常 婧

(周口師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南 周口 466001)

一、引言

2018年8月，我國(guó)提出“高等教育要努力發(fā)展新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科”，“新文科”概念正式提出。2019年3月，教育部高等教育司司長(zhǎng)吳巖在“第四屆全國(guó)高等學(xué)校外語(yǔ)教育改革與發(fā)展高端論壇”上提出“三變、兩新、兩大”，即識(shí)變、應(yīng)變、求變、新使命、大格局、新文科、大外語(yǔ)，指出了新時(shí)代高等外語(yǔ)教育發(fā)展的總體要求、總體思路和總體目標(biāo)。新文科建設(shè)急切需要大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行戰(zhàn)略性創(chuàng)新，幫助學(xué)生增強(qiáng)家國(guó)情懷和融通中外的能力，提高人文素質(zhì)和全面發(fā)展，為促進(jìn)國(guó)家改革開(kāi)放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供充足的優(yōu)質(zhì)人才支撐。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀與原因分析

(一)“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)外語(yǔ)教育進(jìn)行了若干次調(diào)整和變革。外語(yǔ)界逐漸意識(shí)到語(yǔ)言與文化不可分割，外語(yǔ)教學(xué)不僅僅是語(yǔ)言技能與知識(shí)的教學(xué)，文化教學(xué)也是重要的組成部分。當(dāng)英語(yǔ)教師有意識(shí)地增加了文化教學(xué)之后，又出現(xiàn)了文化失衡現(xiàn)象。教師在教學(xué)中一味地強(qiáng)調(diào)歐美國(guó)家的文化習(xí)俗，而對(duì)于中國(guó)文化之英語(yǔ)表達(dá)，基本被忽視，“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象嚴(yán)重。學(xué)生不能用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化，不僅影響學(xué)生的國(guó)際交流，還影響學(xué)生對(duì)國(guó)家形象、國(guó)家文化的認(rèn)同。隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，我國(guó)與沿線國(guó)家的交流越來(lái)越頻繁，對(duì)跨文化交際人才的需要也越來(lái)越多?！拔幕孕拧钡奶岢龈f(shuō)明了英語(yǔ)教學(xué)不是單方面地傳播外國(guó)文化，而是雙方的“文明互鑒”。

(二)“中國(guó)文化失語(yǔ)”原因分析

造成我國(guó)大學(xué)生“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象的原因有很多，簡(jiǎn)要分析如下:

其一，很多大學(xué)生的中國(guó)文化知識(shí)匱乏。中國(guó)學(xué)生對(duì)中華文化系統(tǒng)的學(xué)習(xí)主要在基礎(chǔ)教育階段，大部分內(nèi)容為中國(guó)的古詩(shī)詞。進(jìn)入大學(xué)后，除了個(gè)別專業(yè)外，學(xué)校并沒(méi)有專門(mén)講授中國(guó)文化的課程，而且之前學(xué)過(guò)的那些詩(shī)詞大部分被遺忘，或者只能進(jìn)行背誦，不能詳細(xì)地解釋詩(shī)詞傳達(dá)的意義，更不用說(shuō)用英語(yǔ)表達(dá)詩(shī)詞的含義。另外，學(xué)生認(rèn)為自己每天耳聞目染中國(guó)文化，自認(rèn)為對(duì)母語(yǔ)和自身文化很了解，所以從思想上缺乏研究中國(guó)文化的動(dòng)力，不會(huì)像學(xué)習(xí)西方文化那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國(guó)文化，從而忽視了對(duì)中國(guó)文化的積累、探究和思考。

其二，大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)置和教材內(nèi)容沒(méi)有突出中國(guó)文化的重要性。在多數(shù)大學(xué)公共英語(yǔ)課程使用的教材中，大部分內(nèi)容來(lái)自外國(guó)作者的文章、外國(guó)的報(bào)刊，介紹中國(guó)文化的文章并不多見(jiàn)，在有限的中國(guó)文化內(nèi)容中，常常涉及的是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，缺乏反映當(dāng)代中國(guó)文化尤其是改革開(kāi)放之后中國(guó)取得的偉大成就的教學(xué)素材。不管是國(guó)家教育主管部門(mén)，還是高校自身，都沒(méi)有把中國(guó)文化納入英語(yǔ)學(xué)科的教學(xué)體系中，直接導(dǎo)致有些學(xué)生雖然有不錯(cuò)的英語(yǔ)基礎(chǔ)和中國(guó)文化修養(yǎng)，但是一旦讓他們用英語(yǔ)交流這些中國(guó)話題，就陷入了不知如何表達(dá)的困境，呈現(xiàn)出“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”。

