摘 要?校長道德領(lǐng)導(dǎo)力的核心價值在于以德治校，突出與強化價值引領(lǐng)。落實立德樹人根本任務(wù)，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變育人方式、創(chuàng)新育人機制。校長道德領(lǐng)導(dǎo)力是基于道德價值觀作出決策，與立德樹人具有一致的價值意蘊。校長道德領(lǐng)導(dǎo)力引領(lǐng)育人方式變革需要三個條件：一是校長要有價值堅守，深化評價改革以促進育人方式變革;二是校長要呵護教師的生命成長，讓教師擁有職業(yè)幸福感;三是學(xué)校要創(chuàng)造條件讓學(xué)習(xí)真實發(fā)生，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能得到釋放。

關(guān)鍵詞?立德樹人;校長道德領(lǐng)導(dǎo)力;育人方式

作者簡介?卿素蘭，中國教育科學(xué)研究院教師發(fā)展研究所副所長，副研究員

一、校長道德領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵與價值意蘊

校長領(lǐng)導(dǎo)力是學(xué)校教育從宏觀到微觀的邏輯主線，道德領(lǐng)導(dǎo)力是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵與先導(dǎo)，強調(diào)校長的價值引領(lǐng)。學(xué)校落實立德樹人根本任務(wù)，以德治校，離不開校長的道德領(lǐng)導(dǎo)力。

（一）校長道德領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵

20世紀(jì)90年代，美國著名學(xué)者托馬斯·J·薩喬萬尼強調(diào)，在強大的理性主義科層化管理范式中，應(yīng)當(dāng)開掘和培育道德領(lǐng)導(dǎo)的基本架構(gòu)，專業(yè)權(quán)威和道德權(quán)威應(yīng)該取代身份權(quán)威和行政權(quán)威而處于基礎(chǔ)地位，其中由道德權(quán)威生成的道德領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)當(dāng)居于中心位置[1]。校長的道德領(lǐng)導(dǎo)力主要通過愿景領(lǐng)導(dǎo)和價值引領(lǐng)吸引和激勵組織成員前進[2]，道德領(lǐng)導(dǎo)是校長發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)和前提。道德領(lǐng)導(dǎo)是一種建構(gòu)共同愿景，注重信念、價值觀、責(zé)任與義務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)范式。

道德領(lǐng)導(dǎo)力是非權(quán)力影響力，不僅僅是指校長自身擁有的道德品質(zhì)和道德行為，重點在于他們能夠在傳統(tǒng)的科層權(quán)威基礎(chǔ)上，通過一種無形的道德力量去感化師生及其他員工，實現(xiàn)師生的自我管理，最終達(dá)到不治而治的目的。校長道德領(lǐng)導(dǎo)力強調(diào)在領(lǐng)導(dǎo)活動中依靠自己的高尚品行和修養(yǎng)為教師提供行為示范，從而不斷強化師生的價值觀念，達(dá)成對學(xué)校價值理念的共識。

（二）校長道德領(lǐng)導(dǎo)力的價值意蘊

教育的目的不僅僅是傳遞知識和技能，更重要的是育人，培養(yǎng)有德行的人。[3]以德治校是一種內(nèi)涵式發(fā)展的價值理念，強調(diào)對人的內(nèi)在涵養(yǎng)與價值引領(lǐng)。一個有德性的校長會用自身的道德修養(yǎng)、道德情懷、道德行為去影響師生的價值觀與行為，通過價值引領(lǐng)與感染，讓學(xué)校的師生以及他周邊的人都能感受到校長的積極能量和積極價值觀，建立上下級關(guān)系中的信任、認(rèn)同、參與，并逐漸引領(lǐng)學(xué)校的主流價值建設(shè)，以及學(xué)校文化建設(shè)和制度建設(shè)?？梢?，校長的道德領(lǐng)導(dǎo)是最深刻、最持久的領(lǐng)導(dǎo)力。

二、學(xué)校育人方式變革與校長道德領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)系

推動立德樹人根本任務(wù)全面落實，重點和關(guān)鍵在于學(xué)校育人方式的變革，而學(xué)校育人方式變革需要校長的價值引領(lǐng)。

（一）學(xué)校育人方式變革需要校長的價值引領(lǐng)

《關(guān)于新時代推進普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》為高中教育發(fā)展方式的革新指明了新方向，更為普通高中育人方式的變革提供了方向，其全面貫徹落實，需要校長深刻領(lǐng)悟，率先垂范，引導(dǎo)學(xué)校全體教師深入學(xué)習(xí)與變革觀念?！渡罨聲r代教育評價改革總體方案》提出堅持把立德樹人成效作為根本標(biāo)準(zhǔn)，堅決克服重智育輕德育、重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)等片面辦學(xué)行為，切實破除“五唯”頑瘴痼疾，旨在破除功利化傾向，為學(xué)校育人方向提供了根本性的政策支持。

