成東喜

摘要：小學(xué)教育作為義務(wù)教育的基礎(chǔ)，也是國內(nèi)教育界的相關(guān)學(xué)者、專家都重視和關(guān)注的時(shí)間段。對(duì)小學(xué)生來說，強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力能使其在小學(xué)階段發(fā)展全面的綜合素質(zhì)和綜合能力，因此，將中華民族的傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文的學(xué)習(xí)中，既能培養(yǎng)小學(xué)生的中華傳統(tǒng)美德，又能將先人的智慧結(jié)晶傳承下去?；诖耍疚恼聦?duì)小學(xué)語文課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的學(xué)理和實(shí)踐探索進(jìn)行探討，以供相關(guān)從業(yè)人員參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;滲透;學(xué)理;實(shí)踐

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-33-123

引言

在新課程改革逐步深入的背景下，小學(xué)語文課程越來越注重傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滲入，強(qiáng)調(diào)在新時(shí)期注重對(duì)文化的理解與傳承能力，以培養(yǎng)學(xué)生文化傳承的思想，為繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化帶來科學(xué)引導(dǎo)。小學(xué)語文教師根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的需求，深入探究優(yōu)秀民族文化，對(duì)學(xué)生實(shí)行多樣化的教育指引。

一、小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透存在問題分析

第一，多數(shù)小學(xué)生都更加喜歡新潮的事物，對(duì)于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不夠了解，也沒有產(chǎn)生想要深入了解的興趣。在很多小學(xué)生眼中，他們認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化是很陳舊的內(nèi)容，學(xué)習(xí)起來十分枯燥，沒有什么樂趣可言，還不如在課堂上了解一些國外的新聞。而且多數(shù)小學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也缺乏正確的認(rèn)知，他們只知道古詩詞是中華傳統(tǒng)文化，但由于語文教師強(qiáng)制要求學(xué)生背誦古詩，所以一些小學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)也失去了興趣。這些因素都為語文教師在課堂上滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了阻礙。第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容十分多樣，但多數(shù)小學(xué)語文教師在課堂上滲透的內(nèi)容都比較單一。事實(shí)上，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)技術(shù)、傳統(tǒng)服飾等許多內(nèi)容，但由于語文教師在課堂上滲透的內(nèi)容單一，所以也難以讓學(xué)生產(chǎn)生探究欲望。

二、小學(xué)語文課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的實(shí)踐策略

（一）在識(shí)字教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

小學(xué)語文在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，大部分時(shí)間是被識(shí)字所占據(jù)的，不管是低年級(jí)還是高年級(jí)，都需要掌握更多的生字，這是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，而整個(gè)過程中可以進(jìn)行傳統(tǒng)文化的有效滲透。在實(shí)施教學(xué)的過程中，小學(xué)教師以說文解字、引經(jīng)據(jù)典的形式，巧妙滲透出傳統(tǒng)文化，促使學(xué)生在掌握生字時(shí)，了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，以此增進(jìn)對(duì)燦爛悠久文化的詳細(xì)了解。比如，講解課文《將相和》，教授學(xué)生認(rèn)識(shí)“趙”這個(gè)字時(shí)，教師可先讓學(xué)生談?wù)劙偌倚?，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，再介紹有關(guān)“趙”字的本義，以此延伸到在本篇文章中要表達(dá)出的含義。又如，課堂教學(xué)講到“璧”字時(shí)，教師就可以有效結(jié)合文章的基本內(nèi)容，重點(diǎn)講解和氏璧前后發(fā)生的故事內(nèi)容，這樣能夠幫學(xué)生充分了解將相和前后表現(xiàn)出的變化。以古代文字為例，古代文字一開始是象形文字，所以字面上配有手動(dòng)作的字，就是表達(dá)手行動(dòng)的意思，后來自然演化成了提手旁。又如，“巨”字，該字有拒絕，強(qiáng)烈不愿意的意思，因此在學(xué)習(xí)“拒”字的過程中，教師可以讓學(xué)生課后要仔細(xì)探討這種構(gòu)字的方法，進(jìn)而充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，全面提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（二）通過古詩詞感受民族優(yōu)秀文化

古詩詞是中國民族優(yōu)秀文化的核心載體，古詩詞在很大程度上突出了中國古代文明的精髓，值得仔細(xì)欣賞和品味。小學(xué)教材和課后讀物涉及大量膾炙人口的古詩文，教師應(yīng)指引學(xué)生品味其中含義，感受古詩詞中沉淀的文化精髓。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展延伸課文。如教師能夠先向?qū)W生講解《伯牙絕弦》的故事，然后告訴學(xué)生：“假設(shè)你是子期，基于伯牙的琴聲，你可以感覺到徐徐清風(fēng)嗎？你如何感嘆？”教師能夠使學(xué)生以小組的方式進(jìn)行思考，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)課文的領(lǐng)悟和理解，將學(xué)生融入動(dòng)人的場景，了解知音的含義。在學(xué)生思考后，教師還可以提問：“在日常生活中，你是否遇到過最懂你想法的人？”有的學(xué)生會(huì)說自身的好朋友，有的學(xué)生則開始沉默。在學(xué)生回答后，教師能夠總結(jié)問題，告訴學(xué)生朋友的含義，并鼓勵(lì)他們積極與別人交朋友。

（三）在傳統(tǒng)節(jié)日中對(duì)學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化教育

我國許多的農(nóng)歷傳統(tǒng)節(jié)日也是經(jīng)歷了成百上千年的文化積淀而形成的，所以教師應(yīng)該將這些節(jié)日作為弘揚(yáng)民族精神最有利的渠道，教師可以將語文的教學(xué)活動(dòng)與傳統(tǒng)節(jié)日緊密地聯(lián)系在一起，進(jìn)一步讓學(xué)生體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出的多樣性。例如，在寒假之前教師組織學(xué)生開展一次有關(guān)于“春節(jié)”的語文小活動(dòng)，在活動(dòng)中向?qū)W生介紹“年”的起源以及發(fā)展過程，為學(xué)生準(zhǔn)備一些剪刀、彩紙等，帶領(lǐng)學(xué)生剪窗花，讓學(xué)生在剪窗花中體驗(yàn)到中國傳統(tǒng)新年的意義;在端午節(jié)給學(xué)生講解“雖九死其猶未悔”的屈原在面對(duì)家國興旺是如何抉擇的，是如何明智的;在重陽節(jié)通過登高、賞菊、插茱萸等讓學(xué)生進(jìn)一步感受“遍插茱萸少一人”的酸楚;在中秋節(jié)舉行中秋詩文的朗讀活動(dòng)，讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)到“團(tuán)圓”的幸福。通過這些節(jié)日的習(xí)俗可以讓學(xué)生進(jìn)一步感受到中華文化源遠(yuǎn)流長的特色，學(xué)生在學(xué)習(xí)文化習(xí)俗的過程中會(huì)潛移默化地將這些文化記在心中，在行動(dòng)中將這些文化傳承下去，從而保障中華文化經(jīng)過千年、萬年的傳承不會(huì)出現(xiàn)斷層。

結(jié)束語

在“立德樹人”人才培養(yǎng)目標(biāo)的引領(lǐng)下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文課堂教學(xué)中，已經(jīng)成為小學(xué)語文課堂教學(xué)改革領(lǐng)域的重點(diǎn)研究課題。在此過程中，正確闡釋二者融合的學(xué)理要義，不斷提升我國小學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)積淀，對(duì)健全小學(xué)生的人格，提高其文化自信，增強(qiáng)其藝術(shù)鑒賞能力，真正實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的人才培養(yǎng)目標(biāo)等是大有裨益的。

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