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生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

2021-11-19 23:46:04祁石英
求知導(dǎo)刊 2021年37期
關(guān)鍵詞:生活化教學(xué)高中歷史應(yīng)用策略

摘 要:自改革開放以來,成千上萬人投身于高中歷史教育的創(chuàng)新發(fā)展,克服艱難險阻,才使教育工作步入正軌。新時期的來臨,打破了現(xiàn)有格局。由于指導(dǎo)理念缺失,歷史教學(xué)效果一直無法提高。要想扭轉(zhuǎn)這個局面,需要開啟新一輪的深化改革?;诖耍恼聫纳罨暯?,探討如何創(chuàng)新開展高中歷史教學(xué)。

關(guān)鍵詞:高中歷史;生活化教學(xué);應(yīng)用策略

中圖分類號:G633.51文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:2095-624X(2021)37-0062-02

一、生活化理念在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用意義

(一)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出,要想培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識,需要多創(chuàng)設(shè)貼近生活的內(nèi)容[1]。托爾斯泰說:“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”譬如,在進(jìn)行“夏商西周的政治制度”的教學(xué)時,可以從姓氏文化入手,以吸引學(xué)生的注意力;在講解“分封制”時,教師可以聯(lián)系當(dāng)下省份簡稱進(jìn)行教學(xué);在講解“宗法制”時,教師可以聯(lián)系清明祭祖的習(xí)俗進(jìn)行教學(xué)。通過對艱難晦澀的概念進(jìn)行直觀化處理,既拉近了學(xué)生和歷史的距離,又調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

(二)培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是新課改背景下提出來的新理念,它指學(xué)生身上應(yīng)擁有適應(yīng)發(fā)展要求的品格和能力。核心素養(yǎng)涉及三個方面,分別是自主發(fā)展、社會參與和文化基礎(chǔ)。核心素養(yǎng)理念對教育界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,尤其是歷史學(xué)科,要求教師培養(yǎng)學(xué)生五方面素質(zhì):其一,唯物史觀。即歷史唯物主義。其二,時空觀念。讓學(xué)生穿梭時空,重溫歷史。其三,史料實(shí)證。教會學(xué)生講話要有理有據(jù),切莫憑空猜測。其四,歷史解釋。幫助學(xué)生積累人文底蘊(yùn),盡力還原歷史真相。其五,家國情懷。通過有效講解,培養(yǎng)學(xué)生對國家的認(rèn)同感。

(三)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)理念,能夠促進(jìn)學(xué)生健康成長。新時期,網(wǎng)上沖浪已經(jīng)逐漸成為潮流。網(wǎng)絡(luò)世界充斥著各種信息,其中有好有壞。如果學(xué)生無法辨別是非曲直,那么思想就容易出現(xiàn)偏差。思辨是歷史學(xué)科的一大特點(diǎn),教師要利用這個優(yōu)勢將學(xué)生拉回正軌[2]。譬如,在進(jìn)行“新民主主義革命的崛起”的教學(xué)時,教師可以要求學(xué)生自主設(shè)計(jì)作品,名曰“重走長征路”。待拿到任務(wù)后,學(xué)生會先翻閱大量史料,再進(jìn)行構(gòu)思,最后完成作品。隨著作品的逐漸完善,學(xué)生的感悟也逐漸加深,對老一輩革命家產(chǎn)生由衷的敬佩之情。長此以往,學(xué)生的歷史擔(dān)當(dāng)就會得到培養(yǎng),再面對不良思想時,敢站出來批判。

在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)理念,能夠突出學(xué)生的主體作用。教育的本質(zhì)是育人,學(xué)生是課堂的主人,要想讓學(xué)生真正行動起來,需要提升他們的學(xué)習(xí)動力。生活化教學(xué)往往圍繞某個歷史問題展開,至于選擇哪種解決工具,走哪條路徑都由學(xué)生決定,這樣更能激發(fā)學(xué)生前行的動力。譬如,在進(jìn)行“第二次工業(yè)革命”的教學(xué)前,教師可以安排一項(xiàng)任務(wù),即調(diào)查家中的用電狀況。在課堂上,教師要給予學(xué)生展示調(diào)查成果的機(jī)會。有些學(xué)生的做法可圈可點(diǎn),不僅設(shè)計(jì)了精美的問卷,還詳細(xì)記錄了調(diào)查結(jié)果。學(xué)生通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),大部分家庭都存在浪費(fèi)電的現(xiàn)象。隨即,教師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論,內(nèi)容圍繞節(jié)約電能展開。最后,由教師進(jìn)行總結(jié),歸納出“電氣時代”的負(fù)面影響以及有效應(yīng)對措施。

在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)理念,能夠促進(jìn)學(xué)生智慧的形成。古語說得好,讀史使人明智。在高中歷史教學(xué)中,教師要有意識地促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展,幫助學(xué)生形成人文素養(yǎng)。譬如,在進(jìn)行“新航路開辟的影響”的教學(xué)時,教師可以采取古今對比策略。鄭和下西洋是家喻戶曉的故事,而現(xiàn)如今“一帶一路”正持續(xù)推進(jìn),將二者放在一起進(jìn)行對比,能夠幫助學(xué)生形成獨(dú)到見解。

