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“鏡像”理論視域下城市形象宣傳片的意義建構

2021-11-11 13:49鄭敏
傳媒 2021年20期
關鍵詞:意義建構鏡像理論

鄭敏

摘要:經濟全球化浪潮之下,城市形象宣傳片如何完成意義建構進而達到預期宣傳目的,成為城市管理者以及相關學者亟待思考的現實問題。本文運用法國精神分析學家雅克·拉康提出的“鏡像”理論,試圖對城市形象宣傳片意義建構的前提、基礎、方式及結果等做出分析。

關鍵詞:“鏡像”理論 形象宣傳片 意義建構

經濟全球化浪潮之下,越來越多的城市管理者意識到,挖掘最有價值、最有意義的城市元素,塑造具有鮮明個性的城市形象,將有助于擴大城市的國內影響力,增強城市的全球競爭力。諸多城市投入巨資制作和播出城市形象宣傳片,上海、成都、廣州、蘇州、長春等城市的形象宣傳片甚至登上美國紐約時代廣場的大屏幕。

與城市形象宣傳片制播現狀火熱的局面相比,我國關于城市形象宣傳片的研究領域則相對狹隘,研究熱點大多集中于城市形象傳播特點、城市形象宣傳片制作現狀及提升策略等方面,對于城市形象宣傳片的含義,以及城市形象宣傳片意義建構的前提、基礎、表達方式、生產結果等方面,目前尚缺乏系統(tǒng)的研究和總結。筆者運用法國精神分析學家雅克·拉康提出的“鏡像”理論,試圖對城市形象宣傳片意義建構的前提、基礎、方式及結果等做出分析。相比于目前已有的研究成果,運用“鏡像”理論分析城市形象的意義建構問題,是一個較為獨特的視角,也加大了研究的深度。

一、從“鏡像”理論看城市形象宣傳片的含義

法國精神分析學家雅克·拉康提出的“鏡像”理論認為:“一個尚處于嬰兒階段的孩子,舉步趔趄仰倚母懷卻興奮地將鏡中影像歸屬于自己。這在我們看來是在一種典型的情境中表現了象征性模式。在這個模式中‘我突進成一種首要的形式。以后在與他人認同過程的辯證關系中‘我才客觀化;再以后,語言才給‘我重建起在普遍性中的主體功能?!睆睦档纳鲜雒枋鲋?,他認為個體通過鏡像進行自我認知要經過三個步驟:第一階段是通過“鏡子”這個媒介看到鏡子中被割裂開來的自我,此時鏡子中呈現出來的圖景不能被人所認知,通常被人們想象為另一種符號,此時,人們對鏡子中呈現圖景的想象意義逐漸上升為由符號構成的象征意義;第二階段是通過他者的介入,人們在對他者的認同中進行自我認同;第三階段則進行了符號語言學轉向,認為無意識是他者的語言。拉康的鏡像理論,不僅解釋了自我認知實現的過程,也說明了“他者”對“自我”認同產生的重要作用,“他者理論”由此成為拉康“鏡像”理論的關鍵。

受拉康“鏡像”理論的啟發(fā),筆者認為,城市形象宣傳片呈現出來的“影像”,如同人們照鏡子時對“鏡中我”產生“幻像”一樣,亦在主體和他者之間充當著介質的作用。也就是說,人們通過觀看城市形象宣傳片呈現出來的一個又一個片段式的想象圖景,逐漸上升為具有符號意味的象征圖景,接著通過話語以及對他人的認識,再形成象征符號當中的“理想我”。城市形象宣傳片呈現出來的一系列影像,實際上充滿著強烈的隱喻色彩,不僅作用于人們的精神和意識,而且作用于人們的內心情感與自我意識。

二、從“鏡像”理論看城市形象宣傳片的意義建構

城市形象宣傳片以一種人們熟知的影像方式進行傳播,但其呈現出來的“鏡像”,實質則在于建構與生成意義,然后再將意義轉變?yōu)槿藗內粘I畹恼鎸?。從這個層面上講,城市形象宣傳片呈現出來的影像,其意義和作用是幫助人們認知城市、認知自我以及所處的社會整體。由此,城市形象宣傳片亦是再現社會主體的一種特殊機制。拉康“鏡像”理論分析城市形象宣傳片意義建構的過程主要包含四方面內容。

1.城市形象宣傳片意義建構的前提。城市形象宣傳片以城市形象為主要表現對象。大多數城市形象宣傳片在拍攝制作及內容設置上,均參照電視紀錄片的思路進行創(chuàng)作,即以展示城市風土人情為主,進而建構出城市的獨特價值和意義。由此可見,城市形象宣傳片意義建構的前提,是城市形象要兼?zhèn)溆行蝺热莺蜔o形內容兩個方面。

城市形象的有形內容,主要是指城市的地形地貌、城市布局、特色建筑等。例如,當人們在宣傳片里見到“三潭印月”“雷峰塔”“靈隱寺”時,即會想到“人間天堂”杭州;在宣傳片里見到“武侯祠”“杜甫草堂”時,即會想到“錦官城”成都。正是通過這些有形、有聲、有色的城市“鏡像”,人們才會在視覺上對該城市產生良好印象。城市形象的無形內容,主要是指那些能夠被公眾感知,但是不具有視覺特征的城市經濟特點、文化特點、行政特點等。城市形象的無形內容,無法通過圖形、圖像等“鏡頭語言”進行概括,例如,政治中心北京、經濟中心上海,這些無形內容需要公眾親身去感受,或者通過語言文字進行描述。

城市形象的有形內容和無形內容,是城市形象宣傳片意義建構的前提。憑借城市形象具備的有形內容和無形內容,宣傳片才能進行意義上的建構,而其生產出來的意義又不斷強化城市形象在廣大受眾心目中的印象,循環(huán)反復之中使這座城市區(qū)別于其他城市,形成獨特價值和意義。

2.城市形象宣傳片意義建構的基礎。城市形象宣傳片意義建構的基礎,主要源自潛藏于社會每個個體內心深處的“集體無意識”。所謂“集體無意識”,是瑞士心理學家榮格提出的一個概念,主要是指人們在接收外界信息時,除了個人意愿和意識方面的選擇外,還有一個不為人覺察的、潛藏于人們心靈深處的重要因素——“集體無意識”。“集體無意識”是與生俱來的,對大多數人來說是無法覺察、無法意識的,是如同“根”一般存在的。

正是在“集體無意識”的基礎上,城市形象宣傳片建構著城市的象征意義。值得注意的是,城市形象宣傳片的意義建構,是一種建立在認知真實基礎之上的意象真實。例如,2019年2月在美國紐約時代廣場電子屏滾動播出的蘭州形象宣傳片,將一些重要的城市元素——從三臺閣到中山橋,從黃河母親雕像再到會展中心,排列在黃河兩岸,充分展現其“絲綢之路三千里,華夏文明八千年”的風采。值得注意的是,蘭州形象宣傳片中出現的“黃河母親”雕像,作為一種“符號”喚醒了廣大華夏兒女的家國情懷,并引發(fā)他們的共情、共鳴與共識,這是因為透過“黃河母親”雕像,炎黃子孫足以窺見中華民族五千余年的燦爛輝煌歷史,得以與“黃河母親”產生血肉相連的關系。蘭州形象宣傳片在向世界展示蘭州獨特文化魅力的同時,也激活了廣大華人內心深處的“集體無意識”,形成了“家國情懷”共識,從而完成了該形象宣傳片意義建構的基礎,影響和改變人們對這座城市的認知。

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