三、人文素養(yǎng)與語(yǔ)言技能的融合模式

(一)歷史文化意識(shí)——提升文化自信

中國(guó)能夠有效傳播自己的文化是其在全球文明融合過(guò)程中提升國(guó)家話語(yǔ)權(quán)的重要保證，也是推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)的有效保障。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師要平衡中西方文化的輸入和輸出，不僅要向?qū)W生傳遞西方的文化，增加中國(guó)文化的有效輸入，更要提高學(xué)生輸出中國(guó)文化的能力，即用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的能力。教師可以在每一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和二十四節(jié)氣到來(lái)之際，向?qū)W生講解每個(gè)節(jié)日或者節(jié)氣的內(nèi)涵，并介紹其中所包含的具有中國(guó)文化特色詞匯的英語(yǔ)表達(dá)方式。除了傳統(tǒng)節(jié)日外，學(xué)生還應(yīng)該具備從哲學(xué)、歷史和社會(huì)等方面用英語(yǔ)介紹中國(guó)文化的能力。

此外，教師還需要充分挖掘課程中的文化內(nèi)涵，將涉及中西方文化知識(shí)清晰地展現(xiàn)到學(xué)生面前。以《新視野大學(xué)英語(yǔ)》第四冊(cè)為例，文章中的文化元素更為突出，涉及倫理觀念、養(yǎng)老制度等。其中“Choose to Be Alone On Purpose”一文剖析了西方人熱愛(ài)獨(dú)處，文中提到英國(guó)偉大詩(shī)人彌爾頓、浪漫主義詩(shī)人華茲華斯、美國(guó)超驗(yàn)主義作家梭羅。在教學(xué)中，教師在講解語(yǔ)言點(diǎn)、分析寫(xiě)作技巧以及作者要表達(dá)的思想之后，有必要拓展到中國(guó)古代的田園詩(shī)人。教師可以安排學(xué)生搜集中西方文學(xué)作品中與獨(dú)處、隱居相關(guān)的詩(shī)人和代表性詩(shī)歌，在課堂上以小組討論的形式進(jìn)行共同點(diǎn)和不同點(diǎn)的比較，領(lǐng)會(huì)中西方文化的相似之處和差異所在。

(二)社會(huì)現(xiàn)實(shí)意識(shí)——講好中國(guó)故事

古代中國(guó)對(duì)世界文明發(fā)展史產(chǎn)生了很大的影響。現(xiàn)如今，中國(guó)制造不僅改變了中國(guó)人的生活方式，也刷新了外國(guó)人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)。因此，傳播中國(guó)文化，不僅要傳播傳統(tǒng)文化，比如“屬相”“節(jié)氣”或者“中國(guó)美食”，更需要讓外國(guó)友人了解中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、教育以及人民生活狀況。中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了高速發(fā)展的階段，在科技、航天等各方面都取得了令世界矚目的成績(jī)。因此，用英語(yǔ)傳播具有當(dāng)代性與正面性的中國(guó)文化，向外國(guó)人展示真實(shí)的、全面的中國(guó)，是每一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的使命。

在全球化和“一帶一路”建設(shè)背景下，大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)用英語(yǔ)得體地、有效地向世界介紹中國(guó)的共享單車(chē)、天舟一號(hào)飛船。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)既能夠欣賞多元文化，又能夠以中國(guó)人身份用英語(yǔ)讓世界了解中國(guó)現(xiàn)在的國(guó)際人才。在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生意識(shí)到，中西方思維方式存在差異，給不同國(guó)家的人講中國(guó)故事需要不同的方法。想讓世界接受我們的觀點(diǎn)，讓世界了解中國(guó)故事，我們應(yīng)該考慮西方思維方式，以事實(shí)為依據(jù)直接闡明觀點(diǎn)，讓世界真正了解真實(shí)的中國(guó)。

(三)文化比較意識(shí)——利用網(wǎng)絡(luò)資源

“一帶一路”的實(shí)施增加了中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)貿(mào)往來(lái)。

