國春的生活軌跡發(fā)生了巨大的變化，就連鄉(xiāng)土社會也“不再是安寧、自足的世界”，“權(quán)力作為一種強(qiáng)有力的‘他者，其進(jìn)入消解了人們之間原有的溫情”[21]。作家以房產(chǎn)營村最后一位鄉(xiāng)紳的斗爭史為視角，再現(xiàn)了鄉(xiāng)村權(quán)力與經(jīng)濟(jì)利益之間糾纏交錯的復(fù)雜關(guān)系，以及在兩者相互作用下底層人民受到的戕害，并由此窺見鄉(xiāng)土社會的權(quán)力運營模式。

四、結(jié) 語

對鄉(xiāng)土文化的關(guān)注與批判是現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家的寫作傳統(tǒng)，劉慶邦在《黃泥地》中延續(xù)了這一創(chuàng)作傳統(tǒng)，將房戶營村的人情世態(tài)活生生地展現(xiàn)在讀者面前?？梢哉f，《黃泥地》是劉慶邦又一關(guān)注底層的現(xiàn)實主義力作，傾注了作家對鄉(xiāng)村變革時期鄉(xiāng)土社會和鄉(xiāng)土文化的深刻思考與反思，無論是老鄉(xiāng)紳房國春還是新型知識分子房光東，無論是村中無敵手的宋建英還是無聊的鄉(xiāng)村看客，無論是房守本父子還是高子明之流，每個人物形象的塑造都精當(dāng)巧妙、頗有深意，令人過目不忘。這些人物形象之所以豐富，則在于他們都是不完美的，是有缺陷的。老一代鄉(xiāng)紳房國春正義無私卻虛榮自大，新型知識分子房光東謙虛謹(jǐn)慎卻自私自利，皇甫金蘭明理善良卻軟弱好欺，宋建英顧家護(hù)夫卻狠毒潑辣。這些人物每一次出場完全符合他們的性格發(fā)展的邏輯。這些豐富的人物形象同時為作家鄉(xiāng)土文化反思與批判服務(wù)。在《黃泥地》中，作家將看客心理與精于算計這些隱藏于國民性中的文化心理惟妙惟肖地展現(xiàn)出來，這些無聊的鄉(xiāng)村看客在無形中充當(dāng)了將房國春推向萬劫不復(fù)的深淵的兇手與幫兇。房守現(xiàn)父子和高子明之流之所以對村支書換屆選舉頗為上心，則完全源于對鄉(xiāng)村權(quán)力的渴望與執(zhí)念，在他們看來，擁有了權(quán)力就能擁有金錢與地位。劉慶邦毫無保留地將鄉(xiāng)村文化中的善與惡展現(xiàn)出來，這種展現(xiàn)并非惡意地丑化，是對在權(quán)力欲的催化下人性的揭露。這種源自作家內(nèi)心的對鄉(xiāng)土文化的批評與拷問，不僅折射出文學(xué)對現(xiàn)實的觀照，更反映出作家的文學(xué)良心和文化良知。

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基金項目：河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說中的日常生活書寫研究”（2020CWX030）階段性成果。

作者單位：河南省社會科學(xué)院中原文化研究雜志社