張頤武

一、當(dāng)下的“飯圈文化”現(xiàn)象

最近，“粉絲文化”和“飯圈文化”讓社會(huì)各方為之矚目，形成了紛紜復(fù)雜的社會(huì)議題?！胺劢z”和“飯圈”這兩個(gè)詞的來(lái)源都和英文單詞“fans”相關(guān)，可以說(shuō)都是這一英文詞匯的延伸。“粉絲”指的是單一的個(gè)體，而這些個(gè)體所構(gòu)成的相對(duì)固定的群體即是“飯圈”，也就是因迷戀一個(gè)“偶像”而形成的圈子。在文化娛樂(lè)領(lǐng)域中，一個(gè)個(gè)明星的“粉絲”由于共同的喜好聚集在一起，就構(gòu)成了一個(gè)個(gè)不同的“飯圈”。一般來(lái)說(shuō)，“飯圈”就是圍繞某個(gè)明星建構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定的某種群體。他們之間通過(guò)虛擬的網(wǎng)絡(luò)建立常態(tài)化聯(lián)系，也會(huì)在現(xiàn)實(shí)中直接參與明星的種種活動(dòng)，為自己喜愛(ài)的明星“打榜”、購(gòu)買(mǎi)相關(guān)的產(chǎn)品、制造引起人們關(guān)注的話(huà)題、參與線(xiàn)下眾籌，也參加相關(guān)方組織的見(jiàn)面會(huì)等活動(dòng)，形成了在線(xiàn)上線(xiàn)下都非?；钴S的群體。近來(lái)，這種“飯圈文化”的活躍引起了社會(huì)的關(guān)注，也引發(fā)了多方面的爭(zhēng)議和批評(píng)，其負(fù)面的影響越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)切。公眾和社會(huì)強(qiáng)烈要求將“飯圈文化”加以整頓和清理，避免其負(fù)面的影響進(jìn)一步地?cái)U(kuò)大。

應(yīng)該說(shuō)，“粉絲文化”是一種被“偶像”所吸引、在崇拜“偶像”之中產(chǎn)生的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象古已有之，是人類(lèi)社會(huì)中一直存在的現(xiàn)象，并不是新出現(xiàn)的情況，在不同文化中的各個(gè)不同年齡段的人群中都有所表現(xiàn)，但從來(lái)都是在青年中產(chǎn)生較大影響。但到了大眾文化時(shí)代，消費(fèi)文化的影響巨大，“粉絲文化”或“飯圈文化”的表現(xiàn)就更為突出，形成的影響更為廣泛，造成的社會(huì)效應(yīng)也就更為強(qiáng)烈。這種文化一方面是圍繞著演藝界的明星出現(xiàn)的，另一方面主要存在于青少年之中，是青少年文化的一種獨(dú)特形態(tài)。在當(dāng)下的社會(huì)中，青少年的消費(fèi)能力前所未有地增強(qiáng)，而當(dāng)下視覺(jué)文化的發(fā)達(dá)和網(wǎng)絡(luò)世界的繽紛現(xiàn)實(shí)，讓青少年群體對(duì)于明星的迷戀有了更為突出的社會(huì)影響。特別是由于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社交媒體的發(fā)達(dá)，他們的聲音被進(jìn)一步放大，受到了社會(huì)的矚目，產(chǎn)生了巨大的影響。由不同的粉絲所構(gòu)成的諸多“飯圈”，投入了大量的時(shí)間、精力和資金等，形成了一股不能小覷的力量，對(duì)于“偶像”的發(fā)展和活動(dòng)，有著切實(shí)的經(jīng)濟(jì)方面和形象方面的關(guān)鍵性支撐。

