俞海燕

（安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230011）

2017 年9 月，陳寶生部長(zhǎng)在《人民日?qǐng)?bào)》撰文吹響了“課堂革命”的號(hào)角。自此，關(guān)于高校思政課“課堂革命”議題也受到普遍關(guān)注，學(xué)界圍繞著提升思政課課堂的教學(xué)實(shí)效性從理論和實(shí)踐層面進(jìn)行了廣泛而深刻的探討，引發(fā)了新一輪的教改，多個(gè)高校在理念、內(nèi)容、模式、方法等層面進(jìn)行了大膽的探索，力圖實(shí)現(xiàn)思政課內(nèi)涵式發(fā)展。誠(chéng)然，課堂是教學(xué)的主渠道，抓住了課堂，就抓住了思政課的大問(wèn)題、真問(wèn)題。習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要利用課堂主渠道立德樹人、鑄魂育人，推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。因此，推動(dòng)新時(shí)代高校思政課“課堂革命”，既是新時(shí)代思政課高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，也是培養(yǎng)時(shí)代新人的客觀需要。本文在思政課“課堂革命”的視角下，以安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課的教改為例，將音樂(lè)元素融入思政課堂，以期為思政課的“課堂革命”提供一種可能的探索。

1 “旋律教學(xué)”融入思政課的價(jià)值意蘊(yùn)：打造有溫度的思政課堂

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說(shuō)“真正的教育是用一棵樹去搖動(dòng)另一棵樹，用一朵云去推動(dòng)另一朵云，用一個(gè)靈魂去喚醒另一個(gè)靈魂。”思政課是觸動(dòng)心靈的課程，要用深厚的情懷去感化學(xué)生，打造有情感溫度的課堂?！靶山虒W(xué)”融入思政課就是通過(guò)流暢、激昂、優(yōu)美的音樂(lè)旋律，結(jié)合思政課政治理論教學(xué)講解，讓同學(xué)們感受紅色文化的精髓，引發(fā)心靈的觸動(dòng)與震撼，讓理想隨音樂(lè)升華、讓熱血隨音符澎湃。

1.1 助推思政課“課堂革命”，實(shí)現(xiàn)靈魂洗禮

目前，關(guān)于將音樂(lè)歌曲旋律融入思政課堂，有些高校有一些有益嘗試，如北京師范大學(xué)熊曉琳教授在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義概論》課堂革命探索中，就以《北風(fēng)吹來(lái)十月的風(fēng)》《就義歌》《八月桂花遍地開》《十送紅軍》《春天的故事》《旗幟頌》等多首久唱不衰、歷久彌新的革命歌曲為主線，通過(guò)史論結(jié)合式講述，生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨從應(yīng)運(yùn)而生到奪取民主革命、探索社會(huì)主義建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義改革的光輝歷程。合肥學(xué)院胡艷萍教授則提出“激情教學(xué)”，如將《國(guó)歌》《共和國(guó)之戀》《共青團(tuán)之歌》等融入思政課堂，把情緒感染和理性思考結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)一次深刻的心靈洗禮。筆者所在學(xué)校，課堂上，思政老師和音樂(lè)老師同臺(tái)演繹，將弘揚(yáng)思政主旋律與音樂(lè)的優(yōu)美旋律結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生思想得到升華，靈魂受到洗禮，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了教學(xué)團(tuán)隊(duì)的結(jié)構(gòu)化改革，打破了以往教學(xué)團(tuán)隊(duì)的單一性，對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代思政課“課堂革命”探索具有重要的意義和價(jià)值。