在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)理念,能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。蘇霍姆林斯基是一代教育大家,他曾說:“我們的工作對象不是布,而是有血和肉的,有著敏感而嬌弱心靈的兒童。”學(xué)生有個性是好事,能夠促進(jìn)創(chuàng)新意識的形成。在教學(xué)中,教師要多給學(xué)生提供展示個性的機(jī)會。譬如,在進(jìn)行“第二次工業(yè)革命的影響”的教學(xué)前,教師可以要求學(xué)生圍繞某一方面展開研究。有的學(xué)生選擇探討積極的一面,列舉出該時期不少偉大發(fā)明,并闡述其對后世的影響;有的學(xué)生將目光聚焦在消極的一面,講述了“倫敦霧都”的始末,并說明了中國霧霾治理的進(jìn)展。

二、生活化理念在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用策略

(一)教學(xué)設(shè)計(jì)生活化

教學(xué)設(shè)計(jì)就好比燈塔,為教學(xué)活動指引方向。毫不夸張地說,如果把教學(xué)設(shè)計(jì)做好,教學(xué)就已經(jīng)成功一半。以前,教師考慮不夠周全,教學(xué)設(shè)計(jì)存在缺陷,教學(xué)效果自然不盡如人意。只有及時修復(fù)缺陷,才能保質(zhì)保量完成教學(xué)任務(wù)。

第一,學(xué)情分析。歷史不會重現(xiàn),要想了解真相,唯有從歷史資料中找尋線索。這一過程比較復(fù)雜,學(xué)生完成起來較為困難。為了降低學(xué)習(xí)難度,教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時,不僅要結(jié)合已有的生活經(jīng)驗(yàn),還要滿足學(xué)生的心理需求。譬如,在設(shè)計(jì)“物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷”的教案時,教師要清楚地認(rèn)識到,學(xué)生身處現(xiàn)代,受多方面的影響,一般對中國的傳統(tǒng)文化感觸不深。因此,教師要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。教師可以從網(wǎng)上搜集兩類圖片,一是反映經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)生活寫照的圖片,二是反映經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)生活現(xiàn)狀的圖片。在課堂上,把兩者放到一起呈現(xiàn),讓學(xué)生感悟近現(xiàn)代中國社會生活的變化。教師帶領(lǐng)學(xué)生探究社會生活發(fā)展的動力源,學(xué)生很快就給出了答案,即生產(chǎn)力。但僅給出答案還不夠,還要運(yùn)用唯物主義觀進(jìn)行解釋。

第二,新課講授。學(xué)生對新知識理解不夠深入,多是因?yàn)榻虒W(xué)設(shè)計(jì)不得當(dāng)。倘若教師換種教學(xué)方式,可能會有意想不到的收獲。生活化教學(xué)思路是先導(dǎo)入生活實(shí)例,刺激學(xué)生感官,再講解課本內(nèi)容,加深學(xué)生理解,然后回歸到生活,鞏固學(xué)生所學(xué)[3]。仍以“物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷”一課為例,闡述如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。教師可將教學(xué)分四部分開展,這樣不僅能夠闡明意圖,還提高了趣味性。第一部分,源于生活。教師可在大屏幕上呈現(xiàn)家鄉(xiāng)的老照片,引起學(xué)生興趣,接著拋出兩個問題,引發(fā)學(xué)生思考。問題1:通過觀察兩組照片,你們能了解到什么?問題2:為何會出現(xiàn)這樣的變化?請說明原因。然后組織集中討論,讓學(xué)生有一個直觀感受。待討論結(jié)束后,即可引入本課主題。第二部分,自主學(xué)習(xí)。教師可要求學(xué)生自主閱讀課本,并回答問題,如:文中涉及哪幾方面的變化?變化表現(xiàn)又是什么?由于要找答案,學(xué)生閱讀得格外認(rèn)真。在自學(xué)過程中,學(xué)生的感悟越深,也就越能夠認(rèn)識到發(fā)展生產(chǎn)力的必要性。第三部分,問題探究。研究既要廣,也要精。教師可以先呈現(xiàn)一組圖片,展示近些年中國飲食的變化,讓學(xué)生探究原因。允許學(xué)生自由討論,并給予發(fā)言的機(jī)會。在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生最終找到答案,即社會生活變化是造成飲食結(jié)構(gòu)差異的根本原因。第四部分,回歸生活。待教學(xué)結(jié)束后,教師可布置一項(xiàng)作業(yè),內(nèi)容是搜集家中老照片,并辨別出照片的拍攝時間。