“粉絲”現(xiàn)象和“飯圈文化”的核心在于“粉絲”和“偶像”的關(guān)系，正是這種關(guān)系決定了這種文化現(xiàn)象的發(fā)展。在“偶像”的身上，有“粉絲”的認(rèn)同感和歸屬感，寄托了他們關(guān)于人生的某些關(guān)鍵的想象。從青少年的發(fā)展角度觀(guān)察，在當(dāng)代生活中，隨著中等收入群體的擴(kuò)大，一般中等收入家庭的青少年沒(méi)有溫飽之憂(yōu)，基本生活有保障，在經(jīng)濟(jì)上也有一定的可支配的能力，足以支撐自己的“追星”消費(fèi)。同時(shí)，他們受到社會(huì)和家庭的多方面、全方位的約束和要求，他們內(nèi)在的情感和青春期的一些想象和訴求，往往難以為社會(huì)所充分理解或得到更多肯定。而社會(huì)對(duì)于他們的要求和規(guī)約，常常與他們的內(nèi)在訴求和想象存在相當(dāng)大的差異。認(rèn)同對(duì)象的缺乏或認(rèn)同觀(guān)念的不足，讓他們感到焦慮。

于是，對(duì)于“偶像”的一種強(qiáng)烈的“迷”往往能夠滿(mǎn)足他們的想象。想象性的與“偶像”的連接，往往是他們獲得認(rèn)同感和歸屬感的重要方面?！芭枷瘛笔蔷唧w的人，是現(xiàn)實(shí)的存在，是活在當(dāng)下的日常生活中的，也是超出了具體的日常生活之外的一種抽象?！芭枷瘛敝饕桥c其年齡相近的同齡人，當(dāng)然也有一些年齡較大的群體對(duì)年輕“偶像”的迷戀?！芭枷瘛奔扔鞋F(xiàn)實(shí)性，也是超現(xiàn)實(shí)的存在。“粉絲”所構(gòu)成的“飯圈”關(guān)注他的言行舉止、音容笑貌，但同時(shí)和他保持著相當(dāng)?shù)木嚯x，把他和世俗欲念、日常生活相互疏離和隔絕?！芭枷瘛背蔀榉劢z的一個(gè)投射了其多方面的要求的“念想”。當(dāng)下的大眾文化和演藝運(yùn)作機(jī)構(gòu)也常?？桃獾毓膭?lì)“粉絲”和“飯圈”的這種行為，將其作為自身運(yùn)作的一種重要方式和路徑，從而獲得更多的利益。這就往往把“偶像”和“粉絲”之間具體的互動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N常態(tài)化的行為?！皩櫡邸被蚪o粉絲不斷的所謂“福利”，都是不可或缺的。同時(shí)，“粉絲”也必然通過(guò)在經(jīng)濟(jì)上投入、時(shí)間上付出和在社交媒體上堅(jiān)決的支持來(lái)形成對(duì)于自己“偶像”的貢獻(xiàn)，從而強(qiáng)化認(rèn)同感，獲得更多的滿(mǎn)足。而“飯圈”既是迷戀一個(gè)“偶像”的群體，它的作用也在于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)形成聲勢(shì)，發(fā)展出一種對(duì)于自己“偶像”有利的話(huà)語(yǔ)，維護(hù)“偶像”的形象，監(jiān)督“偶像”的周邊環(huán)境，從多方面支持“偶像”的活動(dòng)，讓“偶像”在娛樂(lè)圈中居于更為有利的地位。這些都似乎是介入和參與到“偶像”的整個(gè)演藝和生活之中了，然而他們并沒(méi)有真正和“偶像”建立具體的、現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，他們還是外在于“偶像”的生活的?！胺劢z”現(xiàn)象和“飯圈文化”的基本設(shè)定就是基于這種既具體又抽象的關(guān)系。

惟其具體，這個(gè)“偶像”才是活生生的、可以將感情和認(rèn)同投射于其上的人。對(duì)于一些“粉絲”，他們往往只是某種創(chuàng)造了想象性的聯(lián)系，而這種聯(lián)系在當(dāng)下“飯圈文化”的氛圍之中，是相當(dāng)具體化的?！芭枷瘛钡囊伙A一笑、一舉一動(dòng)，很多瑣碎而具體的生活或公開(kāi)場(chǎng)合的細(xì)節(jié)被一些人刻意地渲染和營(yíng)造，成為應(yīng)和年輕受眾的心理和生活需求的“事件”，讓“偶像”成為具體可感的人；而且時(shí)時(shí)的“粉絲”互動(dòng)以及由中介等操縱的“福利”等，讓“偶像”常常如身臨其境般進(jìn)入“粉絲”的生活。這樣，“偶像”具體可感的特性，就讓“粉絲”感受到一種具體而微的體驗(yàn)，讓他置身于和“偶像”互動(dòng)的虛擬現(xiàn)實(shí)之中，進(jìn)而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步強(qiáng)化了這種虛幻的“現(xiàn)實(shí)感”。