然而，當(dāng)前依然存在“內(nèi)卷式”的教育發(fā)展方式，以“教育GDP”來衡量教育質(zhì)量的做法仍未杜絕。當(dāng)“教育GDP”燃起熊熊烈火，學(xué)校和區(qū)域教育攀比分?jǐn)?shù)與升學(xué)率，學(xué)校對生源進行惡性搶奪之時，學(xué)生的身心健康發(fā)展便成為泡影[4]，立德樹人便成了口號。如果校長和教師將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與考試分?jǐn)?shù)作為潛意識的價值追求，將考試分?jǐn)?shù)與升學(xué)率作為教育目的，人則會成為實現(xiàn)這個目的的手段。

為改變我國學(xué)校教育時弊，落實立德樹人根本任務(wù)、促進育人方式變革迫在眉睫，學(xué)校治理與學(xué)校發(fā)展需要校長的價值引領(lǐng)。對于學(xué)校而言，如果校長堅持不唯分?jǐn)?shù)，教師就可以更加注重因材施教，更加注重學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，更加注重學(xué)生的身心健康，更加堅守立德樹人的根本任務(wù)。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳相繼印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校體育工作的意見》《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》等，這些政策文本的出臺，對校長遵循教育規(guī)律、更新教育觀念、落實育人機制的深度變革具有重要的支撐作用。校長是否能夠引導(dǎo)全體師生全面貫徹落實國家教育政策，關(guān)鍵在于在形式與內(nèi)涵轉(zhuǎn)型方面是否能夠堅持價值引領(lǐng)，核心在于校長是否能夠守住初心、堅持道德領(lǐng)導(dǎo)，真正以人為本，遵循教育規(guī)律。

（二）校長道德領(lǐng)導(dǎo)力是育人方式變革的關(guān)鍵力量

中小學(xué)育人方式變革是中小學(xué)適應(yīng)時代要求、由教育價值轉(zhuǎn)型驅(qū)動的教育形態(tài)的改革。學(xué)校旨在以促進學(xué)生全面而有個性的發(fā)展為目標(biāo)。一個好的校長或者說一個卓越的校長，首先是一個具有較強道德領(lǐng)導(dǎo)力的校長，是一個具有道德?lián)?dāng)并且能夠勾勒出學(xué)校的制度倫理與組織德性的校長，這樣的校長才能夠有效促進育人方式的變革。

學(xué)校承擔(dān)著育人的使命，道德是人才成長與培育的關(guān)鍵特征，校長治理學(xué)校也必須體現(xiàn)與踐行明確的道德使命與人文關(guān)懷，道德領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校治理的重要變量。

教育從本源上看就是一個道德傳播的過程，教育者在傳道、授業(yè)、解惑中，傳道是第一位的，這里的“道”包含了某種規(guī)律、知識、道德和價值觀。從教育的目的和方式上都必須遵循道德的要求和道德形成的規(guī)律。校長的道德領(lǐng)導(dǎo)力容易感知，但難以表達(dá)，更難模仿，校長的道德領(lǐng)導(dǎo)具有隱蔽性，又具有強大的精神力量和道德力量。

我們常說校長也是具有層級性和差異性的，稱職的校長管“形”，也就是說只是擁有一些行事規(guī)則，是一個行政管理者;優(yōu)秀的校長聚“心”，是一個情感型的領(lǐng)導(dǎo)者;而卓越的校長育“神”，是一個道德引領(lǐng)者，強調(diào)構(gòu)建學(xué)校的道德文化和精神道德力，包括理想信念，因為文化的力量最終要聚焦在人的身上，以道德點燃道德、以文化涵養(yǎng)文化，這才是立德樹人的根本。

目前我國教育在區(qū)域、城鄉(xiāng)和學(xué)校之間依然存在不用程度的差距，不同地區(qū)、不同家庭兒童的教育機會不均等現(xiàn)象依然突出。學(xué)校教育需要在校內(nèi)充分保障少數(shù)困難學(xué)生群體的合法利益，這就要求校長具備道德領(lǐng)導(dǎo)力與法規(guī)意識，通過價值引領(lǐng)統(tǒng)整學(xué)校上下、內(nèi)外的關(guān)系和利益。學(xué)校教育要重視知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的整體融合發(fā)展，教育不只是為了選拔，更要致力于為學(xué)生的終身發(fā)展培育良好的道德品質(zhì)，培育青少年正確的世界觀、人生觀、價值觀，這需要學(xué)校，尤其是校長從根本上改變教育理念，從傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”中走出來，這也正是道德領(lǐng)導(dǎo)者對育人價值的追尋。