1.2 從知識(shí)傳授的角度來(lái)講，“旋律教學(xué)”突破了以往單向度的傳授，用歌聲回溯中國(guó)近代以來(lái)的歷史進(jìn)程

傳統(tǒng)的思政課堂，多以教師單向度的知識(shí)傳授為主，教師拿著事先備好的教案，面對(duì)不同的學(xué)生去講授同一個(gè)內(nèi)容，這樣的課堂缺少了些情感溫度，同時(shí)也滿足不了學(xué)生全面發(fā)展的要求。而音樂(lè)是最美的藝術(shù)表達(dá)方式之一，能夠讓人充分感受國(guó)運(yùn)之變化、時(shí)代之先聲。不同時(shí)代流傳下來(lái)的經(jīng)典歌曲是思政課教學(xué)的重要素材。思政教師和音樂(lè)教師相互配合，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，精選歌曲素材，讓學(xué)生在共同跟唱的過(guò)程中感悟老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家?guī)ьI(lǐng)中國(guó)人民為建立新中國(guó)而奮斗的崢嶸歲月，在跳躍的音符中憧憬實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的光明前景。同時(shí)，在聆聽、跟唱的過(guò)程中，也潛移默化地達(dá)成了知識(shí)目標(biāo)，讓思政課堂不再是生硬的、枯燥的、乏味的，而是充滿了激情與能量，激發(fā)了學(xué)生的情感共鳴。

1.3 從行為塑造的角度來(lái)講，“旋律教學(xué)”用音符增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“中國(guó)道路”的認(rèn)同感，將愛(ài)國(guó)情轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)行

對(duì)于思政課而言，如果一味理論講授不注重學(xué)生的行為塑造的話，思政課的實(shí)效性將會(huì)大打折扣。當(dāng)下，一些學(xué)生對(duì)思政課抱有懷疑甚至抵觸情緒，更無(wú)法在未來(lái)的實(shí)踐中體現(xiàn)出責(zé)任擔(dān)當(dāng)和使命意識(shí)，原因在于部分教師沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成獨(dú)立的、有情感的對(duì)象來(lái)看待，教學(xué)內(nèi)容、方式方法等教條化、僵硬化，難免產(chǎn)生師生之間的隔閡。讓思政課變得“有趣”，就要在內(nèi)容和方式上革新，讓學(xué)生學(xué)了之后能夠在今后的現(xiàn)實(shí)生活中更加睿智地解決許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。筆者所在學(xué)校積極探索的“旋律教學(xué)”就是在課堂理論知識(shí)講解的同時(shí)，挖掘主旋律歌曲的相關(guān)背景，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生內(nèi)在的、本質(zhì)的激勵(lì)。放眼當(dāng)今世界，中國(guó)道路穩(wěn)健前行，取得巨大成功。從對(duì)學(xué)生行為塑造的視角看，思政課有必要激發(fā)學(xué)生作為時(shí)代新人的主人翁精神，讓學(xué)生在紛繁復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系中定位中國(guó)，厚植愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)對(duì)“中國(guó)道路”的高度認(rèn)同感，只有這樣，才能將大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興行動(dòng)起來(lái)。

2 “旋律教學(xué)”的組織建構(gòu)：探索具有“藝術(shù)范兒”的思政課堂

思政工作本身就是一門藝術(shù)，正如一位教育學(xué)家說(shuō)過(guò)的：“每一個(gè)干練的教師，就是一個(gè)藝術(shù)家。他從事于教學(xué)，猶如琴師從事于操琴一樣。他和緩地觸動(dòng)人類思想感情上的琴弦，刺激之，安慰之，興奮之，鼓勵(lì)之?！惫P者認(rèn)為，一堂成功的思政課，應(yīng)該能讓學(xué)生感到猶如讀了一本啟迪心智的好書，看了一場(chǎng)益于身心的好電影，既有知識(shí)的增益，也有道德的熏陶；既有美的感受，也有真和善的升華。換言之，只有把思政課講得有滋有味，才能讓人真學(xué)真信真懂，才能讓道理入耳入腦入心。如今的學(xué)生，好奇心強(qiáng)、求知欲強(qiáng)、求新求變，往往“好動(dòng)厭靜”，他們更喜歡于形式新穎、氣氛活潑的思政課堂?！靶山虒W(xué)”將經(jīng)典歌曲帶入課堂，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，課堂“活”起來(lái)。

