戴蔚蓉

摘 要：黨的十九大報告提出，中國特色社會主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。幼兒是一個國家的未來，是教育的源頭與基礎(chǔ)，更是一個民族的希望，學(xué)前教育的重要性不言而喻，在幼兒教育中，文化教育是必不可少的部分，而啟蒙教育與學(xué)前教育專業(yè)息息相關(guān)，作為學(xué)前教育專業(yè)的教師，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任重而道遠。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 學(xué)前教育 高職美育課程

DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2021.11.031

十九大以來，黨中央多次強調(diào)“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好傳承”關(guān)乎文化自信，2017年1月25日發(fā)布并實施的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提出，“要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”。高職院校作為培養(yǎng)幼兒園教師的陣地，理應(yīng)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承上負有不可推卸的責(zé)任。

一、學(xué)前教育專業(yè)融入中華傳統(tǒng)課程的意義

1.樹立正確的價值觀

學(xué)前教育作為教育的源頭與基礎(chǔ)，對幼兒的成長有著關(guān)鍵作用，樹高千尺，營養(yǎng)還在根部，只有從“幼苗”開始就將傳統(tǒng)文化植入，在幼小的心田里播下認同傳統(tǒng)文化的種子，才能長出枝繁葉茂的傳統(tǒng)文化之樹。

中華文化源遠流長，其中可探究的傳統(tǒng)文化甚多，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生就是傳承中華文化的引導(dǎo)者，要讓孩子從小樹立文化傳承的意識。在學(xué)前教育專業(yè)中開展傳統(tǒng)文化教育既是文化傳承的需要，又是適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要，更是全面提高幼兒園教師素質(zhì)的重要抓手。

2.樹立正確的兒童美育觀

當(dāng)今社會，在國家大力推崇傳統(tǒng)教育的背景下，很多幼兒園都非常重視傳統(tǒng)文化在學(xué)齡前兒童教育中的融入，要求幼師具備傳統(tǒng)文化的基本常識?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》中也明確指出“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。適當(dāng)向幼兒介紹我國各民族和世界其他國家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度”。

在多元文化背景下，幼兒教育對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展有著不可推卸的責(zé)任。那么追根溯源，高職美育教育對于傳統(tǒng)文化的傳承更有著不可推卸的責(zé)任與使命。只有我們的學(xué)生具備正確的兒童美育觀，才會去傳承和發(fā)掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;只有我們在培養(yǎng)未來幼師的課程中進行傳統(tǒng)文化的滲透，幼兒才可以通過唱、跳、玩、聽、看、講、做等系列體驗活動感受到中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，同時增強民族文化認同感和自豪感。

二、學(xué)前教育專業(yè)美育課程傳統(tǒng)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

1.廣度不足，力度不夠

目前高職院校還沒有全面認識到傳統(tǒng)文化教育的重要性，在專業(yè)技能課教材和教具的選擇上比較片面，缺乏文化內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生缺少相應(yīng)的文化素養(yǎng)。美育教育是傳承傳統(tǒng)文化的載體，但是學(xué)前教育的美育專業(yè)課程不能僅僅停留在技藝技巧的學(xué)習(xí)上，更應(yīng)該與德育智育并重，例如在美術(shù)課上過分強調(diào)繪畫技巧、簡筆畫訓(xùn)練、環(huán)境創(chuàng)設(shè)課程，而忽略了中國的傳統(tǒng)繪畫、民族民間藝術(shù)、篆刻、書法等課程;音樂課上過多地滲透視唱、練耳等專業(yè)技巧，一味地追求鋼琴彈奏技巧而不重視中國傳統(tǒng)音樂;在幼兒文學(xué)上面過多地渲染國外的繪本，而忽略了本土特色的繪本資源。這些現(xiàn)象都說明高職教師對傳統(tǒng)文化進行深入地探究，只停留在了表面，很少有教師自覺地將傳統(tǒng)文化引入學(xué)前教育中。在這種資源缺乏的背景下，培養(yǎng)出來的幼兒園教師本來就缺乏必要的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，自然在將來面對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育時就更困難了。

2.資源不足，配套落后

傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必須有足夠的資源支撐，但是在現(xiàn)有的教育大環(huán)境下這種資源相當(dāng)匱乏。比如音樂課，絕大多數(shù)院校只有鋼琴房，而沒有傳統(tǒng)器樂的配置，也沒有相對應(yīng)的師資。就現(xiàn)有學(xué)前教育現(xiàn)狀來看，大多數(shù)院校并沒有開設(shè)傳統(tǒng)音樂課程。同時在美術(shù)課程資源上也是如此，很多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程沒有系統(tǒng)地開設(shè)，比如剪紙課程、陶藝課程等，這些課程都是非常有傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵挖掘的優(yōu)秀課程。這也導(dǎo)致了學(xué)生缺乏對中國傳統(tǒng)文化的喜愛，更偏愛于西方國家的動漫等商業(yè)性強的快餐文化。這一點在我們的幼兒園中也有所體現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子沒有看過中國經(jīng)典水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》，他們所熟悉的動畫片幾乎都是西方動畫片。學(xué)生對于傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)是消極的態(tài)度，不僅影響學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，還不利于學(xué)生民族情感與民族自信心的培養(yǎng)。

