趙煜豪 高 增 袁明煜

1．西北師范大學體育學院，甘肅 蘭州 730070;

2．Universiti Sains Malaysia, School of Educational Studies, Penang Malaysia 11800

1 文化遺產(chǎn)視閾下民族傳統(tǒng)體育文化相關(guān)概述

1．1 民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵

廣義上的民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵與狹義上的民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵存在差異。

狹義的民族傳統(tǒng)體育文化是指中華民族或者中國本身所存在的各民族傳統(tǒng)體育文化的統(tǒng)稱，更多的區(qū)別于西方文化與中國民族體育原生態(tài)文化，尤其是近代傳入中國的西方體育文化的差異性。

廣義的民族傳統(tǒng)體育文化指不同時期不同民族所造就的體育文化。這與奧林匹克精神息息相關(guān)，這與世界各民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)息息相關(guān)，基于中華上下五千年的淵源歷史以及56個民族之間的風俗、文化、人文差異存在更多聯(lián)系，不得不說這是我們中華民族的寶貴民族遺產(chǎn)。

1．2 民族傳統(tǒng)體育文化的基本特性

1.2.1 傳承性和地域性

根據(jù)我國不同民族、不同地域的差異性，我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承性主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是通過各民族之間生活方式的不同來進行傳承；另一方面則是通過各民族之間所信奉的不同宗教差異來進行區(qū)分和傳承。

我國民族傳統(tǒng)體育文化主要是由多個民族或某一個民族進行開展的，獨立的民族傳統(tǒng)體育文化的地域性存在有限性。伴隨民族與民族之間的沖突與人口遷徙，多民族之間傳統(tǒng)文化的交織與融合促使其文化之間相互滲透，其中體育文化也逐步得到傳播，逐漸流向不同區(qū)域、不同國家。

1.2.2 健身性和娛樂性

在傳統(tǒng)的民族體育文化中，娛樂性具有很大的特色，很早以前的古人就已經(jīng)意識到娛樂的重要性，了解其“人”“文”合一的功效，使人們在鍛煉身體的過程中能夠愉悅身心，并能夠充分挖掘人們在健身鍛煉過程中的精神需求，達到民族傳統(tǒng)體育文化在鍛煉過程中的“體”“神”需求，滿足其健身性和娛樂性。

1.2.3 民族性和文化性

如果將現(xiàn)代競技體育與民族傳統(tǒng)體育相比較則是不同的。一方面是文化性，這是具有不同的時代文化背景而導致的民族傳統(tǒng)體育文化向著不同民族傳播的結(jié)果，這同時也導致了技戰(zhàn)術(shù)的打法的差異，產(chǎn)生了不同的運動方式和運動項目技術(shù)。 不同民族孕育了不同民族傳統(tǒng)體育文化生，也更加彰顯民族傳統(tǒng)體育文化的民族性和文化性。

2 我國民族傳統(tǒng)體育文化基本的開展狀況

自中華人民共和國成立以來，我國國家政府就針對體育從“穩(wěn)健發(fā)展”“改革提高”等多個方面提出相關(guān)政策與文件，促使我國全民上下積極開展相關(guān)體育活動與賽事。

為了促進我國各民族體育的發(fā)展，政府職能部門、地方企事業(yè)單位都做了諸多努力，其民族傳統(tǒng)體育的成績是大家有目共睹的，這也積極推動了我國民族傳統(tǒng)體育的普及和發(fā)展。

早在公元1982年，我國就實行了每四年一屆的“全國民族傳統(tǒng)體育運動會”的全國性賽事，[1]突破了我國民族體育賽事的封閉模式，由此轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放型的發(fā)展和運行模式。這一政策的實施與執(zhí)行，促使我國傳統(tǒng)體育得到了進一步發(fā)展。

為了促進我國民族傳統(tǒng)體育的開展，從而積極保證民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展以及有效的管理，[2]國家體育部門設(shè)立了民族傳統(tǒng)體育項目協(xié)會，改變了原有的封閉型的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展，朝著積極有效性的管理化模式發(fā)展。

3 我國高校民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展瓶頸

3．1 東西方體育文化與思想的沖擊

20世紀以后，發(fā)達國家在體育競賽、娛樂、文化、理念等多個方面所表現(xiàn)出的進步性和科學性對我國體育競賽、娛樂、文化、理念等多方面產(chǎn)生了巨大的沖擊，所以近現(xiàn)代我國體育的各個方面的發(fā)展開始借鑒、模仿并引進發(fā)達國家體育發(fā)展模式。這一模式的引進造成人們在我國民族傳統(tǒng)體育方面的認知缺失和無意識忽略，致使我國本民族傳統(tǒng)體育的體驗和認知進一步衰退，傳承性得不到推廣。隨著時間的推移，我國民族傳統(tǒng)體育文化逐漸沒落或遺失。[3]