（三）校長道德領(lǐng)導(dǎo)與育人方式變革異曲同工

傳統(tǒng)的育人方式更容易滿足功利化和工具化的價值取向，是一種更為便捷、既安全又省力的方式。因此，面對現(xiàn)實中的各種教育弊病，很多校長沒有變革的勇氣，更沒有從哲學(xué)角度深入思考立德樹人對學(xué)生終身發(fā)展的價值意義。而具有道德領(lǐng)導(dǎo)力的校長則敢于挑戰(zhàn)教育時弊，在政策允許的范圍內(nèi)探索各種教育改革，讓教育回歸本質(zhì)，促進學(xué)校育人方式的變革，真正落實立德樹人根本任務(wù)。新時代人才培養(yǎng)中的突出問題之一是培養(yǎng)機制還在造就精致的利己主義者，功利性破壞了人才培養(yǎng)生態(tài)。要使教育回歸有序的生態(tài)路徑，需要建構(gòu)學(xué)校道德生態(tài)場域。在這個場域中，社會主義核心價值觀是根本遵循，可使學(xué)生在環(huán)境互動中養(yǎng)成優(yōu)良品德。建構(gòu)這樣的學(xué)校道德生態(tài)場域，需要校長強有力的道德領(lǐng)導(dǎo)。

首先，校長的道德領(lǐng)導(dǎo)潤物細(xì)無聲，在校長的價值思想體系指引下，構(gòu)建學(xué)校道德生態(tài)環(huán)境和場域。生態(tài)場域就是尊重差異、倡導(dǎo)多元、協(xié)同合作、有效發(fā)展，使自然—人—社會回歸良性循環(huán)狀態(tài)。

其次，校長的道德領(lǐng)導(dǎo)以課程育人為載體，讓師生在課堂中共同展現(xiàn)生命和道德智慧。課堂是學(xué)校教育的主陣地，應(yīng)充分發(fā)揮課程與課堂教學(xué)的主渠道作用，將品德教育內(nèi)容細(xì)化、落實到學(xué)校教育教學(xué)的方方面面。遵循學(xué)生品德形成的規(guī)律，探索認(rèn)知、引領(lǐng)、體驗、修煉、內(nèi)化等行動路徑，使課程目標(biāo)聯(lián)系學(xué)生生活實際，發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知，注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐，融合學(xué)科核心素養(yǎng)培育，全面構(gòu)建學(xué)生品德發(fā)展的課程體系與資源環(huán)境。品德教育需要滲透到所有課程中，綜合實踐活動、社團活動、社會調(diào)研、研學(xué)活動等，都是學(xué)生品德發(fā)展得以實現(xiàn)的重要路徑。

最后，校長的道德領(lǐng)導(dǎo)最終體現(xiàn)為學(xué)校文化建設(shè)的教育價值觀。文化是一個組織的靈魂，是由共同價值追求積淀而成的信念與行為方式，具有強大的統(tǒng)攝力、傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。推進學(xué)校道德文化建設(shè)有助于使立德樹人根本任務(wù)落到實處。瑞士心理學(xué)家榮格曾說：“一切文化最后都沉淀為人格?！蔽幕m然不帶來實利，但可以播撒美好和光明。學(xué)校良好的生態(tài)文化可以引導(dǎo)師生走進真善美的大門。人最終是受文化規(guī)定的，要培養(yǎng)什么樣的人，就給他什么樣的文化環(huán)境，校長的道德領(lǐng)導(dǎo)力，便是與師生共建共享教育文化盛宴。

三、校長道德領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)育人方式變革的思考與建議

卓越的校長應(yīng)該是一個學(xué)校的精神領(lǐng)袖，具有超強的道德領(lǐng)導(dǎo)力，而校長的道德領(lǐng)導(dǎo)力直接或間接地影響到學(xué)校工作的方方面面。校長通過道德領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)育人方式的變革，需要把握如下三個方面。

