王慶華

摘要：道德與法治是小學(xué)生學(xué)習(xí)的重要課程之一，也是一門源于我們?nèi)粘Ｉ畹膶W(xué)科。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握的相關(guān)知識(shí)都在一定程度上和實(shí)際生活有著直接或間接地聯(lián)系，而掌握這些知識(shí)后也能被學(xué)生的個(gè)人實(shí)踐行為和社會(huì)實(shí)踐行為產(chǎn)生一定的指導(dǎo)意義。所以在教學(xué)階段注重書本知識(shí)與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系便是擺在每一名教師面前的重要教學(xué)任務(wù)。本文以道德與法治教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)與生活實(shí)際的聯(lián)系為研究主題，首先分析二者聯(lián)系的必要性，而后提出在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)二者有效聯(lián)合的相關(guān)策略和建議。

關(guān)鍵詞：道德與法治;實(shí)際生活;教師教學(xué)

一、道德與法治聯(lián)系實(shí)際生活的必要性

當(dāng)下階段，素質(zhì)教育在我國的教育一線已經(jīng)得到了非常全面地普及和推廣，學(xué)校教育不再僅僅看重學(xué)生的文化課考試成績，而是對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握情況、知識(shí)應(yīng)用狀況以及個(gè)人能力的提升等多個(gè)方面進(jìn)行綜合的考量與評(píng)價(jià)。但是就目前部分學(xué)校的教育狀況來看，關(guān)于道德與法治課程講解仍然非常側(cè)重于理論部分，尤其是對(duì)一些對(duì)現(xiàn)實(shí)有著重要指導(dǎo)意義和作用的理論，在教學(xué)過程中也并未實(shí)現(xiàn)其與現(xiàn)實(shí)生活的有效聯(lián)系方式。道德與法治課程源于實(shí)際生活中，是提升學(xué)生素質(zhì)的基礎(chǔ)性教育形式，學(xué)生在掌握相關(guān)知識(shí)后需要應(yīng)用與之相關(guān)的能力有效認(rèn)識(shí)我們的實(shí)際生活并充分發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性予以改變。所以，從這個(gè)角度而言，道德與法治課程與我們的生活之間所擁有的聯(lián)系是頗為密切的，這也是教師在教學(xué)過程中注重二者實(shí)現(xiàn)有效聯(lián)系的根本基礎(chǔ)。除了從課程的來源和基本性質(zhì)解讀二者融合的必要性外，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)也是我們注重二者實(shí)現(xiàn)有效聯(lián)合的一個(gè)重要原因。道德與法治課程本身的課程理論內(nèi)容相對(duì)抽象，每一個(gè)理論之間都是環(huán)環(huán)相扣且存在內(nèi)在穩(wěn)定聯(lián)系的，如果學(xué)生不能將相關(guān)的理論融會(huì)貫通，便會(huì)導(dǎo)致整個(gè)學(xué)習(xí)工作陷入困難。而當(dāng)我們?cè)诿恳徊糠值睦碚摻虒W(xué)結(jié)束后都在第一時(shí)間配合相關(guān)的具體案例予以講解，這可以有效深化學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解與認(rèn)識(shí)，從而更加全面且牢固地掌握相關(guān)知識(shí)。

二、道德與法治教學(xué)中聯(lián)系實(shí)際生活的策略

經(jīng)過上文闡述，我們已經(jīng)初步明確了在道德與法治課程教學(xué)中實(shí)現(xiàn)與實(shí)際生活有效聯(lián)系的根本條件和基礎(chǔ)，所以在此部分，我們將針對(duì)二者有效聯(lián)合的具體策略與方法展開探討。基于長期的教學(xué)研究和實(shí)踐調(diào)研，本文提出了以下幾個(gè)方面的應(yīng)用建議：

第一，針對(duì)書本上的理論知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行講解。道德與法治課程上的相關(guān)知識(shí)都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際狀況進(jìn)行抽象化和理論性概括最終形成的結(jié)論。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有充分熟悉得到結(jié)論的相關(guān)過程而是直接接觸最終的理論結(jié)果，對(duì)于相關(guān)理論的理解效率和掌握效率便不能得到保障。教師在教學(xué)中要做的便是在理論講解的同時(shí)，引用相關(guān)的生活案例進(jìn)行進(jìn)一步的解釋與說明。我們以“說話要算數(shù)”這一節(jié)的教學(xué)為例，這一節(jié)知識(shí)本質(zhì)上反映的是誠信，構(gòu)建社會(huì)主義新型信用體系是我國當(dāng)下的重要工作方向之一，所以教師在教學(xué)過程中可以將書本上的話題引用到我們的現(xiàn)實(shí)生活，例如失信者一旦被納入征信名單后個(gè)人的消費(fèi)和出勤便會(huì)受到限制，學(xué)生在課余時(shí)間觀看新聞或信息的過程中肯定對(duì)此部分的內(nèi)容是有所了解的，這也就幫助他們真正明白了說話要算數(shù)這句話對(duì)自身的要求以及在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，從而有效理解了書本知識(shí)。

第二，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德與法治書本知識(shí)的應(yīng)用性和指導(dǎo)性。教師在教學(xué)過程中結(jié)合具體的生活化案例向?qū)W生講解書本知識(shí)的最終目的是指導(dǎo)學(xué)生更牢固地掌握相關(guān)內(nèi)容，但是教學(xué)行為的發(fā)生不是以學(xué)生牢固掌握書本知識(shí)為終點(diǎn)的，指導(dǎo)學(xué)生在掌握書本知識(shí)的同時(shí)能夠運(yùn)用個(gè)人的轉(zhuǎn)化能力將書本知識(shí)與個(gè)人的實(shí)際行為有效聯(lián)系起來，并作出個(gè)人行為和思維認(rèn)知等方面的優(yōu)化才是我們開展一系列教學(xué)工作的最終目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的有效應(yīng)用，教師要將整個(gè)課堂教學(xué)工作進(jìn)行必要延伸，尤其是重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生對(duì)某個(gè)知識(shí)板塊兒的學(xué)習(xí)心得和感受。例如愛國主義教育是整個(gè)小學(xué)道德與法治課程教學(xué)工作的核心，當(dāng)書本知識(shí)教學(xué)工作結(jié)束后，教師詢問學(xué)生對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)感受和體悟。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下紛紛發(fā)表個(gè)人對(duì)愛國主義的認(rèn)知與觀點(diǎn)，尤其是著重闡述自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)當(dāng)如何以具體的行為踐行愛國主義理念，做一個(gè)符合社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)的良好青少年。除此之外，教師不僅要在課上對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)體悟和感受進(jìn)行充分重視，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出的具體行為是否符合當(dāng)初自己作下的承諾這一點(diǎn)也應(yīng)當(dāng)成為教師關(guān)注的重點(diǎn)部分，指導(dǎo)學(xué)生在個(gè)人生活中做到言行一致不僅是貫徹誠信教育的具象化體現(xiàn)形式，同時(shí)也是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的必然舉措。

三、結(jié)語

道德與法治課程源于我們的實(shí)際生活，所以在課程教學(xué)中我們也要充分注重課程教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活的有效聯(lián)系。正確認(rèn)識(shí)二者融合的必要性并采取相關(guān)具體措施予以貫徹和執(zhí)行是每一名教師要完成的重要教學(xué)任務(wù)與使命。

參考文獻(xiàn)：

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