惟其抽象，這個(gè)“偶像”不僅存在于“粉絲”的庸常生活之中，而且被賦予了某種超越的意義，才能讓粉絲對(duì)于“偶像”有更為強(qiáng)烈的認(rèn)同?！芭枷瘛逼鋵?shí)也是高高在上、所作所為都讓“粉絲”崇拜，成為超然于一般人的特殊的人物，讓這些“粉絲”仰慕不已，從而構(gòu)成了一種“仰視”的關(guān)系。成為某個(gè)人的“粉絲”，往往意味著在當(dāng)下就形成了一種單邊的崇拜和付出的關(guān)系，從中可以獲得某種虛幻的滿(mǎn)足感和認(rèn)同感。這種滿(mǎn)足感，就來(lái)自于對(duì)明星“偶像”的無(wú)條件的崇拜，把原本虛空的價(jià)值通過(guò)“偶像”加以“填充”，這就需要某種“抽象”的想象。這個(gè)“偶像”其實(shí)也不是“那個(gè)”具體的人，而是某種抽象的滿(mǎn)足感的來(lái)源。

這種具體和抽象的組合其實(shí)是“飯圈文化”構(gòu)成的重要基礎(chǔ)。從這一現(xiàn)象的基本形態(tài)來(lái)觀(guān)察，基本上屬于一種青少年的“亞文化”現(xiàn)象。這種“亞文化”就是和主流社會(huì)之間存在差異，相對(duì)來(lái)說(shuō)也是不為主流社會(huì)所了解的狀況。這一“亞文化”的形態(tài)通過(guò)自身的營(yíng)造，形成了很多獨(dú)特的語(yǔ)言和表達(dá)方式，以及某種深度介入到自身生活之中的行為方式。這些不同 “偶像”的粉絲，基于對(duì)自己“偶像”的“想象”，構(gòu)筑了一種特殊的想象的關(guān)系，自己沉溺其中，樂(lè)此不疲。這一“亞文化”同時(shí)也構(gòu)筑了自身相對(duì)封閉的圈子，不同的圈子有自己不同的“偶像”。在粉絲和“偶像”的關(guān)系中，在當(dāng)下有更多復(fù)雜的因素值得關(guān)切。

二、“飯圈文化”的負(fù)面效應(yīng)

對(duì)于當(dāng)下而言，“粉絲”現(xiàn)象和“飯圈文化”是非常復(fù)雜的現(xiàn)象，已經(jīng)不僅僅是一種一般性的青少年的“亞文化”，而是經(jīng)過(guò)了最近一些年的演化，形成了非常負(fù)面的效應(yīng)。

“粉絲”或“飯圈文化”就是在這樣的氛圍中所形成的一種“粉絲”和“偶像”之間的關(guān)系，而這種關(guān)系被“飯圈”進(jìn)一步地固定化了。如果對(duì)于明星的“迷”不失去控制，是適度和得體的，能夠認(rèn)可和肯定明星的積極方面，讓自身得到正能量的激勵(lì)，這對(duì)于青少年的自我發(fā)展和認(rèn)同的生成也會(huì)有某些促進(jìn)作用。但目前“粉絲”和明星之間所形成的關(guān)系往往極大地超越了這樣的狀況，形成了一種更具“捆綁”效應(yīng)的現(xiàn)狀?！帮埲Α蓖ㄟ^(guò)互聯(lián)網(wǎng)中高度發(fā)達(dá)的社交媒體，組織性大為強(qiáng)化，深刻地影響了演藝界的運(yùn)作和發(fā)展，支配了演藝人員和影視制作方的選擇，也非常深刻地影響了整個(gè)文化消費(fèi)的生態(tài)。