因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要培養(yǎng)能夠適應(yīng)國(guó)際交流與合作的人才，他們必須要了解“一帶一路”沿線國(guó)家的歷史、地理、文化、藝術(shù)和科學(xué)等方面，幫助學(xué)生構(gòu)建這些國(guó)家的宏觀概念。教師可在教學(xué)中介紹各國(guó)飲食文化和節(jié)日文化差異的內(nèi)容。在認(rèn)知活動(dòng)中，感性的認(rèn)識(shí)更能激發(fā)人們的興趣和共鳴，屬于表層文化的食品和節(jié)日是飲食文化和節(jié)日文化的代表，更容易激起學(xué)生的興趣，被學(xué)生認(rèn)識(shí)和接受。教師還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，使用恰當(dāng)?shù)挠耙曌髌贰⑿侣勊夭牡葍?nèi)容對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行擴(kuò)充，直觀、系統(tǒng)地為學(xué)生展示“一帶一路”沿線國(guó)家及地區(qū)的風(fēng)土人情。

目前國(guó)內(nèi)各高校所使用的微課、慕課等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源是順應(yīng)信息化時(shí)代而推出的新的教學(xué)模式。這些課程以其超越時(shí)空、實(shí)時(shí)互動(dòng)、優(yōu)質(zhì)共享的優(yōu)勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)進(jìn)行了沖擊和重構(gòu)。合適的網(wǎng)絡(luò)課程是對(duì)大學(xué)教學(xué)資源的補(bǔ)充。同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)課程實(shí)行混合式教學(xué)，可以打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，課堂上師生互動(dòng)討論，有助于解決大學(xué)英語(yǔ)課時(shí)不足、以教師為中心等問(wèn)題。在中國(guó)大學(xué)慕課平臺(tái)和超星慕課平臺(tái)可以找到與“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)文化有關(guān)的課程，比如:《“一帶一路”跨文化交際英語(yǔ)》和《世界跨文化交流》等。在教師的教學(xué)實(shí)踐中，要求學(xué)生參加中國(guó)大學(xué)慕課平臺(tái)開(kāi)設(shè)的課程《“一帶一路”跨文化交際英語(yǔ)》，該課程分為六個(gè)章節(jié)、二十四個(gè)課時(shí)。通過(guò)訪談和案例分析的方式，該課程分析了“一帶一路”沿線眾多國(guó)家的官方語(yǔ)言使用狀況、古代文明和現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r，與中國(guó)進(jìn)行的經(jīng)貿(mào)合作等。通過(guò)對(duì)該線上課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的歷史和現(xiàn)狀有了基本的掌握。該課程的每一章和期末都有測(cè)試，學(xué)生可以自行檢驗(yàn)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)效果。教師事先根據(jù)班級(jí)人數(shù)進(jìn)行分組，要求學(xué)生課前進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)，并且提出相關(guān)的問(wèn)題讓學(xué)生思考。教學(xué)中，每個(gè)小組先展示各組的討論結(jié)果，然后教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化差異，從“他文化”和本族文化的對(duì)比，拓展到多元文化的橫向比較，最后分析背后的深層次原因并對(duì)該現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)。

教師可以通過(guò)講座、小組討論、對(duì)比分析等多種形式對(duì)相關(guān)主題所涉及的中西方文化和“一帶一路”沿線國(guó)家的文化進(jìn)行解釋和比較，使學(xué)生能夠從微觀上感受文化差異，從宏觀上理解文化差異的深層原因，帶動(dòng)我國(guó)與“一帶一路”周邊國(guó)家文化上的交流。

四、結(jié)語(yǔ)

新文科背景要求大學(xué)英語(yǔ)課程順應(yīng)“識(shí)變、應(yīng)變、求變”的新形勢(shì)，適應(yīng)“新使命、大格局，新文科、大外語(yǔ)”等改革發(fā)展的總體要求、總體思路，鼓勵(lì)教師探索與實(shí)踐，豐富課程內(nèi)容，幫助學(xué)生增強(qiáng)家國(guó)情懷和融通中外的能力，提高人文素質(zhì)。只有改革和創(chuàng)新，大學(xué)英語(yǔ)教育才能為“一帶一路”建設(shè)培養(yǎng)具有跨文化交際能力的專業(yè)人才，滿足全球化發(fā)展的需要。