2.1 從教師的角度，注重發(fā)揮其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，突出藝術(shù)體驗(yàn)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“辦好思政課，關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。”［在“旋律教學(xué)”中，思政課教師要把握好教材內(nèi)容整合，精心設(shè)計(jì)教學(xué)主題，深入挖掘教材背后的經(jīng)典歌曲，借助歌曲再現(xiàn)相關(guān)歷史知識(shí)的某個(gè)片段。每一首經(jīng)典歌曲的背后，都有一段波瀾壯闊的歷史。通過(guò)歌曲重溫歷史，讓學(xué)生在優(yōu)美的旋律中感悟家國(guó)情懷，這樣，久遠(yuǎn)的歷史和抽象的知識(shí)就會(huì)鮮活起來(lái)，藝術(shù)體驗(yàn)和教學(xué)互動(dòng)就會(huì)碰撞起來(lái)。

一是構(gòu)建“旋律教學(xué)”資源庫(kù)。“旋律教學(xué)”要提升“嵌入式”效果，需要建立專題資源庫(kù)，通過(guò)搜集多樣化、廣覆蓋的優(yōu)秀歌曲資源，并結(jié)合大學(xué)生思想意識(shí)、認(rèn)知規(guī)律等進(jìn)行針對(duì)性的選擇。在此基礎(chǔ)上，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)經(jīng)典歌曲進(jìn)行加工、整理、包裝，通過(guò)微課、慕課等教學(xué)形式進(jìn)行傳播，以增強(qiáng)課程吸引力。此外，教師還需結(jié)合地方歷史、人文、習(xí)俗等，深入挖掘地方特色歌曲，與人格修養(yǎng)、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)教育相結(jié)合，形成自己學(xué)校的品牌亮點(diǎn)。

二是做好歌曲與教材內(nèi)容的匹配工作。不同的歌曲、不同的旋律，講述著不同的故事。以馬工程重點(diǎn)教材《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為例，按照課程內(nèi)容模塊，精選不同歌曲，滲透相應(yīng)曲詞片段，如理想信念模塊，在講理想的重要性時(shí)，可選用流行歌曲《隱形的翅膀》；在講中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想必須堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，可選用紅歌《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》；在講對(duì)馬克思主義的科學(xué)信仰時(shí)，可選用RAP《馬克思是個(gè)90 后》。內(nèi)容和歌曲的匹配，讓學(xué)生在藝術(shù)的氛圍中達(dá)到思想升華。

三是實(shí)施“雙師”教學(xué)?！罢n堂革命”之“旋律教學(xué)”，是將思政老師和音樂(lè)課進(jìn)行資源整合，實(shí)行“雙師”教學(xué)，實(shí)現(xiàn)思政課老師和專業(yè)課老師的協(xié)同育人。思政教師進(jìn)行課程理論知識(shí)講解，音樂(lè)老師結(jié)合歌曲背景進(jìn)行歌曲樂(lè)理知識(shí)分析，“同向同行、協(xié)同育人”，讓枯燥的理論教學(xué)充滿激情與活力，達(dá)到“1+1>2”的思政教學(xué)效果。

2.2 從學(xué)生的角度，解決其對(duì)思政課的認(rèn)同感不到位問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)習(xí)獲得感

列寧說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求。”讓思政課多一些“藝術(shù)范兒”，就是讓思政課有情感、有溫度。學(xué)生是自身學(xué)習(xí)發(fā)展的主體，只有讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)并且有興趣地參與到教學(xué)中，才能與所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生共情，繼而將抽象的理論知識(shí)入腦入心。

一方面，要解決學(xué)生對(duì)思政課認(rèn)同感不到位問(wèn)題。新時(shí)代大學(xué)生受多元化社會(huì)思潮影響，標(biāo)新立異，個(gè)性獨(dú)特，部分學(xué)生談到思政課抵觸情緒很大，認(rèn)為思政課是無(wú)用的課，甚至是洗腦的課。如果教師在思政教育教學(xué)中還是秉承傳統(tǒng)的單向授課模式，即教師講→學(xué)生聽，學(xué)生只能被動(dòng)接受，這在客觀上會(huì)阻礙大學(xué)生對(duì)思政課的自覺(jué)認(rèn)同，難以發(fā)揮學(xué)生的主體作用。“旋律教學(xué)”融入思政課，讓思政課堂充滿歡歌笑語(yǔ)，讓學(xué)生充分動(dòng)起來(lái)，打造既有意思又有意義的思政課堂。