一方面，目前看來(lái)，“飯圈文化”構(gòu)成了某種“利益化”的現(xiàn)象。粉絲目前已經(jīng)完全不限于與自己喜愛(ài)的“偶像”明星互動(dòng)，而是通過(guò)“飯圈”自媒體平臺(tái)發(fā)聲，控制和掌握輿論的影響力，同時(shí)也有非常具體現(xiàn)實(shí)的、經(jīng)濟(jì)上的作用和功能，這對(duì)于娛樂(lè)業(yè)的生態(tài)已經(jīng)有著很大的影響和支配作用。無(wú)論是娛樂(lè)業(yè)對(duì)于明星的選擇，或者其行為引發(fā)各種議論，都形成了一種在社會(huì)上有諸多爭(zhēng)議的現(xiàn)象。“粉絲”深度地介入迷戀對(duì)象的生活之中，多方面支撐明星的運(yùn)作，形成了一些相對(duì)具有組織性的活動(dòng)方式，構(gòu)成了某種“一榮俱榮、一損俱損”的關(guān)系，往往對(duì)明星在演藝界的位置、明星的經(jīng)濟(jì)利益等方面形成很大的影響?！帮埲ξ幕币呀?jīng)成為演藝等文化中一種具有極大影響力和制約作用的因素。

另一方面，“飯圈文化”也逐步形成了一種“勢(shì)力化”的現(xiàn)象。對(duì)于自己的“偶像”極端地加以肯定，不能有任何批評(píng)或質(zhì)疑，不允許出現(xiàn)任何不利的說(shuō)法，即使出現(xiàn)一些一般性的批評(píng)或質(zhì)疑都會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈的反擊。“粉絲”不顧一切地為自己的明星“偶像”辯護(hù)，如果有“偶像”出現(xiàn)違背公序良俗甚至違法的現(xiàn)象，也會(huì)利用各種方式掩蓋負(fù)面的消息。為維持“偶像”的“完美”形象甚至采用“網(wǎng)暴”等方式對(duì)相關(guān)人進(jìn)行攻擊，形成了對(duì)于自己認(rèn)同的“偶像”輿論方面的“護(hù)城河”，用強(qiáng)力為自己的“偶像”進(jìn)行回護(hù)，儼然形成一股勢(shì)力，影響了社會(huì)對(duì)于明星“偶像”的正常批評(píng)，也影響和扭曲了對(duì)于演藝人員的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的一般性標(biāo)準(zhǔn)。

“利益化”和“勢(shì)力化”不是偶然發(fā)生的，這導(dǎo)致“粉絲”群體和明星之間出現(xiàn)了一種非常緊密的綁定關(guān)系。處于“飯圈”中的“粉絲”耗費(fèi)大量的金錢(qián)、時(shí)間、精力，這導(dǎo)致“粉絲”群體和明星之間出現(xiàn)了一種難以擺脫的“綁定”結(jié)構(gòu)，相互依存和依賴(lài)的傾向非常嚴(yán)重?！帮埲Α蔽幕年P(guān)鍵其實(shí)是一種深刻綁定的利益上的關(guān)聯(lián)。明星的“粉絲”是所謂的“為愛(ài)發(fā)電”，付出大量的時(shí)間、精力和金錢(qián)，從而獲得多方面的所謂“福利”，如明星見(jiàn)面會(huì)、經(jīng)紀(jì)公司給予的各種相關(guān)紀(jì)念品和特殊的某些互動(dòng)等，把利益關(guān)系進(jìn)一步地固定下來(lái)。而不同“偶像”的“粉絲”之間的爭(zhēng)斗，為自己的“偶像”爭(zhēng)“番位”、搶影響，形成了一種消極的爭(zhēng)奪，從而在很多時(shí)候使得影視劇或綜藝節(jié)目原有的藝術(shù)選擇，由于這樣的氛圍而發(fā)生變化。