我國學習西方發(fā)達國家的體育教育、競賽活動籌劃、場館建設(shè)以及體育教學理念促使我國體育發(fā)展速度得到了快速提升。從我國龐大的人口基數(shù)上看，我國廣泛的民眾基礎(chǔ)受到了非常嚴峻的挑戰(zhàn)，以健身項目“鍋莊舞”作為示例，“鍋莊舞”具有一定的健身性、娛樂性、休閑性，但我國這一民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)達國家的沖擊下，正在逐漸流失，這也阻礙了我國民族傳統(tǒng)體育文化與思想的發(fā)展。[4]

3．2 民族傳統(tǒng)體育項目內(nèi)容缺乏合理性設(shè)置

盡管我國諸多高校對民族傳統(tǒng)體育教學制訂了相關(guān)的教學大綱、教材內(nèi)容、教材標準、考試標準等，在教師方面也聘請了相關(guān)民族傳統(tǒng)體育項目的體育教師，但這與我國眾多的民族體育項目數(shù)量依然差距很遠，甚至在一些高校的體育院校開展民族傳統(tǒng)體育運動項目也少之又少，在民族傳統(tǒng)體育項目的設(shè)置上存在不合理現(xiàn)象，這就要求相關(guān)教育部門和學校在民族傳統(tǒng)體育項目的研究深入開展和挖掘，[5]進一步將其整合到高校體育課堂中去，避免我國高校大學生對民族傳統(tǒng)體育項目的需求與錯誤影響。

3．3 傳統(tǒng)的民族體育教學方法與模式單一、功效差

根據(jù)高校體育教學的相關(guān)研究調(diào)查，我國高校體育教學更多的還是運用傳統(tǒng)的體育教學模式，主要是通過教師示范和講解進行教學，學生在學的過程中進行模仿，正是因為這種技術(shù)教學與理論相結(jié)合的教學模式使得我國高校體育教學方式處于落后狀態(tài)，教學過程中教學內(nèi)容單調(diào)乏味，這與快速的社會經(jīng)濟發(fā)展和生活方式存在不協(xié)調(diào)性，學生在學習過程中也會感到枯燥無味、不感興趣、積極性與熱情程度逐漸降低，甚至影響傳統(tǒng)的民族體育教學方法與模式教學的效果。

因此，我們應當與現(xiàn)代社會的發(fā)展特點相結(jié)合，充分深入研究我國高校在民族傳統(tǒng)體育教學過程中體育教學模式的融合與發(fā)展，思考我們應該采取什么樣的教學方法才能提高和發(fā)展我國民族傳統(tǒng)體育的興趣，從而促使青少年傳承民族體育文化。

4 我國高校民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展策略

4．1 探索新型教育模式，挖掘教育特性與功能

我國民族傳統(tǒng)體育文化必須要充分挖掘教育特性與功能。[6]這對民族傳統(tǒng)體育文化來講，蘊含了不同民族傳統(tǒng)體育項目的體育鍛煉價值，另一方面還包含了我國各民族之間人文特色、風俗習慣、價值觀以及審美差異，這體現(xiàn)了我國倫理道德與行為模式的深刻寓意，反映出我國各民族之間傳統(tǒng)體育差異性，這應當是高校大學生在體育教學過程中應當提倡和挖掘的一個方面。

與此同時，我們還要對我國的民族傳統(tǒng)體育文化進行完善，培養(yǎng)大學生的娛樂健身、修身養(yǎng)性、凝聚人心、陶冶情操等多維度的體育素養(yǎng)，所以，我國高校應當滿足高校大學生的身心需求和情感需求，提高大學生身體的健康體質(zhì)與健身能力，促使大學生在練習民族傳統(tǒng)體育項目的同時逐步感受民族傳統(tǒng)體育文化的基本內(nèi)涵，培養(yǎng)當代大學生的文化內(nèi)涵與團隊凝聚力。

4．2 強化高校民族傳統(tǒng)體育文化教學地位

我國高校民族傳統(tǒng)體育文化包含了我國各個民族的精神和智慧以及民族性格。高校學生屬于我國未來的新一代傳承人，是我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的奠基人。我們要明確我國高校傳統(tǒng)體育教學過程中的重要地位，通過民族傳統(tǒng)體育文化的重視與發(fā)展推崇民族傳統(tǒng)體育文化，弘揚體育文化，還要科學的設(shè)置民族傳統(tǒng)項目的學科內(nèi)容，通過課程內(nèi)容設(shè)置與實踐逐漸發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。[7]