三、美育課程融入傳統(tǒng)文化的路徑

1.找準載體，精準實施

美育課程不是我們理解的美術(shù)這一單一課程，而是囊括了美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)等藝術(shù)教育的課程，在美育課程中對于傳統(tǒng)文化有很大的挖掘空間，需要我們教師找準載體，并有效地實施于課堂。以我所教的專業(yè)美術(shù)為例，根據(jù)專業(yè)課程標準，在一年級時我將傳統(tǒng)紋樣的知識內(nèi)容用于課堂教學(xué)，比如《適合紋樣——青花之韻》成為學(xué)校的示范課，我以青花為載體，讓傳統(tǒng)紋樣和青花色彩并軌，結(jié)合現(xiàn)代學(xué)前教育理念，融入教育教學(xué)活動中，讓學(xué)生提高繪畫技能的同時熏陶傳統(tǒng)文化思想，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，欣賞傳統(tǒng)文化之美，感受傳統(tǒng)文化之魂。這樣的課堂無疑能將中國古代的藝術(shù)之美深深鐫刻在學(xué)生心中，引領(lǐng)學(xué)生提升自身的審美情趣。

在精準實施環(huán)節(jié)，學(xué)校必須做到請進來，送出去。我們需要聘請傳統(tǒng)文化方面的專家到學(xué)校對教師、學(xué)生進行相關(guān)培訓(xùn)，提高傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵;我們還需要把專業(yè)教師“送出去”參加各種相關(guān)培訓(xùn)，在課程標準上對傳統(tǒng)文化課程一定要有所體現(xiàn)，并且可以開設(shè)傳統(tǒng)文化課程專欄。我們要在學(xué)生的心中埋下傳統(tǒng)文化這顆種子，然后不斷地進行培養(yǎng)，這樣的大樹才能枝繁葉茂，自由生長。

2.課程多元、相互影響

除音樂、美術(shù)之外，語文、歷史等學(xué)科都富含中華傳統(tǒng)文化教育資源，是美育的重要陣地。比如說舞蹈中的中國民族民間舞蹈，音樂中的傳統(tǒng)音樂與樂器，體育中的傳統(tǒng)體育項目，幼兒文學(xué)中的傳統(tǒng)文學(xué)作品，都有著可挖掘的內(nèi)涵，也有著與美術(shù)千絲萬縷的聯(lián)系。比如民族民間舞中的服裝色彩搭配，傳統(tǒng)音樂的節(jié)奏與韻律，體育項目中的教具與器械，幼兒文學(xué)中的傳統(tǒng)繪本等，都與美術(shù)有關(guān)系，在教育教學(xué)中我們也探索出了與幼兒文學(xué)相融合的課程。在我與幼兒文學(xué)教師的配合下，傳統(tǒng)文化繪本展有序地開展，其中的水墨繪本、剪紙繪本無不體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

3.挖掘資源、乘勢而上

在“十四五”的開局之年，我們要充分發(fā)揮教育的引導(dǎo)作用，積極主動挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，不斷挖掘適合學(xué)前教育專業(yè)的傳統(tǒng)文化課程資源。除了從傳統(tǒng)經(jīng)典中尋找課程資源以外，對于有地方特色和特點的傳統(tǒng)文化，我們都可以挖掘并開發(fā)成美育校本課程。中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了地域特色和中華人民的智慧，是中華民族的“根”與“魂”，中華的傳統(tǒng)民居、山水畫、茶文化、古詩詞、傳統(tǒng)服飾、飲食文化等都是中華文化的精華。我們可以挖掘其內(nèi)涵，找到適合學(xué)前教育專業(yè)的美育資源，開設(shè)“湖湘文化”相關(guān)校本課程，欣賞優(yōu)秀幼兒園關(guān)于“湖湘文化一條街”的環(huán)創(chuàng)，去感受湖湘文化的魅力，讓學(xué)生體驗湖湘之美;開設(shè)“湖湘飲食文化”校本課程，感受臭豆腐、火宮殿的飲食文化，讓學(xué)生體會湖湘文化的熱辣之美。所以做好校本課程的開發(fā)是一項必不可少的選擇，任重道遠。

除了建立相對應(yīng)的課程，我們還需要建立系統(tǒng)的資料庫。學(xué)生可以利用當(dāng)?shù)氐奶烊粭l件，貼近自然，收集整理當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)資料，建立起系統(tǒng)的資料庫，將傳統(tǒng)文化的發(fā)揚傳承看作自己的責(zé)任。加強自己對美育和傳統(tǒng)文化結(jié)合的理解，增強對傳統(tǒng)文化的印象。

綜上所述，以傳統(tǒng)文化為載體進行美育教育，能夠在繼承傳統(tǒng)的同時，發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美，實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展的目的，這是當(dāng)前美育前行的重要途徑，也是時代要求的必然之舉。

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