圖1 漫畫(huà)《誘導(dǎo)集資》 新華社發(fā) 朱慧卿作

應(yīng)該說(shuō)，相關(guān)的中介在這種綁定的、利益化和勢(shì)力化的關(guān)系中發(fā)揮著重要的作用。這就是一些被稱(chēng)為“粉頭”的“粉絲”圈的組織者?！胺垲^”有影響力和號(hào)召力，在一定程度上是專(zhuān)業(yè)化的，是靠“飯圈”生活的職業(yè)化的人。他們操縱著“粉絲”群體的言論走向，組織“粉絲”群體，多方面地連接兩者，構(gòu)筑親密的互動(dòng)關(guān)系。和一般“粉絲”完全不同的是，“粉頭”與“偶像”之間有一種高度緊密的利益關(guān)系。他們?nèi)娼槿朊餍堑难菟囀聵I(yè)，是“飯圈”的組織者和與明星經(jīng)紀(jì)溝通的關(guān)鍵，還能夠借助“飯圈”謀取利益，通過(guò)職業(yè)化的活動(dòng)獲得相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)上的收益。一方面是“粉絲”形成“飯圈”，具有一定的自發(fā)性；另一方面也是明星背后的資本掌控者為切實(shí)讓明星的商業(yè)價(jià)值最大化和通過(guò)明星獲得更多的利益而進(jìn)行的有組織的、系統(tǒng)性的活動(dòng)。

在各方利益的作用之下，“一榮俱榮、一損俱損”的關(guān)系形成了明星和“粉絲”之間連接的基礎(chǔ)。一些“粉絲”在中介的介入下形成了很大的影響力。在一些明星或網(wǎng)紅人物出現(xiàn)違背公序良俗的情況、甚至違反法律的時(shí)候，一些“粉絲”往往不顧事實(shí)，繼續(xù)狂熱地追捧，在網(wǎng)上刻意制造輿論、形成聲勢(shì)，甚至“網(wǎng)暴”相關(guān)的人；或是不顧事實(shí)，曲意回護(hù)開(kāi)脫，試圖為“偶像”明星開(kāi)脫。說(shuō)到底，就是強(qiáng)烈希望迷戀的“偶像”明星能夠過(guò)關(guān)，從問(wèn)題中解脫。為了明星或網(wǎng)紅人物就不顧黑白是非，放棄了對(duì)于明星的要求，這也是最近諸多現(xiàn)象中突顯出的問(wèn)題的重要方面。

由于利益共同體已經(jīng)形成，明星的垮塌意味著共同體的垮塌，“粉絲”們會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重焦慮，反應(yīng)也就更加強(qiáng)烈，以至于出現(xiàn)一些極端言論。娛樂(lè)圈屢現(xiàn)“塌房”“人設(shè)崩塌”事件，但仍有劣跡藝人能站在流量頂端。藝人德行有失，“粉絲”卻把公序良俗拋在腦后，甚至到了瘋魔的程度。一些利益相關(guān)方把“偶像”明星的問(wèn)題，僅僅視為公共關(guān)系危機(jī)，刻意地從技術(shù)上加以解決，即通過(guò)緊急的危機(jī)公關(guān)、明星、資本和“粉絲”人數(shù)的優(yōu)勢(shì)，讓公眾消音，試圖大事化小、小事化了。這也說(shuō)明演藝和娛樂(lè)行業(yè)中彌漫著不正當(dāng)?shù)娘L(fēng)氣。當(dāng)違背公序良俗或違法的狀況受到廣泛批評(píng)時(shí)，相關(guān)的利益共同體會(huì)為了商業(yè)利益或“粉絲”盲目的“迷”的心態(tài)，力圖把事情轉(zhuǎn)化為公共關(guān)系的問(wèn)題，通過(guò)公關(guān)掩蓋或扭曲事實(shí)。