所以，作為高校，更加應該重視民族傳統(tǒng)體育的評估工作，提高學生對民族傳統(tǒng)體育項目的學習興趣與動機，樹立科學教學的傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展科學性與合理性，設(shè)置有目標、有等級、有價值的運行機制與評價體系，還要增加民族傳統(tǒng)體育文化理念的傳播與普及活動，強化現(xiàn)代化的民族傳統(tǒng)體育項目，打造現(xiàn)代化的民族傳統(tǒng)體育文化理念與時尚，融合民族特色，挖掘時代氣息，培養(yǎng)學生的學習動機，充分彰顯我國民族傳統(tǒng)體育項目的民族文化特色。[8]

4．3 設(shè)置并納入高校民族傳統(tǒng)體育課程特色

我國現(xiàn)代化的高校教育日趨增多，對于高校學生而言，更多的是對新鮮事物的追求，而對我國民族傳統(tǒng)體育文化的興趣逐漸減少，高校在民族傳統(tǒng)體育教學過程中可以將傳統(tǒng)體育項目融合民族故事、相關(guān)起源、宗教信仰以及民族的風俗習慣等多個方面內(nèi)容，并技擊培養(yǎng)學生興趣，積極組織學生參加多個民族的傳統(tǒng)特色活動，如社火、廟會等。

與此同時，高?？梢栽O(shè)置并納入高校民族傳統(tǒng)體育課程特色，在民族傳統(tǒng)體育項目的推廣過程中對傳統(tǒng)體育項目的進行展演，讓學生進一步感受我國民族體育文化的精髓與濃厚的民族文化感染力，提高民族自豪感，讓學生們自覺地參與其中，能夠促使學生身臨其境地參與民族傳統(tǒng)體育項目，從而增加學生對民族傳統(tǒng)體育文化的認同感和興趣，從另外一個方面提高學生的民族娛樂、修身修行，講究民族傳統(tǒng)體育項目的競技性。[9]

所以，作為高校的管理者要明確學校本身的實際情況相結(jié)合，能夠促進傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化相融合，從而不斷創(chuàng)新并傳承民族傳統(tǒng)體育文化。

4．4 優(yōu)化高校民族傳統(tǒng)體育文化“師”“培”建設(shè)

根據(jù)我國目前存在的高校體育教師教學師資隊伍狀況，要想充分發(fā)掘和開展我國民族傳統(tǒng)體育項目與文化，就必須要有專門的民族傳統(tǒng)體育項目教學的體育教師，就必然要成立良好的師資隊伍建設(shè)，進而進行有針對性的課程設(shè)置和教學目標的完善，以此促進民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與傳承。

一方面，高校在增設(shè)民族傳統(tǒng)體育項目課程開展的過程中要增加民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教師的文化水平和技術(shù)水平，強化民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才的培養(yǎng)力度，增加民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教師和人才的培養(yǎng)方向和培養(yǎng)途徑，提高師資力量的基本保障。[10]

另一方面，可以根據(jù)我國民族傳統(tǒng)體育項目的教師需求，定期組織和開展我國民族傳統(tǒng)體育教學的相關(guān)培訓與進修，提高相關(guān)專業(yè)教師對民族傳統(tǒng)體育項目的教學能力和技能訓練水準。[11]最后，不定期邀請相關(guān)民族傳統(tǒng)項目的手藝人到學校傳授相關(guān)知識和相關(guān)項目的文化內(nèi)涵。

民間民族傳統(tǒng)體育項目具有較高的傳承性和專業(yè)實踐性，值得對教師與學生進行指導和完善指導，從而解決師資問題，促使教師能夠更好地指導學生開展民族傳統(tǒng)體育項目，使民族傳統(tǒng)體育文化得以進一步實踐和傳承。

5 結(jié)語

我國高校民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展具有傳承性和地域性、健身性和娛樂性、民族性和文化性的特性，國家技擊提倡“穩(wěn)健發(fā)展”“改革提高”等多個方面措施，針對體育方面所提出相關(guān)政策與文件，來促使我國全民上下積極開展相關(guān)體育的活動與賽事，使為我國各民族體育的發(fā)展，政府職能、地方企事業(yè)單位都做出了諸多努力。目前，還存在東西方體育文化與思想的沖擊；民族傳統(tǒng)體育項目內(nèi)容缺乏合理性設(shè)置；傳統(tǒng)的民族體育教學方法與模式單一、功效差等傳承與發(fā)展瓶頸。因此，就必須要求我國高校探索新型教育模式，挖掘教育特性與功能；強化高校民族傳統(tǒng)體育文化教學地位；設(shè)置并納入高校民族傳統(tǒng)體育課程特色；優(yōu)化高校民族傳統(tǒng)體育文化“師”“培”建設(shè)方面的改善，從而將文化遺產(chǎn)進行保留與傳承，促進我國高校民族傳統(tǒng)體育文化的進一步發(fā)展。