（一）有價值堅守：深化評價改革以促進育人方式深度變革

落實立德樹人的教育根本任務(wù)，學(xué)校操作體系是保障，評價是指揮棒。國家政策設(shè)計的要求與規(guī)定都規(guī)范了校長的道德標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)校長的道德領(lǐng)導(dǎo)、以德治校，如我國各級各類校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對校長的道德標(biāo)準(zhǔn)都作了底線要求，這些都強調(diào)了校長以德治校以及校長道德領(lǐng)導(dǎo)的重要性?？涩F(xiàn)實中在對校長進行評價與督導(dǎo)時，我們往往更多注重學(xué)校的各種容易看見、可測量的教學(xué)效果，這導(dǎo)致了中小學(xué)以考試分?jǐn)?shù)和升學(xué)率評價學(xué)生和教師的問題突出。這一問題凸顯出對于校長職責(zé)的政策指引與要求跟真實的校長評價不一致。因此，政府的督導(dǎo)與評價改革方案需要重構(gòu)，校長必須要有價值堅守，深化評價改革，以立德樹人為根本任務(wù)，推進中小學(xué)教育內(nèi)涵式發(fā)展，真正堅持“破五唯”，圍繞德智體美勞全面發(fā)展的育人目標(biāo)評價教師，不單純通過學(xué)生的成績來評價與激勵教師。讓教師堅守教育的真諦，落實立德樹人根本任務(wù)，要從“德能勤績研”等角度全方位對教師進行評價，引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展，倒逼育人模式變革，教育才能不偏離本質(zhì)。

（二）呵護教師的生命成長：讓教師擁有職業(yè)幸福感

校長治校的本質(zhì)是賦能，要想辦法讓教師的工作變得有價值，讓教師在工作中實現(xiàn)自我發(fā)展。為此，校長要貫徹落實國家政策，關(guān)鍵是要引領(lǐng)并充分帶動教師隊伍建設(shè)，因為教師素質(zhì)是學(xué)校發(fā)展、學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵。校長需要在打造一支高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型教師隊伍方面下大功夫，如使師德師風(fēng)工作常態(tài)化，引導(dǎo)廣大教師以德育德、以德立身，同時積極提高教師的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，以適應(yīng)未來教育發(fā)展與改革方向。

同時，校長價值引領(lǐng)的核心定位是要讓師生在校園里做個幸福的人，做好師生精神引領(lǐng)和校園文化建設(shè)工作。目前，人們對于學(xué)校管理的抱怨層出不窮，尤其是教師教育的內(nèi)在價值被忽略，教師的教學(xué)工作被狹隘的測量指標(biāo)所牽引，教師承擔(dān)了過于繁重的管理責(zé)任，致使其在教學(xué)工作上的投入被大量削減、無暇關(guān)注自身的專業(yè)成長。[5]為此，作為道德領(lǐng)導(dǎo)者的校長必須關(guān)注教師的生命成長狀態(tài)、工作與生活狀態(tài)，為教師精神生活與自我實現(xiàn)提供更多更好的資源和平臺，讓教師職業(yè)煥發(fā)出更加精彩的魅力。

（三）創(chuàng)造條件讓學(xué)習(xí)真實發(fā)生，讓學(xué)生潛能得到釋放

學(xué)校所有的工作，無論是課程、教學(xué)、評價、教師專業(yè)發(fā)展，以及硬件和軟件的發(fā)展，都是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，讓學(xué)習(xí)真實發(fā)生。尤其是人工智能時代的到來會引發(fā)并加速育人方式的變革，校長要關(guān)注育人方式變革的大方向并創(chuàng)造條件，如教育目的、學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系、教育形態(tài)等方面。這些變化對教育，尤其是學(xué)校教育提出了更高要求，如課堂文化和課堂形態(tài)需要重建，要從重塑課堂功能到培育核心素養(yǎng)，改變目前的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，使師生具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維能力。

真正實現(xiàn)學(xué)校育人方式的變革，讓學(xué)生面向未來、創(chuàng)造未來，其中最具價值的教育變革，就是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)真實發(fā)生，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)幸福感和探究力。因此，不僅要關(guān)注學(xué)業(yè)成績的變化，更要關(guān)注學(xué)習(xí)的過程。我們需要更多關(guān)注對學(xué)生的自覺、自律、自信的培養(yǎng)。隨著智能時代的到來，學(xué)校育人方式的變革要做到尊重生命、尊重規(guī)律、尊重多樣性。

總之，新時代需要德才兼?zhèn)涞男ｉL，以德養(yǎng)德是定律，校長道德領(lǐng)導(dǎo)力是實現(xiàn)立德樹人的根本路徑。學(xué)校需要有清晰的辦學(xué)目標(biāo)，校長要不斷覺察、沉淀自己的教育價值觀，需要構(gòu)建體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念和思想的學(xué)校文化、課程體系，需要有促進教師專業(yè)化發(fā)展的科學(xué)機制，更需要有讓學(xué)生學(xué)習(xí)真實發(fā)生的文化氛圍和教育理念。具有道德領(lǐng)導(dǎo)力的校長懂得教育的本質(zhì)和真諦，才能夠真正促進育人方式的變革。新時代的校長，未來的卓越校長，都應(yīng)該在道德領(lǐng)導(dǎo)力方面大展宏圖。

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責(zé)任編輯︱何 蕊