現(xiàn)在的問(wèn)題是，“飯圈”的惡質(zhì)文化，最重要的就是沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)。只要是“偶像”做的，就算是見(jiàn)不得人、見(jiàn)不得光的事情，他們也要堅(jiān)決辯護(hù)，說(shuō)是干得好。不要廉恥，就是靠著“網(wǎng)暴”起哄來(lái)形成一種誰(shuí)也說(shuō)不得的惡濁氛圍，不以惡劣行為為恥，對(duì)公序良俗極為蔑視，以為能讓天下人閉嘴，讓無(wú)恥成高貴，形成極為惡劣的風(fēng)氣。一些明星“網(wǎng)紅”，缺少廉恥之心、沒(méi)有底線(xiàn)，自身犯了錯(cuò)，就用惡濁的“飯圈文化”“起哄架秧子”；一些“粉頭”幫閑，也是毫無(wú)底線(xiàn)，拼命掩蓋惡質(zhì)“偶像”“網(wǎng)紅”的劣跡，為之洗白，鼓動(dòng)一些幼稚“粉絲”力保死扛，形成對(duì)劣跡的“保護(hù)傘”，顛倒黑白、下作不堪。把“偶像”塑造成絕不會(huì)犯錯(cuò)的對(duì)象，把錯(cuò)的硬拗成對(duì)的，眾目睽睽之下沒(méi)有任何起碼的對(duì)錯(cuò)，形成了一種極為荒誕的扭曲的價(jià)值觀(guān)，為社會(huì)作出了十分惡劣的示范。

但真實(shí)存在的問(wèn)題最終是不可能被掩蓋住的，只會(huì)造成公眾人物的有恃無(wú)恐、無(wú)所顧忌。一個(gè)人的公眾形象和私下形象有差異是可以理解的，但這種差異如果違反了社會(huì)道德和公眾判斷的基本底線(xiàn)，那么一定是不被允許的。面對(duì)愈加扭曲的“飯圈文化”的現(xiàn)狀，人們都應(yīng)該設(shè)定底線(xiàn)。一方面，任何人跨越底線(xiàn)、公然違法，就一定會(huì)受到法律的制裁。法律面前人人平等，沒(méi)有特殊的公民，具有影響力的人物更應(yīng)該負(fù)起責(zé)任。另一方面，違背公序良俗也會(huì)受到社會(huì)的制約和公眾的譴責(zé)。最近連續(xù)曝出了一些演藝界的明星或網(wǎng)紅人物出現(xiàn)不符合公序良俗、甚至觸犯法律的問(wèn)題，引起了社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)上的高度關(guān)注，全社會(huì)也希望能夠讓這些事件在法律和道德的框架之下得到認(rèn)真的處理。演藝明星或網(wǎng)紅人物，在社會(huì)中、特別是在青少年中有廣泛的影響，對(duì)于這些人的道德和社會(huì)責(zé)任方面的要求當(dāng)然不能輕忽，他們對(duì)自己的“粉絲”等的影響也絕不能輕忽，社會(huì)對(duì)于這方面問(wèn)題的關(guān)注有著重要的意義。要求演藝界的明星或“網(wǎng)紅”等具有公眾影響力的人，生活需要更加嚴(yán)謹(jǐn)，守住底線(xiàn)的同時(shí)應(yīng)該有更高的追求，這也是必然的。

由此看來(lái)，“粉絲”群體的辨識(shí)能力和心理狀況必然受到“飯圈文化”的極大影響。在“飯圈”的文化氛圍中，“偶像”被認(rèn)為是完美的，“洗白”其問(wèn)題和缺失成為一種共謀，從而形成一個(gè)根本是虛幻的完美“偶像”，這就是“偶像”所謂的“人設(shè)”和現(xiàn)實(shí)的反差。具體的人其實(shí)也是虛幻的，而虛幻對(duì)于“粉絲”來(lái)說(shuō)，又相當(dāng)具體。這種反差就是“飯圈文化”的問(wèn)題所在。在對(duì)“人設(shè)”的追逐和“飯圈文化”的渲染之下，“粉絲”對(duì)社會(huì)及人的認(rèn)知能力都會(huì)變得簡(jiǎn)單片面，難以形成正確的判斷。