(二)教學(xué)情境生活化

在傳統(tǒng)課堂上,教師大多采取說教的方式。學(xué)生對此提不起興趣,自然不會全力以赴地學(xué)習(xí)。教師要想扭轉(zhuǎn)這個局面,就要結(jié)合實(shí)際生活,創(chuàng)設(shè)各種各樣的情境。通過此舉,讓歷史事件“重現(xiàn)”,以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

第一,創(chuàng)設(shè)問題情境。程頤是洛學(xué)的開創(chuàng)者,其思想一直影響著后人,他曾提出過一個觀點(diǎn),即學(xué)者先要會疑,闡述設(shè)問的重要性。只有巧妙設(shè)疑,才能促進(jìn)學(xué)生思考,最終塑造學(xué)生的核心素養(yǎng)。譬如,在進(jìn)行“古代陶瓷業(yè)的成就”的教學(xué)時,教師可通過創(chuàng)設(shè)問題情境開展教學(xué)。教師可以準(zhǔn)備兩份材料來創(chuàng)設(shè)情境,如準(zhǔn)備兩張圖片,一張圖中是陶,一張圖中是瓷。教師可先讓學(xué)生區(qū)分,再拋出一個問題:由陶轉(zhuǎn)瓷的過渡時期是什么?學(xué)生回答:“起于商朝中期,止于東漢末期。”使用圖文結(jié)合的方式,能夠讓學(xué)生有一個直觀的感受,同時,向?qū)W生傳遞陶瓷業(yè)的發(fā)展信息。

第二,創(chuàng)設(shè)角色扮演情境。通過創(chuàng)設(shè)角色扮演情境,能夠增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感。只有親身體驗(yàn),才能理解深刻。這樣也能讓學(xué)生的表現(xiàn)比較活躍,促使課堂呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象。譬如,在進(jìn)行“走向大一統(tǒng)的秦漢政治”的教學(xué)時,教師就可這樣組織活動。上課之初,教師邀請七名學(xué)生上臺,分別飾演七位君主。依托歷史資料,安排學(xué)生占位。待準(zhǔn)備結(jié)束后,教師問:“秦國奉行遠(yuǎn)交近攻策略,離秦國最近的國家是哪個?”飾演韓國君主的學(xué)生回答:“看站位就知道,我離秦國最近,所以第一個被消滅。”教師追問:“是哪年被消滅的?”學(xué)生答:“公元前230年。”教師說:“回答得非常好?,F(xiàn)在我們一起來排列秦國統(tǒng)一六國的順序?!泵磕畹揭粋€國家,對應(yīng)君主就要退場。時隔兩年,趙國退出歷史舞臺。時隔三年,魏國步了趙國后塵。又是一個兩年,曾經(jīng)的霸主——楚國,歸降秦國。接著短短的一年時間,燕國就被打敗。在公元前221年,距離最遠(yuǎn)的齊國,也被秦國消滅。至此,秦國完成統(tǒng)一。

(三)教學(xué)實(shí)踐生活化

實(shí)踐是歷史教學(xué)不可缺少的一部分,教師要結(jié)合學(xué)生需求及教學(xué)要求進(jìn)行設(shè)計(jì),并有效組織管理,這樣才能讓活動發(fā)揮最大功效。需注意的是,長期使用一種教學(xué)方法,會讓學(xué)生產(chǎn)生疲倦感。為避免此類問題出現(xiàn),教師需要豐富活動方式。譬如,帶領(lǐng)學(xué)生到圖書館尋求史料。為保證結(jié)果準(zhǔn)確,教師要規(guī)定查閱范圍,并要求學(xué)生判斷史料的真實(shí)性。一般來說,最有效的辨別方法是用圖識史,圖史互證。教師還可以舉辦一場別開生面的辯論會,由師生共同確定主題,其他方面不設(shè)限。學(xué)生要想讓自己的觀點(diǎn)站住腳,就要提供很多的真實(shí)史料。為了獲得最終勝利,學(xué)生必然會傾盡全力。久而久之,學(xué)生的核心素養(yǎng)就會形成。

結(jié)語

在新時期,教育創(chuàng)新發(fā)展是大勢所趨。歷史作為高中教育體系的核心內(nèi)容,理應(yīng)走在改革的最前沿。從實(shí)踐角度來看,目前能夠認(rèn)識到這一點(diǎn)的教師少之又少,大部分教師依舊沿用傳統(tǒng)教學(xué)方法。哪怕是有教師已經(jīng)開始創(chuàng)新教學(xué)方法,但也由于創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)不足,導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。為此,本文從以上三個方面探討了生活化教學(xué)的實(shí)施策略,以供廣大同仁參考。

[參考文獻(xiàn)]

[1]浪新亮.談生活化在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用[J].科技資訊,2020(9):192,194.

[2]楊玉華.生活化教學(xué)在高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培育中的實(shí)踐探索[J].齊魯師范學(xué)院學(xué)報,2020(3):76-78,137.

[3]唐 卓.淺談高中歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合[J].科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊,2019(31):100-101.

作者簡介:祁石英(1974— ),女,中學(xué)一級教師,本科,研究方向:高中歷史教學(xué)。

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