另一方面，要能夠引起學(xué)生情感共鳴，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政課的獲得感。大家都有這樣的感受，電影、電視比幻燈片更能吸引人，畫報(bào)比報(bào)紙更惹人喜歡。這里的關(guān)鍵就是，前者以其“藝術(shù)性”吸引了人們的注意力。00 后的學(xué)生們更是“喜動(dòng)厭靜”，讓音樂(lè)融入課堂，讓思政課多一些“藝術(shù)范兒”，可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)獲得感，有利于拉近教師與學(xué)生的情感距離，進(jìn)而提高教學(xué)效果。

2.3 從教學(xué)設(shè)計(jì)的角度，旨在豐富教學(xué)內(nèi)容，全方位升級(jí)思政課

藝術(shù)是人類共同的語(yǔ)言，是拉近人與人距離的情感紐帶。將音樂(lè)元素融入思政課，借助藝術(shù)化的教學(xué)手段和開放的教學(xué)理念，旨在豐富教學(xué)內(nèi)容，力圖從整體教學(xué)設(shè)計(jì)的角度全方位升級(jí)思政課。

從教學(xué)技術(shù)手段看，新媒體新技術(shù)的運(yùn)用是“課堂革命”不可缺少的。我校“旋律教學(xué)”的課堂配有360 度全景教學(xué)資源和智慧黑板，教師在進(jìn)行理論講解的同時(shí)即可運(yùn)用新技術(shù)平臺(tái)增強(qiáng)教學(xué)效果。如在講授“胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，學(xué)生便可戴上眼鏡，觀看360度全景教學(xué)資源，身臨其境地體驗(yàn)革命道路艱苦崢嶸的歲月，明白正是無(wú)數(shù)革命先烈懷著對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，才迎來(lái)了光明的新中國(guó)。通過(guò)視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)等多重感官刺激增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。

從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，理論知識(shí)的講解加上經(jīng)典歌曲的傳唱，擴(kuò)充了教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)了師生共情。陳寶生部長(zhǎng)曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生在聽‘死理論’時(shí)，沒(méi)有溫度、沒(méi)有觸感、沒(méi)有質(zhì)量，這樣的課學(xué)生不愿意聽?！毙滦蝿?shì)下，思政課教師亟需在教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)、組織優(yōu)化等方面形成貼近學(xué)生實(shí)際的個(gè)性化、新穎化的全員互動(dòng)教學(xué)。

從教學(xué)理念上來(lái)看，“旋律教學(xué)”積極探索思政課程的開放性，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。不少教師認(rèn)為，在思政課的教學(xué)中很難做到“開放”，因?yàn)樗颊n教材是統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)是一致的、結(jié)論是既定的。而筆者認(rèn)為，思政課堂多增添一些藝術(shù)氛圍，多傳來(lái)一些歡歌笑語(yǔ)，恰恰就為探索更生動(dòng)、更有趣的課堂提供了一種借鑒和參考。當(dāng)然，開放并不是放任不管，教師仍然要發(fā)揮主導(dǎo)性，把握好思政課堂的守正與創(chuàng)新。

3 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，思政課“課堂革命”正在各高校如火如荼地開展著，如何“打造金課、消滅水課”對(duì)于培養(yǎng)時(shí)代新人具有重要意義。“旋律教學(xué)”作為一次教改創(chuàng)新，無(wú)疑是一種有益的嘗試，它直面教師、教材、教法“三教”改革，創(chuàng)新思政+藝術(shù)模式，對(duì)于打造有情感溫度、有思想深度的思政課堂具有重要的借鑒價(jià)值。當(dāng)然，育人工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)工程，還需持續(xù)推動(dòng)“課堂革命”縱深發(fā)展，保持其常態(tài)化。