過(guò)度的對(duì)于“偶像”的迷戀也可能會(huì)造成一些極端的作為和不當(dāng)?shù)男袆?dòng)，過(guò)度的投入也會(huì)讓自身受到負(fù)面的影響。由于對(duì)“偶像”的迷戀而不能理性地看待事物，可能造成某些偏見(jiàn)和不良的現(xiàn)象，從而產(chǎn)生對(duì)個(gè)體人生或社會(huì)的負(fù)面影響，造成自身人生的扭曲。不同的“飯圈”之間常會(huì)進(jìn)行相當(dāng)具有惡意的網(wǎng)絡(luò)攻擊和相互的貶抑，以及“粉絲”間對(duì)“自殺文化”這樣極端偏執(zhí)和不當(dāng)行為的相互影響與模仿。這些負(fù)面的現(xiàn)象已經(jīng)在社會(huì)中引起了諸多的問(wèn)題。因此，抑制“粉絲”因過(guò)度迷戀“偶像”而做出的極端行為，尤其是對(duì)青少年施以更多心理支持與幫助也是需要的。

“粉絲”的“勢(shì)力化”和“利益化”的現(xiàn)象，已經(jīng)造成了相當(dāng)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，對(duì)于社會(huì)的風(fēng)氣，特別是演藝行業(yè)的風(fēng)氣都有非常嚴(yán)重的影響。最近曝出的問(wèn)題，既有一些“粉絲”被利用和受到傷害的狀況，同時(shí)無(wú)條件的追星對(duì)于社會(huì)的負(fù)面影響也日益明顯。它一方面扭曲了許多“粉絲”的價(jià)值觀(guān)和社會(huì)意識(shí)，從而對(duì)于社會(huì)和青少年的正常發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。另一方面，它也扭曲了文藝創(chuàng)作的正常運(yùn)作和發(fā)展，扭曲了文藝的正常審美和藝術(shù)的判斷，甚至在某些方面對(duì)社會(huì)的正常運(yùn)作形成某種沖擊。從總體上看，“飯圈文化”的消極影響不容小覷。

三、“飯圈文化”治理的主要路徑

“飯圈”嚴(yán)重問(wèn)題的暴露，讓人們充分認(rèn)識(shí)到對(duì)“飯圈”的規(guī)范和約束已經(jīng)是全社會(huì)所面臨的相當(dāng)緊迫的責(zé)任。當(dāng)下其所引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)亂象和社會(huì)亂象引起了廣泛的重視和關(guān)切，并需要形成合力加強(qiáng)治理。一方面，要進(jìn)一步發(fā)揮相關(guān)各方的作用，多管齊下讓“飯圈文化”的鏈條更加規(guī)范。要建章立制，從各個(gè)方面對(duì) “飯圈文化”的運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行有效的治理。另一方面，要進(jìn)行宣傳教育和價(jià)值矯正等多方面的協(xié)同發(fā)力，從而讓年輕人能夠理性追星。

如何讓“粉絲文化”回歸社會(huì)的正常，這就需要在三個(gè)方面作出更多的努力：

一是必須建構(gòu)在公序良俗的基礎(chǔ)上，在價(jià)值觀(guān)等方面不能有偏差，不能演化為畸形的、無(wú)條件的追星。需要有理性的、適度的對(duì)于演藝人員的喜愛(ài)來(lái)替代消極的“飯圈文化”。這就要求有效地約束“粉絲”和明星之間的互動(dòng)方式，對(duì)其加以嚴(yán)格管理。這些互動(dòng)方式往往導(dǎo)致青少年在經(jīng)濟(jì)上的巨大付出、時(shí)間精力的巨大成本、社會(huì)資源的浪費(fèi)、價(jià)值觀(guān)的錯(cuò)亂，而這些對(duì)青少年生活和成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面消極影響的活動(dòng)，必須得到抑制。這些活動(dòng)不能對(duì)青少年的正常生活產(chǎn)生負(fù)面影響，對(duì)其各方面的身心發(fā)展不能有損害，如果偏離正常的社會(huì)軌道，就應(yīng)該被有效制止。遏制“飯圈文化”負(fù)面效應(yīng)的關(guān)鍵在于整個(gè)社會(huì)輿論和社會(huì)環(huán)境對(duì)“飯圈”所形成的負(fù)面“亞文化”的有效制止。對(duì)于“飯圈”中的“粉絲”群體的引導(dǎo)需要社會(huì)各方的通力合作，依靠學(xué)校教育、家庭影響、社會(huì)宣傳等多方面的協(xié)同，對(duì)畸形價(jià)值觀(guān)進(jìn)行有力的矯正，幫助其樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

二是明星及其相關(guān)方絕不能輕忽自身所應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，必須一方面促進(jìn)“粉絲”的理性追星，另一方面對(duì)于自身的言行有更多的要求，在傳播社會(huì)的正能量和自身的形象上作出更多的表率。要斬?cái)唷帮埲Α崩餇砍兜浇?jīng)濟(jì)利益的群體，讓“飯圈文化”轉(zhuǎn)變成有共同愛(ài)好的人聚集在一起的正能量文化。尤其要關(guān)切一些所謂的中介在其間的不良作用，也要充分規(guī)范明星經(jīng)紀(jì)的作用。特別是年輕演藝人員的道德水準(zhǔn)和現(xiàn)在的“偶像”都應(yīng)該是積極和正面的，對(duì)社會(huì)的正面價(jià)值的認(rèn)可和肯定是“偶像”具有影響力的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。“偶像”絕不能是反對(duì)主流價(jià)值或存在嚴(yán)重問(wèn)題的明星，正面積極、融入社會(huì)主流的形象才是當(dāng)下年輕人所需要的。認(rèn)同感的獲得也讓青少年能夠從中獲得積極的、正面的影響，也會(huì)讓他們?cè)谀承┓矫娅@得正能量，如從“偶像”身上獲得生活的正向的激勵(lì)，以及和“偶像”一起參與公益活動(dòng)，等等。

三是社會(huì)對(duì)于追星等活動(dòng)的全面監(jiān)督和約束是不可缺少的。這就需要更多地關(guān)切青少年的發(fā)展，約束明星及其背后的利益相關(guān)方的行為方式，讓負(fù)面的現(xiàn)象難以立足，這樣才可能有健康正常的演藝或網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，也會(huì)對(duì)演藝明星或網(wǎng)絡(luò)紅人等形成更多的約束，讓不良現(xiàn)象絕跡于社會(huì)。在“飯圈”的鏈條中，平臺(tái)作為不容忽視的一環(huán)，同樣有著不可推卸的責(zé)任?！帮埲ξ幕钡陌l(fā)展和泛濫離不開(kāi)社交媒體平臺(tái)，不少不當(dāng)?shù)男袨楸澈笸瑯右灿衅脚_(tái)的參與和介入，平臺(tái)也是一個(gè)重要的利益相關(guān)方。因此，要整治“飯圈”亂象，平臺(tái)也應(yīng)該承擔(dān)起管理責(zé)任，對(duì)于平臺(tái)上的極端言論和行為進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋O(jiān)管。平臺(tái)自身也不應(yīng)當(dāng)過(guò)分追求“流量”，面對(duì)不良“飯圈文化”要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，增強(qiáng)自我管理意識(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并依法依規(guī)治理“飯圈文化”。為了青少年的健康成長(zhǎng)，要多方面共同努力，營(yíng)造出理性追星的社會(huì)氛圍，讓畸形“飯圈文化”不再有膨脹和展開(kāi)的空間，這就需要進(jìn)一步營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、宣揚(yáng)正面的價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，行業(yè)協(xié)會(huì)等方面的積極的、正面的制約也是極為重要的一環(huán)，而社會(huì)輿論與公眾的監(jiān)督也是不可缺少的。

圖2 漫畫(huà)《階段性成效》 新華社發(fā) 勾建山作

扭轉(zhuǎn)“飯圈”風(fēng)氣是一個(gè)長(zhǎng)期的工作，全社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都需要廣泛地介入。只有發(fā)揮社會(huì)各方面合力的作用，共同推動(dòng)健康有序的演藝文化的形成，對(duì)于青少年的成長(zhǎng)才會(huì)產(chǎn)生積極正面的影響。